匠士與醬士散文隨筆
路過黃山腳下的休寧縣,在當地負責文化工作的朋友告訴我,當地有一種“士”,是別的地方所沒有的創見。
那不是學士、碩士、博士,而是“匠士”。
由於休寧縣是國家貧困縣,受教育原來就不容易,學完教育要找工作更難,為了這些農村青年的出路,創設了一個給國中畢業青少年就讀的“德勝魯班木工學校”,以老木匠當師父,培養專業的木匠。
得到師父認可而畢業的學生,授予“匠士”學位,並帶上匠士帽拍照。
能獲得匠士學位的青年,就已經是獨當一面的木匠,不但謀生容易,也是很大的榮譽。
朋友告訴我,那個木工學校的校訓之一竟然是:“我們不認為一個平庸的博士,比勤勞敬業的木匠對社會更重要。”朋友説:“匠士受到敬重的原因,是在這個混亂的時代,匠士的學位比博士學位更難造假”。
我想起不久前,用假造學位在大學交了幾十年的假博士;以不存在學校的博士學位詐欺多年的無毒專家;以及每隔一陣子就被踢爆的.假學位事件,不禁感到莞爾。
王永慶先生被選入當代名人錄時,堅持登錄時的學歷要寫國小畢業,而不是別人主動頒給他的十幾個榮譽博士學位。這應該是一種“匠士”的精神吧!因為博士某種程度上就是“醬士”。
這個社會學位被僵化、制式之後,匠士的精神也隨之消失,其實是社會的重大損失。當我們走進美術館、博物館,看見唐的三彩、宋的青瓷、明式傢俱、清代金佛……無數的玉器、木雕、金銅,就會看見許多匠士的靈魂在其中顯影。匠士精神鵰零後,誰與爭鋒呢?
走進最現代的百貨公司,又有誰想過路意威登原來是一個作皮具的匠人?威治伍德是瓷匠?橋治傑生是銀匠?斯華洛奇是玻璃工匠?最優秀的匠人是藝術家,最傑出的藝術家就是大匠,連最偉大的禪師都是“禪門宗匠”!
或者,迴歸這種匠士的文化,才能使文明回到一個素樸的基點,使每個人都能在自己的才華堅持一生、以臻巔峯,他是用一生的努力發言,而不是憑着學歷説話,我們不會想知道朱銘、楊麗花是什麼學校畢業的,就像我們也不必知道貝多芬、梵高是什麼學歷一樣。
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