電視劇三國演義觀後感

天時：曹操

一代梟雄。政治家、軍事家、文學家、教育家。

最喜歡曹孟德的地方：真實。

誤殺呂伯奢一家之後，他説：寧教我負天下人，休教天下人負我。陳宮認為志不同道不合，棄他而去。曹操從不掩飾自己的野心，刺殺董卓失敗之後，他一個人招兵買馬，從無到有地辛苦創業。當別人忙於爭奪地盤之時，只有他獨具慧眼，乃至“挾天子以令諸侯”佔盡了天時。

曹操雖説多疑，可也很有容人之量。他手下謀士猛將眾多。關羽降，操厚待，關羽走，操守諾，放之。雖説後來關羽“過五關、斬六將”，但並不能説這是操想殺關羽的旨意。關羽重情義，這才有了後來“華容道”上放操等一行人的故事。曹操也重情，郭嘉死，他的痛苦和眼淚是發自肺腑的，後來數次提起郭嘉，對郭嘉仍舊念念不忘。猛將典韋為救操而死，操的眼淚真心中又帶了好些愧疚（只怪操好色、張繡的嬸母魅力太大）。

曹操不僅是一位文學家，而且還是一位成功的教育家。曹操橫槊賦詩的場景至今仍激盪着我的內心。曹操的兒子個個都很優秀。曹丕、曹植不用説了，就連早逝的曹衝都是才氣洋溢。曹衝稱象的故事一直流傳至今。曹彰武功很好，打仗很勇敢。這個人可能是色素比較低，鬚髮都是黃色的。據説曹操在戰場上失利時就大呼“黃鬚兒何在”。 在曹氏父子三人裏對後世影響最大的，説實在既不是曹操也不是曹丕，而是曹植。曹操處於建安詩歌的初期階段，他的詩比較古樸、直率，而在魏晉南北朝以後，詩歌的發展趨向於駢偶與華麗，曹操的詩風與當時時代的潮流相違背，所以對後來影響不大。曹丕的詩也講過了，王夫之《姜齋詩話》對曹丕評價説，由於曹丕是一個天才，因而就“絕人攀躋”。意思是説，曹丕是憑他詩人的感覺取勝的，你要是天生沒有這種詩人的感覺，你就很難學曹丕的詩。而曹子建的詩呢?王夫之也説了，説他是“與人以階梯”。他給你一個台階，你可以跟着他走上來。正是由於曹植的詩可以供後人學習，所以他對後世的影響也最大。 南朝謝靈運，是一位寫了大量山水詩的文學家。他聰明好學，讀過許多書，從小受到祖父謝玄的厚愛。謝靈運説：“天下才有一石，曹子建獨佔八斗，我得一斗，天下共分一斗。” 成語“才高八斗”由此而來，形容人的文才極高。 建安文學的代表作家是曹操、曹丕、曹植父子，合稱“三曹”。最先開一代風氣的是曹操。他酷愛文學，具有極高的文學修養，富有創新精神，創作時不受傳統思想和形式的約束，直抒胸臆．直言事理，下筆無所顧忌。魯迅稱他為“改造文章的'祖師。”曹操有愛惜人才、看重文士的思想，因此，大批著名文人，如大家熟知的建安七子：孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮禹、應揚、劉禎等都雲集麾下。曹丕、曹植對建安文人更是象好朋友一樣相處，“行則同輿，止則同席”。這無疑提高了文人的地位，鼓舞了文學創作。

在這一點上，孫權和劉備遠遠比不上。曹操的形象是立體而又豐滿的。三國裏，我最喜歡的人當屬曹操，其次是周瑜。

地利：孫權

守着父兄打下的江山，也屬不易。俗話説：打江山難，守江山更難。曹操率軍進攻東吳，孫權親率7萬軍隊迎戰，曹操打了敗仗就屯兵江北不出戰，權乘船刺探軍情，曹操見孫權軍紀嚴明，感慨地説：“生子當如孫仲謀，劉表的兒子不過像豬狗罷了，觀後感《電視《三國演義》觀後感》。”雙方對峙一月，曹操就撤軍。

不過，我個人更感興趣的卻是儒將“周瑜”。周郎統率萬軍，遊戲自如，知己知彼，料事如神，熟讀兵法，一心為公。每每看到蔣幹盜書，我都止不住會心一笑：瑜復攜幹入帳，會諸將再飲，因指諸將曰：“此皆江東之英傑。今日此會，可名羣英會。”飲至天晚，點上燈燭，瑜自起舞劍作歌。歌曰：“丈夫處世兮立功名；立功名兮慰平生。慰平生兮吾將醉；吾將醉兮發狂吟！”歌罷，滿座歡笑。周郎的醉態似真似假，周郎的大笑豪情萬丈，我為這樣的周郎迷醉，無數次在夢裏為他神魂顛倒、為他赴湯蹈火。寶劍贈英雄，紅粉送佳人。更難得地是周郎與小喬夫妻情深，彼此恩愛。孔明利用這一點，巧改子建詩，惹得周郎大怒，蜀吳聯盟談成。到現在，仍舊記得那首赤壁懷古：大江東去，浪淘盡，千古風流人物。

故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。

亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。

江山如畫，一時多少豪傑。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。

羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

故國神遊，多情應笑我，早生華髮。

人生如夢，一尊還酹江月。

人和：劉備

最不喜歡的就是劉備，假仁假義之徒耳。

劉備投靠過曹操、公孫瓚、陶謙、袁紹、劉表等。當然，劉備是為了能夠更好地活着，以圖大業，沒人説劉備的不是。別人投降時會説：“聽君一席肺腑之言，如撥雲見日，茅塞頓開。”“良禽擇木而棲，賢臣擇主而事。”等等一番虛言。但呂布就被張飛罵作“三姓家奴”，個人覺得替呂布不平。“三英戰呂布”時關羽、張飛、劉備三人圍攻呂布，亦未能將其戰倒。呂布善弓馬騎射，臂力過人，被喻為堪比西漢名將李廣，同樣有“飛將”的美譽。在民間有“人中呂布，馬中赤兔”一説。不過他雖驍勇善戰，但又勢利多變，為人無謀，實屬遺憾之極。三國中，無謀者甚多。

在三國的人物中，真正的奸雄不是曹操，而是劉備。“青梅煮酒”時，曹操説：今天下英雄，唯使君與操耳。曹操將劉備排在他的前面。由於三國一書的作者從內心深處的抑曹觀點，自然就把曹操描寫成奸雄。何謂奸雄? 奸雄就是用狡詐手段謀取大權的野心家。劉備能從 “織蓆販履” 的一介布衣, 最終成為蜀國的皇帝, 靠的就是他的奸雄手段。 生逢亂世, 運用奸雄手段達到目的，本無可厚非。但不知為何，一看見劉備流淚，我就恨不得狠狠踹他幾腳。第一次拜見孔明，自我介紹時一長串溜，小僮直接説太長了記不住。看到這裏我哈哈大笑，心裏直呼痛快。劉備籠絡人心的本事一流：白馬送龐統；愷甲送嚴顏；盛情款待張鬆，絕口不提正事，騙得張鬆主動獻圖；於魯肅面前嚎啕大哭，拒不歸還荊州；摔阿斗，收買人心；死前都不忘忽悠孔明：君才十倍曹丕,必能安邦定國,終定大事。若嗣子可輔,則輔之；如其不才,君可自為成都之主”。阿斗不可輔，想必劉備比誰都清楚。諸葛亮念念不忘完成劉備的遺志，最後在北伐的戰爭中“鞠躬盡瘁，死而後己”。只可惜，子龍捨命救回的阿斗終是一堆扶不起的爛泥。反觀劉禪兒子劉湛、先殺己三子、後自刎而死以報祖先的忠烈，阿斗真該早點死。劉禪投降後，司馬昭封他為安樂公，賜住宅，月給用度，僮婢百人。劉禪為表感謝，特意登門致謝，司馬昭於是設宴款待，並以歌舞助興，故意演奏蜀地樂曲，蜀舊臣們油然湧起國破家亡的傷懷之情，個個淚流滿面，而劉禪卻麻木不仁嬉笑自若。司馬昭見狀，便問劉禪；“汝思蜀否?”劉禪答道：“這個地方很快樂，我不思蜀。”他的舊臣郤正聞聽此言，連忙找個機會悄悄對他説：“陛下，等會兒若司馬昭再問您，您就哭着回答：‘先人墳墓，遠在蜀地，我沒有一天不想念啊!’這樣，司馬昭就能讓陛下回蜀了。”劉禪聽後，牢記在心。酒至半酣，司馬昭果然又發問，劉禪趕忙把郤正教他的話學了一遍，只是欲哭無淚。司馬昭聽了，説“咦，這話怎麼像是郤正説的?”劉禪驚奇道：“你怎麼知道？”司馬昭及左右大臣全笑開了。司馬昭見劉禪如此老實，從此就再也不懷疑他。劉禪就這樣在洛陽安樂地度過了餘生，傳下了這令人捧腹的“樂不思蜀”典故。後人有詩歎曰：“追歡作樂笑顏開，不念危亡半點哀。快樂異鄉忘故國，方知後主是庸才。 ”