愁未解時花未老-優美散文

無法確定的死期遲早要來，人的生命只能是漸漸衰敗。——韋爾斯提德

——題記

我可能什麼都想要，因為生命是那每回無限旋落的黑暗以及每一個步伐升盈令人戰慄的光輝。

花瓣一片片落下，碎花裙便成了流行，有人説田園總給人一種關切，而花瓣靜靜淺笑，無意紛爭。如果這個時候，我站在旁邊，從檐下的花兒靜靜開看到花香消殘任風行，我發澀的眼眶只能默默地告訴我一個聲音：生命何其渺小。

有一種寂寞，身邊添一個可談的人，或許就可以消減。有一種渺小，卻是茫茫天地之間“餘舟一芥”的無邊無際無着落。人只能各自孤獨面對，素言而行。

日暮時分，書影與書影之間，無數細小的塵埃提醒我們自身的是最純粹的渺小，最寧靜的悲哀。

猶記《聖經》裏有這麼一句傳教語：你來自泥土，必將回歸泥土。也許從我們穿戴襁褓的那天起，註定我們必將孑然一身的離開，空空如也的房間也無法證明的曾經，存在是渺小生命與無垠天地演奏出的最悲憤的交響曲。

如果我事先理解海子的死，我甚至不願將他的詩集翻起——

從明天起，做一個幸福的人：

餵馬，劈柴，周遊世界

從明天起，關心糧食和蔬菜

我有一所房子，面朝大海，春暖花開。

偉大的海子逃避了現實，徒留空虛的孩子弱弱低鳴。

很難用及時享樂來充實願望和想象，因此，我們只好用回憶和希望去補充其不足。如果，如果真的有如果，能不能帶我回到你那青春發澀的時光，看看讓你在以後的日子裏唯一值得懷念的幸福呢？

我，彷徨。

我們渴望真理，但在我們身上卻只找到它的不確定性；我們追尋幸福，但卻只發現了不幸和死亡。我們不可能不渴望真理和幸福，但我們卻對不確定性無能為力。

憑弔已故的時光，不如等待；彷徨於生命的未知，不如乘風而行。

其他動物都臉朝下看地上，

上帝卻賜給人高仰的臉龐，

令他凝視上蒼，遠觀景象。

——奧維德

看到這些話，我想也許此刻的彷徨是我們前進道路上的必備行囊，破繭重生的蝴蝶才可以最自在的飛翔。

我記得達芬奇寫過這麼一句話：

人們錯誤地痛惜時間的飛逝，抱怨它去得太快，卻看不到這一段時期並不短暫；而自然所賦予我們的好記憶是過去已久的事情如同就在眼前。

我總想在哲思中找到自己的定位。可是站在路邊，看着小草在風中思考，我恰恰疑惑自己的所知。不得不產生的恐懼是我們生命繼續下去的最大阻礙，而如今的我卻不得不認為這種恐懼也是我們無法停駐的最大動力，畢竟我們對於未知而言是絕對的無知。

許多恐懼證明了現實的無限可能，就如同許多哲學才造就生活的精彩。

廢鐵會生鏽，死水會渾濁，萬物皆有因有果。有一句話説：人的盡頭是神的開始。到人的智慧已經無計可施的時候，我們冷靜下來，轉而選擇等候上帝的心意，當他的作為成就時，我們就會驚歎，無論從哪個角度上，都只有驚歎。這些種種教會了我在感慨生命短暫的同時切記珍惜當下。

正是因為生命的有限才顯得可貴，因為隨時可能停止的'生命我們才不斷學習，不斷突破自身極限，去讓下一秒的自己更精彩。

有的人認為覺悟到生活的意義而活在世上才是真正的現實主義的生活方式，如果如此，便要求我們抱有崇高的理想，在每個個人問題甚至社會全體的問題上，我們才有可能努力設法使自己朝着光明的道路發展，一切破碎都不是理所應當的，無論精神亦或物質。

人們為什麼對藝術這麼感興趣？因為這是人們來過這世界後所留下的唯一的痕跡。因而美有最無限的定義。依我拙見：證明自己的存在是最唯美的哲學，哪怕生命再渺小卑微。

如果有一天我們湮沒在人潮之中，庸碌一生，那是因為我們沒有努力要獲得豐盛。我們唯一所擁有並可以浪費的只是我們自己，而不是所謂時間。

是啊，張小嫻的一句話鼓勵了我：“不年輕了，我們會説年輕真好。看到死亡，我們會説活着真好。傷心失意時，卻説不出活着有什麼好。然，倘若沒有活下去，便看不到人生的千迴百轉，便不會知道曾經認為無法承受的痛苦是會過去的。當你以為心已荒蕪，它卻會出其不意開出花苞。那一刻，所有的荒蕪都成了往事。活着就是君王”。

我無法否決自己的無知，但我想，如果花兒真的可以説話，會不會在一個還來得及的時刻，用徹悟的語言告訴我：一切都是值得的。

是啊，瀉水置平地，各自東西南北流，人生亦有命，安能行歎復坐愁。

人身難得今已得，佛法難聞今已聞。

此身不向今生度，更待何生度此身。

——《淨宗要義》

——後記