《家》讀書筆記（精選40篇）

認真品味一部名著後，相信你心中會有不少感想，需要好好地就所收穫的東西寫一篇讀書筆記了。可能你現在毫無頭緒吧，以下是小編收集整理的《家》讀書筆記，僅供參考，大家一起來看看吧。

《家》讀書筆記 篇1

假期裏通過網絡觀看了巴金老先生的《激流三部曲》中的《家》，看過之後，心裏不知道有一種什麼感覺，忽然對封建社會的封建家庭非常痛恨。

這個家中有三個兒子。大哥覺新是個典型的孝子，他求學中途回來給爺爺祝壽，當時，他有一個深愛着的人——梅。他們青梅竹馬，我本以為他們可以幸福地生活在一起，但是讓我沒有想到的是，因為有另外一個女子也和覺新的生辰八字相配，所以，他爺爺做主用抽籤的方法來替他決定了婚姻大事。也許是上蒼捉弄人，抽中的偏偏是另一個女子，他為了滿足爺爺的意願，放棄了自己心愛的梅，犧牲了自己的幸福，和那個女子結了婚。與此同時，他也捨棄了自己的學業。他是老師最器重的學生，老師惋惜的告訴他，只要他繼續學下去，將來一定會有所作為。但是，就因為他爺爺的一句話“你是這個家的長子，還是早點完婚，找個營生，打點這個家吧!”葬送了他的愛情、前途和幸福。

不僅如此，他還想讓別人也成為這樣的人，所以，在爺爺又給二弟覺民訂婚時，他竟然也去逼二弟完婚。

他很愛他的妻子，但卻保護不了她，讓她任人擺佈，聽着她生第二個孩子時痛苦的呻吟聲卻不能進去看她，當她因為難產而死時竟不能見她最後一面卻只是默默流淚。

我們能因為這些就憎恨他嗎?不，不能，是那個家庭造就了他的順從，他們雖然因為他受到了傷害，但他也同樣受到了傷害，而且受到的傷害更深，他才是最大的.犧牲者啊!

二弟覺民，雖然擁有較進步的思想，但意志薄弱，可是後來經過自己的努力，在大哥和三弟的幫助下，終於和自己心愛的人——琴，一個充滿自信的新女性走到了一起，他可以算作《家》中最幸運的一個人了。

三弟覺慧，思想進步，意志堅定，他最初與婢女鳴鳳相愛，但無情的長輩把她逼得投河自盡，這件事情成了覺慧心中永遠的痛，同時也堅定了他反抗封建禮教、封建家庭、封建社會的信心，他離家出走，追求自己的生活，最終走向光明的前途。

《家》通過三個年輕人的愛情故事，揭露了封建社會的種種弊端，我痛恨封建社會的殘酷現實，也同情那些被封建制度迫害的人們，同時也體會到，只有積極向上，努力奮鬥，順應時代要求的人，才有光明的前途。

《家》讀書筆記 篇2

《家》是時代的產物，它以高覺慧為主要視角，揭櫫了中國傳統家庭的固有弊病，由此批判了舊日中國所謂詩禮之家的專制大家長和順從教育對青少年的摧殘。舊式家庭以禮教為綱，強調絕對服從，由此將長輩和晚輩的關係扭曲為主人和奴隸的關係，面對高一級的長輩，晚輩唯有順從，並在這種關係下，個人不能脱離大家庭，除非父母去世，才能分家另立門户，從而限制了個人經濟和人格的獨立。這就不難理解三十多歲的人在老太爺面前自打嘴巴的滑稽情況了。這種大家庭今天很少見了，但這樣的家庭觀念還根深蒂固，從現今強調小孩要“聽話”，到父母把持子女的婚姻最終決定權，我們都能看到傳統大家長的影子來。

令人諷刺的是，在當時軍閥混戰的時代裏，且不提新的思想影響下的新青年會起來反對大家庭的任何形式的禁錮，這種家庭本身也就處在末路上，是將散未散、一有動靜就各尋出路的。這不是聖人的道德説教、大家長的威嚴和某些人的讓步能夠取笑的。

《家》在中國文學史的地位很重，這裏一半是因為《家》的社會功用而非藝術性，一半是它在小説這個文體的成長上起到的推動作用。我對這方面的內容就不過多紹介了。

巴金提到，他的《家》很大一部分取材於他自己的生活，而書中的大哥高覺新更是以他很敬愛的親人為原型的，且這個角色的確很有可稱道、可深挖之處。我甚至也想來動一動筆了。覺新是新舊交接之際的犧牲品，不同於祖父的老式紳士，甚至克字輩的留洋叔叔，他是新舊思想交鋒的最前線，一方面，新的思想和新的愛情召喚他昂揚，另一方面，舊的家庭和舊的生活卻狠狠地把他扯往深淵。而覺新只能擔荷生活的重擔，擔荷為人兄長、丈夫和父親的責任，於是他的新思想一天天黯淡下去，他的愛情也只好雪藏，他不敢去思考，也不敢去愛了。於是他只能拿出“無抵抗主義”和“作揖主義”來緩和大家庭的矛盾，可是這樣他就不知不覺陷入了大家庭的泥沼，漸漸成為大家庭的一部分。而所謂的緩和關係，也不過是自己做出讓步，奉命結婚，奉命分家罷了，但是新的青年們，真正所要擺脱的就是覺新不能擺脱的長輩的威權!於是他只能被他想要維護的弟弟斥為懦夫，甚至成了無法挽救的人了。

“從前做過傀儡的人，如今又來使別人做傀儡了。”覺新就這樣一點點的被大家庭吞噬，甚至在哀求弟弟聽話中，不自覺地淪為大家庭壓迫新一代的.力量之一了。這樣，往日的新思想對他反而成了毒藥，

正如文中所説的，“這般人是沒有一點希望了，是無可挽救了。給他們帶來新的思想，使他們睜開眼睛看見這個世界的真面目，不過是增加他們的痛苦罷了，這正像使死屍站起來看見自己的腐爛一樣。”於是他只能健忘起來，為了負長兄之責，卻把自己抹殺了。而他的被抹殺，更是為一個家庭殺死的。死去的覺新反而給這個家奉獻養料，則這樣的家便不成其為家，而是牢籠了。直到最後，瑞鈺死了，覺新找到了他的底線，也才覺察他死去的魂，於是他才立志給孩子一個健康的靈魂，才保護着覺慧離開這個家。

覺新是犧牲了，這是介於梅表姐和曹七巧之間的犧牲，他雖然失去了靈魂，到底肉體活着，雖然被毀了生活，到底未去奪取別人的生活!

《家》讀書筆記 篇3

巴金，中國現代文學史上優秀的現實主義作家。原名李堯棠，字芾甘。1904年生於四川成都一個封建官僚地方家庭。

《家》寫於1931年4月至1932年4月，是作者巴金積最初19年的生活經驗寫成的一部優秀的長篇小説。正如巴金所説的：“《家》是一部寫實的小説，書中的那些人物都是我愛過或者恨過的，書中那些場面還是我親眼見過或者親身經歷過的'。”

長篇小説《家》真實地寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。作品中的高家是中國封建社會和家族制度的縮影。從表面看，高家“一家人讀書知禮、事事如意”，家庭內部尊卑有序，禮法森嚴；但實際上，在這個大家族中處處都充滿着激烈的爾虞我詐和勾心鬥角。

《家》是一部思想相當深刻的現實主義力作，作品通過以覺慧為代表的青年一代與以高老太爺為代表的封建腐朽勢力的激烈鬥爭，反映了當時的社會面貌，深刻地揭露了封建社會和家族制度的腐敗與黑暗，控訴和揭示了大家族和舊禮教、舊道德的罪惡以及吃人本質，並且揭示了其必然滅亡的歷史命運。同時，作品還以極大的激情歌頌了青年知識分子的覺醒、抗爭以及他們與罪惡的封建家庭的決裂。

那個黑暗的年代永遠地過去了，《家》在批判那個時代的同時正昭示着青春的可愛，對啊！青春是多麼的可愛，我們正處於美好的青春歲月中，我們充滿了激情，我們的心裏洋溢着愛！

只要心中還有夢，就能忍住多少痛。

只要心中還有愛，那就離快樂很近，離幸福不遠了！

《家》讀書筆記 篇4

讀文學著作又是這個話題。從剛上國中到現在語文老師都免不了提上幾句要多讀文學著作。一聽到這我就滿頭包了。緣由在我的字典裏文學著作免不了都是哲學所謂的滿腹經綸既枯燥又煩悶。可以為了應付老師也要硬着頭皮上於是挑了本巴金的《家》。

激流者何許人也不讀不知道一讀嚇一跳。原來《家》是中國文學史上繼《紅樓夢》之後又一部描寫封建大家族潰敗的傑作。《家》作為巴金最具代表性的作品和中國現代最傑出的長篇小説之一標誌着巴金思想藝術的最高代表成就。作品富於意義的深刻思想內涵是通過極具特色的藝術手段得到揭示的。《家》裏的感情激流特別能扣動人們的心扉那是因為作品裏許多悲傷的情節大都來自於作者的親身經歷其中浸染着作者強烈的愛和恨。

人物者激遊之魂也《家》最突出的藝術特色是塑造了一系列生動鮮明的人物形象。這些人物包含着豐富的生活內容滲透着作家的愛憎感情寄託着作家的美好理想。覺新、覺慧、鳴鳳、高老太爺堪稱現代文學史上有口皆碑的藝術典型。其中“覺新性格”已成為失去自我具有雙重性格的現代知識分子的代名詞。在對比中刻畫人物性格在《家》中是一個顯著的特點。不同性格的反比：覺新的懦弱和覺慧的勇敢克明的莊重和克定的輕薄琴的樂觀和梅的哀怨。相近性格的類比：覺慧的激烈與覺民的穩重琴的遊移和許倩如的堅定。同一人物在不同境況的自比：覺新在晚香樓上的`哀痛和下樓後又同淑英嬉戲覺慧在週報社的充實和回家後的寂寞。突出人物性格的主要特徵和複雜性以及人物性格的對立和差別。這種對比常常通過在同一事件或場面中各人的不同表現得到展現這就使不同的性格或同一人物性格在不同側面的映襯中更加鮮明。比如第36章定三兄弟都不相信“血光之災”的鬼話但覺新“擔不起那不孝的罪名”只好含淚依從；覺民要覺新去講道理對長輩還有所期待覺慧態度堅決主張不能屈服“應該反抗”。又如第23章寫土娼出身的連長太太到高家借住克明維護家庭的和自己的尊嚴大膽衞道護法；克安明哲保身溜之大吉；克定卻想入非非意欲引狼入室。

情節者激流之形也《家》是描寫的情節曲折奇異既描寫了鳴鳳投湖兵亂之驚梅之死覺民抗婚克定捱罵捉鬼鬧房祖父病故瑞珏身亡覺慧出走等激烈的矛盾衝突也定了划船觀景炮燒龍燈年節團聚敬神守靈談心聚會等等。高家內部以覺新三兄弟的遭遇、命運特別是婚姻愛情為主要線索又交織着其他人物、事件、習俗構成一幅謹嚴而又豐贍的生活畫面生動地展示出封建家庭的醜惡和腐朽傾軋和迫害反抗和鬥爭。前六章中主要人物或直接出場或着重提到主要情節線索或初見端倪或埋下伏筆。此後各章波湧浪疊不斷掀起浪峯直到瑞珏之死形成高潮最後以覺新初步覺醒覺慧出逃終篇顯示出大家庭的沒落和新一代力量的生長。

巴金不愧為現代語言藝術大師之一他為青年而寫作他的語言散發着青春的氣息。《家》能贏得無數青年讀者的心也得力於它那充滿抒情氣質的語言。巴金小説的語言清麗、流暢、明朗、自然。其代表作之一《家》值得一讀。

《家》讀書筆記 篇5

初次讀《家》是在高二的時候，那時讀完的感受深切。《家》中有悲有喜，在當時他鼓舞了無數青年反抗封建制度的決心和勇氣，使他們擺脱了封建家庭的束縛，走上了革命的道路。在今天，他的火焰依舊在燃燒，我們還可以從中拾取自己的哀歡。

《家》是巴老的代表作，和《春》《秋》合稱為激流三部曲。“激流”這兩個字頗能表達五四運動前後中國社會劇烈變革，封建宗法制度的崩潰。首先是個人的覺醒，之後是個人從休慼相關，禍福與共的大家族的束縛中解脱出來，面對國家和社會。《家》給予這一從舊到新的變革提供了典型的人物和典型的故事，深化了五四文學反封建的主題。這一變革到今天已臨末期，但還沒有完全過去。因此這部小説的火焰還沒有熄滅，作為當代大學生讀它非常必要的。

家中吸引我的在於以下幾點：

(一)作者抓住了那個時代的變革焦點，抓住了變革中舊和新的人物典型，同時用一連串的典型衝突事件，表達變革激流的澎湃。家是那個激流年代的一首長歌，一首讓人激情燃燒的進行曲。

(二)新文學誕生以來的小説，十部中有九部，在寫作時都懷有一個文學以外的目標，巴金也未能免俗，但是《家》是為紀念他大哥寫的，他必須放下自己的“目的”，儘量接近現實，因此成為一部人情味最純，生活味最濃的'小説。

(三)巴金一九一五年在《家》的後記最後一行中寫道，我始終記住：青春是美麗的東西，而且這一直是鼓舞我的源泉。在他一切的作品中滿溢着青春的氣息。《家》尤其濃厚。這種氣息反映一顆單純的心靈，讀他的小説，你毫不感到是在絞汁寫出來的，是唱出來的，是呻吟出來的，是自然的天籲。這不是藝術，這是天賦。如他所説“永生在青春的原野。”

(四)在《家》裏，我們覺得可愛的人十分可愛，可恨的人只感到可憫(含有同情的憐憫)。這裏使人記起“哀而不傷，怨而有怒”這兩句話。《家》有這種恰到好處之美。人物形象有血有肉，巴金不是靠客觀冷靜的描寫取勝，而是靠澎湃的激情折服人。他的小説，人物眾多，頭緒紛繁，卻寫得有條不紊，起伏有道。

《家》讀書筆記7

可能會畢竟兩個弟弟認為大哥覺新使他掙開眼睛就是這當他按祖父意願去公他們清等退到懸他毫不抱怨，

在這個家裏一刻也不能忍耐。在兄弟與朋友的協助下，他遠遠地逃離了這個公館，在重慶向這個公館、向整個封建制度投下一枚枚的炸彈。

時間沖走浮華與喧噪，沉澱下來的才是時代的精華。我從時間長河的沉沙中撈起這本《家》細細嘗味。也許在當今充斥著名利，競爭激烈的社會，《家》的意義與幫助不大，但我也只能在這裏才找到那個年代純純的革命情懷。

《家》讀書筆記 篇6

在假期中我可讀了不少好書呢！其中之一便是大文豪巴金先生的大作《家》。

《家》在我心目中達到了一個很高的地位，因為它深刻地揭露了一個所謂“吃人的舊社會”，展現出了它的萬般醜惡。例如書中一個個女子悲慘的命運，被舊社會大家族勢力壓迫着的一對對男女，高家表面上和諧實則勾心鬥角的內況……其內容之深刻足以發人深省，到底是什麼力量造成了這個黑暗的社會呢？答案是：封建禮制！我們不得不承認儒家固然有精華，但過度的禮教便成了糟粕，《家》中有一段傳神的描寫：“‘書中盡是一些‘君命臣死，臣不死不忠，父命子死，子不死不孝’一類的.東西”這就是一個例子！《論語》中一些句子被過分地歪曲後就成了一頭吃人的巨獸，吞噬了不知多少鮮活的生命和靈魂呀！《家》同時也告訴了我們只有抵抗不公平的命運才能得到幸福，正因為不屈服於命運，覺民和琴才能結婚，覺慧才能逃離迂腐墮落的家族長輩對他的控制。

一句話總結：新社會真是好，舊社會真可怕！

《家》讀書筆記 篇7

《家》是巴金《激流三部曲》中歡迎的一部。《家》是描寫“五四運動”之後，成都地區一個封建大家庭從繁榮走向奔潰的故事。故事情節集中發生在1920年冬天至1921年秋天這段時間裏，揭露了封建社會的罪惡，撕開了封建大家庭裏被温情、親情所掩蓋的勾心鬥角與自私，暴露了“詩禮傳家”的封建大家庭的荒淫無恥。同時，也描寫了一批青年在新思潮的召喚下艱難的走向新的時代。

《家》的主要人物有覺新、覺明、覺慧、琴、鳴鳳，巴金筆下的這羣年輕人擁有不同的性格特點，因而也有了不一樣的人生軌道。高老太爺是這個大家庭的，在虛無的世界裏主宰着一大羣人的命運。覺新向舊勢力屈服，成為了他曾經所憎惡的人；覺明和琴在新思潮的召喚下勇敢但艱難的遠離家鄉，失去了父母和親人的支持，包括物質上和精神上的支持。

巴金言：在寫《家》中的'那羣年輕人時，他彷彿和他們一起在魔爪下，和他們一起享受生命的歡愉，也陪着他們哀哭。《家》是巴金自我掘開思想墳墓裏他曾經目睹的、耳聞的真實的存在。

巴金向那“垂死的制度”喊出他的控訴的時候，也深深的震撼着許多讀者，那一羣在陰影下生活的少年在心理上、身體上都備受折磨。從這一部小説看出，堅定的信念和新的思潮對一代人的改變起着決定性的作用。

《家》讀書筆記 篇8

“無論天涯與海角，大抵心安即是家”。家本該是一個使人一看就倍感温馨的字眼、一處人生最美的擁有，就如夕陽下的依偎、風雨中的攙扶般。但巴金筆下的高氏家族卻與我們想象中的迥然相異。

《家》通過描寫一個大家庭的沒落和分化來表現封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激盪。高氏家族外表上雖是紳士家族，詩禮傳家，書香門第，但遮掩在這層帷幕之後的，卻是內部的相互傾軋，明爭暗鬥，腐朽齷齪，荒淫無恥。為了維護這個作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的'家庭，以高老太爺和克明為代表的那些衞道者，竭力奉持着禮教和家訓，獨裁專制，壓制反對一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年為代價，使青年人遭受了巨大的痛苦。在《家》中，梅的悒鬱致死，瑞珏的慘痛命運，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁??這些都是受吃人封建禮教制度迫害的結果。

懷着悲憤和憐憫的心情，我看完了《家》，其中覺新的悲劇形象給我留下了深刻的印象。作為這個大家庭裏的長房長孫，他的命運在他出世時似乎就已被決定。他生來相貌清秀，自小就很聰慧，在家得雙親的鐘愛，在私塾又得先生的讚美。他在愛的環境中漸漸地長成，在中學成績優良，熱愛化學。他的腦子裏充滿了許多美麗的幻想，正在一步步朝着他的理想邁進，他是為一般同學所最羨慕的人。然而命運卻跟他開了一個很大的玩笑，母親去世，僅僅因為長輩在麻將桌上的矛盾，他痛失了青梅竹馬的愛人——梅表妹，被迫去了一個素未相識並且由抓鬮決定的妻子。他不反抗也想不到反抗。他沒有快樂，也沒有悲哀。被人玩弄着像一個傀儡，被人珍愛着像一個寶貝。父親去世的同時也剝奪了他的青春，大家庭的擔子就這麼放在他年輕稚嫩的肩膀上。在高公館中，在和平的、愛的表面下，他看見了仇恨和鬥爭，而且他自己也成了人們攻擊的目標。他苟且度日，把曾經的夢想拋棄，直到孩子的出世才給他帶來了希望，是他看到了未來。但他無法迴避家族的鬥爭，“無抵抗主義”正是他應對這些的無奈之舉。最終他與他愛的兩個女人之間隔了一個“永恆”。

《家》讀書筆記 篇9

流水過往，一去不返，可為什麼人總是在悲傷惆悵的時候，會無法抑制的懷念從前。或許是因為我們都太過平庸，經不起平淡流年日復一日的熬煮。想當初站在離別的渡口，多少人説着誓死不回頭的話語。到最後，偏生是那些人需要依靠回憶渡月，將泛黃了的青春書冊一遍又一遍翻出來閲讀。

是啊，歲月始終是不變的，一直在變的不過是人罷了。巴金筆下的《家》，字裏行間透着如初升陽關一般的曙光，卻也不乏滲透着那些曾籠罩了中國五千年的舊俗。覺慧、覺新和覺民，恰似遊走在曙光與舊俗之間卻又難以掙脱任何一方的中國。他們身在其中意似朦朧，似乎與世隔絕，卻又在無形中穿起一切，渾然不覺，悄然生長……

過去的中國，充斥着讓覺慧揮之不去的舊俗。好像一直生活在其中的他恰似一股清流，但他又何嘗不是一個以資本家的角色存在的呢?“高公館的僕人高升，每逢佳節到舊主人家討幾文賞錢。之後，他走了，他無力地慢慢地走了……”這時，覺慧和覺民踏過鞭炮的餘燼，走過清淨和熱鬧的街市，他們想了很多快樂的事，但是他們卻不曾想到這個叫高升的人。

快樂總是在富人之間流淌，只留窮人在黑暗的角落中慢慢地細數着舊俗種種，但快樂卻終究未在黑暗中留下它的餘燼。過去的中國，也充斥着讓覺慧一直為之奮鬥的'力量。高公館的僕人，鳴鳳。而鳴鳳最後不過也是舊俗的犧牲品罷了。

她的後半生在我看來似乎只做了一件事，那就是始終站在覺慧的背後。覺慧是她的曙光，但覺慧在新文化思想的不斷衝擊中，也決定放棄這個可愛的姑娘。覺慧不再是她的曙光，於是她選擇了逃向直達黑暗的湖水。那裏沒有如覺慧一般的曙光，但卻讓她純潔的靈魂在黑暗的湖水中得到了重生。

覺慧和鳴鳳是伴隨着曙光初生的種子，然而卻生長在了舊俗的泥土之中。但舊俗何嘗不是一個美好的東西呢？在舊俗裏。那時，磚和瓦是灰色的。臨街的牆幾經風化，幾經修補，刷過黑灰、白灰，刷過紅漆，書寫過不同的內容和標語，又終於被覆蓋。路旁的樹木蒼黑，瓦楞中芳草青青。遠處，炊煙繚繞。掉了漆的棕色留聲機上放着如舊俗一般不斷重複、不斷旋轉的唱片，空氣中慢慢都充斥着舊俗的味道。似乎舊俗之下的富人更是精緻。姨太太們穿着自己精挑細選的布材製成的旗袍，老爺們穿着印有福字的絲綢旗袍。

街上有軌電車緩緩行駛着，亦如舊俗緩緩在人們的生活中滲透着……一切都是那樣令我向往。在舊俗裏。過年，把舊俗體現得更是淋漓盡致，那時的富人一如往日一樣快樂，那時的窮人雖然窮得像個孫子，但也快樂得像個大爺。

舊俗折磨着窮人，但依然在十六年的時光中沉澱下來，另我心之所向，一往而深。在舊俗裏，折磨着太多像高升，像覺慧這樣的人，亦包括作者巴金。但卻永遠有一股激流動盪着，它不能夠停止，也沒有什麼可以阻止它。

高升、覺慧、巴金，千千萬萬的中國人在這股激流中動盪着，在那裏有愛、有恨，有歡樂也有痛苦。激流永遠衝擊着舊俗，克又有誰知，舊俗未變，變得不過是人罷了。

《家》讀書筆記 篇10

當我流着眼淚讀完《家》後心中充滿複雜的情感……

《家》以嫻熟的藝術手法塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得血肉豐滿、個性鮮明、栩栩如生。

小説中的人物不下於七十個其中既有專橫衰老的高老太爺荒淫殘忍的假道學馮樂山腐化墮落的五老爺克定這些形形色色的人物：又有敢於向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳温順馴良的梅芬善良厚道的長孫媳瑞鈺等；以及受新潮思想、嚮往自由平等的覺慧、覺民。琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。

小説着重刻畫了覺新這個接受過五四新思潮的激盪但處於“長房長孫”的特殊地位深受封建倫理綱常特別是“孝”的薰染。他的一生陷入極大的矛盾痛苦中大大加強了這個人物的悲劇力量。

高家正是社會的一個縮影而那些高家子弟正代表社會中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統治高老太爺。他代表的正是政府機構中腐敗、貪婪的官員。那些官員仗着自己的官職隨意支配人在無形中人們對他產生了怨恨對他也產生了無形的`威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪腐官員他們運用自己的小聰明毫無顧忌地從公家手中“榨錢”是樣樣不缺。社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年他們整日沉迷於網絡的虛擬世界他們由於承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。

儘管有如此之多的“烏雲”但它永遠遮擋不住“太陽”的光輝。

這個社會永遠都在進步並不曾有一個時候停止而且它也不能夠停止；沒有什麼可以阻擋得了它。在途中它也曾發射出許多水花。這一切造成了一股奔騰的激流具有排山之勢向着唯一的海流去。

《家》讀書筆記 篇11

一部暢述了日本戰國長河的史詩，一本影響了日本世世代代的長篇著作，從〈亂世孤主〉到〈長河落日〉 ，共13冊，550萬字，從德川家康的出生到他的往生，時間跨度近80年，歷史世界觀之龐大可與《資治通鑑》 媲美，智謀權謀不讓《三國演義》 ，是我閲讀過的最長，也是對我影響最大的一本書。

忍常人所不能忍

德川家康一生經歷的日本戰國時代，正是日本歷史上最混亂、最險惡的時代，幾乎每天都命懸一線，一步不慎，就將陷入萬劫不復的深淵。家康自出生起，3歲便與母親分離，6歲被送往今川氏做人質，途中被劫持到敵方，在隨時都可能被砍頭的生死煉獄中一呆就是2年，在此期間其父親被暗殺，自身成了孤兒。成功返回本城岡崎城後，僅十日又作回今川氏的人質，在八歲到十九歲整整十二年間，他一直過着人質的生活，命運多舛，憂患重重。他身上正應了孟子的一句名言：故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。

在今川義元與織田信長的決戰中，作為義元的部下，家康巧妙地保全了自身。義元死後，為化解信長對自己的疑心，他竟毅然下令處死自己的妻兒。然而，這看似令人可恥、自私無情的背後，實質藴含着對其家臣、國民的深厚的愛和責任，在他心裏，早已有了為保全國家在必要時侯犧牲自身妻兒的覺悟，他早已不是為了他自己一個人而活！

織田信長身亡後，豐臣秀吉乘亂而起，搖身一變成為新的“天下人”。次年，豐臣秀吉親率原織田氏20萬精鋭，與家康決戰，家康以聲東擊西之術一舉將從無敗績的豐臣秀吉置於舉手可除之地。在屬下眾人力主要乘勝滅掉秀吉之際，家康的選擇卻是：乘勝言和。放棄隨手可得的勝利而向敵人臣服，舉目古今中外，實在罕見。當時德川集團的實力並不足以一統天下，他清楚地意識到這一點，因此他選擇的，仍然是忍耐與等待。

論文韜武略，信長更勝家康一籌；論軍事，論戰績，戰國時代恐更無人能出信長之右，信長最具開天闢地的王者之氣，然而他起於武功，也敗於武功，他的殘暴與恃才傲物使他最終被自己的部將倒戈，飲恨而終。豐臣秀吉長於變通，贏於“太極”，但終因好大喜功不自量力攻打朝鮮而迅速衰落。

在這段漫長的日子裏，家康始終臣服於別人的'膝下，他沒有信長的雄才偉略，也沒有秀吉長於變通，也許你會覺得他是縮頭烏龜，然而，正是他忍常人所不能忍、在忍耐與堅持中慢慢儲蓄力量，使他最終結束了120年軍閥割據的戰國時代，統一日本，一舉奠定了明治維新之前，德川幕府長達260年統治的基礎。

女性之光

在動盪不安的時代，女性往往成為政治利益的犧牲品，她們無法左右自己的命運，在政治與戰爭的漩渦中承受着巨大的煎熬。然而，正是這些女性，她們堅韌，忍耐，忠貞……是她們保留了這個民族的種子，是她們塑造了一代又一代人的優秀品德。

家康的祖母華陽院與生母於大同因政治原因被迫多次改嫁，她們被迫接受着一次又一次政治聯姻。然而，她們並沒有怨天尤人，自怨自艾，而是憑藉自身的賢淑與堅忍打動了身邊的人。於大為岡崎城民留下了棉花種植技術，得知兒子竹千代在織田作人質後，更孤身一人向信長求助，求得他對兒子的庇護，暗中給兒子送衣送食，使得兒子在人質生涯中感受着母愛。

華陽院和於大作為政治犧牲品，她們犧牲了個人的幸福和尊嚴，委屈求全。作為母親，她們把希望寄託給下一代，運用自身的智慧和勇氣庇護着下一代茁壯健康地成長。她們並沒有動人心魄的外貌，亦沒有滔滔淵博的知識，她們只是平凡普通的婦女。《三國演義》裏的女性是“美人計”，《水滸》裏的女性是衣裳，是像男人一樣的“母夜，叉”，《德川家康》裏的女性，則是善良博愛的母親，她們默默地履行着母親的義務，就是這樣一羣平凡而普通的婦女，為這個災禍連綿的年代播下了希望的種子。

也許很多人忽略了這樣一點：男人走完了一生，他們就消失了；而女性走完一生，她們卻留下了自己的足跡，就是她們的子孫，她們延續了生命，她們創造了世界。《德川家康》就是這樣一本書，它讓你看到了平凡生活中最不平凡的一面。

書的每一行每一頁，都充滿謀略、詭計、殺機，但也充滿了忠貞、效命。人物豐富多彩，性格也各不相同，唯一不變的，就是主人公們的堅持與忍耐。日本在二戰後對美國惟命是從，然而，他在短短二十年內便東山再起，經濟突飛猛進，甚至一度威脅到美國。同樣的起點，為何我們歷經二十年後卻相距甚遠？我想，答案就在這裏。我們所缺乏的，正是這份堅持與忍耐。

曾有人問：“杜鵑不啼，如之奈何？”

織田信長：“杜鵑不啼則殺之！”

豐臣秀吉：“杜鵑不啼則逗之啼。”

德川家康：“杜鵑不啼則待之啼。”

“忍耐乃長久無事之基石”，我想，無論是做人還是發展經濟亦是如此，不能操之過急，否則將一敗塗地。

《家》讀書筆記 篇12

《家》巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生動地展示了青年一代的覺醒忽然封建勢力的沒落，是文學史上的里程碑。

《家》這部小説是巴金為他的哥哥寫的，並且以他哥哥及他的事為原形，巴金的哥哥就是覺新的原形，懦弱和無奈，但他哥哥三十幾歲就服毒死了。巴金的哥哥也曾愛過一個少女但父親用抓鬮的方法決定去和另一個女人結婚。他愛他的妻子，但終因別人的鬼話不得不把待產的孕婦送到城外荒涼的地方，忍受着這一切不義的行為。他知道他已走到深淵邊，但就是不願意去走另一條新的路，只顧着向深淵走去，這和覺新是一模一樣的。而覺新是這部小説裏塑造得最成功的一個人物。由於他處在長房長孫的位置，因此，為維護這個四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都採取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個封建大家庭裏，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒有反抗，有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內心十分痛苦，但他不敢説一個“不”字。而後他與妻子瑞鈺成了親。祖父死後，陳姨太以“血光之災”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺新送她到城外去。這事對覺新來説猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因為他，鬱鬱寡歡而死。

雖然他哥哥是這樣的不願意死，因為他寫了三次遺書，又撕了三次，但終於寫了第四次，字裏行間控訴着“我不想死”，但終究還是走進了深淵。與覺新一樣，覺新對於這一切悲劇的發生無力反抗，甘願繼續痛苦地過着“舊式”的生活，最後在壓迫下痛苦的死去。

而小説中的另一個典型角色覺慧，覺新的弟弟，卻有着與他哥哥完全不同的性格。小説典型地塑造了覺慧這個大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加了學生聯合會組織的的反帝反封建活動，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問題上，他敢於衝破封建等級觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛。對於長輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢於大膽反抗。最後，他義無返顧地走出了家庭。

覺慧代表的一代覺醒了的青年，同這個罪惡家族進行的鬥爭。這些青年受“五四”反封建巨浪的影響，一方面在社會上積極參加宣傳革命思想的學生運動，一方面在家庭內部和封建勢力、封建禮教展開勇猛的戰鬥，最後，真正敲響了這個封建大家庭的喪鐘。

此外《家》還重點描寫了幾個有着不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞珏。這三個女子雖然性格不同——梅悒鬱，瑞珏賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛;她們的社會地位也不同，但她們的悲劇結局卻是相同的。作品通過對這幾位女子悲劇遭際的描寫，進一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小、無辜、善良的人們的迫害，強化了全書主旨。

其實，巴金寫覺新、覺民、覺慧是想體現三種不同的性格，他寫梅琴、瑞玉、鳴風，也是想體現那個年代，不同的女人、不同的思想，但都是同樣的約束和封建。鳴風倒沒什麼原形，只是靈感來自於巴金家後來一個叫翠環的丫頭，寄飯在他們家，當有一個遠房親戚要取她去做小老婆，被她嚴詞拒絕，後來她快樂的嫁給一個農夫，雖然很貧窮，但只有無價的快樂和幸福。鳴風是從這迸發出的靈感從而塑造了這人物，由於封建禮節約束，湖水成了她的最終歸宿，這是一個悲劇，也是美好的結局，沒有屈服，而是自已選擇歸宿這就是很勇敢的，在那個年代來説。而最後出嫁的婉兒，也是這場悲劇是一個替代品。

可以説這整本書説的都是一個家庭悲劇，一個被封建禮教約束的悲劇。

合上《家》的最後一頁，思忖良久，感慨頗多，最終寫下這篇文章，藉以抒情。閉上眼睛，首先想到的是要為自己做主的覺慧，他甦醒在五四思潮的衝擊下，成長在一個封建思想的家族中。他飽有自己的思想，不盲從，敢反抗。他明白，什麼是對，什麼是錯，什麼是理想，什麼是追求。他知道，只有自己才是自己的救世主，只有自己才是自己行為的支配人。《獨立宣言》中曾這樣闡述，人人生而平等，造物者賦予他們若干不可剝奪的權利，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利。而覺慧“自己把幸福拿過來”正是對自己權力的追求啊!

法律只有在不斷的修訂後才能得到完善，社會只有在不斷的改革之後才能得到發展。只有出現像覺慧這樣叛逆者的形象，對於社會的弊端加以發現而去反抗，社會才能得以進步。不去迎合，不去逃避，不怨，不屈，而是自己去面對，去反抗，去吶喊的覺慧令我印象深刻。

其中，最令我感動的是他和鳴鳳的愛情。即使鳴鳳知道，婢女是不能和少爺相愛的，即使鳴鳳知道，他們的愛是沒有結果的，就算她知道，覺慧的愛搖擺不定，隨時可能離開的，但她依然深深的愛着覺慧。其實她一直明白，做下人的便要好好侍奉主子，自己一輩子的命運也是掌握在主子手裏的。(“雖然這其間流了不少的眼淚，吃了不少的打罵，但畢竟是很平常的”)下人的慣有思想操控着她，使她並不抱有反抗的念頭。不，也許是在她的潛意識裏還沒有“反抗”這個定義，但當她和覺慧相愛時，這種情緒就產生了。“我只求你不要送我出去。我願意一輩子在公館裏頭服侍你，做你的丫頭，時時刻刻在你的`身邊”。鳴鳳對覺慧如此深不可測的愛，給了她難以估計的勇氣和力量。

於是就在那一天，鳴鳳帶着覺慧輕輕的一吻和“再過兩天”的承諾，在湖中尋找到了自己的歸宿。(看着在黑暗中發光的湖水，往事一幕幕在鳴鳳腦海中浮現……她揩了揩臉上的淚水，悽楚的叫了兩聲“三少爺!覺慧!”，便縱身往湖裏一跳……不久，湖水又恢復平靜…… )這就是鳴鳳反抗的爆發——第一次，也是最後一次。她沒有屈服，卻把生命獻給了真摯的愛情。這條路的選擇，也許她永遠也不明白究竟因為什麼!但是，也許她明白，她是為了追求幸福，自由等不可轉讓的權利而死，她是為了反抗封建家長制而死!

再者帶給我深刻印象的恐怕就是覺新了，《家》的藝術成就，在很大程度上得益於高覺新形象的塑造，覺新是這部小説中最見藝術功力的人物形象。在他的身上，既存在着作者對他的批判，也充溢着作者對他的同情。他是處於時代轉折點的封建家庭和禮教的犧牲品，是一個沒有着“青春”的“青年”。一方面，他在理論上接受“五四”的新思潮，新觀念。另一方面，處在“長房長孫”的他深受就道德與倫理的毒害。他的內心充滿着不安與矛盾，有着“哈姆雷特”式的矛盾。

《家》讀書筆記 篇13

花了大概1個星期左右的時間，我讀完了巴金爺爺寫的《家》。

剛開始讀的時候，我覺得這本書很乏味，沒什麼意思，但是讀着讀着，我漸漸地對書中的人物有了看法，對書中的事物產生了喜歡或厭惡的感覺，而且這種感情非常深，我想這就是巴金爺爺的厲害之處吧————能讓讀者被書裏的情節感染，與書裏的人物融為一體。

我對高家3代人都沒什麼好感，或許因為我是個21世紀的人，所以沒辦法明白那個時代的人的做法或想法，但是他們或者他們所處的'社會，真的讓人覺得可悲，

先來説説高老太爺吧，他可能就是高家思想最為腐朽最讓人討厭的一個人物了，我知道那個時代的人都認為婚姻是父母之命，媒妁之言，但是我站在如今的角度來看，那簡直是可笑至及了！

雖然説婚姻父母們或者上輩參與決定並不過分，但是當事人覺民既然不願意，你們就不能逼他呀！而且也不問問他是否已有心儀之人，究竟是你們娶媳婦還是覺民自己呢？高老太爺您為了保自己的威信，説什麼答應了人家的婚事就不能再更改，就這樣逼覺民離家出走，甚至用斷絕關係來威脅覺民，難道自己的威信比孫子的幸福更重要嗎？還有可憐的鳴鳳，雖然説她是個丫鬟，但是丫鬟也是人呀，也有血有肉有感情的呀！

她和您一樣，在我看來你們應該是平等的！怎麼能把她當東西送給馮老爺當小老婆？他都夠當她的爺爺了呀！！再怎麼説也她是一個活生生的生命呀！為什麼就不徵求一下她的意見，好歹她也在高家忠心耿耿死心塌地地幹了這麼多年，為什麼不憐憫她呢？換作是你自己的兒女，您會捨得，您會忍心她去受苦嗎？

最終鳴鳳走上了沒有歸途的路————投湖自盡，與其説是自盡，還不如説是您和這個社會間接地殺了她，她的死卻一點也沒有喚起你的一絲憐憫之心，您還讓婉兒代替鳴鳳去嫁給馮老爺，您就不怕悲劇的重演嗎？您的做法完全不符合人道主義啊！您們那個時代的紳士家庭裏的人應該都是熟讀孔孟之道的呀！您的做法就完全違背了孔夫子所謂的"仁"啊！我覺得您根本就是在拿人命開玩笑！

再説説覺新，我知道你小時侯曾經胸懷大志，為自己的未來計劃好了，我當初還以為你的未來一是美好的，可是誰想的到，你對你的父親那麼唯命是從，他讓你做的你全都不反抗，你覺得是你的未來比較重要呢，還是聽父親不一定對的話比較重要呢？為什麼不好好地爭取自己的未來呢？真替你感到可惜，

然後説説高家的那些女流之輩，有時候覺得你們的是很可笑！！瑞珏都已經好生產了，你們還逼她住到外面去，就因為那可笑的迷信，高老太爺都已經死了，身上怎麼可能再冒出血來？真是可笑！你們讓一個孕婦在生命的最後幾天裏還不能好好地待在家中度過……

書中唯一讓我欣賞的就是琴、倩如和覺慧，他們不屈服於家庭的壓力，他們敢於反抗，心中充滿正義感，願意摒棄舊思想，那個時代正因為有你們這樣的人，才不至於那麼黑暗，我也相信覺慧在離家之後定能闖出一番天地！

《家》中的高家由盛轉衰也讓我懂得了一個道理，那就是————一家人一定要同心！

《家》讀書筆記 篇14

巴金在一九三七年曾在他寫的一篇《代序》裏大膽地説:“我要向一個垂死的制度叫出我的‘我控訴’。”他做到了。在這封建大家庭分崩離析的過程中，他深刻地揭露了那個時代國民的麻木愚昧和社會的吃人本性真實一面。

作為主人公之一的覺新，無疑是全書最“華麗”的悲劇。他是處於時代轉折點的封建家庭和舊禮教的犧牲品，他是新思想和守舊勢力之間抗衡的矛盾產物，他以自己無數次的無奈悔恨委屈求全演繹了自己徹頭徹尾令人聲淚俱下的悲劇人生，也註定成為舊時代千萬陪葬中之一。他欠梅的，欠瑞珏的，欠給海兒和剛出生就永失母愛的新生兒的，該拿什麼償還?可憐的人啊。新的號角已經吹響，公明的.審判即將開始，陽光刺穿陰霾，撕裂開一條口子，他分明地看見了，那些腐朽不堪處處散發糜爛氣息的舊事物迅疾化成一股洶湧的激流席捲而來，他退縮了屈服了，雖然心有不甘但還是接受了，而且還自覺不自覺地帶走了梅和瑞珏。如果當初他勇敢些爭取和梅的幸福或許一切都會迥乎不同。

覺新只是其中的一部分。縱覽全書，覺新覺民覺慧三兄弟最後的不同境遇，正是由他們不同的個性決定的。作者不就在藉此表達對封建專制制度的憤恨，“宣告一個不合理的制度的死刑”，以及為青年一代呼籲“為過去那無數的無名犧牲者‘喊冤’，從惡魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年。”

還有多少鳴鳳用温柔的目光注視着波瀾不驚的湖水，含淚縱身了結了短暫而辛酸的一生，蕭瑟了月夜;還有多少梅用憂鬱的眼光望着覺新漸行漸遠的背影，苦歎“往事依稀渾似夢，都隨風雨到心頭”;還有多少瑞珏屈於郊外潮濕的小瓦房，躺在牀上嘶聲力竭地發出淒厲的喊叫，臨死也無緣見丈夫孩子。還有多少生命可以浪費，還有多少血肉被肆意踐踏。人果真能夠如此絕情，鳴鳳的抽泣，梅的落淚，瑞珏的慟喊，盡湮沒於千百年來的忠孝禮義。她們的眼前“是一條很長很長的路，上面躺滿了年輕女子的屍體”，“這條路是幾千年前就修好了的，地上浸飽了那些女子的血淚，她們被人拿鐐銬鎖住，趕上這條路來，讓她們跪在那裏，用她們的血淚灌溉土地，讓野獸們撕裂、吞食她們的身體。”這裏面不知道埋葬了多少令人傷心斷腸的痛史!

但是終於出現了一個“舊禮教的叛徒”，一個幼稚而大膽的叛徒。他寄託了我們的希望，帶給我們一點新鮮空氣，尤其是在自己房間門口義正詞嚴義憤填膺地痛批要來他房間捉鬼鬧事的陳姨太克明一羣人，令人眼前一亮併為之熱血沸騰。那個時代正是需要這種初生牛犢不怕虎的精神，更何況還是一隻風雨飄搖中自位難保的紙老虎。覺慧，他終於衝破了黑暗，踏上了光明，他在身先士卒地宣告“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要給自己把幸福爭取過來。”

如今再通過此書穿越那腥風血雨的年代，不由地為覺慧倩如存仁喝彩，他們奏響了舊制度的葬歌，奏起了那一整代進步青年所夢想着的新社會的催生曲，他們向舊禮教滅絕人性的罪惡，令人齒寒的污穢發起了強有力的控訴。

“海日生殘夜，江春入舊年。”

他們是勇敢的新生代!

《家》讀書筆記 篇15

《家》這本書是著名的作家巴金在1931年創作的。這本書講的是高公館裏有一個有五房兒孫的大家族，高老太爺是這個大家庭的統治者，他獨斷專橫，兇殘暴虐。五房中的長房有覺新、覺明、覺慧三兄弟和他們的繼母及繼母的'女兒。

覺新是長房長孫，他的母親早年不幸去世，父親又娶了一位繼母。覺新畢業後父親強迫他和一位素不相識的女孩結婚，生了兩個孩子。

覺明是一個敢於與舊勢力作鬥爭的人。他和表妹相戀，而高老太爺一意孤行，強令覺明和別的女人結婚，覺明不肯，他決定逃婚，最後獲得了勝利。

覺慧是一個敢於公開反抗一腦子舊封建思想的祖父的孩子。他積極參加學生運動，支持二哥覺明反抗舊社會給他們帶來的阻礙，批判大哥覺新的無能。他希望大哥早日清醒。後來，他忍受不了舊式家庭的束縛，離家出走了。

讀了這本書，我比較喜歡覺明和覺慧這兩個人物的性格，他們敢於與舊勢力作鬥爭。我懂得了做人要有自己的主見，不要任人宰割，對不好的事情要敢於反抗並且堅持下去。

《家》讀書筆記 篇16

在《家》出版的那個年代，它的任務就是向整個舊社會揚起反抗的劍。而今天，按巴金爺爺的話：“我的作品已經完成了它們的歷史任務，讓讀者忘記它們，可能會更好一些。”我現在重新拜讀這部作品，為的'是瞭解封建社會的一些情況，畢竟它就是一部描寫：“一個正在崩潰中的封建大家庭的全部悲歡離合的歷史。”

在沒有讀過巴金的作品之前，我無法想象他是一個什麼樣的人，或者説我根本就沒有想過他是一個什麼樣的人，但是自從我讀了他的作品《家》之後，對巴金我有了全新的認識。《家》描寫高氏官僚地主大家族在“五四”後的日趨沒落。通過一個家族的分崩離析，深刻反映了半殖民地半封建社會的全面崩潰的現實和趨向。

時間沖走浮華與喧噪，沉澱下來的才是時代的精華。我從時間長河的沉沙中撈起這本《家》細細嘗味。也許在當今充斥着名利，競爭激烈的社會，《家》的意義與幫助不大，但我也只能在這裏才找到那個年代純純的革命情懷。

《家》讀書筆記 篇17

小説中還刻畫了許多鮮明的人物形象，如接受封建禮教安排的婚姻，最終鬱鬱寡歡，絕望而死的梅芬；頑固封建，完全淪為封建禮教奴隸的高老太爺；温柔賢淑，通情達理，因高老太爺的死而搬到野外待產，最後因難產而喪命的瑞珏……這些都是在批評無情的封建禮教所帶給社會的黑暗。在那樣的社會中，人們看不見光明，看不見希望，人們每天過着行屍走肉的生活，唯有新思潮，新思想才能帶領人們走出這個可怕的牢籠，就像主人公覺慧一樣為了掙脱這個牢籠，到最後捨棄從小長大的家，遠赴他鄉追求自己想要的光明，他的`這份追求新思想，新事物，敢於探索，敢愛敢恨的熱情和毅力值得我們學習。

讀了《家》之後，我不得不佩服巴金先生對現實生活的體會之透徹，更能將這種現實生活展現在他的小説中，那麼的清晰，真不愧獲得“人民藝術家”的稱號，《家》也不愧是中國文學的瑰寶。

《家》讀書筆記 篇18

讀完《家》，一種壓抑的心情才有所解脱。

我用了兩天的零碎時間讀完了這部小説。它所引起的感覺跟我之前看電影時是完全不同的。它極大地引起了我同情、悲憤的`情緒，甚至影響了日常的心情。

《家》是一部記錄一個正在崩壞的資產階級家庭的全部悲歡離合的歷史。這個在封建制度背景下生存的大家庭，有着不可避免的家庭糾紛、勾心鬥角、壓迫與不公，但又因處於新文化運動的開始時期，卻也有着令人驚喜的反抗。悲與歡、壓迫與反抗成為小説中湧動的激流。而其中最動人心絃的是，一羣年輕可愛的生命在封建制度的殘酷壓迫下受苦、掙扎而不免於死亡。因此小説中帶着血和淚，帶着悲憤與控告的呼聲，把鬥爭的鋒芒指向了極度腐朽的封建制度和害人的、束縛人的封建禮教，並暗示它必將走向滅亡的道路。

《家》讀書筆記 篇19

巴金，是一本深厚的“書”;巴金，是一個知識淵博、文學深厚的大師。他年少離家赴外地求學，從此開始了長達半個世紀的文學創作生涯;他是“人民作家”。更是“二十世紀中國文學的良心”。他是偉大的，他感情深厚，作品中藴意豐富。

巴金先生自己説他是五四運動的兒子，是五四之子。把一些五四的.新書刊引到這個大家庭的人，其實是他筆下複雜的大哥。

在《家》中，五四以來前後的家庭的變化是巴金爺爺寫的最充分的。他在裏面寫的年輕人一種和家庭的那種最初的叛逆的心態，是影響了一代又一代的讀者。讓巴金沒有想到的是：《家》的完成，雖然沒有來得及救到自己的大哥但卻挽救了更多的人。巴金爺爺的《家》是改變了一箇中國的一個社會形態的。可知，巴金爺爺的作品擁有很高的歷史地位和價值。

巴金先生在文學藝術上做出了很大的貢獻，他的作品曾影響和改變了許多人。他情感豐富，做事沉着冷靜，是社會急缺卻鳳毛麟角的人。

《家》讀書筆記 篇20

《家》描述的是一個封建的大家庭的悲歡離合。在這樣的家庭中，有著不可避免的明爭暗鬥，糾紛，不公與壓迫。但又因為身處於新文化運動的開始時期，卻也有令人感到驚奇的反抗。在封建社會的`殘酷迫使下，一羣年輕可愛的生命受苦，煎熬，甚至是失去生命，因而故事中帶著血和淚，帶著控告與悲憤的呼聲。把鬥爭的劍刺向了極度腐朽的封建社會以及害人的封建禮教，並暗示它走向滅亡道路。

我覺得書中最有魅力的東西就是矛盾。主人公中覺慧一羣象徵著一端，覺新連同老太爺一羣象徵著另一端。關於覺慧的個性，第三回就已經明顯了——幼稚、叛逆、熱情。剛在督軍暑懷著滿腔激情抒發了多時積累下的憤慨，卻又在家裏和老太爺吵上了一通。於是，覺新的話語在旁邊形成了鮮明的對比：“其實爺爺跟你説什麼話，你只要不聲不響地聽著，讓他一個人去説，等他話説夠了，氣平了，你答應幾個‘是’就走出去不是更簡單嗎？”好一次矛盾，好一次思想的撞擊。

《家》讀書筆記 篇21

很久沒看近代小説，為此讀起《家》時，最初竟然沒有任何感覺，只是後面才漸入佳境。

然而，縱使對《家》的情節和人物慢慢熟悉並有所感喟，但細細體味，自己心境終究變了許多。

簡單而言，不再像國中時的我那樣雖對故事不能完全理解，但卻總能簡單地喜愛上那些人物，對故事裏的生活也多是些美好的期許。

這些單純的感悟早已不復存在，如今自己對小説故事的發展多了些消極的悲觀，更對原本可愛的人物有了許多現實性的厭惡。

或許正是這厭惡誤，不時動搖自己對近代小説的興趣。

為何會存在對小説人物的厭惡，道理很簡單，那是自己國中之後的`長久時間裏內心發生了些許變化。儘管這些變化不能完全歸結於不好，

但至少自己沒有了以前那份單純和善意，有人説這是成熟，如果成熟代表着無法簡單的善意，那自己或許並未成熟吧。

鳴鳳死了，而自己並未死，也許這一點終究未隨時間的改變而改變。

《家》讀書筆記 篇22

《家》重點描寫了幾個有着不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞珏。

這三個女子雖然性格不同——梅悒鬱，瑞珏賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛；她們的社會地位也不同，但她們的悲劇結局卻是相同的。作品通過對這幾位女子悲劇遭際的描寫，進一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小、無辜、善良的人們的迫害，強化了全書主旨。在這樣一個《家》的影響下，讓我明白了時代的前進，不應該小部分人努力就好，而需要廣大人民羣眾的`覺醒，廣大羣眾的覺醒。

首先就是要喚醒青年一代，我們應該有自己對社會的認識並能瞭解到自己身上揹負的社會的時代的使命，只有這樣，我們的社會才會有前進，我們是新一代，是中華民族的希望，我們應該要有更加強大的信念，為中華之繁榮富強努力！

《家》讀書筆記 篇23

《家》，巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生動地展示了青年一代的覺醒忽然封建勢力的沒落，是文學史上的里程碑。

覺新是這部小説裏塑造得最成功的一個人物。由於他處在長房長孫的位置，因此，為維護這個四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都採取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個封建大家庭裏，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒有反抗，有的`只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內心十分痛苦，但他不敢説一個“不”字。而後他與妻子瑞鈺成了親。祖父死後，陳姨太以“血光之災”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺新送她到城外去。這事對覺新來説猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因為他，鬱鬱寡歡而死。然而對於這一切悲劇的發生，他無力反抗，甘願繼續痛苦地過着“舊式”的生活。

《家》讀書筆記 篇24

《家》所描寫的就是一個受封建禮教所束縛的封建專制家庭，在這個家庭，高老太爺化身為封建制度，統治着這個腐朽的家。而他統治的手段，也正是封建統治的主要手段——專制。在這樣的統治下，家人的自由受到了約束，權力收到了限制，家又怎能温暖、温馨？

在這樣的統治下，“高老太爺”人們肆無忌憚的理由。任何傷天害理的事情只要打出“這是高老太爺的意思”的口頭禪，便可通行無阻。這深刻的`反映反映了封建專制制度的黑暗腐朽，讓我深刻的領會了封建制度的可怕。

有黑暗就有光明，即使是一點微弱的光明。書中描繪了覺新、覺民、覺慧這三個形象，在他們的身上，都多多少少存在着一些先進的五四思想，然而因為地位和性格的不同，五四的先進思想在他們身上產生了不同的影響。

《家》讀書筆記 篇25

最近我閲讀了巴金爺爺寫的三部曲中的一部——-《家》。巴金爺爺是現代著名的文學作家，他寫過很多著作，《家》作為他的代表作反映了中國舊社會的封建主義和家長制。

這本書主要介紹了主人公覺新的軟弱無能，覺民、覺慧堅決抵抗舊社會支持新社會與高老太爺抗爭的動人故事，裏面人物的性格各不相同：老大覺新是個“無抵抗主義”，長輩説什麼他就做什麼，即使自己有不同的'意見也不敢提出，一味遵從；而覺民和覺慧是兩個有自己看法並且大膽實施的人，為了自己的理想和幸福努力奮鬥；他們的祖太爺——-高老太爺，是封建社會典型大家長的代表，他為了自己的面子、利益而不顧別人的看法，最終使一個個人都成了“犧牲品”。

讀了這本書之後，再想想我們現在的生活是多麼的幸福。父母不會把他們的願望強加於我們身上，給我們自己的空間。正是因為這樣我們就更要珍惜現在，努力做好每一件事，以更好的成績回報父母，回報社會。

《家》讀書筆記 篇26

《家》描述的是一個封建的大家庭的悲歡離合。在這樣的家庭中，有着不可避免的明爭暗鬥，糾紛，不公與壓迫。但又因為身處於新文化運動的開始時期，卻也有令人感到驚奇的反抗。在封建社會的殘酷迫使下，一羣年輕可愛的生命受苦，煎熬，甚至是失去生命，因而故事中帶着血和淚，帶着控告與悲憤的呼聲。把鬥爭的`劍刺向了極度腐朽的封建社會以及害人的封建禮教，並暗示它走向滅亡道路。

我覺得書中最有魅力的東西就是矛盾。主人公中覺慧一羣象徵着一端，覺新連同老太爺一羣象徵着另一端。關於覺慧的個性，第三回就已經明顯了——幼稚、叛逆、熱情。剛在督軍暑懷着滿腔激情抒發了多時積累下的憤慨，卻又在家裏和老太爺吵上了一通。於是，覺新的話語在旁邊形成了鮮明的對比：“其實爺爺跟你説什麼話，你只要不聲不響地聽着，讓他一個人去説，等他話説夠了，氣平了，你答應幾個‘是’就走出去不是更簡單嗎？”好一次矛盾，好一次思想的撞擊。

《家》讀書筆記 篇27

巴金是我非常喜愛的一位作家，我讀過巴金的很多書，在他的眾多作品當中，《家》給我的印象頗為深刻。

《家》寫出了高府中一代年輕人的悲劇，一個時代的悲劇。同時，也寫出了在高府的底層，人們正在或先或後的覺醒。地火在緩緩然而持續地燃燒。如果説大哥高覺新並未覺悟新生的話，那麼二哥高覺民在抗婚上已有了由“民”自主的覺悟。

三弟高覺慧更如一團火，為高府後院帶入了光明。小説以一個大官僚地主家庭的生活內幕，深刻的揭露了封建社會的`黑暗與腐朽，控訴了舊禮教、舊勢力罪惡，鼓舞知識青年反抗封建禮教、追求光明幸福，在至今，仍有反封建的重大意義。

《家》，在語言應用上，更是彰顯了巴金作為傑出的語言大師的功力。語言運用得簡潔生動，流暢奔放，帶着作者濃烈的感情色彩，突顯了其獨特的風格，讓讀者在領略人物命運時，一同體味到了作者的喜怒哀樂。

《家》讀書筆記 篇28

那最後一句肯定是藝術家絕望了，不再試圖讓人相信他藝術的真實性和純粹性，然後覺得用這個謊言的方式諷刺了周圍的人。

“讓他們就這麼覺得吧，讓他們明白我藝術的`真實反而是對藝術的玷污。”卡夫卡就是這麼想的。

所以他説：“因為我找不到適合我胃口的食物。假如我找到這樣的食物，請相信我，我不會招人蔘觀，若人顯眼，並像你，像大夥一樣，吃得飽飽的。”

卡夫卡這個故事被很多人誤解了，這些人認為好像這個故事只是藝術家的自白。

但我認為這件事可以發生在任何地點任何人物之間。卡夫卡揭露了一種更廣泛的人間關係。就像楊德昌的電影《獨立時代》，裏面的女主角自然的和藹可親。卻被別人當作偽裝，虛假，背後有陰謀。

所以呢，何必呢？

花那麼多時間（飢餓藝術家花了一生的時間），去博得別人的讚許，賞識，藝術，或者説是自己喜歡做的事，不就是做了讓自己喜歡的嗎？

做人也是，做任何事都是這樣，自己滿足就好了。

《家》讀書筆記 篇29

沏上一杯好茶，捧上一本好書;在書香與茶韻中度過一個下午是最享受的。

隨着沏茶聲的響起，我早已捧上一本沈石溪老師的動物小説集——《兵候》。其中令我感觸最深是短篇小説《黑熊舞蹈家》。

《黑熊舞蹈家》講述了馬戲團的.黑熊阿寶的一生，阿寶本是熊中的舞蹈天才，馬戲團的“台柱子”，它在舞台上永遠是主角。但是它卻有一個致命的缺點——脾氣古怪。也就是因為這一點讓阿寶失去了一個改變一生的機會，把這個機會拱手讓給了一隻叫圓球的熊。從此阿寶的人生開始走向下坡。後來圓球因為這個機會成為了主角，而阿寶惱羞成怒與圓球打了起來被關在了禁閉室，雖然它之後改變了許多但以無濟於事。最後它悲壯的死於音樂與掌聲之中。

其實論舞蹈天賦，舞蹈經驗，舞姿還是舞齡圓球都不如阿寶。但是阿寶太霸道了。

仔細想一想，作者其實是在以物喻人。告訴人們有時正真成功者不是能力有多強而是有準備的人。

《家》讀書筆記 篇30

寒假裏，我讀了許多書，但是，《黑熊舞蹈家》的故事給我留下很深的印象。

這本書開始講了幾個母愛故事，讓我想起了自己與母親之間的故事。但“黑熊舞蹈家”這個故事講的是熊與熊之間的`故事。

一隻名叫阿寶的黑熊很有舞蹈天賦，但有點兒小脾氣。在黑熊舞蹈隊中，還有一隻表現挺不錯的三歲齡公熊，名叫圓球，它很乖，可跳舞卻一般。一次，在為元首夫人挑選舞伴的時候，因怕阿寶抓傷元首夫人，就讓聽話的圓球去了，還把它們換了名字。後來，真阿寶因耍小脾氣，被關進了禁閉室。因為別人把圓球當成真阿寶，所以心虛。真阿寶拒絕進食，最後它跳着舞，結束了它的生命。

不管在生活中，還是在書中，這樣的故事數不勝數。但我想提醒大家：如果人人都把價值體系看的很重，有時候並不是明智的選擇。

《家》讀書筆記 篇31

最近我閲讀了《最後一頭戰象》這本書，我對它愛不釋手。

這本書的作者名叫沈石溪，原名沈一鳴，創作以動物小説為主，已出版作品五百多萬字。曾獲中國match作家協會全國優秀兒童文學獎、中國圖書獎、冰心兒童文學新作獎大獎、楊喚兒童文學獎等多種獎項。

《最後一頭戰象》這本書，給我留下最深刻印象是《黑熊舞蹈家》這個故事。在《黑熊舞蹈家》的故事中，作者給我們講述了一個很有舞蹈才能的黑熊舞蹈家阿寶，由於自己被另外一個舞蹈才能一般的棕熊圓逑取而代之；從一個當紅的陽光大馬戲團的台柱演員淪落成配角演員；而改變了自己的性格，從一個暴燥高傲的黑熊，變成了一個和藹謙遜的黑熊，最終自己的舞蹈才能獲得彝族羣眾認可的故事。

從阿寶的.這段經歷中我懂得了無論多麼有才華，性格都不能太暴躁，也不能太高傲。即使自己獲得了很大的成就，也要對人温和並保持謙遜的態度。

《家》讀書筆記 篇32

今天，我讀了動物作家沈石溪的一本書，名叫《黑熊舞蹈家》。

這本書的主要內容是，老獵人亢浪隆在森林裏闖蕩了幾十年，他經驗豐富，槍法非常準，還有一條機靈的大黑狗，所以只要進山，就很少空手而返。有一天，亢浪隆帶着作者在洗澡，作者發現了一隻有白熊掌的大黑熊，熊掌是名貴的山珍，白掌在熊掌中非常珍貴，可以賣不少錢，所以亢浪隆讓大黑狗追小黑熊，自己去追大黑熊。最後，小黑熊被抓了，大熊逃走了，可大熊為了小熊一定會回來的，大熊果然回來了，那隻大黑熊為了救孩子自己死了。

讀了這本書，我知道了母愛是偉大的，動物也一樣，黑熊為了保護自己的孩子，連生命也不管了，這一點讓我敬佩不已，也表明了母愛是無私的，母愛是偉大的，可是人類是殘忍的，如果亢浪隆和作者沒有追殺大黑熊的.話，就沒有那麼多悲劇。

這本書裏有深刻的道理，深深地印在我的心上。

《家》讀書筆記 篇33

作為大哥的覺新樣貌清秀，品學兼優，本有着大好的前程與美滿的夢，但在吃人的封建禮制面前他屈服了，接受了，忍受着別人難以明瞭的苦衷，博得長輩們表面上的暫時的友好對待，但他得到了什麼？什麼也沒有！他被迫與所愛的梅分離，娶了另一個少女，梅卻被嫁到趙家受氣，不滿一年即守寡回孃家，最後含恨而終。他也熱烈地愛着她的妻——一個善良貞靜的女子，但他卻不能保護她，讓她任人擺佈，聽着她在為他生第二個孩子時的痛苦的呻吟聲卻不能進房看她，知道妻因難產而殞逝卻不能與之見最後一面，卻只能夠忍受。他甚至還做過封建禮教的劊子手，逼二弟覺民完婚，但最後，他有了一點覺悟了，他終於幫助三弟成功地逃出了這個可怕的”家”！

我討厭覺新這樣的人，他是那樣的`懦弱，那樣的無能，他不去爭取他所愛的梅，也不能保護他所愛的妻，他還是一個男人嗎

《家》讀書筆記 篇34

我在2004年2月第二遍賞析了中國文學巨擘巴金的代表作《家》，體會到了在舊社會封建思想影響之下那些青年人為了改變而做出的努力和犧牲。我們當代人能幸福的生活，是靠一輩又一輩的付出和拼搏得來的'。

《家》主要塑造了幾個典型人物的的性格。高老太爺是舊勢力和封建思想的代表，在他的影響之下，這個家族奉行的是服從主義，一切逆來順受。

覺新、覺民、覺慧進學堂，接受了新的思想，在於覺新，對理想的生活只是很嚮往，但行動上礙於高老太爺，所以他沒有實質性的改變，在於覺民，他曾經一味的逃避，對生活充滿了幻想，最終成功跨越出思維囹圄。只有覺慧，他去了上海，去爭取自己的生活。

文章通過對高家以及幾個有代表性的家族發生的故事，講述了舊的勢力幾欲破滅，只有不斷的爭取才能換來希望中的光明。

巴金的《家》文字細膩，對人物刻畫達到了入木三分的程度。

《家》讀書筆記 篇35

經過一個寒假的時間，我終於將巴金的《家》讀完，這是一本反映時代變遷的書。巴金以嫻熟的藝術手法，把書中的每個形象都寫得有血有肉、個性鮮明、栩栩如生。

巴金爺爺透過對一個大家庭的描寫，折射出對舊社會制度的厭惡與憎恨，通過對三兄弟的不同性格和對未來社會的.不同看法進行了深入的分析，讓人眼前一亮。

三兄弟中的老大覺新是舊社會、舊體制的擁護者；老二覺民有着沉穩的性格，對於進步、先進思想十分接受，但意志不堅定，卻在必要時積極主動的爭取幸福；老三覺慧對前途、未來充滿信心，堅定不移的相信舊社會一定被新社會所替代。

現在，那個黑暗的年代永遠的過去了。但《家》在批判那個時代的同時也昭示着青春的可愛，在青春的歲月中，充滿激情，心中洋溢着愛！

只要心中還有夢，只要心中還有愛，那就離快樂很近，離幸福不遠了。

《家》讀書筆記 篇36

前幾天，我看了一本叫《巴金》的書是巴金寫的短篇小説，很好看，都很令我我感動，我最喜歡的是《長生塔》。

有一個孩子，他的父親給他講了一個故事：有一個很偉大的皇帝，他有很多的'大臣和妃子，他一直過着很快樂的生活。

皇帝也避免不了衰老。不長時間，他就生了一場大病。他覺得自己老了。就命令各位大臣，給他找長生祕方。

他們找遍了各個地方，都沒有蹤影。有一個老臣説：“有一個叫長生塔的建築，站在上面就可以長生，但是這座塔已經倒了。”但是皇帝並不生氣，他下令讓全國的百姓都來建這個長生塔。

長生塔就像長城一樣，為了建塔，死了很多人，最後終於建成了。皇帝一上去，塔就倒下了，皇帝也被埋在下面了。

我認為這個皇帝真是個惡毒的人，死了很多的人吶！反正他害死了百姓，自己也得死，世界上沒有不老藥。

《家》讀書筆記 篇37

在這個假期，我閲讀了四本沈石溪的動物小説，其中讓我印象較深的是《黑熊舞蹈家》、《雙面獵犬》與《瘋羊血頂兒》。

《黑熊舞蹈家》講的是：有一隻音樂天賦很好的黑熊叫阿寶，但它因為自己的孤傲、目中無人而喪失了與總統夫人跳舞的.機會。機不再是，失不再來，阿寶的地位由圓球所代替。無意間，這場舞會變成了阿寶的喪鐘，它最終在音樂的洗禮與高導演的掌聲中，結束了輝煌而又痛苦的一生。

我看完這本書後深有感觸：一頭才華橫溢的黑熊，因為自己的任性，不僅沒有了地位，且把自己寶貴的生命也賠了進去，這實在是太不划算了，如果它有圓球那樣的性格，也許它的一生會無比的輝煌，也不會有那段痛苦的經歷了。

一個人的性格，決定他的一生，一個熊的性格，也會決定他的一生，《黑熊舞蹈家》就是一個很好的證明，保持一個良好的性格，將會終生受益。

《家》讀書筆記 篇38

平常我們罵人“笨”，可能總會説：“你怎麼笨得像狗熊！”殊不知，那些動物們也是有感情的。特別是藏在沈石溪小説裏的那些動物們。

聽，母熊大白掌犧牲性命只為了救小熊崽時的`那一聲吼，蠢熊吉帕求巴康艾諾將妻女找回來的哀叫……看，北斗星在珍寶懷中撒嬌的模樣，黑熊演藝明星阿寶在台上表演的舞步……其中，使我印象最深的是最後一篇故事——美女雄獅

在這篇故事中，令我最反感的，是那個道貌岸然的翁導演。令我最感到可惜的，是獅子辛尉。好好的一頭獅子演員，竟為了一部影片變成了兇惡的食人獅。出爾反爾的翁導演讓孫曼莉丟了工作，還為了他的收視率欺騙孫曼莉。“孫曼莉啊孫曼莉你出賣了辛尉，到頭來還被翁導演坑了，還害了金絲猴雅娣被抽個脖兒拐，最後卻栽在了自己的手裏。你可真笨啊！”每次看完這一篇故事後我總這樣説。

感情，不止只有人類擁有。動物、植物都有感情。像兄弟情、姐妹情、骨肉情等。千萬別糟蹋它們啊！

《家》讀書筆記 篇39

寄居蟹天天住在別人的屋檐下，最後他會住在哪呢？

有一天，寄居蟹準備不再住在別人的房檐下，他在沙灘上找到了一個可樂罐，他自言自語説：“今天運氣不錯，可以住在這面了。”今天，他睡了一個美美的覺，第二天他起來，只看見了樹，還是樹，他驚奇的問：“沙灘在哪？”當他知道事情之後，哇哇大哭，他被吹到了森林裏，長尾巴猴子聽見了他的`哭聲，幫她把可樂罐推回了沙灘，寄居蟹有在沙灘上挖了一個坑可樂罐的一半在裏邊，一半在外邊，第三天，沙灘邊的動物都在説：“這個漂亮的可樂罐裏住的是誰呀？”“是我。”寄居蟹説。從此，他再也不會被風吹走了，動物們也很羨慕他。

這段故事好的詞有：堅固、天黑。

佳句欣賞：寄居蟹的家像長了根一樣，再也沒有被風吹走了。

閲讀心得，通過這個故事我知道了要靠努力才能得到成功，不要靠幸運，幸運也是開頭，自己幸運遇見了新房子，要精心改造，才能成為堅固的房子，住下來。

《家》讀書筆記 篇40

讀過巴金的《家》之後，雖然對那個年代的事不是很多的瞭解，但是可以看懂。巴金老先生筆下的《家》是當時社會的一個縮影。而《家》的那些人物們正代表了社會中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統治者高老太爺。他代表的正是政府機構中腐敗、貪婪的官員。那些官員仗着自己的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產生了怨恨。

還有像狡猾貪婪的四老爺克安的`壞官，他們運用自己的小聰明，毫無顧忌地從公家手中“榨錢”，行賄收禮是樣樣不缺。社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年。

總之，《家》這部作品從思想內容上，對封建制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最後作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮鬥的人們進行了大力的歌頌。

這個社會永遠都是在進步的，而且它也不能夠停止；沒有什麼可以阻擋得了時代的潮流。