【精】傲慢與偏見讀書筆記

品味完一本名著後，你心中有什麼感想呢？此時需要認真地做好記錄，寫寫讀書筆記了。現在你是否對讀書筆記一籌莫展呢？以下是小編為大家收集的傲慢與偏見讀書筆記，希望能夠幫助到大家。

傲慢與偏見讀書筆記1

這幾天又讀了一遍傲慢與偏見，記得幾年前第一次讀時，可能沒有過多的思考，只記得達西的傲慢以及伊麗莎白對他的偏見，這次讀完卻有了不一樣的感覺。

全書看似是寫達西與伊麗莎白的愛情故事，以及達西的傲慢和伊麗莎白對他的偏見，但仔細思考後發現這種傲慢和偏見應該是人們在當時那個國家、那個時代所根深蒂固的一種思想，男士自認為是紳士，女士自認為是淑女，他們對於階級觀念尤為重視。我想這本書是帶有抨擊色彩的，抨擊當時的社會風氣和人性的缺點；同時這本書也是帶有讚美色彩的，讚美伊麗莎白的獨立，有自己的個性，敢於和封建思想鬥爭，讚美達西先生雖然傲慢冷漠，但可以因為愛改變自己，衝破封建的牢籠。

先説達西，第一次達西與伊麗莎白見面時，達西所表現出的冷漠、傲慢和拒人於千里之外，讓伊麗莎白和舞會上所有人對他產生了偏見；到達西發現自己喜歡上伊麗莎白，但想到伊麗莎白的身份地位，家庭關係的複雜和他是多麼不匹配，認為會給自己帶來羞恥感內心所做的鬥爭，以及因為身份地位阻礙自己的朋友與伊麗莎白姐姐的感情進展；再到他第一次求婚時所説的話，自認為他的求婚可以帶給伊麗莎白多麼大的榮譽，伊麗莎白會多麼的對他感激涕零等，淋漓盡致的展現了他的傲慢。但所幸的是經過伊麗莎白拒婚的打擊，這位紳士懂得了自我反省，認識到父母從小教育他的身份觀念很可能導致自己失去心愛的女子，我想他應該也經過了一番苦苦掙扎，最後不顧自己姨母反對，拋棄了身份的光環，做了很多從前不敢想的事情，比如幫伊麗莎白的妹妹和韋翰徵婚（他們是私奔走的，在人們眼中是很丟人的事情，而且韋翰的為人很是虛偽，是曾經的達西所討厭的人。）

達西説，我也説不準究竟是在什麼時間，在什麼地點，看見了你什麼樣的風姿，聽到了你什麼樣的談吐，便是使得我開始愛上了你。那是在好久以前的事。等我發覺我自己開始愛上你的時候，我已是走了一半路了。

再看伊麗莎白，她可能是在當時那個時代比較獨特的女性，機敏聰慧，談吐不凡，敢於衝破封建枷鎖的束縛，追求自己想要的生活。不願服從家裏的安排拒絕柯林斯的求婚（柯林斯也算是有點身份的人，以後還會繼承伊麗莎白父親的遺產，最後自己的好閨蜜嫁給了柯林斯），第一次拒絕達西的求婚（在本書中，達西是身份地位最高的一個，伊麗莎白的母親開始對他很有偏見，當然不排除自己高攀不起的嫉妒心態，到後來伊麗莎白宣佈要和達西結婚，母親態度180度轉變的對比就可以看出伊麗莎白當初拒絕的是多麼厲害的一個人物）。到後來瞭解到達西的真實為人，發現他竟然如此善良可愛，愛上他，也説明她是一個敢於直面內心，勇敢的女孩兒。

最後，我想，雖然時代在進步，社會在發展，但人性的缺點其實一直都在，不僅僅是傲慢、偏見，還有貪婪、慾望、 謊言等等，如何去克服這些缺點，就需要每個人有自己的思想，有自己的個性，有不斷學習的心態，像伊麗莎白一樣。相信當我們所有人的素質達到一定的高度，有自己正確的三觀，這些缺點就會越來越少了

傲慢與偏見讀書筆記2

物有貴賤之分，人有門户之別，這是人最不願意面臨卻又不得不面臨的情況。其實這些想法終究是人們由於自身環境差異而產生的偏見。

《傲慢與偏見》恰好就通過一對戀人的故事説明放下傲慢，摒除偏見，才能締結幸福之果，開創快樂的人生之旅。

《傲慢與偏見》這本書主要講述了高傲的富貴子弟達西迷戀上班特納家的二小姐伊麗莎白，卻因為性格傲慢而招致伊麗莎白的誤會與偏見，最終兩人放下成見，坦誠相待，喜結連理。

偏見在中國自古就有，而“偏見”在中國根深蒂固並非一日之事。中國古代講究“門當户對”其實就是一種由來已久的偏見。儘管新中國成立以來，時代的新風吹遍了大江南北，可是中國人對異己之人存在着偏見。據説，廣州人、上海人和北京人都有比較嚴重的排外思想，在他們的眼中，其他地方來的人都是“鄉巴佬”；儘管現代提倡男女平等，但是用人單位依然對女性持有偏見，使得女性在就業方面失去了優勢；就連純潔的婚姻也難逃偏見之厄運，“木門對木門，竹門對竹門”的觀念依然沒有徹底改變。

偏見只會造成人與人之間的隔閡，不利於人與人和諧關係的建立。每個人都渴望被他人認可，但是偏見往往會妨礙你對一個人的正確認識。俗語云：“一朝不忠，百日不用。”這説明人不會輕易改變自己對他人的看法，就像《我的少女時代》裏新來的訓導主任不相信校園老大徐太宇會改變自身那樣，可是偏見終究是敵不過事實的，林真心的話很勵志：“只有我們自己才能決定自己的模樣。”只要我們堅持做好自己，一切偏見只能是徒勞。因為，在事實面前，一切的白眼，一切的冷嘲熱諷都會土崩瓦解。

我們都應該反省自己的所作所為人們習慣了傲慢，瞧不起別人，這完全是環境所致的。當你得志時，幾乎所有人都在奉承你，都在巴結你，呢自然而然地覺得自己高人一等。正如《傲慢與偏見》裏的達西，眉清目秀，舉止高貴，家財萬貫，自身條件無比優越，所以總是覺得自己與眾不同，覺得別人都配不上他。如果人們對那些優於自己的人僅僅是欣賞，而不是巴結，奉承，就不會滋生那麼多高傲的傢伙。所以，摒除傲慢的前提，還是需要大家不自卑，不自負，平等相待。

平等是社會風氣所趨，但願我們能夠從文學作品中挖掘出更多人性的缺點，結合時代的發展形勢，改變自己，完善自己！文：黃麗嫦

傲慢與偏見讀書筆記3

讀書或是為了情節的曲折跌宕帶來的視覺衝擊，或是天性本身的興趣使然，或是僅通過讀書來沉澱心性，陶冶性情…

當然，我不否認書中的浪漫唯美讓自己愛上飄飄欲醉的感覺，也不否認作者高超的筆法，刻畫出栩栩如生的人、事和物，這些都是對讀者的吸引力，吸引力成了誘惑，興趣油然而生。我喜歡國外的著作，我也堅信被幾代人追捧的作品絕對有其值得深究、值得借鑑、值得反思的地方。但由於語言的不精，只能閲讀譯本，這多少有些遺憾，畢竟沒有一個譯者能將原著中的精神表現的淋漓盡致。

《傲慢與偏見》一聽名字，我的第一感覺就是抓不住頭緒，這講的什麼?心中毫無概念，待讀了前言後才明白這本書主要反映了18世紀末到19世紀初出於保守和閉塞狀態下的英國鄉鎮生活和風土人情。以伊麗莎白與達西的婚事為主線，突出表現了當時中產階級家庭出身的少女對婚姻愛情問題的不同態度。

“凡是有錢的單身漢，總想娶位太太，這是一條舉世公認的真理”開文第一句話倒是風趣幽默的多，讓人不禁莞爾。

伊麗莎白—理智，幽默，俏皮。我最欣賞的是她的理智，理智聰明的女人不多見，理智的可愛的女人更不多見。開始達西的傲慢讓她不悦，魏克翰的顛倒黑白讓她對達西更加厭惡。所以，她果斷的拒絕了他的求婚。達西，上流社會含着金鑰匙出生的少爺，英俊的外表，理所當然是女性心中的白馬王子，然而，她有自己的原則，她的婚姻必須建立在愛情之上。身份，地位，金錢～當然，結婚不考慮這些因素無疑又是愚蠢的。理智的選擇，婚姻少了愛情那麼就不完美，更不會幸福。將婚姻建立在愛情基礎之上，無疑聰慧的選擇。後來，伊麗莎白通過達西的留信才明白一切都是誤會。達西才是真正的受害者，魏克翰其實是外善內惡之人。伊麗莎白為自己的愚蠢自責後悔，對達西也有了改觀。尤其是達西第二年夏天回來後待人接物均彬彬有禮。她的偏見徹底消除了，也漸漸對達西有了情意。

作為不同階級的人，達西和伊麗莎白的結合遭到阻礙。對達西姨母嘉苔琳的諷刺之言，我印象最深的是這段反駁的話：嘉苔琳夫人，你這種異想天開的要求真是不盡情理，你説的許多話又是淺薄無聊。要是你以為你這些話能夠説的我屈服，那你未免太看錯人了。你姨侄會讓你把他的事幹涉到什麼程度，我不知道，可是你無論如何沒有權利干涉我的事。因此，我請你不要再為這件事勉強我了。好個理智又犀利的女人，讀到這時，我不禁為她拍手稱快了。

達西，怎麼説?開始的傲慢態度確實讓人很不爽。不過，如夏祿蒂所言：他雖然驕傲，可不像一般人的驕傲那樣使我生氣。因為他的驕傲還説的過去。這麼優秀的一個青年，門第又好，又有錢樣樣都比人家強，也難怪他要自以為了不起，照我的説法，他有權利驕傲。而且通過後面的內容介紹，我接受了達西的傲慢，再如書中曼麗所言：虛榮和驕傲是截然不同的兩件事，儘管字面上常常當作同義詞用，一個人可以驕傲而不虛榮。驕傲多半不外乎我們對我們自己的評價，虛榮卻牽涉到我們希望別人對我們的看法。達西的傲慢中有自信以及不善言談，而讓人多少有些放大化的曲解。正如伊麗莎白之言：要是他沒有觸犯我的驕傲，我也很容易原諒他的驕傲。每個人都有自己的驕傲，當你把別人的驕傲拿到枱面上來講時，尤其這個人本身也有引起注意的本錢，無疑也加重了外界對這種觀念的肯定。所以，身世極好的達西是人們關注的焦點，自然他的驕傲便成了人們口中的傲慢，也更擴大化了。

我本人很喜歡達西，達西的善良、大度均是我所欣賞的。對於破壞其妹名節，侵佔其財產的魏克翰。他沒有大肆張揚，而且還主動促成了他和迪莉婭的婚事，替他還賭債，為他找工作。震撼的同時，我為伊麗莎白感到幸福，多麼完美的情人，尤其是在遭拒婚時，達西卻放下男性尊嚴繼續追愛。達西的隱忍、紳士風度以及始終如一的真愛，竟讓我為他感到有些心酸。

魏克翰，不得不説，一個很好的諷刺性配角。我不管是看書還是看電影，都比較容易入情節，有時會為了主角間的誤會，傷害而鬱鬱不樂，有時還會對反面人物恨得咬牙切齒。當然，我不得不佩服作者或演員，能將角色描寫和演繹的如此生動，真實。魏克翰，通過作者的描寫，我認為他是一隻披着羊皮的狼，他做盡了不恥的事，卻仍舊和原來一樣舉止風雅，笑容可掬，談吐安詳的樣子。至此，我真想大罵一聲：好個厚臉皮的人。練就這一身的“鐵皮功”，真不知道他是不知羞恥為何物還是本就不在乎別人的目光。雖然有“走自己的路，讓別人去説吧”的名句，可是超出了為“人”最基本的度，竟然還臉不紅，氣不喘的走自己的路，那我剩下的就只有鄙視了。

“美少年和凡夫俗子一樣，都得有飯吃，有衣穿”讀到這句話時，我差點笑噴了，迫不及待地與舍友分享了這句話。一個人的外表僅是皮相而已，諷刺了魏克翰俊美外表下一顆世俗的心。他不是神，不是佛，僅僅是一個長得出眾的人而已，也免不了通過婚姻得財的想法。我原諒他的行為，僅僅是原諒而已，卻不接受。我也不是神，我也會鄙視他卻無權鞭笞他。他的選擇僅是當時社會的一個典型代表而已。我只是感歎，在那時，有誰會宣揚婚姻必須有愛情呢?即使在現在，結婚大多數也只是在恰當的時間遇到一個適合的人而已。

吉英，一個温柔如水的女子。我在心中給她加了個標籤～淑女中的極品。小小自憐了一下，可能這輩子與淑女無緣了。伊麗莎白曾講：她感情豐沛卻在性格上穩定。夏祿蒂也大發感慨：要是一個女人在她心愛的人面前，也用這種技巧遮遮掩掩，不讓他知道她對他有意思，那她就可能沒機會博得他的歡心。結果卻如她所料，彬萊格確實喜歡吉英而未有進一步的發展。不過幸好，最後有情人終成眷屬。我欣賞吉英的性格～情緒不外漏。卻不否認，我排斥這種“面具”。不過，誰沒有“面具”呢?尤其在這競爭力強盛的世界，不帶面具，稱“單純”抑或是“傻”?一個很容易被人讀出心思的人很危險，是吧!很高興吉英不是狡詐之人，不過這種性格上的自我保護行為用在親人，朋友以及愛人身上，那就有些過了，適當的釋放自己的情緒，更顯親近，信任，不是嗎?

夏祿蒂，一個對事物很有見解的人，卻選擇了金錢婚姻，我有些不解。“你知道我不是個羅曼蒂克的人，我絕不是那樣的人，我只希望有一個舒舒服服的家，論柯林斯先生的性格，社會關係和身份地位，我覺得和他結婚，也能夠獲得幸福，並不下於一般人結婚時的所誇耀的那種幸福。這段話細想來，我覺得她很現實而且現實的有些可怕。她追求的僅是物質方面的享受，那精神上呢?虛榮心的滿足嗎?在當時的社會背景下，這樣以錢為幸福指標的大有人在，我在批評這些人的同時，也同情他們。我覺得她一定不明白真正幸福的含義及感覺。試想一下，一個三天之內向兩個女人求婚的男人看重的是什麼?無非也是利益，這樣的人靠得住嗎?不言而喻。

愛情是什麼?我不懂，卻嚮往，也願醉卧其中。婚姻是什麼?不是愛情的墳墓，而是愛情的昇華。讀完這本書，我很佩服奧斯汀，不為她細膩生動的筆觸，僅是整本書宣揚了對婚姻愛情的自我自由地大膽的追求，以及無處不在的女權主義以及諷刺反對兒戲婚姻，金錢婚姻的思想，也讓我感慨萬分。

如今，新時代的我們一定要追求真正的幸福的愛情婚姻，切莫為了一時貪慾掉進了金錢漩渦，毀了一生。

傲慢與偏見讀書筆記4

《傲慢與偏見》是一部以當時英國社會現實下的資產階級婚姻為主要描寫對象的小説，講述了伊麗莎白·班納特與費茨威廉·達西，簡與賓格萊，夏洛特與柯林斯，以及麗迪亞和威克漢姆等幾對資產階級青年男女的婚姻愛情故事。與其説是“婚姻愛情”倒不如説更主要是婚姻，因為所有的故事從一開始就有着很明確的目的和結局，那就是婚姻。正如開卷第一句話所説：“凡是有財產的單身漢，必定需要娶位太太，這已經成了一條舉世公認的真理。”而這裏所説的“婚姻”是與愛情無關的，它更多的是一種佔有慾氾濫成災後的社會現象。對於這種佔有慾，我們可以將其理解為無節制的、病態的人類本能，它其實是一個很寬泛的概念。但在《傲慢與偏見》中，我們可以概括性的將其劃歸為兩種表現形式：一種是赤裸裸的財產佔有；另一種是肉體上的佔有。這兩種不同的婚姻動機也決定了不同的婚姻關係，前者如夏洛特與柯林斯，後者如麗迪亞與威克漢姆。夏洛特在與柯林斯的婚姻中得到了房子、花園、傢俱陳設以及穩定的收入，並且對打理這個小家樂此不疲。這樣的生活看似幸福美滿，然而其背後的真實卻被小説的主人公伊麗莎白一語道破：“只要把柯林斯忘掉，其餘一切都很舒適融洽。”在婚姻所能帶給妻子的樂趣中，恰恰沒有丈夫的一席之地，這難道不是金錢對人類的絕妙諷刺麼？再説麗迪亞與威克漢姆，他們的結合大可以看做是一個笑話、一個與夏洛特相對的極端——一切都是性衝動的使然。

與前兩對婚姻相比，伊麗莎白與達西以及簡與賓格萊的婚姻則顯得高尚得多，然而作者並不是完全沒有諷刺的意味。譬如説簡，她在這場愛情與婚姻的追逐中是完全沒有主動權的，不管她是多麼的美麗，多麼有風度有教養，只要沒有可靠的收入，一切都是枉然，她的幸福在那個銅臭四溢的社會中也變得岌岌可危。更何況她所傾心的婚姻對象——賓格萊，是一個膽怯懦弱到完全失去自我的可憐紳士。簡的單純善良與賓格萊德温和小心，經過奧斯汀絕妙的誇張之後變成了典型而真實的性格缺陷，這些缺陷與當時社會的骯髒規則共同成為導致二人婚戀險象環生的元兇。所幸，他們最終走到了一起，這一點是頗令人欣慰的。但悲觀一點講，誰能保證那些缺陷不會再之後的生活中將他們的婚姻推向滅亡？

奧斯汀對伊麗莎白與達西的諷刺大約表現在小説的主題——“傲慢”與“偏見”上。我相信作者對於這兩個主人公是完全沒有惡意的，我更願意將這種諷刺理解為跨過人物的，對於社會的揭露。正如達西所説：“雖然父母本身都是善良人（特別是父親，完全是一片慈善心腸，和藹可親）卻縱容我自私自利，傲慢自大，甚至還鼓勵我如此，教我如此。他們教我，除了自己家裏人以外，不要把任何人放在眼裏，教我看不起天下人，至少希望我去鄙薄別人的見識，鄙薄別人的長處，把天下人看的都不如我。從八歲到二十八歲，我都受的是這種教養??”達西的傲慢不僅僅是他一個人的傲慢，更是整個資產階級上層社會的傲慢，是整個資產階級社會虛偽陰冷的背影。而伊麗莎白對達西的偏見，更多也是來自於禮貌、風度之類。這也恰恰體現了資本主義社會中人與人之間的隔閡與淡漠——很少有誰能走進誰的內心。

就表面來看，伊麗莎白與達西，簡與賓格萊的婚姻都似乎衝破了財產與社會地位的禁錮，是對於社會制度與落後婚戀觀的反抗與破除。其實不然，因為從本質上講，這兩對婚姻依舊是基於相同的階級地位的，用伊麗莎白的話來説：“他（達西）是一位紳士，而我是紳士的女兒。”我想，這大概也是奧斯汀對於資產階級婚姻自由之本質的揭示：“從本階級選擇”。但不管怎樣，我們還是應該為伊麗莎白與達西愛情的成功而欣慰，而伊麗莎白的美貌與智慧也是她成為了眾多女性讀者心目中的楷模。

除了達到對當時黑暗社會的現實的有力揭露外，我認為《傲慢與偏見》更大的成就在於其豐富的現實意義，小説中形態豐富的婚戀觀在當今社會仍然有着不容忽視的啟示意義。而這些也將是每個人在生命之旅中必將追索的問題。

傲慢與偏見讀書筆記5

這本書是英國作家簡·奧斯汀（Jane Austen）的代表作，對於外國譯本來説，讀起來自然是有點枯燥的，因為翻譯總是很難將原著盡善盡美地展現出來，所以以後能夠再讀一遍英文原版，希望這樣更能品味書中細緻的地方。這本書講述了四樁婚姻，四位女性在當時社會各具代表性。

故事的背景是在英國當時的財產限嗣繼承法下，沒有兒子卻擁有五位美麗千金的貝內特家的財產將由貝內特先生的一位遠房親戚柯林斯先生來繼承，而五位千金每人只能得到一千英鎊的遺產，因為這樣，貝內特太太急於為五個女兒尋求有錢有勢的婆家。另外書中第一句話 “一個家財萬貫的單身漢，必定需要一位太太，這是一條舉世公認的真理。”也很自然的從男性這一方表現了當時社會的愛情觀。

《傲慢與偏見》,是我看過的最耐人尋味的故事。其中描寫的一樁迂迴曲折的理想婚姻是貫穿的主線，它主要講述的是一個浪漫的愛情故事:一位鄉村姑娘伊麗莎白和一個富有的年輕男子達西先生.伊麗莎白在一次舞會上受到達西先生的怠慢而自尊心受到傷害，因而對達西先生產生了偏見，加上威克姆對達西先生的惡言重傷使伊麗莎白對達西先生產的偏見就更加確定,認為他是一個粗魯,自私、傲慢和討厭的人。而另一方面達西先生的確是天生被寵的傲慢,但是地位顯赫、家財萬貫的他確實傲慢得起，即使他是認可並傾情於伊麗莎白的美貌與聰慧,考慮到伊麗莎白的出身，以及伊麗莎白傻氣的母親和三個妹妹，他起七年級直壓抑着自己對伊麗莎白的愛慕之情，只是默默地注視着她。直到後來達西先生無法再抑制自己的感情，向伊麗莎白求婚卻遭到伊麗莎白的斷然拒絕，達西先生寫信給伊麗莎白為自己辯護，逐漸地改掉了自己傲慢的態度，並且為了伊麗莎白妹妹私奔的事出錢出力。他終於改變了伊麗莎白的意見，使伊麗莎白認識到達西先生的真實品德，過去的偏見都是自尊心所致，並且最後也對達西先生產生了愛慕，答應了達西先生的求婚，成就了伊麗莎白理想的婚姻。

第二樁主要的婚姻是屬於簡和賓利先生的。簡是貝內特家5位千金中長得最美麗的，她高貴得體，可以稱得上是絕代佳人，只是可惜她的身價只有一千英鎊。賓利先生家財萬貫，英俊開朗，他對簡一見鍾情，他對簡的愛慕與關心是很明顯的，可是簡卻是十分小心謹慎，在眾人面前她沉穩的處理她對賓利先生的愛慕，只有在和妹妹伊麗莎白談心的時候，才將自己對賓利先生的感情流露出來。賓利先生的妹妹卻希望賓利能夠娶達西小姐，這樣一來，她想要嫁給達西先生就更容易了。由於簡的含蓄的情感，讓達西先生以為簡併不鍾情於賓利先生，所以達西先生也在一旁鼓吹賓利與他妹妹達西小姐的親事。在賓利小姐的阻礙下，兩人在倫敦無法見面，幾經周折，賓利先生回到福萊郡，兩人終於互相表達愛慕終成眷屬。

另外兩樁婚姻是夏洛蒂與柯林斯、莉迪亞與威克姆，這兩樁婚姻是作者用來反映當時的社會現象的，從夏洛蒂身上可以看出一類人女性的心態，這類女性出身一般，也沒有出眾的外貌，她們的人生目標只是想找一個舒適的人家，而不是真正的追求真愛。所以夏洛蒂是如此輕易地答應了柯林斯的求婚，儘管她是多麼地不瞭解這個像他求婚的人，並且是一個不久之前曾經向她的好朋友伊麗莎白求過婚的人，這是伊麗莎白認為不可能、難以理解的。其次就是威克姆，威克姆有着英俊的外表，就連伊麗莎白也曾為他動心，相信了他對達西先生的中傷。威克姆實際上是一個風流放蕩的花花公子，他曾經誘拐達西小姐與他私奔，目的就是從中向達西家敲詐些錢，這一次他又故伎重施，帶着莉迪亞私奔，只有莉迪亞這樣傻氣年幼的少女才會不顧貝內特家的名譽，不顧後果的與他私奔，後來達西先生插手此事，出錢資助兩人結婚，才使貝內特家的名譽免於敗裂。

這裏不得不再提下書中的主角伊麗莎白，伊麗莎白擁有成熟的性格。她很機智,敏感,固執,獨立，活潑聰慧。她出生於一箇中產階級家庭,住在鄉下。當人們提到她的背景時，她內心是敏感和內向的，她希望自己能夠嫁一個不會介意她身價、真心愛她的人，她追求自己理想的婚姻。她討厭那些傲慢瞧不起人的有錢人，對於那些有錢人的諷刺她能夠反駁，這一特性，也致使她最後產生了對達西先生的偏見。另一方面，她也有一些迷人、特別的個性，她與她的朋友夏洛蒂所代表的一類女性不同，她追求自己理想的婚姻，而不是僅僅為了給自己找一個舒適的家。她愛自己的姐姐簡，當簡在賓利家卧病在牀時，她不顧自己的形象，走過泥濘的路，步行到賓利家照顧簡。

《傲慢與偏見》雖是一出愛情喜劇，在達西先生與伊麗莎白身上説明了人必須通過行動和自省改過才有希望，改掉他的傲慢，放下她的偏見，兩人才能真正地走到一起。人所受到的尊重不是與生俱來的，儘管有些人的出身比較好，只要通過行動進取也能獲得，那些出身好的，也可能因為自己行為而喪失別人對他的尊重，人本身的行動是深具意義的。

奧斯丁向我們展示了一個在18世紀生動的鄉村生活. 在她的書中她創造出了一系列的人物,其中展現精密不同的人物心理、行為方式和生活方式.她活潑詞用詞立即抓住了讀者的心,傲慢與偏見,是值得重讀的一本書。

傲慢與偏見讀書筆記6

我讀過一遍書，也看過一遍電影，二者都給我留下了很深刻的印象。我喜歡極富主見的伊麗莎白，雖然生活在英國那個特殊的時代，但是她從不聽從母親的安排，對待自己的愛情，她是那樣的理智，也是如此的高傲，一如達西先生的高傲一般。雖然她只是小鄉紳的女兒，但是她卻從不去順從別人，她只順從自己的心意。在我看來，正是這種自信和大方吸引了優秀的達西先生，也讓達西先生為了愛情而改變自己。

永遠也不會忘記，在那片綠色的山頭草地，在那不解風情的微風裏，達西先生放下了傲慢，小心翼翼地對伊麗莎白表達心意，那樣惴惴不安，卻又滿懷期待的深情，融化了伊麗莎白心裏一座名為偏見的冰山。

我們應該學會高傲，不隨波逐流，不去將就。生命很短暫，也很寶貴，總有那麼一個人，在你的未來等待，你也不疾不徐，保持高傲就好。看多了這個高速時代的快餐愛情，分分合合之後，剩下的是麻木的內心和疲憊的軀體，仔細想想，我們明明還年輕，明明很優秀，還有大把的時間去自我創造，自我增值，為何要陷入快餐愛情的泥潭？為何不高傲的抬起頭？未來無限可能，對待愛情，我們應該高傲，應該做最真實的自己。

傲慢與偏見讀書筆記7

第三起婚姻是伊麗莎白的姐姐簡與闊少爺賓利先生的。賓利原先居住在英格蘭北部，後再貝內特家附近租了一座莊園並舉辦了一場舞會，在舞會上他便對簡有所欣賞並邀請簡跳了兩次，賓利給予簡的印象也挺不錯，隨後在兩人可以見面的場合都會洽談好久，臨別時也略顯不捨之情，顯然兩人的感情正在逐漸升温。

故事的轉折點發生在賓利先生的好友身上，賓利先生的好友是一名身家非常富有的達西先生，由於達西的身世和經歷導致了他有些傲慢的性格，認為理應門當户對人們才會幸福，並且簡是一位不太會表達自己情感比較靦腆的一個女孩，因此達西一直認為簡對賓利是沒有感情的，從而致使簡與賓利有了一段比較長的分離與誤會，後來達西在伊麗莎白那兒瞭解了情況並且進行了一些措施之後，簡與賓利兩人又重新在一起，並且最後有了圓滿的婚姻。這場婚姻不僅有了經濟基礎，最重要的是結婚的雙方之間是有感情的，他們會幸福的。

第四起婚姻是伊麗莎白與達西先生的。他們兩，一個出身中產階級、教養頗好、聰明機智，從而導致看待事物時存有偏見;另一個出身富貴、教養頗高、眼光鋭利，從而導致對待以及處理問題時存有傲慢心理。他們的相遇是在賓利先生舉辦的舞會上，也是在那次舞會上，伊麗莎白對達西種下了深深地偏見，而達西卻由剛開始的看不上眼到喜歡上伊麗莎白。

傲慢與偏見讀書筆記8

“凡是有財產的單身漢，必定需要娶位太太，這已經成了一條舉世公認的真理。”以這樣一句話作為本書的開頭，讓人不由想到這會是一部清喜劇，來講一個皆大歡喜的愛情故事。可是如若只為了消遣而讀，那麼這部《傲慢與偏見》就不會有如此長久的生命力。往往，偉大出自於平凡，奧斯丁就是將她的哲理通過愛情這一人人司空見慣的事物來表達的'。乍一看，她講的是伊麗莎白。班納特與達西的愛情，但尋遍全書，確絲毫不見熱情澎湃的隻言片語。難怪《簡愛》的作者夏綠蒂。勃朗特説奧斯丁不知激情為何物，的確，奧斯丁的作品給人的感覺最多的是理智二字。她以理智詮釋愛情，雖然沒有《呼嘯山莊》的生離死別，沒有《巴黎聖母院》的生死相隨，沒有《紅與黑》的浪漫熱烈，但其所反應的社會現實確是如此一針見血，她講的是婚姻，卻與愛情無關。

在奧斯丁生活的十八世紀末期大英帝國正處於顛峯時期，而奧斯丁卻把視線關注在英國鄉間。當時英國鄉間的生活在作者看來是愜意悠閒的，純樸中包含平凡自然，但是整個英國社會的影響力始終波及着鄉村，如勢利、炫耀、虛榮和對婚姻的看法。當時的婚姻締結的充要條件是男方有可觀的家產，女方有豐厚的嫁粧。於是他們的結合便是幸福，便會為世人所承認接收。誠然，這樣的婚姻類似於一種資產合併，以錢作為婚姻的基礎，這明智嗎？在當時的達官貴人看來這無可非議。於是一切的婚姻要門當户對，此處的門當户對確切地説應是資產相當。於是，一個已婚紳士有一兩個情婦，或是貴婦人們有幾個消遣的情人也被當時社會所默認。可婚姻仍被冠以“神聖”這一詞來修飾。注重實際的人們始終以金錢作為信條，金錢至上方為他們的聖經，為之不惜賭上一生的幸福。這樣的做法才算理智、清醒。可悲的是錢成了地位的標誌、有錢=有教養=有地位=有高尚品格=具備做丈夫的一切條件。當貴婦人或是待嫁的小姐標榜自己的地位、修養、才華、嫻靜、優雅等等的諸多美德時，她們決不會想到這一切的美德得以形成的資本是錢，她們談及金錢時，顯現出蔑視和鄙夷，卻不知自己的婚姻得以締結不是因為美德，美德只是一件附屬品，作為她們豐厚嫁粧的最讓人信服的掩飾物。人們以敷衍、奉承、阿諛來祝賀新人，祝他們有錢人終成眷屬。

在本書中有兩個人物是此種婚姻的忠實奴隸。一個是夏綠蒂，一個是韋翰。夏綠蒂從小受到的家庭教育是注重門第、講究地位。她的父親威廉。盧卡斯爵士自稱與詹姆士宮有莫大聯繫，這樣的吹噓在鄉間鄰居間引起的轟動與崇敬已使他的虛榮心十分滿足。在這樣的薰陶下她與班納特家的財產繼承人柯林斯結了婚。柯林斯不僅為人做作、舉止粗俗，唯一可取的便是溜鬚拍馬之功。但他可以繼承班納特家的財產，且自己有一份田地和一份牧師的俸祿。僅僅為了這些，當柯林斯向伊麗莎白求婚失敗後的三天中，夏綠蒂一直借看望好友伊麗莎白為由，與柯林斯朝夕相對，終於在第三天使柯林斯向她求婚。她成了柯太太，卻不惜失掉伊麗莎白多年的友情。其實她也有不得已的地方，沒有豐厚的嫁粧意味着沒有幸福的婚姻，年齡頗大的夏綠蒂只有把握住這次對她而言難得的機會。起碼，她將來的生活有了着落，可以成為班家大宅未來的女主人。於是，她與認識不到三天的柯林斯結了婚。婚後，她不斷忍受着丈夫令人生厭的怪異行為，她唯一的安慰是使她的新家有條不紊，並在世人面前構建一個美滿的家庭。生活是殘酷的，擁有金錢的代價是失去跟多更為寶貴的東西，比如青春、幸福、快樂……

韋翰是個十足的流氓，他自恃外表軼麗，一心想通過婚姻來發家致富，可是，他忘了婚姻是相互的，金錢的交易也是相互的。他是個一窮二白的人，自是富家小姐不會光顧。但最終他還是通過不與麗迪亞結婚為要挾，向達西敲詐到了一筆可觀的收益。於是又一個婚姻，又一個為了金錢的婚姻鑄就了，這次不單出賣了幸福，還有靈魂，韋翰的靈魂被他自己徹底出賣了！婚姻既已變成手段，那幸福也是奢望了。

在本書中伊麗莎白一直是以一個正面人物來寫的，她理智、活潑，善於對人冷眼旁觀並一直看穿其心思。書中常有她發表的見解和看法，作者通過她來表達自己的意圖和觀點，但表面上看來她是愛情忠實追隨者，直到最終獲得達西的愛情。但仔細想想也不難發現伊麗莎白或許説作者本身都難以逃出金錢性婚姻的怪圈。首先，作者在安排角色上讓達西擁有俊朗的外表、高尚的品格，最重要的是，無論他與伊麗莎白的情節發展多麼跌宕起伏，有一點是事實，他是一位年薪一萬英鎊的紳士，與皇家有密切聯繫，有自己的莊園、家產、田地，總而言之，達西非常非常富有。所以，伊麗莎白當初拒絕柯林斯求婚的原因很簡單——有更好更富有的在後面。同時，伊麗莎白之所以對達西改變態度的轉折點是在她看見了達西碩大的莊園之後，彭伯裏女主人的稱號無可避免的是一種誘惑。正如伊麗莎白所説，她是紳士的女兒，達西是紳士，他們是處在同一階層的。地位相差並非非常懸殊，更何況，她出自鄉紳之家，也算是半個富家小姐，小型的資產合併在所難免。她和達西的婚姻不被達西親友所接受，只因為達西原可以找一個比她富有得多的妻子罷了。

這樣的婚姻是一種悲劇，婚後所要面對的殘酷現實是免不了的。夏綠蒂在盡力扮演好一位主婦的同時卻一直懷念着昔日情人，她後悔當初因為那人的貧窮而未與之步入教堂，正如她所説：“沒有愛情的婚姻，不管因為受到尊重或者擁有殷實的家產而顯得多麼榮耀，都比不幸強不了多少。”韋翰與麗迪亞的夫妻關係名存實亡，伊麗莎白與達西相處和睦，但不斷來自鄰居、親友和珈苔琳。德包爾夫人的冷言冷語，讓她心煩意亂。

如此的婚姻悲劇在那一時代是很普遍的。究其根本原因，很簡單——婦女地位低下。婦女沒有工作、沒有得以維持生計的能力，只有依靠婚姻這條路來為將來的生活來源做打算。這是解決將來生計的最普遍，也是最行之有效的方法。

在本書中，女性的社會角色是很明顯的，即便是有錢的太太、小姐們，充當的角色也只是家庭主婦而已。社會中男尊女卑的現象十分嚴重。如班納特家中有xxxx小姐，可是沒有男嗣，因而，班納特家的財產不得不由班納特先生的侄子繼承。這樣致使6位班家小姐的嫁粧只有從其母親當年的嫁粧中分得，嫁粧的卑微常常使得年輕的小姐們不得不選擇一條像夏綠蒂那樣的路，通過婚姻來為自己將來的温飽作打算，自然會將婚姻視為金錢至上的買賣。如書中所描寫的，每一位太太在後半生最大的願望便是嫁女兒，讓她們未來在丈夫的資產庇護下得以生存。因而難怪郡裏一旦來了一位有錢的紳士，母親們便認定他為自己的準女婿。所以當班納特太太得知伊麗莎白拒絕柯林斯的求婚後十分氣憤，責怪女兒不明智。以柯林斯在金錢方面的條件而言，可以保證伊麗莎白將來有安定、温飽的生活，在其母親看來，放棄這樣一棵“搖錢樹”是一種無理取鬧。在她年輕的時候，也是通過婚姻來衣食無憂，現在她更有義務要求女兒們以此獲得“幸福”，沒有原因，這只是一種規律，是英國社會當時的婚姻法則。

沒有經濟能力的女性在當時的金錢社會中得以舒適生存的唯一辦法是，出生前就挑個名門旺族，但這僅憑機緣，更多不幸出生於普通家庭的，便只能向生活屈服。可悲的是，她們從不發現這是社會的弊端，而一直認為是自己出身貧寒。他們沒有選擇的權利，就像是花瓶，等着有一天被一位出手闊綽的人買走，僅憑運氣，與感情無關。

這便是那一時代的資本主義社會，婚姻怪圈只是她金錢至上的一個體現。社會的不平等性在成了那一時代的婚姻典型，享受愛情是一種奢侈，“現實、生存、理智……”這些詞彙在每個人的頭腦中如電影般不斷地重複放映，每時每刻提醒你：錢、錢、錢……

《傲慢與偏見》通篇是伊麗莎白幽默的俏皮話，可是這種強顏歡笑下，隱藏的卻是那一時代人們無盡的苦惱、不滿、遺恨。或許不幸太多了，變成了麻木。可是令人羨慕、認可的“幸福”背後，堆砌着的又是什麼呢？是金錢、麻木、淚水、悔恨、遺憾，或許更多更多，但唯一沒有的便是真情……

傲慢與偏見讀書筆記9

原型批評又叫神話批評，是20世紀五六十年代在西方流行的一個十分重要的文學批評流派，它側重於將泛文化內容納入文學批評中進行研究。原型批評的價值在於利用人類學和心理學所構建的座標系，來闡述世界文學象徵體系的普遍性和審美意而且原型批評克服了其他一些文學批評在宏觀上的不幫助我們從一個全面的、宏觀的視角來理解文學作品義足的內涵，發掘作品中的文化底藴。

《灰姑娘》的故事我想大家並不陌生，在童年時期，伴隨着我們度過每一個日日夜夜，感染着每一個幼稚純潔的心靈。“灰姑娘”最讓人着迷的部分就在於它以愛情的名義打破了階層和經濟地位，實現了女性對歸屬和愛的需要。在古今中外世界各民族文學中，“灰姑娘”的故事都有其表現，“灰姑娘情結”也成為了文學創作中的一種基本愛情模式和創作原型。

在《傲慢與偏見》中伊麗莎白聰明、智慧，充滿人格魅力。雖然家裏還算有點財產，但因為女孩沒繼承權，所以對於伊麗莎白來説幾乎是沒有財產的。她們生活在倫敦五十英里以外的赫特福郡，沒有社會地位，但她以自己的人格魅力贏得了有權有勢的貴族子弟達西的愛。當然，這份愛的獲得也不是一帆風順，而是經歷種種波折，在消除了她和達西之間存有的偏見之後，二人深深相愛，伊麗莎白從浪博恩入住彭伯裏莊園，從一個原本將要面臨被剝奪所有財產的“灰姑娘”一躍成為了彭伯裏莊園的女主人，從此獲得了幸福理想的愛情與婚姻。伊麗莎白通過和貴族子弟達西相愛，使自己的經濟和社會地位都有了很大的飛躍，這是“灰姑娘”故事的一個再現，正如弗萊所説的原型是反覆在文學中出現的神話。

奧斯汀對伊麗莎白的刻畫，正是運用了“灰姑娘”的母體原型，從整體上遵循了“灰姑娘”故事的浪漫模式，因而她具備了“灰姑娘”故事原型的特點：首先，同“灰姑娘”一樣，伊麗莎白社會經濟地位低下，屬於中產階級，倘若沒有合適的婚姻對象，父親過世後極有可能連生存都成問題。因為在《傲慢與偏見》所描述的時代中，大多數中產階級女性的行為和思想受到嚴格約束和控制，沒有獨立人格與社會地位;並且只有男性才具有繼承財產的權利。其次，母愛的缺失和父愛的形同虛設。童話故事中，“灰姑娘”生母早逝、備受繼母，其母愛是缺失的;而其父親自始至終都未出場，可謂形同虛設。然而伊麗莎白健在的母親喜怒無常，不學無術，使得伊麗莎白經常為其母親的無禮汗顏，母親的這種性格對於伊麗莎白產生消極的影響。父親雖有智慧，卻沉迷鄉間景色和讀書，父親的智慧沒有用於子女的教導。第三，經歷種種波折，風雨過後終見彩虹。與“灰姑娘”類似，伊麗莎白美麗而倔強，擁有獨立自主的個性，深深吸引着達西，但是在與達西互相傾心之前也歷盡千辛萬苦，慢慢褪去起初的傲慢和偏見，在面對凱瑟琳夫人權勢的威脅始終不屈不撓，最終獲得幸福和真摯的愛情。

灰姑娘”的傳説作為一種神話原型，是不斷被重複和超越的。因為“文藝是在不斷地突破原型而又終歸要受制於原型中演化的”。“原型的傳承與突破 , 是文藝發展中相輔相成的規律性現象。一方面,原型的反覆性昭示着人們對於某些永恆主題、某些終極問題的關注 ; 另一方面，人類的文藝又是在不斷地試圖超越原型模式 ; 以滿足人的不斷變化的精神需求。”同樣奧斯丁的作品也不是對“灰姑娘”原型的簡單模仿和承傳，而是繼承中有創新和發展。比之童話中粗筆勾勒的辛德瑞拉 , 奧斯丁的女主人公被賦予了更多的時代色彩。

傲慢與偏見讀書筆記10

愛，就是傲慢與偏見的整合。

一、傲慢

這個詞雖然是貶義詞，但它卻在男主人公身上明顯存在。故事中的男主人公——達西先生，出現在好友彬格萊舉行的一次舞會上。他不僅長得英俊，而且也很富有；但同時他也很無禮、很傲慢。因為彬格萊是一位家財萬貫的單身漢，年輕英俊，生性活潑，開朗隨和，所以他有很多朋友，自然也有很多人蔘加了他舉行的舞會。這些人中當然也有很多漂亮的女士，但由於達西先生的傲慢，他對舞會上的任何一位女士都沒有產生好感，相反還讓伊麗莎白受到了他的怠慢。因為達西先生的傲慢和無禮，所以沒有人想到他會愛上舞會上的任何一位女士，尤其是被他怠慢過的伊麗莎白。其實不然，後來達西先生慢慢發現了伊麗莎白的機敏聰慧，談吐不凡，並且對她產生了愛慕之情，但他卻極度剋制着自己的感情，沒有向伊麗莎白求婚，原因是他看不起她的家人，但他對她的愛的確十分強烈，最終克服了家庭、地位的障礙，終於向伊麗莎白表明了心意。傲慢是對愛的一種掩飾嗎？它的確是一種習慣超速行駛的情感。

二、偏見

伊麗莎白是班納特姐妹中的第二個，也是本故事中的女主人翁，她不僅美貌出眾，而且聰明過人。在舞會上受到達西先生的怠慢後，自尊心受到傷害，因此對達西產生了偏見，可是達西先生傲慢無禮的樣子早已進入伊麗莎白的頭腦，還怎麼對他產生好感？對於旁人的點評又怎能輕易置若罔聞？伊麗莎白對他有偏見是很正常的，所以當達西向伊麗莎白求婚時，大家也不難想到，伊麗莎白拒絕了他的求婚。但令我們沒想到的是：最終，達西與伊麗莎白走到了一起。這雖然很出乎我的意料，但仔細一想，也不難想出。因為伊麗莎白對達西存在着偏見，所以就讓伊麗莎白對達西有着比較深刻的印象，這種偏見也間接的對愛的產生起了一定的推動作用。偏見，其實就是愛的紅綠燈。

三、傲慢與偏見

由於達西的傲慢，致使伊麗莎白對他產生偏見，（表白了，伊莉莎白雖然拒絕了達西但是她發現自己以前一直錯怪了達西先生很是愧疚，後來伊莉莎白髮現自己愛上了達西，最後有情人終成眷屬。