狂人日記學生讀書筆記
一天終於結束了,我們一定有不少所感觸的事情吧,何不趁現在趕緊寫一篇日記。日記怎麼寫才不會千篇一律呢?以下是小編為大家整理的狂人日記學生讀書筆記,希望能夠幫助到大家。
狂人日記學生讀書筆記1
這是一部首次用白話文寫的日記,可謂是開創了天河。它描寫的是一個狂人,並且是用日記的形式來書寫的,其實剛開始才看到這個題目的時候,以為是真的狂人,可當自己真正去品讀這部作品的時候,才發現,魯迅先生筆下的“狂人”不僅是指狂人,更是體現出了當時社會的迂腐!
由狂人的日記可以看出當時的“人吃人”極端情況,其實在那個時候,我想這類情況應該是很普遍的了,而魯迅先生卻敢於用筆寫下,他從一個“狂人”的角度,從他的心理,用日記的形式,抒發出當時百姓對統治者的不滿,更是抒發了作者魯迅的憤恨。作者寫的是狂人的狂態,實際上筆筆觸動的是當時社會和人生真理的心絃。狂人是有代表性的,他不是普通的狂人,他的命運代表着當時統治社會腐敗與百姓的影子。
其實,當我真正的投入身心地去讀的時候,我可以感覺到,在文章中,魯迅先生不時地在暗示着當時統治社會的黑暗,有些也暗示了中國的傳統文化,可謂是用心良苦!魯迅想説明的`無非不就是“人吃人”的極端情況。“狂人”的命運也正揭示了這一點,從而對封建社會的歷史現象作出高度的概括。
或許,在常人的眼中,“狂人”就是一個瘋子,一個不折不扣的瘋子,可是,他們沒有靜下心來認真思考過,魯迅從他的心理着手,來描寫他的變態,他的“狂態”,是為了什麼?如果都按照常人的思路去思考的話,那麼也沒有寫這篇文章的必要了。在黑暗的籠罩下。沒有一個人能夠有反抗的資格,換句話説,一旦有人反抗,那那人必死無疑。在這樣統治下的百姓們也就預示着一定得受欺壓,而魯迅筆下的“狂人”不過是其中一個罷了,可以説他的狂完全是被逼的,無奈的!
我想,這篇充滿哲理性的文章一定可以在文壇繼續立足下去的,因為真的很棒,在這個寒假,閲讀了這部作品,也早已讓我切身感受到以前社會的庸,《狂人日記》可謂是樹立了一個很好的榜樣!
狂人日記學生讀書筆記2
“四千年來時時吃人的地方,今天才明白,我也在其中混了多年”大多數人在被人吃的同時,也在吃人。看來,我們古代的文化無論怎樣的令人自豪,都抹不掉這些叫今天人看來極不人道的東西。所謂:“君叫臣死,臣不得不死;父叫子亡,子不得不亡……”。“餓死是小,失節是大……”人在中國的傳統文化中,確實不象在西方文化中有崇高地位。人的價值、人的尊嚴都是從屬於極其專制的社會秩序的需要。人是什麼?在中國的傳統文化中,人只不過是能説話、會穿衣、過羣居生活的“高等動物”,“食色性也”。
對人的定義必定是建立在對世界的認識之基礎上的。由於世界各民族的世界觀是不盡相同的,所以不同民族文化所塑造的人是不同的。在中國古代,人們對世界的理解是不明確的,是感性直觀的,除了對世界起源童話般的解釋外,僅有的一點理性所能述説就是“道法自然”,道又是什麼呢?“道之為物,惟恍惟惚。”面對這樣的世界人除了現實物質追求外,還有什麼令人心馳神往?人不過是會説話的“高等動物”!所以就不難理解:“天地不仁,以萬物無芻狗。聖人不仁,一百姓為芻狗。”牛羊之肉,人可以吃,因為人比動物聰明智慧;的確有的人確實比別一些人更聰明有能力,理所當然的就可以有“人吃人”了,“伴君如伴虎”,“養臣如養狼”。你不吃他,他就要吃你。當然,人與動物是不同的,吃的方法是巧妙的。想來想去,還是有序的吃為好,什麼“綱常”,什麼“禮儀”,不就是一部分“勞心”的聰明人對付另一部分“勞力”的蠢人的好手段嗎?“克己復禮”不難,但“為仁”卻很難,因為有限的物質利益總是“你多我就少的”。“存天理,滅人慾”更是“吃人”的武器,因為“天理”本身就是一部分人的“人慾”得到充分滿足,另一部分人的“人慾”得不到滿足的“公理”。
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