普羅米修斯的故事優秀讀後感作文

《普羅米修斯》這篇課文講的是一位英雄名叫：普羅米修斯。是這位英雄捨己為人，拯救沒有温暖的人們從安全中救出來。下面是本站小編為你整理的幾篇普羅米修斯的故事讀後感，希望能幫到你喲。

　　普羅米修斯的故事讀後感篇一

從前有一個人叫普羅米修斯，是他在一個草原上創造了人類，然後仙女把人變成有靈性的人，它們繁殖的很快，生活的很好。普羅米修斯很喜歡喜他造的人，有一次祭神活動，人將一頭健壯的公牛祭給神，普羅米修斯把這頭牛壞的地方給神，把好的地方給人類。

普羅米修斯看見人類沒有火的情形很傷心，人類每天遭受着痛苦，所以普羅米修斯決定去太陽車上偷火種，把火種帶給人類，並教他們怎麼用。宙斯知道後，派了兩個具有強暴-力量的天神手裏，還叫一隻惡鷹來啄食普羅米修斯的肝臟，普羅米修斯還每天被吊在高加索山上。一個叫赫拉克勒斯的天神路過高加索山，看見普羅米修斯被吊在高加索山上，看見後憤憤不平然後就救了普羅米修斯。宙斯知道普羅米修斯被救出後，就要有一個人獻身，然後有一個半人半獸的天神——喀戒的英雄為獻身。

讀了這個故事，我感到心情澎湃，有這麼好的一個天神，在造福人類。我一定要做一個像他這樣的人，維護正義，除暴安良。在班級裏，如果有人做錯事，我要幫助他改正;如果自己做錯事，我會努力去改正，做一個想普羅米修斯這樣的人，我還要努力學習，打好基本功，掌握很多本領。將來我要當一名對國家有用的人，不當那些小人，不當那些好吃懶做的人。

　　普羅米修斯的故事讀後感篇二

你們讀過《普羅米修斯》的故事?你為他的精神而感動嗎?讓我們在回顧他的事蹟吧! 在很久很久，我們的地面上沒有火，人類只好吃生東西，在黑暗度過一個又一個的夜晚。就在這個時候，有一個叫普羅米修斯的天神來了，看見了這麼悲慘的情景，很痛心。有一天普羅米修斯在看見太陽神駕駛太陽來的時候，拿了一個火種給了人間，從此人間就有了火，我們在寒冷的時候就可以拿火取暖，還可以煮熟食物。但不久之後眾神之眾的宙斯知道後，就讓普羅米修斯把火種歸還，但普羅米修斯拒絕，並説為人類造福有什麼錯。宙斯很生氣，就把最惡劣的懲罰給了普羅米修斯。許多年來，普羅米修斯一直幫在那個可怕的懸崖上，受盡折磨。直到有一天，有一個大力神赫拉克勒斯經過了這裏而這位取火的英雄才獲得了自由。

回顧了普羅米修斯的事蹟，我們受到了很多啟發，只要是對社會有意義的事，我們都有努力去做不怕辛苦。

　　普羅米修斯的故事讀後感篇三

今天我們老師給我們講了一篇童話——普羅米修斯。

普羅米修斯是一個不屈不饒的天神。他不忍心看到人們沒有火的待遇，去偷取火種。受到了宙斯的懲罰，被壓到了高加索上，被死死的鎖在了高高的懸崖上。普羅米修斯寧願自己受到風吹雨淋、天天被那隻兇惡的鷹，啄食這肝臟，而且普羅米修斯的肝臟白天被吃光後，夜晚又長了起來，這樣普羅米修斯所承受的痛苦就永遠沒有盡頭了，就算是這樣他也不肯想宙斯認罪。而且還是過了許多年! 普羅米修斯一直被鎖在那普羅米修斯還是個不為強權的天勇於犧牲的天神。

這是一個;具有同情心的天神(不忍心讓人們受罪)

這是一個;具有堅定毅力的天神(就算自己忍受痛苦也不肯像宙斯屈服)

這是一個;具有偉大精神的天神(那麼多年，還不像宙斯屈服，而且是天天都在受罪!)

最後終於被大力神赫拉赫勒斯救了下來~!!

　　普羅米修斯的故事讀後感篇四

浪漫的時代總富於瑰麗的想象，災難的歲月自然免不了灰暗的色彩，普羅米修斯的千秋功過就這樣交替在“恩人”與“罪人”這兩極間頻繁地晃動着，讓人無所適從。難怪在學養深厚的經典註疏家Martin 看來，研究文獻雖汗牛充棟，其實卻乏善可陳。在古老相傳的神話中，普羅米修斯盜天火賙濟凡人，惹得宙斯大為光火，便製造了一個美麗無比的禍害潘多拉，讓她為人間帶來無窮的災害，從此世間便有了無窮無盡的“惡”。而普羅米修斯為了讓凡間得到天火，也付出了巨大的代價。於是，“知”普羅米修斯者，其唯火乎，“罪”普羅米修斯者，亦唯火矣。從埃斯庫羅斯以來，大多數文人墨客都願意把普羅米修斯塑造成“恩人”，普羅米修斯憐憫凡人，保護凡人，教化凡人，為此不憚成為暴政的永恆犧牲品。他把象徵“不死”的神聖天火賜給終有一死的凡人，讓凡人可以用火學會許多技藝，以對付暴虐的自然(實際上就是天神)。

當普羅米修斯自豪地宣稱人類一切技藝都是由他所傳授時，普羅米修斯就成了凡夫俗子的代言人或人類自身的象徵，甚至是他們的“靈魂”。在早期神話中，凡人雖不是普羅米修斯所創造，但這位最恩寵人類的天神對於凡人來説，卻無異於“恩同再造”。後來，凡人雖終不免於大洪水的洗劫，但正是普羅米修斯及其子嗣再次創造了人類。普羅米修斯對凡人的恩典逐步升級，在柏拉圖《普羅泰戈拉》的“創世神話”中，普羅米修斯還僅僅只為已然存在的人類分配點智慧和技能，而到阿波羅多洛斯時代(公元前二世紀中葉)的短短兩百年後，他就已經變成了人類的造物主：“普羅米修斯用水和土造出了人。”

但就在溢美主義佔據壓倒優勢的局面中，也偶有不同的聲音，二十世紀偉大的宗教學家伊利亞德(M. Eliade)對普羅米修斯功勞的非難就很有代表性。在他看來，普羅米修斯逞能用骨頭欺騙宙斯，激怒了這位最高神明，使之遷怒於人類，剝奪了凡人用火的權力。普羅米修斯還讓人類開始吃葷，放棄了黃金時代的素食習慣。普羅米修斯接着再次犯下大錯，用空心茴香杆盜取了火種，導致一系列更為可怕的後果。所以，普羅米修斯犯下了彌天大錯，他賣弄自己的智慧，全然不顧其嚴重的惡果。先是主動製造了人神分裂，接着間接導致了宙斯的報復，所有這一切都是普羅米修斯一手炮製的。具體到盜天火賙濟凡人來説，普羅米修斯無非是將功補過：宙斯隱藏天火本來就是普羅米修斯造成的，又何功之有?至於因此而導致人類被逐出伊甸園，從此走上災難深重的輪迴之路，普羅米修斯倒稱得上“罪魁禍首”。不過，千百年來這兩派定論都大有可商量的餘地，普羅米修斯的功過或許都不是如此巨大。我們從源頭處，也就是從最早也最有代表性的記載中，能夠找到恰當理解普羅米修斯功過的鑰匙。不過，我們對此卻不能寄予太大的希望，這倒還不僅僅因為赫西俄德的記載終究不過是一家之言——儘管是後世所有普羅米修斯故事的母本，而在於赫西俄德的敍述中存在很多至今未能解決的疑問。我們無法簡單地看待這位大神的.一切，因為它牽涉到其他很多更重要的問題。

赫西俄德兩部作品都講到了普羅米修斯的事蹟，其間雖大有差別，也有不少重複敍述之處，合起來不失為一個完整的故事，分開來亦各自成章。《勞作與時令》據説後於《神譜》，忠實地貫徹和例證後者的神義論基調，但其間與普羅米修斯相關的敍述卻簡略得多，也許作者認為此前的《神譜》已經較為詳細地介紹了普羅米修斯的事蹟，便轉而把更多的筆墨投向了潘多拉和“五紀説”。這種轉變本身當然包含深意，其中就已經藴含着普羅米修斯的功過評價的準繩，因為這幾個各自獨立的故事都有着相同的寓意和目的。潘多拉代表着“慾望”，厄庇米修斯即便得到了乃兄的警示，亦終不免接納了這個“美麗的邪惡”，因為“不死的神明和有死的凡人見到這個十足的詭計時，都驚奇不已，凡夫俗子更是不能自持”(《神譜》，585,588—589頁)。而長篇大論的“五紀説”，更是想直接説明凡人持續不斷的墮落本屬咎由自取，神明的離棄也不過是人性邪惡不可避免的結果。既然如此，普羅米修斯盜不盜天火，似乎都無關宏旨。《勞作與時令》中普羅米修斯故事的關鍵不在於普羅米修斯本人，而在於宙斯。普羅米修斯在《勞作與時令》中除了盜火，其餘無所作為(書中僅僅提到他告誡兄弟勿納潘多拉這個“人類的禍害”)，寥寥幾筆敍述實在堪稱輕描淡寫，不足以支撐什麼定論。相反，宙斯在《勞作與時令》中卻舉足輕重，而且宙斯的行為，包括隱藏火種和下令製造潘多拉，一般認為都是普羅米修斯引起的。但我們必須仔細檢查其間的因果關係。整個故事的樞紐出現在第42到52行之間的三個“藏”之中，其梗概大致是：“神明們對凡人藏起了生計(bion)，否則，……但是(alla)，心中憤怒不已的宙斯把它(heisin)藏了起來，因為(hotti)，狡猾的普羅米修斯欺騙了自己。因此(touneka)，宙斯(於是)就給人類設計了悲哀，藏起了火。然而(to men)，伊阿佩託斯的優秀兒子，為了人類而從智慧廣大的宙斯那裏把它偷回來(autis)了，沒讓喜歡雷電的宙斯看見。”這一連串的小詞讓整個故事環環相扣，最終把主要責任絞在了普羅米修斯身上。但實情也許全非如此，因為第一句話與下面的內容並不接榫。這段話第二句以下是一個完整的故事，其中的兩次“藏”完全一致。

但它們無論就主體還是客體(借用現代術語)都與第一句的“藏”截然不同，第一句的主體是“神明們”(複數)，隱藏的是“生計”;而後面的隱藏者是“宙斯”，他藏的是“火”。宙斯在邏輯上雖然是神明中的一員，不過在解釋上卻與“眾神”有很大的差異。“生計”與“火”之間也有着同樣似是而非的關係：生計不等於火，火即便很重要，並且代表着神聖，但畢竟不是生活的全部。我們有必要而且必須把第一句和後面的故事分開來。那麼，第47行“但是”所表達的便不是神明態度的轉變，而是表示人類的生存狀況的改變。對照潘多拉的故事來看，這個“但是”不過是表明：人類本來也許生活在“沒有罪惡、勞作的艱辛和疾病”的極樂世界中，但由於某種現在尚未明言的原因，人類被剝奪了像神明一樣可以不“勞”而獲的權利，被趕出了那個美麗的家園。至於宙斯把火藏起來，不過是其中一個很小的環節或步驟而已。

反過來説，“神明們對凡人藏起了生計”並不是因為普羅米修斯偷盜了天火，恰恰相反，正是由於神明的(莫名)憤怒從而不讓人知道保命的辦法，才導致了心存憐憫的普羅米修斯盜火來賙濟凡人。換言之，在宙斯的隱藏和普羅米修斯的偷盜之前，神明早就想懲罰人類了!宙斯當然清楚這一點，所以他才會對普羅米修斯預言到，人類和普羅米修斯自己早就命中註定要遭到大劫難，自以為比所有人神都聰明的普羅米修斯卻未能洞察到這一點——難怪宙斯説完之後哈哈大笑。這不僅是對普羅米修斯狡計得逞後自鳴得意的微笑極大的諷刺，也表明神明早已醖釀多時要懲罰人類的決定。

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