【推薦】傅雷家書讀書筆記

認真讀完一本名著後，相信大家都增長了不少見聞，讓我們好好寫份讀書筆記，把你的收穫和感想記錄下來吧。可能你現在毫無頭緒吧，下面是小編整理的傅雷家書讀書筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

傅雷家書讀書筆記1

【好詞】

諛詞、謙卑、良師益友、刻骨銘心、氣吞鬥牛、憑弔、庸碌

頹廢、驚心動魄、重蹈覆轍、涕泗橫流、相契、垂手、扶掖

日以繼夜、自知之明、枘鑿赤子、心坎、蕭蕭一勞永逸、首當其衝

巧奪天工、頤指氣使、炙手可熱、傾巢而出、登堂入室、萬人空巷

耳熟能詳、萬馬齊喑、莘莘學子、深孚眾望、樑上君子、休慼相關

美輪美奐、始作俑者、諱莫如深、文不加點、不刊之論、苦心孤詣

明日黃花、琳琅滿目、不易之論、豆蔻年華、青梅竹馬、自食其果

毫髮不爽、首鼠兩端、如蟻附羶、氣衝斗牛、如坐春風、不以為然、彈冠相慶

渙然冰釋、大方之家、不恥下問、趨之若鶩、望其項背、比翼雙飛

耳提面命、鼎力相助、醍醐灌頂、不足為訓

【好句】

1. 只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。

2. 自己責備自己而沒有行動表現，我是最不贊成的。

3. 孩子，孩子!孩子!我要怎樣的擁抱你才能表示我的悔恨與熱愛呢!

4. 讀俄文別太快，太快了記不牢，將來又要重頭來過，犯不上。

5. 大小事都要對人家有交代!

6. 從今以後，處處都要靠你個人的毅力信念與意志--實踐的意志。

7. 不能充分掌握時間與區別事情的緩急先後，你的一切都會打折扣。

8. 儘管將來你我之間離多別少，但我精神上至少是温暖的，不孤獨的。

9. 年紀大的人終是往更遠的前途看，許多事你們一時覺得我看得不對，日子久了，現實卻給你證明我並沒大錯。

10.人生的關是過不完的，等到過得差不多的時候，又要離開世界了。

11. 人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧!

12. 一個藝術家必須能把自己的感情“昇華”，才能於人有益。

13. 我一生任何時期，鬧戀愛最熱烈的時候，也沒有忘卻對學問的忠誠。

14. 辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿。不經歷尖鋭的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。

15. 學問第一，藝術第一，真理第一，--愛情第二，這是我至此為止沒有變過的原則。

16. 一個人發泄是要求心理健康，不是使自己越來越苦悶。

17. 外文總是到國外去念進步更快。

18. 孩子，我很高興你這種蜕變的過程，但願你將來比我對人生有更深切的瞭解，對人類有更熱烈的愛，對藝術有更誠摯的信心!

19. 送君十里終須一別，人生不是都要靠隱忍來撐過去嗎?

20. 一個又一個的筋斗栽過去，只要爬得起來，一定會逐漸攀上高峯，超脱在小我之上。

21. 莫扎特既不知道什麼暴力，也不知道什麼叫做惶惑和懷疑，他不像貝多芬那樣，尤其不像華葛耐①那樣，對於“為什麼”這個永久的問題，在音樂中尋求答案;他不想解答人生的謎。莫扎特的樸素，跟他的温和與純潔都到了同樣的程度。對他的心靈而論，便是在他心靈中間，根本無所謂謎，無所謂疑問。

22. 你不是一個作家，從單純的職業觀點來看，固無須訓練你的文筆。但除了多寫之外，以你現在的環境，怎麼能訓練你的思想，你的理智，你的intellect[才智]呢?而一個人思想理智intellect[才智] 的訓練，總不能説不重要吧?

23. 你到波以後常常提到精神極度疲乏，除了工作的“時間”以外，更重要的恐怕還是工作時“消耗精力”的問題。倘使練琴時能多抑制情感，多着重於技巧，多用理智，我相信一定可以減少疲勞。比賽距今尚有三個多月，長時期的心理緊張與感情高昂，足以影響你的成績;千萬小心，自己警惕，儘量冷靜為要!我十幾年前譯書，有時也一邊譯一邊感情衝動得很，後來慢慢改好了。

24. 對外國朋友固然要客氣，也要闊氣，但必須有分才。像西卜太太之流，到處都有，你得提防。巴爾扎克小説中人物，不是虛造的。人的心理是：難得收到的禮，是看重的，常常得到的不但不看重，反而認為是應享的權利，臨了非但不感激，倒容易生怨望，所以我特別要囑咐你“有分寸”!

25. 反過來講，我們和歐洲真正的古典，有時倒反隔離得遠一些。真正的古典是講雍容華貴，講graceful[雍容] ，elegant[典雅] ，moderate[中庸] 。但我們也極懂得discreet[含蓄] ，也極講中庸之道，一般青年人和傳統不親切，或許不能抓握這些，照理你是不難體會得深刻的。有一點也許你沒有十分注意，就是歐洲的古典還多少帶些宮廷氣味，路易十四式的那種宮廷氣味。

26. 共產黨員常常強調：“克服困難”，要克服困難，先得鎮定!只有多用頭腦才能解決問題。

27. 孩子，你一定很高興，大家都在前進，而且是腳踏實地的前進，決不是喊口號式的。我們的國家雖則在科學成就上還談不到“原子能時代”，但整個社會形勢進展的速度，的確是到了“原子能時代”了。

28. 環境安靜對你的精神最要緊。作事要科學化，要徹底!我恨不得在你身邊，幫你解決並安排一切物質生活，讓你安心學習，節省你的精力與時間，使你在外能夠事半功倍，多學些東西，多把心思花在藝術的推敲與思索上去。一個藝術家若能很科學的處理日常生活，他對他人的貢獻一定更大!

29. 赤子之心這句話，我也一直記住的。赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創造一個世界，創造許多心靈的朋友!永遠保持赤子之心，到老也不會落伍，永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!你那位朋友説得不錯，藝術表現的動人，一定是從心靈的純潔來的!不是純潔到像明鏡一般，怎能體會到前人的心靈?怎能打動聽眾的心靈?

30. 出台行禮或謝幕，面部表情要温和，切勿像過去那樣太嚴肅。這與羣眾情緒大有關係，應及時注意。只要不急，心裏放平靜些，表情自然會和緩。

31. 假如經常能有些少許進步，就不要灰心，不管進步得多麼少。

32. 你考慮這許多細節的時候，必須心平氣和，精神上很鎮靜，切勿煩躁，也切勿焦急。有問題終得想法解決，不要怕用腦筋。我歷次給你寫信，總是非常冷靜非常客觀的。唯有冷靜與客觀，終能想出最好的辦法。

33.真誠是需要長時期從小培養的。社會上，家庭裏，太多的教訓使我們不敢真誠，真誠是需要很大的勇氣作後盾的。所以做藝術家先要學做人。藝術家一定要比別人更真誠，更敏感，更虛心，更勇敢，更堅忍，總而言之，要比任何人都less imperfect[較少不完美之處]!

34.堅持真理原是一件艱鉅的鬥爭，也是教育工作;需要好的方法方式手段，還有是耐性。萬萬不能動人，令人誤會。這些修養很不容易，我自己也還離得遠呢。但你可趁早努力學習!

35. 看到內地的建設突飛猛晉，自己更覺得慚愧，總嫌花的力量比不上他們，貢獻也比不上他們。只有抓緊時間拚下去。

36. 你得千萬愛護自己，愛護我們所珍視的藝術品!遇到任何一件出入重大的事，你得想到我們--連你自己在內--對藝術的愛!

37. 這一回可不然，你的確和莫扎特起了共鳴，你的脈搏跟他的脈搏一致了，你的心跳和他的同一節奏了;你活在他的身上，他也活在你身上;你自己與他的共同點被你找出來了，抓住了，所以你才會這樣欣賞他，理解他。

38. 藝術不但不能限於感性認識，還不能限於理性認識，必須要進行第三步的感情深入。換言之，藝術家最需要的，除了理智以外，還有一個“愛”字!

39. 一切偉大的藝術家(不論是作曲家，是文學家，是畫家……)必然兼有獨特的個性與普遍的人間性。我們只要能發掘自己心中的人間性，就找到了與藝術家溝通的橋樑。再若能細心揣摩，把他獨特的個性也體味出來，那就能把一件藝術品整個兒瞭解了。

40. 我勸你千萬不要為了技巧而煩惱，主要是常常靜下心來，細細思考，發掘自己的毛病，尋找毛病的根源，然後想法對症下藥，或者向別的師友討教。煩惱只有打擾你的學習，反而把你的技巧拉下來。

41. 自己責備自己而沒有行動表現，我是最不贊成的。這是做人的基本作風，不僅對某人某事而已，我以前常和你説的，只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。待朋友不能如此馬虎。生性並非“薄情”的人，在行動上做得跟“薄情”一樣，是最冤枉的，犯不着的。正如一個並不調皮的人耍調皮而結果反吃虧，一個道理。

42. 低潮等等。盡彈而不想，近乎improvise[即興表演] ，彈到哪裏算哪裏，往往一個曲子練了二三個星期，自己還説不出哪一種彈法(interpretation)最滿意，或者是有過一次最滿意的interpretation[彈法] ，而以後再也找不回來(這是恩德常犯的毛病)。假如照我的辦法作，一定可能幫助自己的感情更明確而且穩定!

43. 一切做人的道理，你心裏無不明白，吃虧的是沒有事實表現;希望你從今以後，一輩於記住這一點。大小事都要對人家有交代!

44. 以實際來説，你倘若為了要説明情形而回國，則大可不必，因為我已經完全明白，必要時我可以向文化部説明。倘若為了要和傑老師分手而離開一下波蘭，那也並無作用。既然仍要回波學習，則調換老師是早晚的事，而早晚都得找一個説得過去的理由向傑老師作交代;換言之，你回國以後再去，仍要有個充分的藉口方能離開傑老師。若這個藉口，目前就想出來，則不回國也是一樣。

45. 以我們的感情來説，你一定懂得我們想見見你的心，不下於你想見見我們的心;尤其我恨不得和你長談數日夜。可是我們不能只顧感情，我們不能不硬壓着個人的願望，而為你更遠大的問題打算。

46. 一個人往往對有在手頭的東西(或是機會，或是環境，或是任何可貴的東西)不知珍惜，直到要失去了的時候再去後悔!這是人之常情，但我們不能因為是人之常情而寬恕我們自己的這種愚蠢，不想法去改正。

47. 音樂院長説你的演奏像流水，像河;更令我想到克利斯朵夫的象徵。天舅舅説你小時候常以克利斯朵夫自命;而你的個性居然和羅曼羅蘭的理想有些相像了。河，萊茵，江聲浩蕩……鐘聲復起，天已黎明……中國正到了“復旦”的黎明時期，但願你做中國的——新中國的——鐘聲，響遍世界，響遍每個人的心!

48. 信念與意志——實踐的意志。

49. 這樣下去，少年變了老年。與社會脱節，真正要不得。我説少年變了老年，還侮辱了老年人呢!今日多少的老年人都很積極，頭腦開通。

50. 一般小朋友，在家自學的都犯一個大毛病：太不關心大局，對社會主義的改造事業很冷淡。

51. 要有耐性，不要操之過急。越是心平氣和，越有成績。時時刻刻要承認自己是笨伯，不怕做笨功次，那就不會期待太切，稍不進步就慌亂了。

52. 我知道你忙，可是你也知道我未嘗不忙，至少也和你一樣忙。我近七八個月身體大衰，跌交後己有二個半月，腿力尚未恢復，腰部痠痛更是厲害。但我仍硬撐着工作，寫信，替你譯莫扎特等等都是拿休息時間，忍着腰痛來做的。孩子，你為什麼老叫人牽腸掛肚呢?預算你的'信該到的時期，一天不到，我們精神上就一天不得安定。

53. 有經驗的朋友商量的;反之，朋友有重大的事也很少不來找我商量的。

54. 開音樂會的日子，你仍維持八小時工作;你的毅力，精神，意志，固然是驚人，值得佩服，但我們畢竟為你操心。孩子，聽我們的話，不要在已經覺得疲倦的時候再force[勉強]自己。多留一分元氣，在長裏看還是佔便宜的。尤其在比賽以前半個月，工作時間要減少一些，最要緊的是保養身心的新鮮，元氣充沛，那末你的演奏也一定會更豐滿，更fresh[清新]!

55. 練琴的時間必須正常化，不能少，也不能多;多了整個的人疲倦之極，只會有壞結果。要練琴時間正常，必須日常生活科學化，計劃化，紀律化!

56. 我説“希望”，不是指“專業”方面的造就，而是指人格的發展。所以我越來越覺得青年全面發展的重要。

57. 我始終認為手的緊張和整個身心有關係，不能機械的把“手”孤立起來。

58. 假如你看了我的信，我的發言，和周總理的報告等等有感觸的話，只希望你把熱情化為力量，把慚愧化為決心。你最要緊的是抓緊時間，生活紀律化，科學化;休息時間也不能浪費!還有學習的計劃務必嚴格執行，切勿隨意更改!

59. 練琴一定要節制感情，你既然自知責任重大，就應當竭力愛惜精神。好比一個參加世運的選手，比賽以前的幾個月，一定要把身心的健康保護得非常好，才能有充沛的精力出場競賽。俗語説“養兵千日”，“養”這個字極有道理。

60. 莫扎特的作品跟他的生活是相反的。他的生活只有痛苦，但他的作品差不多整個兒只叫人感到快樂。他的作品是他靈魂的小影。這樣，所有別的和諧都歸納到這個和諧，而且都融化在這個和諧中間。

傅雷家書讀書筆記2

《傅雷家書》是我國著名翻譯家、文藝理論家傅雷及家人寫給兒子傅聰的138封飽含拳拳愛子之心的書信。出版以來，深受大小讀者喜愛。

一九六六年九月二日深夜，傅雷夫婦坦蕩地選擇了死亡，離開了他們的孩子，離開了他們曾認真生活過的世界。但是，傅雷並沒有消失，他的愛子之心與獨特的人格魅力都藴含在了名著《傅雷家書》裏，藉助一封封信，一個個方正有形的`漢字流傳了下來。他對兒子的諄諄教導，他對藝術的獨特看法也深深地鐫刻在我們這些讀者心裏，成為了我們認識自己、瞭解中國文化的一塊厚重的基石。

閲讀《傅雷家書》，“愛國之心”、“赤子之心”屢屢出現，這是作者傅雷對兒子的愛國主義教育，也是自己行事的一貫準則。

閲讀《傅雷家書》，可以看到作者傅雷在文學、繪畫、音樂等領域有着自己獨特的真知灼見。在給兒子的信件中，他用自己高瞻遠矚的眼光對傅聰音樂藝術和做人方面給予完善的指導，時時闡發着自己對藝術、文學、音樂、生活的評論，也讓我們感受到他真誠、高尚的愛國精神和嘔心瀝血的教子形象。

《傅雷家書》不僅可讓我們看到作者對兒子的教誨，傅雷言傳身教的教育方法，也讓我們驚歎。“我想時時刻刻，隨處給你做個警鐘，做面忠實的鏡子，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面在演奏姿態方面。”信中，傅雷多次讓傅聰寫信來梳理自己的學習經驗與演奏心得。並且他也是如此，不管看了一本書，翻譯了一篇文章等，一旦有所感悟，便會和妻子聊上一會，或把這些寫在家信裏和孩子分享。

“世界上最高的最純潔的，莫過於欣賞藝術”，就讓我們走進《傅雷家書》，將傅雷的人格品質精神教育融入我們心靈和行動中吧。

傅雷家書讀書筆記3

《傅雷家書》給了我很多影響傅雷的謹嚴風格和深遂的思維耳濡目染地教導了我；我愛好這本書敬仰傅雷為人與學識愛慕他跟一家的相親相愛激動於文字間的蜜意又為傅雷和其夫人和自殘覺得難過。。

一位純粹、正派、真摯和靈魂有時會受到意想不到的磨難、污辱、危害、陷入到彷彿不齒於人羣的絕境而最終實在的光輝不能永遠淹滅仍是要為大家所意識使它的光焰照徹世間得到它應當得到的尊重和愛。

一個人孤單了思惟集中了所發的情感都是真心實意。你所賞識的李太白、白居易、蘇東坡、辛稼軒等各大詩人了是我們愛好的所有都有同感亦是一樂也等到你有什麼苦悶、寂寞的時候多多接觸我們祖國的巨大詩人可認為你遣興解憂給你暖和。

把自我的思想寫下來比着光在腦中幻想是大不一樣的。寫下來需要準確精細的思想所以與在紙上的自我檢查分外深入對自我也印象深刻。這也證實你的感觸力極快。但天下事有利有弊有長必有短往往感受快的不能沉迷得深不能堅持得久。但你至少得否認你的不容易“牢執拗著”是事實。我當初特殊提示你盼望你時時警戒對你新感想的東西不要讓它浮在感覺的名義而要細心分析畢竟新感觸的東西和你本來的觀點情感表白方法有何不一樣。這是須要沉着而強有力的智力才幹剖析明白的。

緩緩的你會養成另外一種心境湊合從前的事後是能夠想到而不是觸目驚心可能從容客觀的態度分析來龍去脈做未來的鑑戒免得重蹈覆轍。一個人難有敢於正視事實、正視過錯用理智分析徹底感悟終不至於被回想侵蝕…我以前在信中和你提過感情就是要你把這件事當做心靈的灰燼看看的時候不免感想萬端但不要刻骨銘心腸損害自我而要像對着古戰場個別的存着憑弔的心懷。

理論與實際相對不可分別學習必須與現實生死結合馬列主義不是形象的哲學而是極現實詳細的哲學它不然而社會革命的領導理論同時亦是人生哲學的.基本。就是普通人的學習完整是為學習而掌心。所以談起實踐來有條有理什麼唯物主義什麼辯證法什麼批評與自我批評等等能長篇大論施展一大套一碰到實際事件一坐到辦公桌前或是到了工廠室鄉村裏就把一切理論忘得幹清潔淨……既既然一切都在變不變就是停頓就是逝世亡那將來為什麼是懷念過去自傷不已把好好的面前的陽光也毒害了呢。

如果心煩而坐不下來寫信可不能夠想到為撫慰爸爸媽媽起而委曲寫開頭是為了我們勉強寫但寫到三、四頁以上我信任你的心懷必定敷衍靜下來而變得很天然很愉快的主動的想寫下去了告知你這個方式豈但可逗你多寫信同時也能夠打消一時的沉悶。人總得經常強迫本人不逼迫就解決不了問題。

一個人的思想不動筆就不在會有體系日子久了也就放過去了甚至於忘了豈不惋惜就為這個緣故我常常逼你多寫信這也是很主要的：感性認識的練習。我多次要你生涯正規化學習標準化不正規如何能速決不長久如何能有成就如何能堅固已有的成績並且作品的瞭解與控制就需要長期的漸漸消化、咀嚼、接收。

傅雷家書讀書筆記4

最近，在一次偶然的機會，我得到了《傅雷家書》這本書信式的小説，這本書，是我看過書籍裏面最具有教育意義的書。整部書中充滿父愛，思想與藝術。傅雷的教子有方是出了名的，他的教育方法與傳統的中國式教育方法有所不一樣，或許這就是這本書的異常之處了。傅雷從多種身份，角度與立場同兒子對話，可謂“一人多角”。他與兒子的關係並不是單純的父子，他們互相學習，關係平等。

“親愛的孩子，你走後第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。”這麼一句簡單的話不僅僅顯示出傅雷是個深情的父親，他卻更像是一個理解兒子的知心好友。此書同樣是一部富有藝術性的作品，從文學到音樂，作者的思想無不獨立而又深刻。我覺得，不管是父母，還是小孩，每個人都應當去看看這本《傅雷家書》，因為這本書真的能教給我們許多的東西。

傅雷家書讀書筆記15

每個人都有生身父母，大都體會過父母的慈愛和教誨。當我讀着這本家書，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導，不是長者的叮囑，而是父母對兒女的關切，是不同於我的父母的關愛，卻不失被細心呵護的感覺，我似乎找到了另外一種父母之愛，這也是大多數子女所體會不到的。這也許是這十年對她愛慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受着，聆聽着，用心銘記着。

父親傅雷是一個睿智，博學，正直的學者，年輕時甚至有些暴燥，極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養，又經西方文化洗禮，既端莊賢淑，又温厚善良的東方女性。

父親傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養極高。而他培養的對象又是從小接受良好的家庭教育，終於成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現。他教育兒子説：“我始終認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是“人”，要把一個“人”’儘量發展，沒成為藝術家之前，先要學做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。一個純粹投身藝術的人，他除了藝術和個人的人格，已別無所求。

而所謂“人”在傅雷心中又是具體而微的，這不只是一個願望，一個口號。它大到對世界對人類對祖國的忠誠與獻身精神，小到對自己事業的嚴謹，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的.寬容，甚至具體到了一個樂段的處理，一位友人的交往，以至於兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人要立直”都使讀者印象深刻，頗有感言。

母親在那個險惡的年代，在個人安危毫無保障的日子裏，她心繫遠方的兒子和孫子，她剋制着內心的恐懼和痛苦，把堅強、安詳、無微不至的關懷傳送給漂泊異國他鄉的親人。一件為孫兒一針又一針織出來的毛衣，情重如山，她卻為“禮薄”而不安，為了讓兒子在異國感受到家庭的温馨，她一絲不苟地寫下菜餚的製作程序，惟恐疏漏一個細節。她愛夫愛子，一生為這個家奉獻，然而，她同樣為了不能再忍受的人格尊嚴的踐踏和侮辱，夫妻二人一同將生命融合，邁向永恆，或許更多的是徇情，也算是個結束。然而這個結束卻從沒讓人把他們夫婦倆分開過。

然而就是這樣嚴格的家教，才造就了他不俗的一生，並給千千萬萬的父母留下了一面寶鏡，照一照我們給了孩子一些什麼吧？為了孩子我們自己怎樣做事做人？在書中我們不光看到了一個嚴格的戒子而又親切關愛的父親，同時也看到了父子的共同成長。他的音樂譯著和兒子溝通交流，他把對祖國的發展的關切之情，以及對祖國的熱愛同樣流露給學生，傅雷以高度負責的精神和心力，在對社會祖國和人類世界儘自己的責任。兒子傅聰，在異國漂流生涯中，吸取了多麼豐富的養料，但父親使他在海外孤兒似的處境裏，好像父母仍在他的身邊，時時給他指導、鼓勵和鞭策，使他有勇氣和力量去戰勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自己正當成長的道路，通過這些書信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過這一條紐帶，也使傅聰與遠離的祖國牢牢地建立了心的結合。後來的事實證明不管國內家庭所受到的殘酷遭遇，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒有背棄他的祖國，不受祖國敵對者多方的威脅利誘，沒有説過或做過有損祖國尊嚴的言行，這就是一個父親對一個兒子的薰陶，這與父親在數萬裏外，給兒子殷切的愛國主義教育是分不開的。時間，距離都不是問題，有心的父母，你那顆不眠的愛子之心，就是不可替代的教科書，人生的加油站。這種關愛不是意識一個階段，而是伴父愛而來。這位嚴肅的父親，從來就沒有推卸自己的責任，即使在上海被日本包圍成孤島時，他就把孩子關在家中，而且很早發現在他幼小的身心中，有培養成為音樂工作者的素質，正如他對自己對人對工作對生活各方面都要求嚴肅認真，一絲不苟的精神一樣，對待幼小的孩子一樣，他親自編制教材，給孩子制定日課，一一以作則，親自督促，嚴格執行，他規定孩子怎樣説話，怎樣行動，做什麼，吃什麼，不能有所逾越。他做到了，也一同要求兒子做到了。真乃真父子。我為人間的這一遭父子情驚歎，對，是朋友，是同志。

除了感慨傅雷在創作上甚豐的翻譯作品，驕人的成績，還為他是這樣一個集藝術與生命都美妙地融入自己生命中的一個近乎完美的人。他的生活有規律，人生就是優美的弧線，那留給我們的點點滴滴那樣温暖每個少年、青年、父母的心。對待兒子，他説：“我高興的是我有多了一個朋友，兒子變成朋友，世界上有什麼事可以和這種幸福相長的。”而且，他謙虛誠懇地説：“我與兒子的相處中，學得了忍耐，學到了説話的技巧，學到了把感情昇華。教會我們如何和孩子相處，以怎樣的一種姿態交往。”孩子經受痛苦時，他説：“辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿，不經歷尖鋭的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心”。他不為孩子包辦，而為孩子這種蜕變的過程而高興，並且鼓勵他藝術要有更誠摯的心.

傅雷家書讀書筆記5

在《傅雷家書》中，傅雷對兒子的愛都藏在字裏行間。父愛或許不善於表達，但一定是一絲不苟的，從傅雷在信中對兒子談吐等細節方面的指導與糾正就看得出來。

回想起生活中與父親的點點滴滴，我用心去感受，那堅實的愛，是風雨所不能剝蝕的，是他物所不能替代的，唯有母愛才能與之媲美。想想以前為一點小事而與父親賭氣，他的`心裏是多麼的痛苦，我欠他的，太多，太多，我願用以後那微不足道的孝心去彌補他心中的傷痛。

傅雷家書讀書筆記6

傅雷家書讀書筆記摘抄：

1、只有傻瓜才自己碰了釘子方始回頭，聰明人看見別人吃麪就學會了乖。

2、理直也不要氣壯，得理也要饒人。

3、既然生活在金錢世界中，就不能不好好地控制金錢，才不致為金錢所奴役。

傅雷家書讀後感心得：

傅雷教自己的孩子如何做人，如何在社會中立足。

第一、教自己的孩子在經歷中總結教訓，讓自己有悟性，不要像個傻瓜一樣。

第二、在生活中，遇到挫折應該有一顆寬容的心，做一個心胸寬廣的人。

第三、我們要學會理財，學會合理利用金錢，而不是被金錢所奴役。給我講了很有用的一課，學會如何在社會中，在生活中學會生存，學會如何與人交往。

我就是一個得理不饒人的'人，其實有的時候，事情的對與錯並不是很重要，我們要學會寬容，退一步海闊天空。

傅雷家書讀書筆記7

全書都是傅雷寫給兒子的一封封家書整理而成的，全書呈現出一位如朋友般的父親寫給兒子的書信，他在信中談學習、談生活、談修養、談做人，兒子有做的不對或不妥的地方他也會“鄭重”的指出、分析、糾正，讓我深深地體會傅雷先生做人、做事的嚴謹、認真、細緻。

何為家書？古有“家書抵萬金”之説，家書即是親人之間進行感情交流的一種方式，它包含着濃濃的親情。書信中的句句行行，包含着喜悦、憂愁、祈盼、思念，與家人分享、交流。隨着時代的進步，家書已經被短信、電話、視頻所代替，人與人之間的溝通與聯繫更直接、更方便了，可隨着時間的流逝，我們就再也記不清當時發生過的事情以及心情了，不能説沒有一絲絲的遺憾。我打開我存放信件的盒子翻看，最近的一次寫信還是上中學的時候和遠在丹東上大學的姐姐的通信了，姐姐是個浪漫的人，每次寫信都會和我分享她在大學的'趣事，並會在信中附上校園裏的丁香花、銀杏葉，信中的我們青澀、懵懂，但也真實，現在翻看，腦海中隱約還有一些當時的印象。

傅雷先生就是通過這樣的家書，教育他的兒子説：

“我始終認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是人，先要學做人，否則也不會對人類有大的貢獻。”整本家書，傅雷先生在教育兒子做人做事上儼然是一位嚴父，他讓兒子立下三個原則：

不説對不起祖國的話；

不做對不起祖國的事；

不入他國國籍。

愛子教子的精神讓人感動。當讀到“親愛的孩子，你走後第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了，可是沒一天不想你，每天翻來覆去的睡不着，也説不出是為什麼”時，我被這段話深深感動了，父母給予孩子無微不至的愛，他們含辛茹苦的哺育、嘔心瀝血的教導，才能使孩子們展翅高飛呀！

“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”。當傅聰匆匆回來時已是在傅雷先生的葬禮上了。“我儀表堂堂的歸來時，你已去了”、“我給您的回信，遠少於您給我的，連關心也是，可我卻不曾在意”、“今日，我終究是慢了一步”。傅聰只能一遍遍温習泛黃的書信，從中看到昔日的親人。讀到此處潸然淚下，為那拳拳父愛，也為那未盡的孝心。

所以，我很慶幸，我能伴着我的孩子一起成長，教他做人，教他做事，和他一起煩惱，和他一起歡笑；

我也慶幸我的父母健在，身體健康，不論我幾歲，只要父母在，我就是孩子，享受着他們對我的愛。謝謝你們，我愛的人和愛我的。

傅雷家書讀書筆記8

在《傅雷家書》這本書中，傅雷經過寫家書來回憶往事，表達自我對兒子的思念，關心兒子的生活與成長。傅雷還在信中常用很多篇幅談美術，談音樂作品談表現技巧和藝術修養等。所以樓適夷説“這是一部最好的藝術學徒修養讀物，這也是一部充滿着父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的.教子篇。”

傅雷是位偉大的父親，他對兒子傅聰進行苦心孤詣的教育，為中國培養了一位世界級的鋼琴大師，更留下了一本嘔心瀝血的家教範本——《傅雷家書》。

“人格教育”貫穿着全書始末，傅雷反覆強調如何做一個大寫的“人”，告誡兒子待人要謙遜有禮，做事要嚴謹，遇事不逃避，戒驕戒躁，時刻心懷祖國與人民。在他看來，“做人第一，其次才是做藝術家，再其次才是做音樂家，最終才是做鋼琴家。”

家書是真情的流露，再加上傅雷深厚的文字功底和藝術修養，使得這些文字生動優美，讀起來感人至深。我們也能從中學到不少做人的道理，提高自我的道德與藝術修養。

人們都説，一本好書能夠影響讀者的一生，使其獲得豐富的人生啟迪，而《傅雷家書》就是這樣一本好書。

傅雷家書讀書筆記9

傅雷用自己的經歷現身説法，教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體[8]；[8]遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲[8]；[8]要有國家和民族的榮辱感，要有藝術、人格的尊嚴，做一個[8]"[8]德藝兼備、人格卓越的藝術家[8]"[8]。同時，對兒子的生活，傅雷也進行了有益的引導，對日常生活中如何勞逸結合，正確理財，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。圈圈愛子之心，溢於言表。[8][8]《傅雷家書》是我國文學藝術翻譯家傅雷及夫人寫給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫信時間為一九五四年至一九六六年六月。[8][8]讀了《傅雷家書》之後，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關愛而感動萬分。家書中大到事業人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無鉅細，無不關懷備至。為人父母的可以從中學習到教育子女的方法，學藝術的特別是學鋼琴的可以從中學習提高技藝的方法，對解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些瞭解，而此書中對我印象最深的是加強個人修養。從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不説對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。[8][8]這是一部最好的藝術學徒修養讀物，也是一部充滿着父愛的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典範，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養的兩個孩子：傅聰[8]——[8]着名鋼琴大師、傅敏[8]——[8]英語特級教師，是他們先做人、後成[8]"[8]家[8]"[8]，獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現。[8][8]有人認為書信是最為真切、自然和誠實的文字。是啊，因為寫下的一切文字都是即時即刻的`內心所想，思想到哪裏，文字就到哪裏。給親人寫信更是如此，而且是他敢於剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經歷中給出經驗和教訓。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育上，原先是強調技巧、而後反覆要他能真正領悟作品本身，這也就是凡事多從[8]"[8]為什麼[8]"[8]的角度思考問題，從而看到事物的本質。傅雷在教育子女中自身的思想經歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養的兩個孩子，都很有成就。家書中父母的諄諄教誨

傅雷家書讀書筆記10

《傅雷家書》是我國文學藝術家傅雷和他的夫人寫給傅聰、傅敏等家人的家信的摘錄。

讀了《傅雷家書》後讓我瞭解了什麼叫無微不至的父愛，一絲不苟的觀心……《傅雷家書》能這樣受歡迎是因為他用書信的方式去互相溝通。

傅雷曾經在一封家書中這樣寫道：“長篇累犢的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用的。”第一；我的確把你當做一個討論藝術，討論音樂的對手；第二，極想激發出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時也可以間接地告訴別的`青年；第三，借通信訓練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻給你做個警鐘，做面忠實的鏡子，不論在做人方面，在生活細節方面。

有些家長只學傅雷的“棒槌下出孝子”，只學到了一個“打”字，讓孩子的金色童年變得瞳淡無光。打真的好嗎？這是在恐俱下學習，最終是不會有什麼好的結果的。有的人自己坐在麻將場上，讓孩子在房間裏學習，他們能學得安心嗎？還有時看心情來拿孩子出氣，她們有沒有想過孩子的心情，她們為什麼不能學習學習傅雷的言傳身教呢？不防也用傅雷教育子女的方法，去教育自己的子女。

傅雷家書讀書筆記11

《傅雷家書》這本書，在如何做人方面讓我收穫良多，同時，在與傅聰的諄諄教誨中，我也學會了很多。

“我想時時刻刻，隨處給你做個警鐘，做面‘忠實的鏡子’，不論是在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏姿態方面。”傅雷在教導他的兒子傅聰時曾這樣説過，我覺得這句話也體現出了來自一個父親的慈愛與關心，但我同時也在這句話中悟出了一個道理：不論做人還是做事，都要及時提醒自己，多學習他人的優點，改正自己的'缺點，要注意多方面的細節，無論是禮節還是生活。對於某些孩子來説，這本書簡直是良友，彷彿無論多大的困難，都能找到答案，但找到是次要的，最重要的是實踐，如果你不實踐，看書只是浪費時間。但有些人會説：”我看書只是為了休息，為了消遣，就是玩！”那你就錯了，大錯特錯，《傅雷家書》這本書必須實踐，我們不能為了玩而讀，要為學習而讀，正所謂“為中華之崛起而讀書”，在玩中讀書，中華能崛起嗎？你讀了《傅雷家書》，但你或許並不對此感冒，但你也許知道，這本書講的是對的，如果我從現在開始這樣做，我會改變現狀，走上一條人生的康莊大道，但你並沒有這樣做，為什麼呢？因為你怕苦怕累，慫了。

那麼多成功的例子放在你眼前，你知道，你如果也這樣做，一直堅持，你也會像他一樣，成功就在你眼前，一直在那裏，就像是前面是一座大金山，你雖然看不到，但你知道它確實存在，你眼前不過一座小銀山，你渴望大金山，但路太難走，你怕苦，潛意識告訴你坐在銀山上便不用苦，這一坐就是十幾年，銀山沒了，但你也沒時間，沒精力去爭奪金山了，你失敗了，你是個徹徹底底的失敗者！而《傅雷家書》告訴我們的就是如何爭奪金山，贏得未來！

《傅雷家書》是一本好書，推薦給你，你可以去看看，這是一本可以贏得未來的好書。

傅雷家書讀書筆記12

傅雷對兒子的失敗，並沒有責罵，也沒有訓斥，而是祝賀兒子又有了一點失敗的經驗，再教兒子如何面對失敗，戰勝失敗。這種循循善誘教育孩子的方法不是一般家長能做出來的。是的，在生活中栽了跟頭並不是壞事，重要的是事後能否爬起來，這樣，便有了一次失敗的經驗，離成功更近了一步。每個人的成功都伴隨着痛苦，戰勝痛苦，就能成功。

傅雷對兒子説話，一會兒像一位語重心長的長輩，教育孩子如何做這做那，這個放心不下，那個放心不下;一會兒像一位知心朋友，在困難時給孩子打氣、談心、給予安慰，解決煩惱。作為家長，對孩子的教育要講方法，大道理誰都懂，孩子需要的僅是一點安慰，因為這安慰可以使他們的.意志更加堅強，行為更加獨立。

在這個信息化的時代，我的父母，作為社會中普普通通的人民，他們沒有傅雷的文化修養高，不會像傅雷會用書信的形式和我交流;他們也不像傅雷一樣將自己對兒女的感情表達得淋漓盡致。他們的感情是含蓄，日常生活中的小細節表達着他們對我們的愛：辛苦賺錢供我讀書、噓寒問暖、做一桌好吃的飯菜，偶爾給我講講大道理等等。父母之愛是深入生命的，伴隨着我們一生的，難以割捨。

從傅雷對孩子的教育中，可見他對祖國的忠誠、對人生的認真、對自己的要求之嚴格。

他要求在外國學習的兒子不忘祖國，要他立下三個原則：不説對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。可惜這樣一個愛國之子在__中卻被劃成“右派”，讓人氣憤又無奈!剛正不阿的他選擇了自殺，可歌可泣。

傅雷以自身經歷，教導兒子如何在藝術上有更高的成就，如何在生活中做人做事。這些道理對作為讀者的我受益匪淺。能閲讀到這樣一本好書，是一種幸運。

傅雷家書讀書筆記13

在《傅雷家書》這本書中，那一封封書信，最長的長達幾千餘字，飽含着沉甸甸的父愛，流露出父親對兒子的熱情盼望。

在信中，傅雷身為父親，能關照兒子的生活；身為教師，能教導兒子的品性；身為朋友，能與兒子談論藝術；身為知己，能與兒子分享自我對藝術的見解。對傅聰來説，傅雷既為父親，更為教師、朋友、知己。

在信中，傅雷能夠放下父親所謂的尊嚴，懺悔自我的過錯，吐露自我的心聲，消除父子之間的隔閡。

《傅雷家書》絕不是一篇篇普通的家書，它是一部獨特的教子篇。

而從傅雷先生身上，我又想到了自我的父親。

不得不説，中國家庭中的“父親”這一形象是驚人的相似。對待孩子都總是不苟言笑，十分嚴格，甚至可用“不近人情”來形容。但那真的是“不近人情”嗎？不，絕不是。父親的一句句叮囑，一聲聲呵斥，都飽含着濃濃的.父愛和深沉的期望。

都説母愛如水，父愛如山。沒錯，父親的愛就像一座雄偉的大山，給我們撐起一片天，同時又給予我們像攀登高山一樣的磨礪，教導我們人性的可貴與高尚。

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《傅雷家書》是傅雷夫婦與兒子傅聰的精神接觸和思想交流實錄，它並不是為了出版而創作的，而是在日常生活中，用不經意的筆墨，貫穿了一九五四至一九六六年傅雷夫婦最後的生命歷程，並且記錄了兒子傅聰成為世界級鋼琴家的過程。

在這一篇篇的家書中，我能夠深切地體會到傅雷夫婦作為父母對兒子的關愛與擔心。在傅聰出國留學波蘭的第一天，傅雷是這樣寫的：媽媽隨時隨地都想哭——眼睛已經腫的不像樣了，乾的發痛了，還是忍不住要哭。

兒行千里母擔憂，這句話在母親朱梅馥的身上體現了，它也在天下每一位母親的`身上體現着。有的時候我很不明白為什麼家長會擔心我們自己出去，甚至還會不耐煩，跟他們吵。但其實我們並沒有瞭解到他們的苦心，沒有了解到他們作為父母對孩子的牽掛。

我從這些家書中感受到的不只是語重心長的教誨，而只是父母的關切和叮嚀。那一封封的家書

傅雷家書讀書筆記15

風雨中他為孩子撐起一把大傘，迷茫中他為孩子指引着方向，坎坷中他為孩子鋪平前進的道路。他就是父親傅雷，父愛是一條小河緩緩流淌在我的心間，父愛是一座山，讓你的心靈永遠不受摧殘；父愛是一門藝術，耐人尋味而又回味無窮。

而傅雷先生幾乎將這一點做到了完美。嚴師，慈父，益友，在一個孩子的成長中父母能做到的他幾乎做到了極致。

傅雷先生對孩子的愛是一條河，是一條書寫滄桑而且無言的河。這條河，流淌在傅聰的血液裏，伴隨着他走過生命的全程。所有的幸福、悲苦與煩勞都充斥在這條河中。這條河，流過了他的.無知、青春；流過了他長大成人；流過了他對社會的認知。傅雷先生常指導孩子把全部精力放在研究學習上，多用理智，少用感情，用堅強的信心，剋制一切的煩惱。

這潺潺不息的小河，這水的愛，是在竭其所能，滋養着萬物，父親的愛，不僅在滋潤我們的生命，還用他們堅強的臂膀豎立起一座屹立不倒的靠山！

山是高大的。因為是山，所以父愛堅強勇敢。山是沉默的。因為是山，所以父愛默默無聞。山是樸素的。因為是山，所以父愛樸實慈祥。山是崎嶇的。因為是山，所以父愛沒有修飾。山是高大的。因為是山，所以父愛堅強勇敢。

在日常生活中，傅雷先生將對傅聰做人的教育寓於立

身行事、待人接物的家庭生活之中，遵循了“先為人，次為藝術家，再為音樂家，終為鋼琴家”的信條。諸如穿衣、吃飯、站立、行動、説話這樣的生活小事，傅雷都提出了嚴格的要求。傅雷抓住孩子思維具體形象的特點，把做人的教育貫穿在孩子能接觸到的、易於理解的日常生活之中，逐步提高孩子辨別是非的能力，加深孩子道德情感的體驗，培養他良好的行為習慣。正是這些做法、使傅聰從小就身心健康，舉止端莊，為傅聰長大成人後能適應複雜的社會生活奠定了基礎。

而當成年後，兒子面對感情的選擇，他竟也不失時機的幫助，而當他們成家後，他有叮囑切勿錢在手頭，撒漫使花，越是輕視物質，越需要控制物質。

傅雷對孩子的愛不光是河，是山，更是一門藝術。其實，我的父親也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我的父親也是經常為了生計，為了我的學習更進一步，為了我能擁有好成績，使得自己的頭髮都白了，嘔心瀝血，這才是真正的偉大傅雷可以説是千千萬萬個父親中的一個傑出的代表，他對子女全身心地愛，使得他的子女得以健康的成長。其實父愛的深沉與厚重就藴涵在平淡如水的現實生活中，只有用心去品味才能感受到，並通過這一部充滿着父愛的藝術讀物讓人們真正讀懂父愛、人生！