經典散文：通俗與傳統文學

提起文學，總是有種千言萬語道不盡的感覺，就像是蒼茫無盡的大海，你總是參不透它的裏面藴藏着多少祕密，當你想進一步深究它，又會覺得面對它，你是那麼的無能為力，如同飄浮在海上的潛水者，手足無措中卻又有一線希望，我總是抱着這樣的想法走進文學，每次閲讀總能給我全新的世界觀、價值觀。也可以這樣表達，文學成就了我，而我現在也在努力的奮鬥，給文學繼續帶來源源不絕的新生力量。

我們總會有這樣的疑問，文學到底是什麼？也許在幾年前我們會説：文學是一種算不上很神聖，但又不可被褻瀆的感情表達形式。也確實如同所説，文學是思想的書面語，如果説我們還有怎樣的形式表達自己見解，瞭解古今中外的歷史，文學是所選擇的，最直接的方式。從先秦的《詩經》、《楚辭》、《左傳》，到兩漢時期的《史記》、《漢書》，魏晉南北朝的《三國志》，陶淵明的諸多詩詞，劉義慶的《世説新語》，再到唐宋元明清的諸多名家詩詞，無一不是文學上的經典之作；也是通過魯迅，我們知道文章可以這麼寫，巴金、老舍、朱自清、冰心通過文學被大家熟知，文學造就了他們，同時他們更造就了文學。文學的足跡遍佈中國的上下五千年，早已深深的烙印在中國的發展史中，無法取代，不可磨滅。然而，隨着時代的變化，文化好像也漸漸的'失去了他的純粹性，取而代之的，則是一些新興詞彙的問世，他們大量的佔據了文學的地位，人們已經漸漸淡忘了文學該有的，更多的追求流行時尚，而在此同時，文學的力量已經遠遠比不上那些流行詞彙，文學獨特的魅力也越來越被人們所淡忘，傳統文學漸漸淡出我們的視線，而所謂的通俗文學開始成為我們生活中的常見“風景線”。

所謂通俗文化，在我看來其實可以算作是文學中滋生體，如果説傳統文學是被困在一個固定的框架中，那麼通俗文學就是超出這個框架的表現，通俗文學的滋生來源社會，社會的一些潛在問題促使通俗文學的產生，就像是人們喜歡用動態的圖片表現書中的文字，那麼話劇就產生了，戲劇，電影也逐步產生，這些形式也從以往單純的敍事，夾雜進了更多的東西，這也就是如今的電影只為追求經濟效益，而忽略內在的文化，變得面目全非的原因。通俗文學早已不是文學本事的一種形式，更多的演變成為一種社會性的問題。

那句“神馬都是浮雲”無數次的在網上提起，緊接而來的是更加新奇的詞彙：“鴨梨山大”、“有木有”、“給力”，道別再也不是再見，而換成了“886”、“白白”等等。事實中的內容也在網上隨意篡改，從“恨爹不成剛”、“我爸是李剛”，到“羊羔體”，通俗文學已經大大的超越傳統，走在了時代最前線。人們伸手不在碰觸經典，而是着手於言情小説和穿越劇。從魯迅，三毛退出我們的視野，到周杰倫，小瀋陽的亮相；韓寒的一篇《詩人急了，不寫詩了》很好的表達了現在文人的現狀，如今的詩篇再也比不上蘇軾的豪邁，柳永的細膩，李清照的濃濃情意，“詩人”這個稱號也是對自己混亂萎靡生活的一個開脱。

我們不可否認這些是時代的進步產物，但我們在一味追求通俗時，離文學也越來越遠，通俗文學是無法代替傳統而存在的，或者可以説，我們應認清傳統文學不可磨滅的重要地位。時代在進步，擁有新生事物再正常不過，但是同時，我們應掌握好尺度，還是應該忠於經典，經典流傳了幾千年，必定有它獨到之處，比起那句“神馬都是浮雲”更值得去細細品讀。

永遠不會知道以後的文學將會如何發展，但我依然堅信：經典有着經久不衰的獨特魅力，是不會隨着時間的推移消失在歷史進程中的。品讀經典才能增加個人的文學修養，從而更好的完善自己，這是通俗文學永遠不可及的。