名叫利益的關係散文

有生命的地方就會有名字叫做關係的社會現象發生。而有關係的地方就會有利益的存在。我讀一些大藝術家的生前故事時，他們對當時的社會的無孔不入的拜金主義現象都極度的感到很失望。因而在他那高潔純粹的內心深處有了很好的想法。那麼接下來在時間的督促下，那人的思維就會在某一時間點發育成熟。從而很自然的就會有令後人崇拜的傑作誕生，並在當時產生巨大的影響。而人們也因之視之為寶。不用説今天的藝術佳作都會有這樣的經歷，不然無故的流傳於世的作品也會令人感到有些怪誕。

有時候我發現在藝術上有傑出作為的人都不會有好的結果。我聽説海子自殺了。也聽説海明威自殺了。後來還有很多傑出的人也自殺了。顧城、川端康成，以及畫家梵高，都是無疾而終的藝術家。我不明白這是什麼在其中作怪。寫到此，我又想到徐志摩也是英年早逝，還有王勃的結果更令人憤恨，因為他落水身亡了。這些令人很不解的問題出現在世人的面前，到底是什麼在作怪呢？

我想想前者或許有多種的猜想。而我的猜想是他們在藝術的殿堂受到了思想的洗禮，所以他們受不了這個社會的骯髒的關係網的束縛。因而，在衰弱的神經承受不起心理的防線被突破之際所襲來的世俗觀念的衝擊時，他覺得死亡就是自己最好的歸屬。

藝術家們敏感的神經應酬不起粗魯的生物感應。這是普遍的歷史現象。我想未來會繼續上演這樣的悲劇。

而此刻説的直白了，就是他們處理不好人世間的囊括利益和關係的那種亙古不變的人情世故。所以我們理所應當的看到很多一樣成功的偉大藝術家也活的有滋有味。

而對於後者，是天災人禍帶來的慘象。我們不能説與他自身的內在因素有什麼聯繫。於是很多人自言自語的就説出了這其中無奈的原因：天妒英才。

可見有時候，人與人之間的關係已經讓人應接不暇了，天意又跑出來想和你玩玩。你看真是要命啊！倘若不是如此，中西方為什麼都會不謀而合的出現很多宗教呢？

所以我一直認為，人剛已入世，那麼人際關係的書札將成為一門學問讓他毫無質疑的首選必修。

談到關係，我覺得人的關係是建立在多種利益維護和轉化的背景之上的。所以有一門叫做利益的學問也必須被同時首選必修。

遙遠的古國，人們為了社會的穩定和諧制定了春秋禮儀，以及其他的很多學問。現在這些學問依然流傳至今。可是有些人能看的懂，而很多人則是看翻譯才略有所懂。而大多數人則不看即懂。對於後者他們是如何做到的。我想這就是被民間的人們認可的道理。

我不知道何謂道，又何謂理。可是從中我看到了通過它利益和關係被處理的很好。特別是在和諧時期，這些道理對人們的'活動的影響發揮了超乎想象的作用。小的時候，我總是理所當然的做各種事情。結果搞得人人對我都很不友好。後來我也遇到過這樣的人。我想起我那時的思維方式了。比方説，兩個蘋果擺在兩個人的面前。而這兩個蘋果不可能是一樣大的。可是為了絕對的公平，兩個吃蘋果的人開始了爭鬥。這就會導致不愉快。當然，我想做什麼就做什麼，想説什麼就説什麼，而全不顧及別人的感受。這樣的後果也是會引火燒身的。對於之前的現象，農民們説這是不讓事的結果，而後者也有名字，叫做缺心眼。實際上這些都是片面的，用我現在的想法去考慮，就是有時做事是純粹的唯心主義，而有時做事是純粹的唯物主義。而當我回顧中國自古而今的一切與關係有關的故事，我發現唯心和唯物都是牢牢的抱死在一起的。

愚蠢的人看不到這一點。沒有知識的人不知道這些書面文字，但是其中的奧祕他們很有會意，只是不知道怎樣去表達它。或許他們繼承了先人的稟賦，所以在大家如是、從來如是的環境中學會了入世隨俗的生存本領。而這本領叫做道理。

不過在權力和地位、勢力有很大的差距時，這道理就不那麼好使了。

所以我想講講中國的人脈關係是如何的。在同一階層的人之中，他們沒有靠山，也沒有其他的差距時，這樣的人相處，如果要立足於世，難免要結交朋友，互為犄角。意思是好不叫人欺負。而有靠山的人和沒有靠山的人交往，這就有意思了。我們在生活中總是發現後者會主動巴結有靠山的，並時刻殷勤相待。我想這不是後者情願的。而是迫於形勢，逢場做戲。而有權有勢的人，他們之間的交往也是複雜的。他們為了各自的利益也會有所作為。簡單的講，底層的人就是他鞏固自己地位的一股勢力。

我説這些很多人會很明白。可是有些人不同意了。因為這説法觸痛了他的傷疤。可是隻要你看看今天的國際政治經濟之間的鬥爭，就知道我説的是多麼的合情合理。

巴結人的人在之前或許沒有好的前途，而現在他會為自己這一低頭折腰獲得很多好的利益。同時，他的靠山也因為有他這樣一幫人相助而從此過着高枕無憂為所欲為的生活。只可惜了那幫既沒有靠山，也無人可巴結的百姓。

我在中國老少邊遠的地區長大。那裏的一切都是看在眼裏。

我從異鄉轉學回家，沒有人不行。我們那裏很多人生了二胎，村裏的計生辦的女人們或者其他的男人們，就會從中不勞而獲很多東西。什麼金錢，或者雞呀、鴨呀之類的東西，不知道他們憑權力享用了多少。可人們不會去怪他。因為他們幫了自己。這就是拿錢辦事的效應。

我在外打工。想學門技術。沒有人不行。很多人都知道有錢無人辦不成事。而有人無錢更是不要有任何的指望。

我看過了魯迅文學獎的徵文過程。其中有一條死坎不知道苦了多少文人。我不懂為什麼一定要通過某個單位才能有效的遞交文人的作品呢？或許他在高處，不瞭解地方單位的複雜的關係。

據我所知，你要通過單位。僅有良好的人際關係是不夠的。你得上下打點那些單位裏的官爺們。用什麼打點。我想沒有比金錢更實在的了。

我為此和我母親談話時有了一段有趣對話。我説，現在老百姓如果想做一點事，如果需要求當官的，那真是太難了。

你首先要有人。沒人，你找誰去。你到辦事處四處打聽自己這種事的處理人是誰，沒人會理你。要不相互推脱，敷衍塞責，直到把你打發走。你説你能怎麼辦。

這個時候就是求親戚，託朋友，相互依託着送點東西。只為找到那可以解決自己問題的有辦法的人。

這下就有意思了。在你沒有把事情提出時，已經花了對於農民來説不小數目的錢了。可是見到了那辦事人。我想你不能首先就説事。你必須先意思幾下。好讓對方知道你是無事不登三寶殿來了。

好了。在把生疏的關係預熱後，就開始説事。當農人把事情説出後，那人就覺得如何如何的難辦。他會説出很多，意思是説這樣難辦的事，這點小錢還不夠跑路費呢？而那農人早已知道路數。還沒有等那人把話説完就又塞了很多錢給那人。那人開始有些推脱，意思是我是如何的稱職，你這樣做是在陷我於囹圄之中。可是嘴上這樣説，錢已經在他的卡里了。那農人即便想要也無從取處。

可是錢是被付了。不過在一陣彬彬有禮的商談後，走時那人還會説出“此事難辦，後果如何，你要有所準備”的話來，以求自己心安理得，抑或好不讓自己的口袋緊合。那麼到底事能辦成還是不能辦成，在中國這樣的關係和利益共存的事件之中，有兩種結果：有時成功，有時失敗。

其實這是很正常的事情。我和我母親講，如果我有十萬元，我的文章一定會被遞交上去。無論它是好的還是壞的。

我不知道魯迅是如何看待這樣的徵文過程的。但就我對魯迅的瞭解，如果他知道，他會經常出來給那些人開會的。

人間的一切看不明白就會覺得很黑暗。看明白了就會發現一切都是為了利益。沒有利益就沒有關係。沒有關係而空談利益也是在扯淡。

這不僅存在於中國，在世界上任何一個角落，只要有生命，它不是個異常的事情。

我早已適應這樣的世界。人人都應該適應這樣的世界。如果你沒摸清名叫利益的關係的真實內在，你會死的很慘的。

要知道這是個憑本事吃飯的社會。拿人錢財與人消災的名言已經為世人耳熟能詳。而我以為社會的法則能使得人人真的能做到憑本事就可以吃上飯，這樣的社會真的是很好的。

關係無所不在。同樣利益也無孔不入。名叫利益的關係，我對你將一直畢恭畢敬，甘拜下風。