羅漢山探幽散文

小時候在家裏縱目遠眺，順着層層疊疊漸遠漸高的山巒，目光常常停留在下擁千山翠，上頂萬里天的羅漢山巔。聽村裏人談論夜宿羅漢神仙託夢的種種趣事，令童年的我好生羨慕。後來在書上看到關於羅漢山的記載：“山高萬丈，與蓬萊埒。頂有巨石屹立，狀若蓮花。謝道人隱棲與此。”又看到舉人凌之鵬的詩：“行行雙履健，矗矗一峯奇。井裏環山麓，培?列水湄。眼從高處落，步向坦中移。獨立寧遺世，春風滿袖攜。”心中自然更加嚮往，可是，由於種種原因，錯過了一次又一次的攀登羅漢山的機會。

而今，我真的要登羅漢山了。車子開出不久，有人就問：你們可知道這裏為什麼叫古蹟嗎？相傳明朝永樂年間，官至三省御史的凌輝奉旨封龍，曾經到此一遊。他從上游乘船而下到了這裏的苦竹潭面上，想見到真龍，才肯奉旨封龍。開始龍尾上翹，露出水面，凌輝很不滿意，一定要真龍現身。接着，龍騰水面，露出脊背，凌輝還是不滿意，一定要真龍全身畢現。突然間，龍頭一躍騰空而起，頓時，狂風大作，水波萬丈，在風煙瀰漫之際，龍身若隱若現，有如萬馬奔騰，倒海翻江之勢。凌輝不禁惶恐不安，即令開船。龍見聖牌不給，潛回水中，隨船緊追不捨，一直追到漁倉巖下，龍頭突然探入船中，凌輝趕忙將封龍聖牌丟下。龍銜聖牌，悠悠遊回龍潭。後來這裏便有“龍潭是古蹟，古蹟是龍潭”的俗諺。由於這個古老而迷人的傳説，這裏的地名也叫古蹟了。這自然是當地人的附會，比明代更早的縣誌就記載古蹟口之名了，並有古蹟潭的記載：“古蹟潭，又名苦竹潭，有五龍潛其中，昔有人見之，不知為龍，投以石，頃刻間，雷霆風雨大作。”當然，縣誌裏記載的傳説也同樣僅僅是傳説罷了。

繞過古蹟村，我們很快就進入峽谷地帶。車子上了半山腰，玻璃窗映着如曼如縷的光束，窗外飄着如紗如帶的微雲，公路上面懸崖峭壁，那些頑強攀緣在石縫中的小樹，曲幹垂枝，有如正展翅欲飛的綠色羣鳥，不知它們要飛向蒼茫的天堂，還是俯衝溪谷深澗戲水。俯視溪谷，深不見底，偶爾可以隱隱約約聽到潺潺的水聲，想必那一定是大山的歌聲了。乘車穿行於壁崖間的單車道上，童年時常聽到的兩句羅漢途中的歌謠不禁飄到腦際：“青坑湖美溪，廁所纜繩系。”幾個人説説笑笑，很快就到了深山小村——青坑了。

我們在青坑的亭閣式古木橋上稍稍休息了一會，開始了徒步登山。上山的小路在茂密的林中蜿蜒延伸，密密麻麻的毛竹隨風起舞，從葉隙間漏下的陽光，斑斑點點，一會兒在地上跳來跳去，一會兒又消失得無影無蹤。半山腰以上，一條山澗，時而嘀嘀咕咕，時而沙沙潺潺，那該是深山林海中一條透明的弦吧。它唱得委婉細膩，，又生動感人。樹上的小鳥聽得入迷了，動情了，翩翩飛舞起來，也伴着清清的溪水歡唱。大山磔磔眾禽鳴，此間不可無我音。我們中的兩位女同志走着走着不禁也哼起了小調。我不知道她們在唱什麼，大約是和眼前的山水有關的。就這樣輕輕地走着，《詩經?衞風?考盤》的章句便飄然而至：

考盤在澗，碩人之寬。

獨寐悟言，永矢弗諼。

考盤在阿，碩人之薖。

獨寐悟歌，永矢弗過。

考盤在陸，碩人之軸。

獨寐悟宿，永矢弗告。

啊，我尋求什麼呢，在這一望無際莽莽蒼蒼的叢林？我拋下了什麼，在那日思夜想童稚無邪的夢鄉？撐起一片濃蔭的樹林中，各種樹木千姿百態，有的聳立雲天，有的紮根石罅，有的攀援老樹，有的.盤旋屈曲，有的出土不高分為兩個樹幹，看看不對又重新合抱起來。匍匐地上有許多奇珍異草，它們無需人們施肥澆水，生長在枯枝黃葉中，自得其樂。要是誰有一雙慧眼，發現了他們，採摘了他們，那可是除病卻痛的難得妙方。我就是要尋求深山的這些珍寶嗎？這就是我多年來嚮往羅漢山的夢嗎？我不尋求它們，可它們為什麼又深深嵌入我的心府抹之不去呢？

一個轉彎，突聞樹上有小孩子的高聲喊叫。循聲望去，兩個男孩子在樹上邊採野果邊互相逗樂，極為開心。我們走了幾十步，又聞樹上歌聲飄蕩。於是，我當即湊成小詞一首：“青青毛竹繞雲山，羣鳥最悠閒。花開夾路，溪流飛瀑，邂逅羣鷳。 一聲驚叫林中蕩，樹上少年攀。楊梅一袋，牧歌一曲，如水潺潺。”（《秋波媚?羅漢山下》）

不知走過多少林中小徑，也不知翻過多少青翠山崗。小路兩旁的樹漸漸地矮了，竹子也漸漸地小了，前面的路也越來越亮。走在前頭的人喊一聲：山頂到了！我們不禁加快了腳步，趕到山頂回視西南面的平地，滿山遍野的碧綠中塗抹得豔麗的鮮紅，那是一品紅嗎？它比一品紅更濃烈、更豔麗、更富有山野的活力。還有高高昂首的百合花，點綴綠錦中的雞冠花，真是花團錦簇了。白雲悠悠，草木萋萋，一座格制和規模都略像明清時期山間民居的小廟，院牆外的門虛掩着，那還不是世外桃源嗎？

我們轉進小廟，剛剛跨進廟門，一位鬚髯飄飄的長者迎了出來。他帶我們看了神仙託夢的卧榻後，就興致勃勃地給我們講了神仙託夢的美麗故事。

不知多少年前，一位出身農門的縣官仕途坎坷，很不如意。他選了一個良辰吉日，帶上隨從，攜帶葷素酒菜到羅漢山尋夢來了。第一天晚上睡得很沉，可是沒有做成好夢。第二天，他在山頂上徜徉，忘了官場失利的種種苦悶。他早早睡下，依舊沒有成夢。清晨，他走出小廟院門，揹着手，在石塊鋪就的小路上踱來踱去。突然，他站定了，望着遠方，順口吟道：“千里來尋祈福地，誰知到此夢難成？”貼心隨從勸他：“老爺莫急，好歌三闋，好夢三天呢。”他懶懶地答道：“只好再宿一夜了。”這天夜裏，他真的進入夢鄉了。一條清澈平緩的河流，水邊長滿碧青青的水草。他坐着一隻木帆船緩緩前行，船上書童為他掌墨。河岸上一輛馬車篤篤篤篤的奔走着，他看着遠去的馬車差點栽入水裏，他又看看水邊浣衣少婦，從容説笑，笑聲漾起了河上的水花，可少婦沒有注意到他。他不好意思開口，書童扶他坐下，很快，他吟成一首七言律詩。他長長舒了一口氣，準備把新詩朗誦給別人聽時，突然，河水猛漲，他就驚醒過來了。

長者頓了一下説道，求夢還要會解夢，如果不會解夢，那就辜負了神仙的美意，在求夢者自身來説，就是沒有福氣了。長者的話一下玄了起來，勾起了我對弗洛伊德《夢的解析》有關片段的回憶：“我曾經不只一次地被迫承認，‘的確，古代冥頑執拗的通俗看法竟比目前科學見解更接近真理’，因此，我必須堅持夢的確具有某種意義，而一個科學的釋夢方法是有可能的。”是否真的這樣，且聽長者的下文：那位縣官從夢中情境醒悟過來，人生也像坐船漂流，走水路不要痴迷岸上的馬車，同理，趕馬車也不能痴迷河裏的小船。後來，他通達超脱，學問大有長進，受到上司的重用。

民國初年，有一位鄉村甲長，他住的整座大房子裏的人丁越來越稀少。換了正廳的樑，改了大門，還重新砌了台階，都不見效。他攜帶酒菜果饌上了羅漢山。他遊覽了山頂四周花草樹木，回到廟裏躺下了。沒有多久，鼾聲陣陣。一大片碧綠的稻田映入他的眼底。他走到自己的大丘田一看，嚴重缺水，稻禾枯黃。看看下丘田，水溢出口，響聲嘩嘩。他愣住了，隱隱約約聽到一個沉渾的聲音：上丘沒水下丘耘。他醒來反覆思考：這個夢到底暗示給我什麼？他回到家裏查看了自己所有的稻田，田裏水潤青苗，小魚悠遊。他想起少時年節長輩給他壓歲錢時常説的一句話是買田蓋房，田和房是連在一起的！於是，他在原住房的下方選址再蓋一座新房，為了紀念羅漢山夢境的啟發暗示，把新房子命名為下丘田。搬到新房子之後，果然人丁興旺。

長者意猶未盡，又講了一個少婦求夢的事。少婦邀了一段時期多病的胞姐一同上山，看能否在夢中與常年外出的夫君相會，問問他什麼時候回來，一到山頂，花香撲鼻，鳥鳴嘰喳。生性活潑的姐姐順口詠出了一首金昌緒《春怨》的仿化詩：

打起眾鳥兒，莫教今夜啼。

啼聲驚妹夢，難聚小夫妻。

那天夜裏，少婦沒有夢到夫君，而是夢到她的姐姐死了。她放聲大哭，拿起扇子為姐姐扇風，不料扇子託柄，扇面飛到牀下了。姐姐趕忙叫醒妹妹，妹妹卻説沒什麼。直到回家，她讓姐姐吃了兩個太平蛋後才説出夢中的情境。很快，姐姐的身體康復，她的丈夫不久也回來了。釋夢的人説：扇面是衣服的象徵。“穿衣見父，脱衣迎夫。”

長者的故事還沒講完，也許三天三夜也講不完。我想，夢是一種複雜的心理現象，有人認為它是未來前程的徵兆，有人認為它是過去經驗的再現。釋夢的方式各有不同，夢的實質意義也只能由各人自己去心領神會了。從前有個進京赴考的書生，在旅店裏所做的牆上種菜夢就是一個典型的例子。有人認為牆上不能種菜，所以那是白種；有人認為牆在高處，牆上種菜就是高種（高中）。同一個夢，意義竟然如此不同！但不管怎樣，幾百年來，形形色色的夢，為雄偉壯麗的羅漢山增加了一層絢麗迷人的色彩。

我在羅漢山巔尋找故鄉的位置，山外薄霧飄飛着，看故鄉就像童年望羅漢山一樣，朦朦朧朧，又真真切切。早年聽夢的故事還略略記得，今天登上羅漢山巔，那童年時許許多多的夢，我找到了嗎？那高大的大石崖是我的心壁，彷彿也迴響了一句：我找到了嗎？