國中語文教師學習讀書筆記

國中是學生青春時期的階段，作為一名語文教師，在閲讀書籍後，應該寫下值得我們學習的讀書筆記。小編為大家準備了國中的語文讀書筆記，歡迎大家前來閲讀。

　　更多熱門國中讀書筆記↓↓↓

　　✪✪國中物理教師讀書筆記摘抄✔✔

　　✪✪國中美術教師讀書筆記範文✔✔

　　✪✪關於國中教師讀書筆記摘抄✔✔

　　✪✪關於國中讀書筆記摘抄的格式✔✔

　　國中語文教師學習讀書筆記篇一

《靠自己去成功》是劉墉專門寫給女兒的書，在這本書中，劉墉和女兒真是無所不談，小到吃飯、穿衣，大到人生、世界……鮮活的語言、平常的故事以及巧妙溶於其中的哲理，讀來頗具興味。而綿藏其中的是父親對女兒成長的良苦用心和一份沉甸甸的希冀：不要等成功來敲你的門，要靠自己去成功。

這本書記錄的大都是作者與女兒之間瑣碎的小事，然而在這一件件事的背後，劉墉發掘出深刻的道理。他的文章就是這樣從平實之中顯現出深刻的哲理，教女深省，教女奮進。

劉墉很懂得“避而後談”。 在“談獨立”這一章節中，作者列舉了女兒依賴父母成性的事。在敍述中不難發現，父親並未因此與女兒發生正面衝突，每次都是以女兒的講“理”收場。在文後，作者提出了“女大應獨立”的觀點。作者從理論、事實着手，反駁女兒那所謂的“理”。作者的處理方式既起到了告誡女兒的作用，又避免了父女之間的爭端。這種先退後進，以理服人的“戰術”可以説百戰不殆。

劉墉還懂得“換位思考”。 父女之間存在的所謂的“代溝”是由於他們人生閲歷、生活背景的迥異造成的。然而在“談穿着”裏，作者併為因“代溝”而與兒女發生口角。無論是女兒的“露臍裝”，還是兒子的“耳環”，作者都是以玩笑待之。仔細品讀，在這玩笑中也藴涵着作父親的一種態度。這樣的玩笑不會激起兒女的逆反心理，也同樣表達了自己的立場。如此以來，本來的一場“代溝戰”就覆滅在愉悦的氣氛中了。文中，作者曾站在兒女的角度分析“潮流”這個敏感的話題，他一直表示理解、通融。作者冷靜的思考、多角度的分析淡化了矛盾，解決了關鍵問題。“換位思考”幫助他了解兒女、走近兒女。 ……

教育是一門藝術，劉墉用自己精闢的文字、獨特的處世態度詮釋了這門困擾着許多師長的藝術。《靠自己去成功》閃耀着愛與智慧的光輝，是一本能給予我們深刻思考和感悟的好書。

　　國中語文教師學習讀書筆記篇二

《鋼鐵是怎樣煉成的》這是一本讓人讀後覺得蕩氣迴腸的書，這是一首英雄的頌歌。本書所描寫的是以俄-國十月革命為背景的一個傳奇人物——保爾·柯察金。所描述的事件發生於1915年直到30年代初那一段歷史時期。保爾·柯察金是作者着力塑造的中心人物，也是書中塑造得最為成功的共產主義戰士的形象，他是在老布爾什維克朱赫萊的影響下從自發戰鬥走向自覺戰鬥的。在戰鬥中他懂得了不平等生活的社會根源，懂得了要想推翻舊世界必須成為“勇敢堅強的階級弟兄”和“堅決鬥爭的鋼鐵戰士”。在積極投身保衞蘇維埃政權的偉大斗爭中，他認識到，一個人只有和祖國聯繫在一起時，才會創造出奇蹟。他曾説：“我贊成那種認為個人的事情絲毫不能與集體的事業相比的革命者。”

本書作者尼古拉·奧斯特洛夫斯基在解釋這部作品的標題時説：“鋼是在烈火裏燃燒、高度冷卻中煉成的，因此它很堅固。我們這一代人也是在鬥爭中和艱苦考驗中鍛煉出來的，並且學會了在生活中從不灰心喪氣。”作者在塑造保爾這一形象時，用內心獨白、書信、格言警句，揭示了這一形象的內心的全部複雜性和成長過程。保爾的形象是社會主義青年一代中最光輝最典型的代表。無論從思想內容還是從藝術形式來看，這部小説都可以稱為30年代的蘇聯文學中最優秀的作品之一，而就它對讀者影響的力量和深度來説，在世界文學史上也是獨一無二的。

同時，尼古拉·奧斯特洛夫斯基所塑造的“保爾精神” 對人們的影響也是超越時間和空間的界限的。拿我國來説，八十年代起我國邁入了改革開放社會主義現代化建設的新時期，同保爾那個時代的具體內容已經有了很大的不同，我們面臨着新的形勢，新的任務，也有一大堆新的問題需要解決。現實生活不再要求我們像保爾當年那樣一天發起十七次衝鋒去攻佔一個城堡，也不再要求我們在身患傷寒的情況下踩着寒冷徹骨的爛泥去修建小鐵路。但是在建設有中國特色的社會主義的偉大進軍中，保爾的那種為人類的進步和解放而無私奉獻的精神;那種把崇高理想和每一個具體行動結合起來，腳踏實地，埋頭苦幹的精神;那種不畏任何艱難險阻，百折不撓，勇於進取，艱苦創業的精神;那種生命不息，奮鬥不止的精神，卻仍然是時代的最強音。在社會主義物質文明和精神文明的建設中，保爾精神仍然是我們強有力的武器。

“人最寶貴的生命，生命屬於每個人只有一次。人的一生應當這樣度過。回首往事，不應虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧，臨終時能説：我的整個生命和全部精力都獻給了世界上最壯麗的事業——為人類的解放而鬥爭。”這是本書中大概可以算最震撼人心，最精彩的一段的。我想保爾·柯察金那段名言將伴隨我一生，鞭策我抓緊每秒每分鐘的時間，去做一些有利於人類發展、進步的事，同時也使自己的精神生活得到充實。回首往事時，不為虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。

　　國中語文教師學習讀書筆記篇三

應該説教材中並不乏古代散文佳作，不知為何心中對《陋室銘》這篇僅81字的散文卻情有獨鍾，那種愛似乎更甚於對范仲淹的《岳陽樓記》、歐陽修的《醉翁亭記》。

細細品來，原因有三。

(一)讀之自然流暢而又韻味無窮

不知為何，一直以來都有一種頑固的想法：如果文字缺少了聲律的美感，就像音樂缺少了和絃，單調而少豐富的迴響。劉禹錫的《陋室銘》正合了自己的這種口味。我總在想：或許劉禹錫是在一個春色怡人的清晨，一氣呵成寫就這篇《陋室銘》的吧。因為全文如行雲流水，絲毫沒有停頓的餘地，讀來琅琅上口，如金石擲地，口感極佳。再加之全文基本上都押“ing”韻並採用對偶句，同比句，更給人一種一唱一和的感覺，讀之抑揚頓挫，聲情並茂，更為上口。

然而就在曲終人散之時，劉禹錫卻讓音樂在此輕輕地打了一個漩，一句“何陋之有?”給讀者留下了無窮的想象空間，我們似乎觸及了它的內涵卻又不能馬上獲得解釋，一如秋水，水底游魚碎石只是隱約可見，尤讓人回味無窮。

向來，學生就怕學古文、背古文，用他們的話來説：古文是天書。然而這一篇卻是幾冊書中學生背得最好的一篇，一堂課下來，學生搖頭晃腦，讀得不亦樂乎，輕輕鬆鬆一堂課，學生卻已倒背如流。如果説《陋室銘》少了這種行雲流水卻又餘音裊裊的韻律的存在，那麼讀起來還有多少滋味?

(二)析之言簡意賅而又精妙雅緻

《陋室銘》全文僅八十一字，不僅描繪了 陋室更突現了志向，再加之全文穿插運用了類比、對比、白描、用典等多種技法，可謂言簡意賅而又精妙雅緻。

《陋室銘》開篇即以“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”的大氣之語開篇，既顯得出手不凡，也為後文埋下了伏筆。山可以不在高低，水可以不在深淺，只要有了仙、龍就可以出名，順理成章，陋室只要主人“德馨”當然就能“香遠益清”了。這雖是借用了《詩經》中比興手法之妙趣，但以仙龍點睛山水的奇妙構想，不能不讓後人擊節讚歎。

在前面幾句生花妙筆點明瞭作者的志趣後，讀者的思緒也進入了佳境。幾句白描將我們引入居室主人的生活。“苔痕上階綠，草色入簾青”是描寫居室環境的，然這種淡雅與生機不能不令人聯想到主人的恬淡之心，與這恬淡之中所洋溢的`生機。“淡笑有鴻儒，往來無白丁”“可以調素琴，閲金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形” 二句則向我們展示了居室主人的交往情況及居室生活，這其中雖有知識分子之清高，但更多的是主人對不學無術之人與世俗生活的拒絕。撫琴研經，遠離嘈雜、低糜的音樂，遠離暗濁、傷神的公務，這種生活從容而充實的閒暇生活着實讓人羨慕。

或許有人會認為，這種生活是否有着逃避的消極?遭遇貶官即躲進自己的蝸牛殼，撫琴研經，不問世事，不問理想。正當你困惑、不懈之時，文章忽有暗峯突起，“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”。我們都知道，諸葛亮是閒居隆中草廬以待明主出山，後經劉備起用，在政治上建樹斐然。而揚雄呢?淡薄功名富貴，在草亭中潛心修學，創作了《揚州賦》，在文學上建樹不斐。作者在此借諸葛亮的草廬，西蜀揚雄的舊居來自比陋室，有引諸葛亮與揚雄為自已同道之思，更表明了作者想以這二人為楷模，希望自己能像他們一樣有着處變不驚、處危不屈、堅守節操、榮辱從容，若逢明主則一展抱負，若無明主，則甘於平淡的志向。這不能不讓人聯想到儒家“達則兼濟天下，窮則獨善其身”與“安貧樂道”之思想。是以結句劉禹錫再度引用“孔子云：何陋之有?”，儲蓄表達了他對當時封建禮教的最高道德品質的追求，可謂妙手天成。

縱觀全文，雖不足百字，可字字珠璣，一如文中所繪之“陋室”精妙雅緻之極。

(三)悟之灑脱樂觀而又藴含豪氣

讀完全文，再讀劉禹錫之生平，更讓人佩服不已。

劉禹錫自幼好學，除攻讀經典之外，於九流百氏，乃至書法、天文、醫學，亦廣泛涉獵。其文學創作，以詩歌最著，白居易説他“文之神妙，莫先於詩”(《劉白唱和集解》)。在古文運動中，他佔有重要地位，當時主盟文壇的韓愈，亦引之以為倫輩。然有則如此出眾之才華的劉禹錫在仕途上卻終不得志。永貞元年(805)，因輔助王叔文進行政治革新，先貶連州刺史，再貶朗州司馬。回京後，又貶連州刺史，歷夔州、和州刺史。至大和二年(828)才回到長安，此時的劉禹錫已年逾五十，此後又曾出外任蘇州、汝州刺史，最後遷太子賓客。可以説，劉禹錫的一生多是在貶、遷之中度過的，《陋室銘》正是他被貶和州之時所著。相傳《陋室銘》還是劉禹錫針對和州知縣以貌取人，再三刁難而作。但我們在他的《陋室銘》中卻絲毫感受不到那種被貶的鬱悶及不滿反道一如他的詩歌，有種“晴空一鶴排雲上”之豪氣。

應該説歷史中有着劉禹錫這種遭遇的不乏其人，象他一樣樂觀、灑脱的也不乏其人，然而在劉禹錫的《陋室銘》中，我們似乎更能感受到一種隨遇而安而又心懷理想，堅守節操的人生態度。他沒有范仲淹“鐵肩擔道”的沉重，沒有歐陽修借酒而樂的無奈，也沒有蘇軾“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”躊躇。他所描繪的這種塵世中的隱士，即為道德高尚之士所羨慕，亦為我們這些凡夫俗子們所向往。在我們今天這個物慾橫飛的年代，在我們教師這個清貧的崗位，或許更需要這種甘於清貧、甘於寂寞，迴避庸俗，追求自我完善的心態。可以説“淡泊以明志，寧靜以致遠”的性情在劉禹錫的身上得到了很好的體現。

掩卷而思，《陋室銘》實在是劉禹錫散文隨筆類的典範，全文八十一字，不但寫出陋室的風雅，而且還道出了自已對道德品格高潔的追求與志向，而這種追求與志向也正是我們今人所需的一種品質，這或許正是《陋室銘》吸引我的主要的原因所在吧。