紅樓夢第五回優秀讀後感

《紅樓夢》，中國古代章回體長篇小説，中國古典四大名著之一，通行本共120回，一般認為前80回是清代作家曹雪芹所著，後40回是清代作家高鶚所補。　下面是小編為大家收集的紅樓夢第五回優秀讀後感，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。

紅樓夢第五回優秀讀後感心得作文 篇1

——賈寶玉神遊太虛境 警幻仙曲演紅樓夢

《紅樓夢》第五回，講的是黛玉入賈府後，與賈寶玉一起於賈母處撫養。一日，寶玉與黛玉斗氣而出，入侄婦賈蓉之妻秦氏內室中歇息，於夢中游太虛幻境並獲閲《金陵十二釵正冊》、《金陵十二釵副冊》等判詞，聽《紅樓夢》曲。夢中，警幻仙子授賈寶玉雲雨之事，並許其妹可卿於賈寶玉，於是賈寶玉於夢中初試雲雨。夢中次日，寶玉與可卿同遊至“迷津”被夜叉海鬼拖拉，受驚，喚可卿呼救，室外寶玉大丫鬟襲人等忙入內安慰，秦氏十分詫異，因其乳名正是“可卿”。

第五回是全本書最重要的一回之一。在這一回中講述了金陵十二釵，主要人物的命運。有十二金釵的判詞和畫，但這畫並非是人物畫像而是水墨風景畫。這一點讓我感覺很奇怪，但仔細看發現，那些畫中和判詞都別有深意，為了弄清其中的奧祕，我上網查找了些資料，發現了：

圖： 畫着兩株枯木，木上懸着一圍玉帶，又有一堆雪，雪下一股金簪。

判詞：可歎停機德，

堪憐詠絮才，

玉帶林中掛，

金簪雪裏埋。

解譯： “兩株枯木”，“林”也;“玉帶”，倒着讀，“黛玉”也;即林黛玉。“雪”，“薛”也;“金簪”，“寶釵”也;即薛寶釵。點明這首判詞寫的是林黛玉和薛寶釵。

“可歎停機德”，此句薛。點明寫的是寶釵。“停機德”，《後漢書?列女傳》：東漢樂羊子外出求學，中道而回，其妻停下織布機，並割斷經線，以此勸喻其學習不可半途而廢。

“堪憐詠絮才”，此句林。點明寫的是黛玉。“詠絮才”，《世説新語?言語》：晉人謝道韞有詩才，一天大雪，其叔道：“白雪紛紛何所似?”其堂兄答：“撒鹽空中差可擬。”謝道韞道：“未若柳絮因風起。”其叔讚賞不已。

寶釵代表清朝，黛玉代表明朝，所以寶玉的大丫鬟分兩派，一派隨寶釵而“有德”，一派隨黛玉而“有才”。

“玉帶林中掛”，這一句也嵌着林黛玉的名字。“玉帶林”倒讀即“林黛玉”。

“金簪雪裏埋”，這一句則嵌着薛寶釵的名字。“金簪雪”倒讀即“薛寶釵”。

這首判詞為什麼反覆強調薛林的名字呢?看她們的名字就知道了。

“林黛玉”，“林”，“竹”也，斑竹;“黛玉”即“代玉”，即南明之“玉角”;“斑竹”和“玉”，林黛玉的雙重身份。

“薛寶釵”，“薛”，既為“雪”亦為“血”，代指硃砂;“寶釵”即“金簪”，“金”即後金，亦清朝之“金角”;“硃砂”和“金”，薛寶釵的雙重身份。

看到這裏，我不得不佩服起作者的才智。不得不驚歎短短的判詞竟然就有如此多的含義，和文學價值。也突然明白為什麼紅樓夢被稱為四大名著之首了。但我也並沒有止步與此，繼續往下看：

文章中二次提到寶玉聰明：“天分高明，性性穎慧”，“聰明靈慧，略可望成”。二次提到天分：“天分高明”，“天分中生成一段痴情”。三次提到悟：“尚未覺悟”、“或冀將來一悟”，“痴兒竟尚未悟”。二次提到迷津：“此乃迷津”、“只聽迷津內響如雷聲，有許多夜叉海鬼，將寶玉拖將下去。”多次提到警戒之語：“警其痴頑，或使他跳出迷人圈子，入於正路”，“萬萬解釋，改悟前情”，“快休前進，作速回頭要緊!”“設如墮落其中，則深負我從前一番以情悟道，守理衷情之言。”還有其它：“若非箇中人，不知其中之妙”，“天分中生成一段痴情，吾輩推之為‘意淫’”。“惟心會而不可口傳，可神通而不能語達。”這不單單是寫賈寶玉，其是還寫了作者自己。而我認為賈寶玉就是作者的影子。

悲劇是將有價值的東西毀給人看。正是因為被毀滅的東西有價值，在一旁觀看的我們才會感到震撼與悲痛。而紅樓夢的藝術特色就在於他描繪了一個個冰清玉潔，才華橫溢，情韻雅潔，美麗聰明，志行高潔的青春少女被毀滅，從而展現了深刻，刺痛靈魂的悲劇。在那個年代女人是二等公民，是男人的附庸，平俗之民如此見地，有學識的人也這樣認為。正因為如此從沒有一部作品像紅樓夢一樣，真正帶着尊敬來描寫一羣女子的個性鮮明，超凡脱俗，思想胸襟的開闊，聰明善良。而我們則在作者描繪的情節終與她們同呼吸共命運，感她們所感，愛她們所愛，所以才會對她們的悲劇有着蕩氣迴腸的感慨。

最終，大觀園中的女子，無論是身居顯位的小姐，還是丫鬟，都無法逃脱悲劇的命運，而她們的悲劇各自有不同的內容，有封建婚姻制度的悲劇，有封建道德禮教的悲劇，有封建婢妻制度的悲劇，有赤裸裸的封建暴-力凌-辱女性，然而賈府的婢女地位比一般人家的要高很多，都要遭受非人待遇，更何況貧苦無依的平民女子。所以，紅樓反映的是整個時代女性的悲劇。

紅樓夢第五回優秀讀後感心得作文 篇2

《紅樓夢》是一個交織着仙界、人間、夢境，倒錯着過去、現在、未來的充是一個交織着仙界、人間、夢境，倒錯着過去、現在、未來的充滿魔幻色彩的開篇。

你看第一回，竟是從女媧補天説起，借所謂“茫茫大士”和“渺渺真人”這“一僧一道”，介紹了石頭和《石頭記》的來歷，然後是“空空道人”與“石兄”討論了一番文藝理論，實際上是曹雪芹對自己的作品做了一番介紹和評價，表現出他對小説創作的卓越見解和高度自信，這在古今名著中好像是絕無僅有的事。下面則講了一個關於“甄士隱”(“真事隱”)的小故事，作為“引子”，以甄家的一段“小榮枯”來預示賈家的“大盛衰”。

第二回，甄士隱“飄飄”出世，“賈雨村”(“假語存”)繼續鑽營，由他引出“冷子興”(“冷世情”)，然後借冷子興之口介紹“寧榮二府”，借賈雨村之口大論其“正邪二氣”。在我看來，這“正邪二氣論”作為當時比較先進的唯物主義哲學觀，正是曹雪芹小説典型人物塑造的指導思想。

第三回，仍以賈雨村為線索，引出“林黛玉進賈府”，濃墨重彩地描寫“寶黛見面”，即神瑛侍者與三生石畔的絳珠草在人間的隔世相會。這是全書兩大主人公的一個“精彩亮相”，看起來故事已經開始，實際上是拎出來的一個“大特寫”。

第四回，又以賈雨村辦案為媒介，引出所謂的“護官符”，交代賈家的“社會關係網”，同時讓第三號主人公薛寶釵登常

第五回，寫賈寶玉夢遊太虛幻境，既暗示了一大批重要人物的命運和結局，也奠定了賈寶玉性格的基調和情節發展的.總趨勢。

所以説，這五回書是整部小説的一個“總綱”，其中包括“作品由來”、“‘引子’甄士隱”、“寧榮二府介紹”、“人物總論”、“主人公亮相”、“社會關係網”、“第三主人公登潮、“主要人物和故事的暗示”，內容紛繁複雜，頭緒縱橫交錯，情節虛實相生，景象撲朔迷離。既有對現實生活的反映折光，又充滿浪漫魔幻的離奇色彩;既對全書作宏觀上的總體佈局，又在微觀上設置了無數引人遐思的懸念，埋伏下無數伏脈千里的隱線，以此激發讀者無窮無盡的閲讀興趣。

如果説，《紅樓夢》呈現給我們的是整個封建社會生活的“汪洋大海”，那麼這出神入化的開篇，就是一個美不勝收的“海市蜃樓”，正如蘇軾所描寫的那樣：“東方雲海空復空，羣仙出沒空明中。搖盪浮世生萬象，豈有貝闕藏珠宮!”它以無比的優美和神祕誘惑我們，先讓我們超越時空地俯瞰那滾滾紅塵的來勢和走向，然後才讓那位“千里之外，芥豆之微”的劉姥姥帶着我們一起走進榮府。至此，已是小説的第六回，《紅樓夢》主體的故事，這才真正開始。關於這一點，曹雪芹其實講得很清楚：因為榮府人多事雜，“竟如亂麻一般”，“正尋思從那一件事自那一個人寫起方妙”，恰好“與榮府略有些瓜葛”的劉姥姥“正往榮府中來”，“因此便就此一家説來，倒還是頭緒”。

紅樓夢第五回優秀讀後感心得作文 篇3

初讀紅樓夢是國小六年級。那時抱着我要做個有的人這種心態來讀的，因為有的人都是要讀紅樓夢的。

而當時也只是看了個熱鬧，就覺得寶黛二人挺慘的，除此之外沒別的感受。可當我到八年級再來讀時，比起感慨於寶黛二人的悲慘結局我更感歎於當時的封建王朝下的大家族的辛酸史。

感歎寶黛那段纏綿百年的愛戀。一個冰清玉潔的妙女子，卻因不被世俗所容含恨而終;一個多情風雅的公子哥因心愛之人的離去看透紅塵出家。讓人在為他們愛情感傷的同時又不禁為二人的高潔而喝彩。

感歎於玲瓏又悲苦一生的寶釵。一秀外慧中的女子，一個無論在古代還是在現代都理應幸福美滿一生的女子卻在這‘泥潭’中葬送了自己的青春，也葬送了自己的一生。

感歎於湘雲夫卒守寡的一生。湘雲無疑是書中最具特色，個人色彩最為濃厚的女子了。她玲瓏剔透的同時又豁達樂觀，無拘無束的她像一鄰家小妹妹。最後卻落得如此結局，不禁令人感歎命運多變，世事無常。

感歎善良又不得善終的尤二姐;感歎潑辣又不失真性情的王熙鳳;感歎一切瞭然於心的探春卻遠離故土;感歎温柔婉約的惜春卻常伴海燈於佛前;感歎於淳樸又善良的劉姥姥......

更感歎於那腐朽的封建王朝。在這泥潭中，每個人無不在掙扎哭喊，最終去又不得以保全。只因保全自我便失家族與性命，保全家族便失自我與愛情。在這舉世混濁的社會中，每個人都不過是隻為生存而拼搏的螻蟻，最終仍被吞噬其中。

......

一本書，道盡世間繁華，命運多舛，卻道不盡人心浮動和無盡的思念。