花鳥金銀灘寫景美文

金銀灘，這片以野花命名的草原，鋪瀉在青海湖畔，有着一千餘平方公里的廣大面積。不僅僅是金黃銀白的金露梅銀露梅，這裏同樣也是高山草甸類草原上其他野生花卉競相綻放的搖籃。從草原初春的五月，到初霜降臨的深秋，這裏的野花次第盛開，以不同的色彩，不同的芳香編織成不同的花語，把這片草原上有關季節的消息帶向遠方。

這裏的海拔三千米以上，是典型的高原亞乾旱氣候，春天總是姍姍來遲。然而，當大地的鼻翼捕捉到春天的一絲絲味道，初綻的野花就會即刻把這個温暖的消息帶給這裏的山川河流，帶給生活在這裏的人們。

蒲公英是最早開放的野生花卉之一，它以羸弱的金黃探聽到春的消息，便把這個消息傳遞給等候着春訊的其他野花。粉報春得到了消息，於是，在河畔，在陽坡，星星點點地開放起來。幾天裏，粉報春從開始的稀疏到漸漸繁多，最後連成一片，把大片的草原都塗染成了柔嫩的粉色，遠遠看去，好似是一片粉色雲霞落在了大地。

春天過去，宣告夏天來臨的野花中，有金黃和粉紅的馬先蒿。馬先蒿，玄蔘科，一年生草本。馬先蒿的種類繁多，在金銀灘草原常見的，有甘肅馬先蒿——長長的花穗，深淺不同的粉色，在藏藥中，是一種對肝病有治療效果的草藥。在成片的甘肅馬先蒿叢中，還會看到金黃的中國馬先蒿，它們似乎是刻意把自己燦爛的顏色高高舉過甘肅馬先蒿的頭頂，天生有一種傲慢氣質。

在草原與沙漠交界地帶，也就是金銀灘草原與喜瑪拉登沙島交匯的邊緣地帶，那些深紅的棘豆類花卉，好似是有意把這裏的荒蕪掩蓋，把草原和荒漠更美的一面呈現給高天與大地。

異葉青蘭，當地農牧民叫蜜罐罐花，藏語俗稱“佐茂嫩瑪”，意思是母犏牛的乳房。小時候，當異葉青蘭盛開的時候，我們就去一簇簇地採摘，再把採摘來的花卉放在一起，拽下脣形的白色花瓣，放在嘴裏吸吮，一股汁液便流到了舌尖，一縷細微的香甜便充滿了整個口腔。

狼毒花，多年生草本，在金銀灘草原上常見的狼毒花，基本是瑞香狼毒。紅嫩的花苞，綻放出雪白的花朵，丁香花一樣的十字花瓣，亦有着丁香花一樣的奇異芬芳。狼毒花以它巨大的根系與牧草搶奪水土與陽光，這一特性使它成為草原荒漠化的一種災難性警示，一種生態趨於惡化的潛在指標。然而，狼毒花又是製造藏紙的主要原料——狼毒花的根部有毒，藏族人便以它的這一特性，將它作為製造藏紙的原料。使它具有不怕蟲蛀鼠咬、不腐爛、不變色等特點，而被大量用於宗教典籍、政府官文的書寫與印刷。

高原的夏天短暫，這就要求野生花卉們抓緊時間，完成從開放到成熟，再到傳播花籽的`所有過程，於是它們競相開放，把各種不同的顏色點綴在碧綠的草原上。如此，夏日的金銀灘草原，是野生花卉感恩大自然的一個供花台，是眼睛的盛宴，鼻息的芳香大餐，更是青海湖的後花園。

伴隨着秋天的到來，翠雀花和龍膽花以深濃的紫紅開始裝點草原，而此刻的草原色彩也開始漸漸變得單一起來，青草開始枯黃，夏季的紅黃藍綠已經退潮。如此一來，紫紅的顏色便非常搶眼——這也許是大自然在冬天來臨之前的一個特意安排吧。龍膽花，藏語叫“邦錦梅朵”，恰好便是裝點草原的花朵之意。我想，這不是巧合，這是藏族牧民在與大自然的交流與對話中的一個認知，一種發現。

花的草原，自然也是鳥的王國。

金銀灘草原，毗鄰青海湖鳥島，因此，每每到了春夏季節，鳥島上的鳥兒們也會飛臨金銀灘，在這片豐美的草原上，在野花叢中棲息、嬉戲、覓食、飛翔。斑頭雁、魚鷗、棕頭鷗、鸕鶿，這些青海湖鳥島的常客，也是迷戀金銀灘草原的訪客。然而，一些鳥類愛好者和研究者發表的大量有關青海湖候鳥的信息，暗示和誤導了普通人羣對青海湖鳥類的認識——人們所認識的青海湖鳥類，大多是候鳥，而對當地“土著”的留鳥卻知之甚少，甚至一無所知。

如果説，青海湖鳥島是候鳥的天地，那麼，美麗的金銀灘草原，則是青海湖留鳥的家園。

藏族情歌“拉伊”，廣泛流傳在青海湖環湖地區。這種情歌採用比興手法，並且時常以杜鵑鳥——候鳥，百靈鳥——留鳥為起興意象，抒發情戀男女之間走與留、守與散、等待與重逢等情感與心緒，委婉動聽，直指人心。

情歌中的百靈鳥，藏語為“覺茂”，一如歌唱“拉伊”者本人一樣，也是個歌者。

金銀灘草原上的百靈鳥，有多個種類，鳳頭百靈、短趾百靈、歌百靈、角百靈等隨時都能見到。每每到了花開的季節，也就到了百靈鳴唱的季節，在這個時候來到金銀灘草原，眾鳥的歌唱此起彼伏，你方唱罷我登台，恍若走到了一場即將開唱的演唱會後台，各路唱家為了能在現場有一個絕好的發揮，正在爭先恐後吊嗓子練歌。

戴勝鳥，也是金銀灘草原上常見的鳥。

戴勝，在古漢語中借指西王母，而西王母的神話也與金銀灘草原有千絲萬縷的聯繫，這使得這裏的戴勝鳥似乎也有了一種象徵意義。戴勝鳥頭戴花冠，身披條格衫，雍容華貴，獨立大氣，看上去着實有幾分王胄之氣。

有專家認為，戴勝這一名字由來已久，其中的“勝”字指的是古代女性的一種華麗頭飾——“華勝”。戴勝鳥起飛或者落地時，頭上的花冠就會舒展開來，非常華美，就像戴着美麗的頭飾一樣，如此，此鳥便得名“戴勝”。戴勝鳥在動物分類中自成一家，此前曾歸入佛法僧目中，如今越來越多的觀點支持把它單獨作為一個目，為戴勝目。

擬地鴉，當地人叫土鑽鑽，藏語為“特力”，也是金銀灘草原上常見的留鳥。它機警、敏鋭，行走時雙腳同步跳躍，鳴叫聲長短結合，悠長清脆。古籍記載，此鳥“鳥鼠同穴”，意思是在老鼠洞中築巢，並與老鼠合作——它以它的機警敏鋭及時發現敵情，並用鳴叫聲提醒警告老鼠，讓老鼠得以逃脱或安全轉移，而它也會得到老鼠在吃食上的回報。但是，環湖地帶的擬地鴉，都是自己打洞築巢，並在草原上獨自覓食，似乎並未與草原鼠兔達成這種並不高尚的聯盟。它喜歡在直立的牆壁上打洞，在當地農牧民家的牆壁上，總會留下它打的洞，並且由於牆壁厚度有限，時常把牆壁打通。這也是當地人把它叫作“土鑽鑽”的名字的由來吧。

如果把鳥島上的候鳥比作遊客，那麼，金銀灘草原上的這些留鳥，就是世居當地的土著。我們不僅要關注“遊客”，更要關注“土著”們的休養生息。