讀書筆記1000字（精選20篇）

在讀書的時候也要勤於做讀書筆記,這樣大腦就會加深對所讀書刊的記憶,等到自己做文章的時候,就如神助,可以寫出美妙的文章。下面是小編為您整理的關於1000字的讀書筆記，希望對您有所幫助!

讀書筆記 篇1

我懷着十分崇敬而又激動的心情讀完了《紅巖》這本書。〈紅巖〉是一部中國軍事文學名著。它描寫了眾多革命英雄：成崗臨危不懼，視死如歸；許雲峯英勇鬥敵，捨己為人；江姐受盡酷刑，堅貞不屈；劉思揚出身豪門卻投身革命；渣滓洞難友團結奮鬥，敵人喪膽；白公館志士奮勇突圍，迎來黎明……所有這一切展現在我眼前，那是多麼讓恩激動、崇敬、悲憤、感歎的畫面。

最令我難忘的是許雲峯將要被特務匪徒密裁的那段描寫："死亡，對於一個革命者，是多麼無用的威脅。他神色自若地蹣跚地移動腳步，拖着鏽蝕的鐵鐐，不再回顧鵠立兩旁的特務，徑自跨向石階，向敞開的地窖鐵門走去。他站在高高的石階上，忽然回過頭來，面對跟隨在後的特務匪徒，朗聲命令道："走!前面帶路。"面對着步步逼近的鬼門關，許雲峯沒有表現出絲毫的害怕，反而革命信念更加堅定，即使海枯石爛、天崩地裂，也不會動搖。江姐被粗長的竹籤釘入指甲縫間的刺骨鑽心的逼供，特務們為的是想從這位重要的共產黨員口中套出有關地下黨的重要機密，可是他們一次又一次的失敗了。試想一下，在那潮濕腐臭的渣滓洞、白公館，近乎窒息的地牢，在嚴重缺水的情況下嚥着發餿味的殘羹冷炙，拖拽着遍體鱗傷，強忍着舊膿新創襲來的陣陣裂痛……然而他們以常人無法想象的毅力頑強地與反動派抗戰到底!

對這些可敬可佩的戰士，國民黨反動派只能給他們肉體上的折磨，卻動搖不了他們精神上的絲毫，反而更使他們的鬥爭精神豐富起來!讀到他們的事蹟，我無法自已，在他們面前，我感到深深的愧疚。想起自己以前寫英語作文，花了不少時間卻只得低分，便泄氣了；工作中遇到不順心的事或小挫折，便想到放棄。沒有對學習、工作完全充滿熱情的我易被摧垮，總找藉口説自己是個女孩。可如今，在紅巖英雄的光輝形象前，我明白了：越是在鋪滿荊棘的路上，就越需要我們去開拓；越是困難的時候，就越需要堅定不移的精神去克服。

"晨星閃閃，迎接黎明。林間，羣鳥爭鳴，天將破曉。東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍的天空，萬里無雲，絢麗的朝霞，放射出萬道光芒。"這是解放戰爭勝利後的第一個黎明的描寫。這一片生機勃勃的景象是無數位戰士用鮮血換來的，血染紅巖，才有今天的幸福生活。幸福的日子容易使人忘記了什麼叫英勇、堅貞。安逸的生活，美好的享受，使人淡忘了血與火的歷史，也使人麻痺了精神。我要感謝《紅巖》，它為我樹立了榜樣，它使我對人生價值有了嶄新的理解，它將促使我成為一個真正的人，一個英勇堅強的人!

讀書筆記 篇2

《水滸傳》是一部非常經典的中國名著，與它相媲美的還有《紅樓夢》、《三國演義》、《西遊記》，號稱“中國四大名著”。《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八個好漢發動起義，中間經過曲折的發展，最後剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統治階級的罪惡。

《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點上，許多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由於生活不下去，他們不滿官府的剝削，積極參加劫取“生辰綱”的行動，從而上了梁山。解珍、解寶是由於受地主的掠奪和迫害起而反抗的。魯智深是個軍官，他嫉惡如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，結果被逼上山落草。武松出身城市貧民，為打抱不平和報殺兄之仇，屢遭陷害，終於造反，勇猛地向統治階級進行衝擊。他是從血的教訓中覺醒過來的。

水滸一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是“智多星吳用”和 “天孤星花和尚魯智深”。“智多星吳用”幾次獻策：吳用為晁蓋獻計，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府樑中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶；宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗一起被押赴刑場，快行斬時，吳用用計劫了法場，救了宋江、戴宗；宋江二打祝家莊失敗；第三次攻打祝家莊時，吳用利用雙掌連環計攻克祝家莊。宋江鬧華州時，吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進、花和尚魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江、李逵被害後，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。真不愧為“智多星”呀! “天孤星花和尚魯智深” 是一位非常直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人於水火的真漢，英雄人物。他往往在人們面前表現出一副粗魯，野蠻。可他到了衝鋒陷陣的時候可毫不含糊，揮着62斤重的禪杖上陣殺敵。

通過閲讀這本書，我對中國古代的歷史有了更進一步的瞭解。除了內容上的耐人尋味，在藝術表達上，《水滸傳》也取得了傑出的成就。人物形象的塑造寫出了複雜的性格內容，人物性格的形成有環境的依據，同時隨生活環境的變化而發展。人物形象帶有理想色彩，同時又深深地紮根於生活的土壤之中。它不單以情節的生動緊張取勝，還有較豐富真實的細節描寫。由於小説在民間口語的基礎上創造出一種通俗、簡練、生動、富於表現力和想象力的文學語言。與內容相適應，前70回連環套式的藝術結構也獨具特色。確實值得我們細細品味。

讀書筆記 篇3

這個暑假，我懷着崇敬的心情看完了《紅巖》這部小説。這部小説的作者是羅廣斌和楊益言。小説講述了重慶解放前夕，被關在重慶中美合作所的共產黨員與國民黨反動派殘酷的鬥爭故事，以及他們不幸犧牲的故事。這部書讓我懂得：我們今天的和平生活是用無數革命先烈的獻血和生命換來的，我們要珍惜今天的生活。

書中，讓我最尊敬的英雄就是江姐了。

江姐十六歲就加入了共產黨的隊伍，一直在重慶做地下工作。她勇敢、謹慎、工作很出色。可是百密也有一疏，在一次執行任務時，江姐被叛徒出賣，被特務抓進渣滓洞中，並對她用盡了酷刑。可是江姐寧死不屈，她説：“你們的竹籤子是竹子做的，而我們共產黨員的意志是用鋼鐵鑄成的!”是啊，江姐承受着十指連心的痛，心裏卻永遠銘記着她對黨的誓言，永遠不忘她是共產黨員。就義前，她從容地向同志們告別的情景；表現了一位共產黨員對黨的無限忠誠，莊嚴地實踐了自己的無比高尚的人生觀，使人敬佩不已。

看到這兒，我的心中湧上一股痛楚，為國民黨反動派的殘暴感到憤慨，也深深地敬仰江姐的堅貞不屈。在獄中，江姐一直教導獄友們，在任何時候都不忘黨，永遠跟着共產黨走。新中國即將成立，江姐帶領女牢的獄友們，從襪子上拆下線，繡紅旗，用牙刷的柄刻紅星。江姐對黨的熱愛，使我對她有多了一份敬佩!同時，我彷彿看到江姐多麼渴望與獄友一起走出黑暗的牢房，自由地呼吸新鮮的空氣，為新中國建設貢獻力量。可是殘暴狠毒的敵人見江姐雖然受盡酷刑也不屈不撓，氣急敗壞，便殺了江姐。這讓我掩卷痛惜不已。我更怒不可遏，為敵人的卑鄙行為感到氣憤。

這部書中，我還十分敬佩小蘿蔔頭這位小烈士。他只活了九歲，一歲就跟着媽媽入獄，從小被剝奪自由，出生以來很少見到外面的世界。多麼可憐的孩子呀!他在險惡的環境裏多次激靈地幫助獄友們傳遞書信。當殘忍的特務將拿刀刺進蘿蔔頭的胸膛時，他喊了一聲：“我要活，我沒有罪……”這一聲呼喚深深地震痛了我的心，我似乎看到了小蘿蔔頭對生命的企盼，似乎聽到了那一聲撕裂人心的吶喊。我為小蘿蔔頭短暫的一聲唏噓不已。

烈士們雖然早早地離我們而去，但是他們永遠活在我們的心中，他們永垂不朽!讓我們踏着烈士們的鮮血，繼承他們的精神，為黨，為國，貢獻力量!

讀書筆記 篇4

《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成。翻開《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：“我稱為英雄的，並非以思或強力稱雄的人；而只是靠心靈偉大的人。”他正是緊緊抓住了英雄偉人痛苦的心靈，把戰勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標尺。而他的《名人傳》就是揭示人類歷史上三位苦難英雄的心靈傳記，他選擇了19世紀德國偉大音樂家貝多芬、文藝復興時期意大利著名雕塑家米開朗琪羅和19世紀俄國文壇鉅子托爾斯泰，是希望這些藝術巨匠的精神能引導人們脱離低級的生活。

他在《貝多芬傳》的結尾這樣寫道：“一個不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創造了歡樂來給予世界；他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來説明的——那是可以總結他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來歡迎。”確實，“用痛苦換來歡樂”正是羅曼·羅蘭追蹤貝多芬一生命運的視野，這句話構成了《貝多芬傳》內在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。 是什麼支持着貝多芬?是不向皇權低頭的品質，是不被金錢收買的決心，是扼住命運咽喉的勇氣!正是依靠着這些超凡的精神力量，貝多芬越過了人生的無數個痛苦險峯，達到了對人生最清醒的領悟。

如果説《貝多芬傳》是英雄主義的號召，是力的頌歌，那麼《托爾斯泰傳》則是一首安魂曲、一支哀歌，一闋送葬曲。貝多芬偉大的痛苦是因為他在人生的盛年遭到厄運，托爾斯泰偉大的痛苦在他自身主觀意志的選擇。

《復活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼·羅蘭所説：“妻子、兒女、朋友、敵人都沒有理解他，都認為他是堂·吉訶德，因為他們都看不見他與之鬥爭的那個敵人，其實這個敵人就是他自己。” “托爾斯泰，你是否依照你所宣揚的主義而生活!”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我應當被人蔑視。”終於，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個寒冷的冬夜，獨自逃出了家門，在一個無名的小城一病不起。彌留之際，他號啕大哭，對守在他周圍的人們説道； “大地上千百萬的生靈在受苦；為何大家都在這裏只照顧一個列夫·托爾斯泰?” 其實，托爾斯泰發出的是對蒼生的疑問，也是對痛苦心靈的迴應，在這裏我們分明又聽到了貝多芬對生命的歡樂歌唱。

這本傳記不是一般意義上所説的紀錄主人公生平的作品，而是用飽含激情的語言敍述着三位偉大的天才，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔負全人類苦難的偉大情懷。這就是羅曼·羅蘭在《名人傳》裏留給我們的永恆的精神光芒。

讀書筆記 篇5

我坐在燈下，讀着《圍城》，投射在牆上的影子影影綽綽，竟有了一種苦讀寒士的意趣。那是一種簡單的寂寞，這或許是鍾書隔着文字傳遞給我的厚重。

《圍城》已讀過好幾遍，卻有一種常讀常新的意味。每讀一遍，心中的感觸便愈深一層。那是一種痛，慢慢地，慢慢地啃噬着心臟，鈍鈍地疼着，不劇烈，卻又如此清晰。而你，只能眼睜睜地看着傷口擴散，血流了又凝住，無窮無止，無法擺脱。正如書中那一個走不出的浮世浮城——

恕我膚淺，我對“圍城”最初的認識便是愛情。

我們總説，婚姻是愛情的墳墓。其實我倒覺得，婚姻是愛情的一種救贖。愛情是一座圍城，四面有高高的城垣，或許還有護城河。而城中住着一羣痴男怨女，方鴻漸是，蘇小姐、唐小姐是，我們亦是。圍在城中，懷着對愛情的憧憬，尋尋覓覓，幻想着驀然回首後，佳人燈火闌珊下的笑靨。

佳期如夢，如夢佳期。

有多少夢可以邂逅呢?蘇文紈因着這夢，孤芳自賞了多少年，錯負了年華。不是沒有追求過，可最終還是敗給了現實，嫁了個庸俗無聊的曹元朗。或許，方鴻漸比她幸運，他遇到了對的人——乾淨美好的唐小姐。但時間不對，地點不對，終是負了彼此。末了歎一句，從來情深，奈何緣淺。

或許，我們愛上的，只是愛情本身。

“有一座被圍困的城堡，城外的人想衝進去，城裏的人想逃出來。”錢鍾書借蘇文紈之口，道出了這洞明的世態人性。

董斜川的附庸風雅，褚慎明的欺世盜名，高鬆年的淺薄賣弄……《圍城》就像一部舞台劇，唱戲的換了一批又一批，在台上演繹着一幕幕尷尬而又蒼涼的人生，在城中苦苦掙扎。讓人在台下哂笑不已的同時，頓覺人性的悲哀。

有人説，每個人都能從《圍城》中找到自己的影子，這話不假。能夠看穿人性、洞察世態的，通常有兩種人。一種是市井之徒，一生爭名奪利，結交三教九流，在俗世的大染缸中如魚得水。另一種則是大智之人，站在精神的高峯，俯視芸芸眾生，但笑不語。前者入而不出，這是一種生存的本領；後者入而能出，這才是真正的高士!

有時，我總會不自覺的將方鴻漸與魏晉名士們放在一起，不學無術的方鴻漸顯然與謝安之流沒有可比性。但我仍固執的這樣做，原因無他，僅因為兩字：亂世。名士們選擇清談自保，圍城中人選擇的亦是逃避。這是亂世的悲哀，亦是浮城的寂寞。

亂世出英雄，然而更多的卻是懦夫!他們躲在圍城中，揮霍着生命，揮霍着曾經的驕傲與不羈，終是，一無所有。而城，依然是城，浮華到寂寞。

《圍城》被譽為是一部痴書，而我亦是痴了，因着這望不穿的人間世態，這走不出的浮世浮城……夜闌，心不靜。

讀書筆記 篇6

今天，我讀了一個故事叫《守株待兔》。上面寫了一個農夫，一天在田裏幹活，突然一隻兔子撞在一棵又高又大的樹上死了，那個農夫高興極了，他想：“今晚可以兔子肉了。”他回到家把這件事告訴了他的妻子，他妻子聽了很高興。以後他每天都不管田地裏的事，卻在等着一隻來撞死在樹上的兔子。我覺得這個人真是愚蠢。

這個故事告訴我們做任何事都不能不勞而獲。如果我是他的話，我一定先把該做的事做完，多餘的時間再做別的事情。（多餘的時間去等兔子）

農夫心想：以後要是每天都能撿到一隻兔子那該多好啊！於是，他天天在那棵樹下等，一天一天的過去了，農夫還是沒有等到撞死的兔子。

這個故事告訴我們，不論做什麼事情都應當腳踏實地的去努力，最終才能會獲得成功！

今天上午，我讀了一篇《守株待兔》的寓言故事。故事講的是：有一天，一位農夫正在鋤草，看到了一隻兔子一不小心，撞到了樹幹上，把脖子給撞折了。農夫高興的撿起兔子拿回家，美美得吃了一頓兔肉。

有一個農民，他正在田裏耕地。突然，農民看見一隻兔子撞在樹樁上，農民揀起兔子，喜滋滋地想：這下，我可以美美地吃上一頓啦！第二天的一整天，他坐在樹樁等待着一隻將要撞上樹樁的兔子。過了幾天，田裏長滿了雜草，他坐在樹樁旁餓死了。

讀了《守株待兔》這篇寓言故事後，只有辛勤，才能得到收穫。我覺得，這位農民是個想不勞而獲的人。俗話説：“天上沒有掉下的餡餅。”我們同學也要通過自己的努力，才能學到真正的知識，做一個有用的人。

今天我讀了《守株待兔》這篇文章，使我感受很深，裏面寫的是一個人在田裏幹活，一隻兔子慌慌張張跳出來向前跳去，卻撞上了大樹上。兔子立刻就死了農夫很高興把它撿回家以後他異想天開等待第二隻兔子撞樹結果沒等到兔子自己的地乾裂了這是多麼愚蠢的事啊。

多一份辛勞就多一分收穫這句話説得很好我決心從現在開始努力學習拋開不勞而獲的思想做一個勤奮的人。

今天，我和媽媽一起讀了《守株待兔》的故事，這個故事告訴我們：不主動的努力，只是懶惰的，寄希望於萬分之一的僥倖，最終只會一無所獲，我們小朋友應該從小養成勤奮在習慣，不要懶惰！守株待兔是講的有一個農民在地裏幹活，一隻兔子飛快的撞倒大樹上。農民拿起兔子，心想今天又肉吃了，不用幹活了。

農民來到家裏，用刀把兔子的肉，切成一塊塊的，再把肉放在鍋裏，過了一會兒，兔子熟了。

農民拿起兔子吃起來了，自言自語地説我以後不用幹活了，直接等兔子撞樹上就行了，還幹什麼活啊！

農民以後都在等兔子，一天天過去了，一隻兔子也沒撞樹，莊家葉枯萎了。

讀書筆記 篇7

《培根隨筆》兼有散文、論文和隨筆的意義。它不僅文筆優美而且論述精闢。用其敏鋭的洞察力把複雜的人生問題用散文的體裁寫出來，一下讓原本枯燥無味的人生理論變得栩栩如生起來，而且寫得是如此生動有趣，這確是讓我的精神為之一振。

《培根隨筆》是培根在多年內所創作的隨筆的精華結合，培根的許多篇目都是催人上進的，高屋建瓴的。他在指導人們怎麼讀書時，頗有見地地指出：“有些書可只讀其章節，有些書可大致瀏覽，有少量書則須通篇細讀，並認真領悟。”他在指導人們讀什麼書最受益時告誡人們：“讀史使人明智，讀詩使人靈透，數學使人精細，物理學使人深沉，倫理學使人莊重，邏輯、修辭使人善辯……”培根認為，讀書可以使人心曠神怡，增趣添雅，成才益智，就連身體上的各種痛苦，都可以通過讀適當之書而令其開闊。

人是沒有十全十美的，而且每個人的理想與信念不同，當然，所追求的事物和追逐的夢想也各不相同，不可把自己的喜好強加在別人身上，也不能依照自己的喜好來評判他人。況且人是有兩面的嘛！應多看看別人的優點，吸取精華之處來彌補自己的不足，為將來漫漫人生路打下堅實的基礎。

因此，把美的形貌與美的德行結合起來吧。只有這樣，才會放射出真正的光輝。

《培根隨筆》這本書語言簡潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺。雖然只是讀了課本中的精彩片段，我讀起來卻覺得有好多地方都不懂啊！可能因為寫的都是人生的哲學。所以要很高的悟性吧！但是我還是對這本書的印象很好。因為《培根隨筆》深受各國讀者歡迎，在課本後面的點評中，據説有不少人的性格曾受到這本書的薰陶。即使在社會生活中，自己沒有錢，沒有權，只要有文化，有能力，有健康，遭點厄運也無妨。因為厄運當中也藴含着一份讓人亢奮的幸福啊！培根的話語既使人們開闊了眼界，也能使人們頓悟。

我就這課本上的來説吧！“談讀書”這篇講的是讀書有三個用處：一為怡神曠心，二為增趣添雅，三為長才益智。又説了有些書可以前嘗輒止，有些可以囫圇吞棗，但是少量書則須細細品嚐，慢慢消化。讀史書使人明智，讀詩使人靈透，數學使人精細，物理使人深沉精細，倫理使人莊重，邏輯推理使人善辯，正如古人所説的學皆成性！不僅如此，連心智的各種障礙都可以解開。身體健康之百病皆有相宜的調養運動。

我覺得這本書就是要細細的品嚐。要讀透了才能知道，其中的道理，要嚐到最後了，才可以嚐到甜頭。

《培根隨筆》是一本很好的書，對我們的生活很有幫助，希望大家有時間能多讀一讀，從中受到一些薰陶。

讀書筆記 篇8

今天，我讀了一篇令我感觸很深的課文——《白楊》。文章主要講了一位父親，他是個邊疆建設者，在旅途中向兒子和小女兒介紹生長在戈壁灘上的白楊，讚揚白楊的無私精神，同時也希望自己的孩子也能夠成為像白楊一樣的人。

這篇課文，不僅令我想起了解放軍和醫生——解放軍是人們財產和生命安全的保衞者，哪有危險，哪就會出現他們英勇的身影，不管是面對森林火災還是滔天洪水，不管是身處荒地孤島，還是戰爭前線，他們總是英勇無畏，視死如歸!

還有，就是在“非典”的非常時刻，為了保衞人民的生命安全，為了不再有更多的病源傳播，有多少醫護人員忘我的工作，有多少醫護人員在與病魔抗爭，又有多少的醫護人員不顧自己的生命威脅，前仆後繼、義不容辭!一些醫護人員犧牲在搶救非典病人的工作崗位上，他們就是這樣盡心盡職的與非典做抗爭，不畏犧牲、無私奉獻。記得一位非典醫生説：“要戰勝死亡，必須要有面對死亡的勇氣。”他説的真好，是啊，遇到困難不用怕，只要勇於面對困難，積極有效的預防和防治，再大的問題也能解決。

“一棵呀小白楊長在哨所旁，根兒深杆兒壯守衞着邊疆……”每當聽到這段熟悉、優美的旋律時，白楊那高大挺秀的身影和堅忍不拔的品格又會浮現在我腦海裏。

今天，我讀了一篇令我感觸很深的課文——《白楊》。文章主要講了一位父親，他是個邊疆建設者，在旅途中向兒子和小女兒介紹生長在戈壁灘上的白楊，讚揚白楊的無私精神，同時也希望自己的孩子也能夠成為像白楊一樣的人。

這篇課文，不僅令我想起了解放軍和醫生——解放軍是人們財產和生命安全的保衞者，哪有危險，哪就會出現他們英勇的身影，不管是面對森林火災還是滔天洪水，不管是身處荒地孤島，還是戰爭前線，他們總是英勇無畏，視死如歸!

還有，就是在“非典”的非常時刻，為了保衞人民的生命安全，為了不再有更多的病源傳播，有多少醫護人員忘我的工作，有多少醫護人員在與病魔抗爭，又有多少的醫護人員不顧自己的生命威脅，前仆後繼、義不容辭!一些醫護人員犧牲在搶救非典病人的工作崗位上，他們就是這樣盡心盡職的與非典做抗爭，不畏犧牲、無私奉獻。記得一位非典醫生説：“要戰勝死亡，必須要有面對死亡的勇氣。”他説的真好，是啊，遇到困難不用怕，只要勇於面對困難，積極有效的預防和防治，再大的問題也能解決。

“一棵呀小白楊長在哨所旁，根兒深杆兒壯守衞着邊疆……”每當聽到這段熟悉、優美的旋律時，白楊那高大挺秀的身影和堅忍不拔的品格又會浮現在我腦海裏。

讀書筆記 篇9

“生活不是沒有美，而是缺少發現美的眼睛。生活不是沒有感動，而是缺少能夠感動的心靈。很多的感動，或許緣於瞬間的小事，而正是那麼多的小事，讓我們的心中充滿感動。”是啊，如果説我們的生活是一片毫無波瀾的湖水，那麼《讀者》便是這片湖水裏泛起的點點漣漪，它用真摯的情感串起我們的心，親情，友情，愛情，都在這一刻化成一葉葉小舟，駛向那片名叫“感動”的彼岸。

這本書給我帶來了從未有過的讀書經歷。曾經，為那一篇篇美麗而真實的愛情童話深深震撼；曾經，為那一股股感動人心的親情力量止不住地流淚；曾經，為那一段段感性哲學的小故事思考人生……

情感的交織，智慧的碰撞，人性的對比，就像一個個滿滿的包裹，充實着我的人生。在《颶風中的兩個瞬間》文章中，我看到了一位偉大而又平凡的人在面對颶風時，選擇犧牲自己換取其他8個人的生命，正如小説人物福爾摩斯所説：“為了公眾的利益，我會毫不猶豫的接受死亡。”而作者最後的點睛之筆更是全文的亮點，每場災難都是對人類的嚴峻考驗，就在這些考驗中，我們往往會看到最光芒四射、最鏗鏘峻拔的魅力人性。

在《一杯温開水》中，我感受到了，一杯白開水都會藴含着一份感動，藴含着一份愛，它啟示了我，其實我們的生活中有許多細小的事物，也許它看上去普普通通，其貌不揚，但是在某一個特定的時間和空間裏，它會成為一份盛滿感動的小禮盒，讓打開它的你流下幸福的眼淚。在《愛情的出口》中，我以一個特殊的視角見證了一段平凡卻感人至深的悽美愛情，還記得那句話“因為有愛情，這世上，就不會再有一個人的出口。”久久徘徊在我的耳畔，也許我沒有經歷過轟轟烈烈的愛情，但我明白了愛情並不是想象中的甜美可人，一段真正的感情需要悉心的呵護，更需要能夠承擔那份責任的決心。

在這本書裏，我讀到的不僅僅是一個個感人小故事，最大的收穫便是懂得了許多待人處事的態度與情感，明白了感動是需要去尋找，需要自己去感觸的，它一直都在你我的身邊。去留心身邊的那些人，那些事，也許我們就不會再抱怨命運的不公，取而待之的將會是會心而又燦爛的微笑，每當陰霾籠罩之時，不要低頭埋怨，抬起頭仔細尋找，也許你就能找到那縷照亮心靈的希望之光。

也許，這本書並沒有世界名著那麼出名，那麼深沉，那麼偉大，但是它用樸實的文字和真摯的情感向我們展示了一個微觀的感動世界。如果説世界名著是正餐，每日必須，那麼這本書就是甜點，它會在我們酒足飯飽之時再送上一份來自內心深處的甜。作文

讀書筆記 篇10

一本讀者，一篇首卷語，一頁頁精彩的文章，將身心浸入其中，你會以一種全新的視角看見一個全新的世界。

我喜歡《讀者》是因為它似乎包羅萬象，展現了許多“別人的生活”。而我堅信人交往的意義就是一個世界與另一個世界的碰撞，當兩個世界碰撞融合交匯就會產生新的物質與思想。

最近這幾期很多都是關於環保與科技的，畢竟是熱點話題，大家都很敢興趣我也不例外。在很多篇文章裏，我都感受到這樣一個詞“變化”。就拿鄉村來説，十年前的鄉村是那樣的欣欣向榮、詩情畫意，而十年後的鄉村，有的作者把它比作“吞噬人心的地方”“充滿迷霧的世界”。我彷彿能感受到作者內心的悲哀。是怎樣的深情與憤怒才能寫下“祖國大好河山豈敢欺”這樣的激昂之語？我不禁想問，十年有多長，有多——可怕？那湛藍的天空竟然變成了陰沉的霧霾！那天真無知的少年竟然成了勾心鬥角的奸商！那野百合竟然變成了拔地而起的工廠！雖然科技進步帶給我們便利，但這是人類的進步還是退步？如果100年後機器代替了人類的勞作，那麼還需要人類幹什麼？是不是所有人都不用努力沒有目標等待死亡？

也許有人説我偏激憤青，但當你看見作者筆下那千瘡百孔的“家”與“鄉”，你會作何感想？會不會有他的那種“撲面而來的空寂感”？也許還會有人説我不知好歹，拿着手機發着短信還在吐槽手機多不好！ladies and gentleman，我和作者一樣，我們並沒有否定科技，我們是想説，當人類在為科技凱旋高歌的時候不要忽視了那些被某些陰謀家所淡化的負能量。《讀者》上説“發展是一個永遠不會停止的機器，那麼操作它的人就是試試呆呆的人類”所以我想説，人類也是發展的一個犧牲品，為未來而犧牲，為後代而犧牲，偉人總是帶有悲劇色彩的不是麼？

我覺得我一個17歲的中學生在這裏大談科技，大談人類的意義也是很靠譜，我們的狀態是正在緩衝，緩衝的動力就是聽説讀寫，最重要的是思考，畢竟紙上談兵人人都會，聽你吹的天花亂墜，圖片僅供參考，生活需要大腦。很喜歡《讀者》上的一句話“是人就要活出自己，讓你的名字不要只是一個代號而成為一種標誌”。

而我想説的是“親愛的，不管你是秋香還是如花你就是你，你是一個單獨的完整的個體，也許你不能改變世界，但憑着自己的力量你一定可以改變自己！

讀者是很好的閲讀伴侶，你值得擁有。

最後的最後我想發自肺腑的説一段話：“你能言善辯不能沉默寡言，你心嚮往之不能望而卻步，你能説能讀能寫，就不要給青春留下空白與殘缺，翻開書頁讀一讀寫一寫，今天你們聽我説，明天我想聽你説。”

讀書筆記 篇11

雨一直在下，我的思緒也隨着雨絲漫天飛舞，在這樣的時節，這樣的雨天，好像最適合聽着音樂讀一本好書，於是我和着輕音樂在網上漫步，不經意間又一次看到了龍應台這個名字，這個名字最初映入我眼簾的時候我覺得它應該與女人無關！

但是當她的作品引領我細細品味時，我才知道她是一位來自一位出名的女作家，她的文字像涓涓細流般，靜靜的流淌。沒有過多華麗的辭藻卻能深入讀者的心靈，她的文字平實卻有着深深的寓意。似是和一位故交娓娓的講述着自己的經歷。

今天我是第二次讀《目送》了，確切的説是第一次認真的讀，這是一《目送》讀後讓我有些酸楚和失落的文章，龍應台在文章裏的每一種感覺都撕扯着我的心，讓我感同身受。

《目送》由父親的逝世、母親的蒼老、兒子的離開、朋友的牽掛、兄弟的攜手共行，寫出失敗和脆弱、失落和放手，寫出纏綿不捨和絕然的虛無。

當我讀到“我送他到機場，告別時，照例擁抱，我的頭只能貼到他的胸口，好像抱住了長頸鹿的腳。他很明顯地在勉強忍受母親的深情。”時，我的心有種難以言喻的痛楚！當讀到“我一直在等候，等候他消失前的回頭一瞥。但是他沒有，一次都沒有。”我的心再一次被刺痛，“即使同車，他戴上耳機……只一個人聽音樂。”我們含辛茹苦養大的孩子對我們是如此的排斥與冷漠！

於是“我慢慢、慢慢地瞭解到，所謂父女母子一場，只不過意味着，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看着他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。”

任誰看到這樣的文字，都不免在心裏發出一個共鳴的震顫，這讓我想起現實中的自己，現在我們總在抱怨孩子粘人，總希望能讓自己多一點自由的空間，少一點孩子的糾纏，可是隨着歲月的流逝，當孩子一天天長大，我們想要跟她們親近都將成為一種奢望了。

我們的現在就是孩子的將來，今天上午我還在跟表妹埋怨老媽太過嘮叨，我都三十好幾了還管三管四的。從上學到工作再到成家，我不知道留給了母親多少落寞，我每次都匆匆的離家，留給父母的只有背影！當車輪啟動我目視前方，完全忽略了身後那深情的目光！每一次離家，母親都會把我送到車上，幫我找好座位，而我卻只留下淡淡的一句：“媽，你快回去吧”，但每次媽媽都會固執的等到車子啟動，直到我完全脱離她的視線。

感謝龍應台的這《目送》作品，是她讓我讀懂了老人內心的淒涼與無奈！是她讓我知道在以後的日子裏應該怎樣去對待我的親人，愛人和孩子！怎樣讓我們的人生少一些不必要的遺憾！

讀書筆記 篇12

我一直不理解為什麼你和端木結婚，明明在《棄兒》裏，你和蕭軍那麼開心，彷彿他就是你的全世界。 初次見你，是在許鞍華的《黃金時代》。個人覺得這部電影是成功的，至少它讓我動了想要了解你的念頭，瞭解你是如何叛逆地走在時代的前沿，如何那麼狠心地捨棄自己成為母親的權利，如何昧着愛意委身端木? 至今，我還沒看完你，我還沒懂你，我還不敢斷言你。可是我想就自己目前為止所瞭解的，談談你的兒。

你的第一個孩子是你的未婚夫的，明明你當初並不想嫁給他，卻有了他的孩子。我以為你告訴蕭軍你的孩子送人了是因為你不愛他，可是看了你的《棄兒》我才知道你有多愛你的孩子。 我從未見你這般開心，你和蕭軍一起時最是像個孩子。你們不顧窮富蕩在街頭，他為你心疼為你奔波，你為他感動為他快樂。這些在你的呼蘭河裏，在你的生死場裏從未見過。你説：“這是兩個雛鴿，兩個被折了巢窠的雛鴿。只有這兩個鴿子才會互相瞭解，真的幫助，因為飢寒迫在他們身上是同樣的份量。”我知道，你們生死相依，靈魂和身體都在一起。只有在這裏，我才覺得你不是孤獨、寂寞的。

我多希望你一直都是這樣的，簡單幸福。可是你不是這樣的，我才讀着你卻一直揪心，一直不肯前進繼續瞭解你。 我一直以為，你就如度娘告訴我的那般，創作上的天才，感情上的蠢材，是一個不稱職的母親。可是，我真的不該把你的《棄兒》放在第三個被讀的位置，這樣我才能更早地瞭解你：你是真的愛你的孩子的。你在月光灑滿牆的夜裏，可憐隔着一面牆的你的孩子的哭聲，你想要抱起你的孩子，卻不容忍自己的自私 --”成千成萬的小孩在哭怎麼就聽不見呢?成千成萬的小孩餓死了，怎麼看不見呢?比小孩有用的大人也都餓死了，自己也快餓死了，這都看不見...... “最後你只能任由那一面牆永遠隔住你和孩子的母子之情。 你狠心説出”請抱去吧“之後，悄悄躲在被子裏，任眼淚橫流。這一章節的結尾，難過化為嘈雜在你耳裏擴散，無處不在，無處不達，深入骨髓。 現在的我只能簡單地以為，你把孩子送人是為着孩子好好活下來，也許也是為着你和蕭軍的以後。你在《棄兒》的結尾説”他們這一雙影子，一雙剛強的影子，又開始像人林裏邁去。“你看，你在他身邊始終那麼快樂堅定，我不得不以為你把孩子送人的原因之一是為着和蕭軍更好地生活下去。其實這樣也好，對你，對蕭軍，對孩子都公平。所以才説想了解你是怎樣叛逆地走在時代的前沿：為着自己的愛，你可以捨棄自己的另一份骨肉之愛。你當是如此忠誠開明的那個時代的女人。 至少在《棄兒》裏，我知道了你的愛，愛得決絕慘烈，愛得不被理解。愛你唯一的希望，也愛你帶到這世界的生命。

讀書筆記 篇13

《神曲》是西方中世紀文學的開山之作，因其年代久遠而顯得頗有生澀之感。但是專心讀下去，依然能夠清晰地感覺到《神曲》中交織的人神共鳴之曲。下如此結論之前，我暗暗的把我剛釋卷的《神曲》回想一遍，從《地獄》到《淨界》再到《天堂》，默然發現者這種分法本身就隱含着一種神學的思想。

首先我們知道，中世紀的歐洲的基督教的天下，不是基督教，就是世界上任何一個大的長久的宗教，都總會影射着人的前世今生以及現實報應這種神學思想，這已幾乎是全人類思想的共同點。但丁在《神曲》中，依據《聖經》和《福音書》以及自我的想象，把這種宗教思想細化成這三個部分，並且在每個部分都細心地安排了一些或是古代名人或是“當代”名人在裏面，不無有為基督教宣揚這種神學思想的目的。再者，這種按現世作為分類，按人頭分類的做法在中世紀宗教盛行的歐洲，其可信度可就大大增加。因此，不管是宗教的教會亦或是中世紀的普通人民，都不可能有理由去發對甚至批判這部書。

其次，作者的這種安排實則上隱含了一種“知錯能改，善莫大焉”的意味。我們都知道，《地獄》是一個人過大於功的象徵，而《淨界》則是一個無功無過的象徵，到了《天堂》，就是功大於過的意思了。作者本人從《地獄》升到《淨界》再升到《天堂》，完成了一個從過到功，從罪到德的過程。而相同的，普通市民，甚者是整個國家，如若能有所頓悟，這種上升也是在神的神恩之內的。所以《神曲》看似批判佛羅倫薩，實則在內部也隱含了作者對佛羅倫薩的無限熱忱和希望。

再次，《神曲》的創造並不僅僅是為了影射某些宗教人生的問題，它更深層次的原因是為挽救沉淪中的佛羅倫薩。作者在書中的不同部分對此都有隱喻。比如在《地獄》這折裏，作者精心挑選的靈魂代言人很大成分上都是來自佛羅倫薩，從教職人員到普通的驕、貪、色等人員都給予了不同的懲罰。作者通過眾多靈魂的嘴道出了當世的佛羅倫薩的黑暗，也通過地獄中的魔鬼給出了評判。而在《淨界》和《天堂》裏，作者則通過對佛羅倫薩的評判上升到一個整體的層面，通過神人之口委婉道出。這其中包含着作者對自我成長、生活的土地的深厚情感。讀之，大有“怒其不爭”的意味。

以上是從大的方面對《神曲》大意的一點自我見解。而從小的方面看，《神曲》誠然是一曲中世紀拙樸的史詩。在《神曲》裏，隨處可見古希臘神話和《荷馬史詩》的影響。英雄主義、正義，神學的光芒照耀着整部《神曲》，猶如但丁在天堂中看到的天使的光芒，《神曲》本身也散發着耀眼的金光。然而，《神曲》的金光卻並不全為歌頌金光而寫，而是為了歌頌世俗偉大的道德和信仰而作，這正是《神曲》對古希臘神話的借鑑和突破之處。

讀書筆記 篇14

甜河的這首《晚宴》，總體上令人感覺有一股黛玉式多愁善感的氣息，全詩氤氲着詩人對因一次愛情的失意而感到錐心之痛，進而對人生失去了些許的淡定與自信而彷徨踟躕、裹足難前。

標題“晚宴”二字匠心獨運，一詞道破這是“黃昏”時刻的宴會，表面莊嚴隆重，熱鬧非凡，可“預感失敗”之失意落寞。雖然“我用一次奉獻一生”竭盡全力、傾吾所有，心靈中的惆悵、皺褶猶如這把“扇子的細褶”在無休止地加添，何時能尋見希望與曙光？於是詩人詰問蒼天：“告訴我，弓箭的足尖在哪着落？”暗示“我”的意中人非他又會是誰呢？“我”便忐忑不安起來，在痛苦中掙扎着，煎熬着……

第二小節詩人進一步坦言自己孑然一身，無所依傍：愛情的失意抑或説失戀使她的靈魂挫傷，哀怨自己雖“衣冠楚楚”活脱脱一個冷美人，卻彷彿一隻可憐高挑的酒杯，只能對之傷感，借酒消愁愁更愁。梅花雖好，她傲雪、高潔、堅貞，可她還不是要繚繞於人，東旋旋西轉轉，等候那意中人用“迷人的舌頭”來接納自己而共度人生嘛！這也許是梅花作為花所共有的宿命與歸宿吧？難怪詩人把自己比作“這纖細的梅花”隱忍着“飽含遠景之淚”之痠痛呢！

故此，詩人慨歎了對人生的無奈。她説，人“活着”就如同一把“扇子的醉態”：別人在你耳邊高談闊論、美言恭維、甜言蜜語幾句，為什麼就能使你覺得他是“前無古人後無來者”，而使你飄飄然神魂顛倒，不知所措，甚至高興得“發顫”而亂了陣腳？為什麼要任憑微醺的自己虛度光陰、漸漸磨蝕自己的清醒與意志？

最後一節是詩人在感情受創之後的呻吟與吶喊。別看那一羣羣一對對男男女女，來來往往，眼花繚亂，其中能有幾對是找到了真愛並持守了真愛？因為，外表的假象，湊合的愛情，閃婚試婚的追捧、氾濫，只能是“美會衰竭”的可悲結局，豈會是真讓人感受到幸福的光芒？那隻能是在“耳中嗡鳴”的一種幸福幻覺罷了，這樣的“愛情”只能給人帶來飄飄然的“輕微失重”，使人墜入不知不覺的傷痛之中，難以自拔。然而，末尾“我們都在渴望着受傷。”是詩人在揭示人性的晦暗之處：即使像自己對待愛情有些理智和醒悟那樣，人們也不願再去糾結於情感與理智的漩渦之中，明知這場愛很可能會給雙方帶來“受傷”的後果，卻仍然‘毫無來由地’身不由己、情不自禁地去“渴望”佔有對方的肉體與感情。這是人性中善與惡、美與醜、光與暗的較量，看誰能自重，看誰能得勝。遺憾的是，詩人也許太年輕，涉世較淺，沒能給出果敢而正確的抉擇來。

總之，本詩描摹情感豐富，用詞細膩温婉含蓄，物象意象選取得當貼切，乍看有些晦澀難懂，細細咀嚼有味，總體格調略顯憂鬱哀傷，但瑕不掩瑜。

讀書筆記 篇15

我仰慕高爾基的《童年》很久了，暑假裏，在三味書店的開業之時，坐在全新的咖啡吧裏，我終於翻開了它，情緒也隨着書上一行行黑色的宋體字忽起忽落……一口氣將全書讀完，不禁掩卷深思：這是一本偉大的書，既充滿黑暗，又能看見光明，在冷酷無情中突顯着人性的光芒。

書中講述的是阿廖沙(高爾基的乳名)幼年時期從三歲到十歲的生活片斷。讀到他的外祖父如何貪婪、殘暴，有一次竟將阿廖沙打得失去知覺，結果大病一場；還曾瘋狂地毆打外祖母的腦袋，致使髮針都扎進了她的頭皮裏；他的舅舅為了爭奪財產，把阿廖沙的爸爸推進冰窖裏，還慘絕人寰地折磨自己的妻子，害死徒工小茨岡。他們冷血得連禽獸都不如，看着阿廖沙悲慘的童年生活，彷彿將我我帶進了一個黑暗的世界。

我一直認為童年是人生中最美好、最幸福的一個階段，可讀到這裏，我才知道並不是每個人都能擁有快樂的童年。啊，我比阿廖沙幸福多了。他的童年充滿黑暗，而我的童年記憶裏，外祖父和舅舅可疼我了，常常買糖果給我吃，和我一起玩遊戲，快樂極了。在感歎自己幸福的同時，我不禁深深地為他感到心疼和同情。

慶幸的是，正當阿廖沙處在困境時，終於出現了縷縷陽光——他的外祖母，她經常講正義和光明的故事給他聽，像個天使般引導他走向光明。正如文中寫道的：“在她沒有來之前，我彷彿躲在黑暗中睡覺，但她一出現，就把我叫醒了，把我領到光明的地方……她馬上成為我終身的朋友，成為我最瞭解、最珍貴的人—— 是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿了堅強的力量，以應付困苦的生活。”她給予阿廖沙知識和戰勝黑暗的力量，給予他迎接光明、嚮往美好生活的希望，使他成為了一個堅強、善良的人。

聽説過一句話：環境可以造就一個人，也可以毀滅一個人。黑暗邪惡的環境沒有毀滅高爾基，相反卻造就了他，在那種邪惡污穢的社會裏，高爾基始終保持了那顆明亮、純潔的心，向着他理想的光明境界奮鬥。最後，他的優秀文學作品和論著成為了全世界無產階級的共同財富。他用實際行動説明：一個人所處的環境並不重要，重要是面對困境的堅強決心。

我自思：如果把我放到阿廖沙所在的那個社會，或許我連一天都沒辦法活下去，更不要説和罪惡的社會做鬥爭了。我現在才知道我的童年有多幸福，父母的疼愛、良師益友、良好的學習環境，使我的童年充滿快樂，使我健康成長。於是我明白：我要一邊享受童年快樂，一邊認真努力學習知識，用知識和智慧為我們的下一代創造一個更美滿更幸福的生活。比起高爾基的童年，我們每個人的童年要比他好的多，正因為如此，我們才要學習高爾基，在風雨中行走，在逆境中成長!

讀書筆記 篇16

暑期，在書櫃中翻到一本書，名曰《舞蹈欣賞》。這本書由雪天和心天編著，薄薄一本，信手打開書頁，第一眼便被扉頁上的兩行字所吸引了。“如果你想得到藝術的享受，那你必須是一個有藝術修養的人。

舞蹈欣賞是藝術欣賞的一個組成部分，也是人們文化生活中不可缺少的一個門類。在我國，舞蹈是一門具有悠久歷史的藝術，在史料中有明確記載：我國已有3000多年的舞蹈文化史，由此也可以看來，它是一門古老的藝術之一。

在遠古時代的人們，在人類還沒有語言的時候，就開始以簡單的動作、手勢和麪部表情為媒介來傳情達意了，這可能就應該算做是舞蹈的雛形了吧？

在我國的眾多類別的舞蹈中有一種類別，我們稱之為古代舞蹈，這類舞蹈的代表作為：舞劇《絲路花雨》，這裏面就是復活了我國古代燦爛輝煌的唐代敦煌樂舞藝術，按照壁畫中栩栩如生的“反彈琵琶伎樂天”舞姿，創造了英娘這一生動的藝術形像；特別是裏面的《反彈琵琶舞》，不僅給人以美感，而且別有風采，低迴旋轉，婀娜多姿，引人入勝。同時這個舞劇中還有一段唐代著名的《霓裳羽衣舞》、《憑欄仙女舞》、《柘枝舞》等等，這些都有我國古代舞蹈的影子在裏面。

欣賞這類舞蹈的時候：

一要弄清歷史朝代的背景。

二要熟悉其特定的風格、神韻，以便排除費解的疑慮，輕鬆自如地進行欣賞。

像孔雀舞類別的民族舞蹈，我們在欣賞的時候，一般地知曉一些各地、各族的舞蹈是如何產生和發展的脈絡，有利於消除欣賞此類舞蹈時的困惑。

舞蹈的表現手段，是舞蹈家的身軀、四肢、表情；而人體的動作則是構成舞蹈語言的基本要素。從一定意義上講，沒有人體動作也就沒有了舞蹈。我國《詩經·大序》中説：詩言志，歌詠言……

言之不足，故嗟歎之不足，故詠歌之；詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之。這裏面所説的手之舞之，足之蹈之，就是上半身的動稱為“舞”，下半身肢體的動為“蹈”，以人體四肢的動稱其為“舞蹈”；而且還要“情動於衷”，才能”手舞足蹈”。在欣賞舞蹈家們的肢體語言時，我們也可以從中賞析到不同人物的`形像，以及他們內心的喜、怒、哀、樂之情，揭示人物與人物之間的情感糾葛和矛盾衝突。

舞蹈還有文學的特質，像芭蕾舞劇《巴黎聖母院》、《唐·吉柯德》，在欣賞此類舞蹈的時候，如果我們具有較廣泛的文學知識，就可以從中獲得更大的藝術美的享受和陶冶。

舞蹈與音樂之間的關係也是緊密相連的，人們對音樂的欣賞是來源於“聽”，由聽得到精神生活的滿足。而舞蹈的欣賞，則是通過“看”來獲得藝術享受的快慰。更準確的表述方式應該是這樣的：舞蹈它是一門綜合藝術，它與美術、文學、及至武術、體操都有着千絲萬縷的關係。只不過音樂比起它來説更被人們所看重罷了。

讀書筆記 篇17

難道就因為我一貧如洗，默默無聞，長相平庸，個子矮小，就沒有靈魂，沒有心腸了一你想錯了，我的心靈跟你一樣豐富，我的胸懷一樣充實。

——簡愛

每次讀《簡愛》，腦海中總會浮現出這樣一個女性形象，她沒有好看的外表，卻有強大的靈魂，她遭受苦難卻沒有日漸消沉，她身處黑暗卻創造了光明。簡愛是一個平凡的人卻不平凡活着，她獨立，渴望自由和平等，一個時代的黑暗並不能熄滅她心中的光明，我想這是值得敬佩的。

簡愛出生於牧師家庭，一直與母親相依為命，自小被寄養在舅舅家受盡欺侮歧視。後在洛伍德慈善學校畢業後任教，因為無法認同那裏的虛偽和冷漠辭職來到桑菲爾德莊園做家庭教師。莊園的主人叫羅切斯特，他的深奧神祕吸引了簡愛，而簡愛獨立的性格也同樣吸引了他，於是兩人相愛了。然而在即將結婚時，卻被告知羅切斯特已有一位瘋妻，簡愛不能忍受這一切選擇離開，後來因相思之情決定重回莊園，雖然此時羅切斯特被瘋妻害得一無所有，還燒傷了眼睛，兩人仍重歸於好。

雖然《簡愛》已經讀了很多遍，但每一次都有很深的感觸。簡愛對生活充滿熱情，富有同情心，她的不平凡之處在於她普通卻沒有泯然眾人矣，沒有在周圍的冷漠中泯滅人性，無論身在何地，都保有一顆純潔的心靈。她同樣沒有在人生打壓下選擇順從屈服，而是敢於跟不公平的對待叫板。而她的愛情豐富而又理智，這樣一個簡愛，何人不愛。

"寧當槐樹生，不做菟絲死",菟絲依附它物而活，槐樹獨自生存。看到這句話就想起了簡愛，她是一個堅強獨立的女性，在那個封建的時代，衝破了輿論世俗的枷鎖，活出了自我。她從來不是一味的自怨自艾，而是敢於鬥爭，無論處於何種境遇，她都沒有選擇妥協，和自我消沉，她只是用她那堅強獨立的心扛起一切，從容面對這一切悲慘的遭遇。正如魯迅先生口中的勇士一般敢於直面慘淡人生，敢於正視淋漓的鮮血。

不想被世俗輕易定義，那就要打破束縛解放自己。自由獨立，不是平白得到的，而是在與命運的抗爭中得來的。不以物喜，不以己悲，縱萬物流轉，我心亙古不變。 簡愛身邊充滿冷漠，無情，但她並沒有被同化，她始終保持自己一顆純潔獨立的心靈，包容着生命中一切苦難，温柔的對待這個世界，活的堅強而偉大。用一句流行語來説就是：好看的外表千篇一律，獨特的靈魂萬里挑一。

我們不需要依附誰而活，活着也不是為了取悦誰，既然生而為人，就要有一種"人"的姿態，就要有獨立嶄新的人格，才能在芸芸眾生中成為一個與眾不同的人。

讀書筆記 篇18

家，對於我們來説是幸福的象徵，温暖的標誌。它給那些失落和悲觀的人帶來希望和光明。但是，在巴金先生的筆下，家失去了原有的温馨，被封建禮教束縛着，下面就讓我們走進這本書的世界。

《家》描寫的是高公館的這個封建家庭，小説從表面看，高家“一家人讀書知禮、事事如意”，家庭內部尊卑有序，禮法森嚴；但實際上，在這個大家族中處處都充滿着激烈的爾虞我詐和勾心鬥角。為了爭奪家產，陳姨太、克安、克定等打着維護家族榮譽和高老太爺的招牌，耍盡了花招：他們先是鬧“鬼”，嚇死了老太爺；接着又鬧“避血光”，害死了瑞珏；他們很清楚是軍閥混戰，導致商場被毀，但卻硬逼覺新賠償股票的損失；還在老太爺屍骨未寒時大鬧分家。小説中塑造了覺慧、覺民、覺新這三個性格迥異的兄弟在為自己的理想奮鬥：覺新處於長房長孫的位置，有着較強傳統觀念的人，為了維護家庭，他凡事採取“不抵抗主義”，他處處表現出逆來順受、委曲求全的性格特徵。他希望這個大家庭能和平共處，每一個人都生活好，因此他一方面遵從祖父意願，一方面又幫助覺民逃婚、覺慧離家；覺慧、覺民、琴三個受到新思想的影響的青年投身革命，用自己的筆去教化他人，傳播新思想。

在那個黑暗的年代，有許多人遭到封建禮教迫害，覺新就是受它毒害的典型例子。他雖有一腔衝破舊禮教的熱血，但卻失敗既而沉淪了。因為他受的毒害實在太深，在強大的勢力下他無可選擇，只能屈服。就因為他服從，放棄了出國留學的夢想，割捨了自己的愛情，最後又礙於壓力致妻子慘死，這一切都表現出他的懦弱。

相比覺新，我更欣賞覺慧，在這樣的環境下，他大膽地與舊禮教抗爭，勇敢追求自己的理想，接受新思想的洗禮。他勇於發表自己的看法，抨擊舊社會，用自己的文章去影響更多的人。

在這種社會中，人們看不到光明，看不到希望，過着行屍走肉的生活，覺新就是代表之一。但在這樣的環境下，還是有擁有新思想的人們，他們帶領人們走出了這個可怕的囚籠，一步步開導人們，就像主人公覺慧一樣，掙脱了牢籠，捨棄了自己從小長大的家，遠赴他鄉去尋找自己所追求的光明，他這份敢於追求新思想、敢於探索、敢愛敢恨的熱情與毅力值得我們學習。

《家》這部作品從思想內容上，對摧殘人生青春、生命的封建禮教進行了極度諷刺，對那些在禮教的重壓下受苦掙扎的人們給予了無限同情，對那些爭取自由生活、新思想的人進行了大力歌頌。

這個社會永遠都是在進步的，即使是在最陰暗的時候，也會有人去爭取自由。沒有什麼可以阻擋時代的潮流。雖然在流經的途中，總會遇到艱難險阻，但，沒有什麼可以阻擋和改變它的流向，因為這種水流具有排山倒海之勢，可以輕易擊倒沿途的阻礙，朝着那唯一的海洋流去。

讀書筆記 篇19

《簡愛》是一本具有多年曆史的文學著作。至今已152年的歷史了。它的成功在於它詳細的內容，精彩的片段。在譯序中，它還詳細地介紹了《簡·愛》的作者一些背景故事。

從中我瞭解到了作者夏洛蒂·勃郎特的許多事。她出生在一個經濟困頓、多災多難的家庭；居住在一個遠離塵世的窮鄉僻壤；生活在革命勢頭正健，國家由農民向工業國過渡，新興資產階級日益壯大的時代，這些都給她的小説創作上打上了可見的烙印。

可惜，上帝似乎毫不吝嗇的塑造了這個天才們。有似乎急不可耐伸出了毀滅之手。這些才華橫溢的兒女，都無一例外的先於父親再人生的黃金時間離開了人間。惜乎，勃郎特姐妹!

《簡·愛》這本小説，主要通過簡·愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事，塑造了一個出生低微、生活道路曲折，卻始終堅持維護獨立人格、追求個性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅強女性。

簡·愛生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環境。從小就承受着與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……然而，她並沒有絕望，她並沒有自我摧毀，並沒有在侮辱中沉淪。所帶來的種種不幸的一切，相反，換回的卻是簡·愛的無限信心，卻是簡·愛的堅強不屈的精神，一種可戰勝的內在人格力量。

不幸，在學習生活中，簡·愛仍然是承受着肉體上的受罰和心靈上的催殘。學校的施主羅可赫斯特不但當着全校師生的面詆譭她，而且把她置於恥辱台上示眾。使她在全校師生面前丟盡了臉。但簡·愛仍堅強不屈，化悲憤為力量，不但在學習上飛速進步，而且也取得了師生們的理解。

不久，簡·愛又陷入了愛情的旋渦，個性及強的她同樣保持着個人高貴的尊嚴，在情敵面前顯得大家閨秀，毫不遜色，對於英格拉姆小姐的咄咄逼人，她從容面對。

同樣，在羅切斯特的面前，她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師，而感到自卑，她認為他們是平等的，不應該因為她是僕人，而不能受到別人的尊重。也正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染。使得羅切斯特感到自慚形愧，同時對她肅然起敬，並深深地愛上了她。他的真心，讓她感動，她接受了他。後來，簡·愛發現羅切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出現，毫不猶豫地離開了他，她對愛情的專一，讓我敬佩。

最後，簡·愛得知，羅切斯特為了拯救在火中的妻子不幸雙目失明。軀體嚴重殘疾，完全喪失了生活能力。而同時又妻亡財毀。簡·愛全身心的愛再次投入了他的懷抱……

從這本書中，可以看出它塑造了一個體現新興階級的某些要求的女性形象，刻畫了工業革命時期的時代精神。

讀書筆記 篇20

讀完《簡愛》，我不由地為女主人公的坎坷的命運唏噓，也為她最後能獲得幸福而暢笑。

女主人公簡愛幼失父母，從小寄養在舅母家，因備受虐待而萌發反抗意識，進了羅沃德學校。畢業後，應聘來到當家庭教師，與主人羅切斯特互相產生了愛慕之情。但因發現羅切斯特早有妻室——一直被囚禁在莊園一間閣樓裏的瘋女人，簡愛便隻身逃離莊園，四處流浪。最後，因心中一直戀念羅切斯特，又重新回到他身邊，卻發現莊園已被燒燬，羅切斯特雙目失明，手也殘廢。簡愛依然和他結了婚，獲得了幸福。

女主人公簡愛雖然柔弱矮小，卻性格獨立，自有主見，對誰都敢於説不，她身上所表現出的追求自由、平等和維護人的尊嚴的信念和舉動。她堅定不移地去追求一種光明的，聖潔的，美好的生活，這些都是令我們汗顏和敬佩的。

《簡愛》在文中一直都闡釋着這樣一個主題：人的價值=尊嚴+愛。

簡從小寄人籬下，承受着與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打。這是對一個孩子的尊嚴的無情踐踏。但在被侮辱後，一次次地反抗中，簡愛內心形成了無限的信心和堅強不屈的精神，她無時無刻地維護者自己的尊嚴，同時也保持着內心的獨立和純潔，沒有憤恨世俗，也沒有自甘墮落，在終日奢華的蓋茨黑得和貧困的羅沃德中，她選擇了用知識來充實自己。“風瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復返”，她的豪邁和膽量，令我欽佩，簡一直以她獨立的人格和堅強的個性生活着。

在應聘入桑菲爾德莊園後，簡愛便捲入了愛情的漩渦。在感情問題上她同樣不卑不亢，始終保持着個人的尊嚴。儘管英格拉姆小姐是大家閨秀，態度又很傲慢，説話咄咄逼人，但簡愛總是從容面對，不失尊嚴。她同羅切斯特地位更為懸殊，但她從來認為他們是平等的。“難道就因為我一貧如洗、默默無聞、長相平庸、個子矮小，就沒有靈魂，沒有心腸了？……我的心靈跟你一樣充實！……我不是根據習俗、常規，甚至也不是以血肉之軀同你説話，而是我的靈魂同你的靈魂在對話，就彷彿我們兩個穿過墳墓，站在上帝腳下，彼此平等——本來就如此。”而在羅切斯特問她還需要什麼時，她立刻回答説：“你的尊重。而我也報之以我的尊重。”更在結婚前，發現羅切斯特已婚，而且家有結髮妻子，出於尊嚴，不顧愛人的再三挽留和懇求，毫不猶豫的離去。在她看來，羈絆是愛的墳墓。

最終，簡愛追求到了自己的幸福和成功花園。故事雖然完結了，但她獨立性格、執著的生命力，與生活憤然抗爭的勇氣，那一個令所有人驚訝的勇敢靈魂，永遠地留在了我們的心中，猶如一杯清水，淨化每一個讀者的心靈，引起讀者的共鳴。