【薦】人生的智慧讀後感

當細細地品讀完一本名著後，想必你一定有很多值得分享的心得，不妨坐下來好好寫寫讀後感吧。想必許多人都在為如何寫好讀後感而煩惱吧，下面是小編收集整理的人生的智慧讀後感，歡迎閲讀與收藏。

人生的智慧讀後感1

第一章，將人生劃分為三個部分，（1）人的自身；（2）人所能控制的財產；（3）人所展示於外的形象，也即他人的看法。人生的幸福最重要的在於第一點，人自身內在的素質。擁有不同內在素質的人看待對於同一客觀事物的角度與內涵就不同，由此人幸福與否關鍵在於主觀意識。

第二章，人類幸福的兩個死敵是無聊和痛苦。痛苦是由於外在的匱乏所造成的；無聊是由於內在的空虛所造成的，因此無聊也一般是生活富裕、安定的人所面臨的，因為他們不需要被生活匱乏所苦惱，但內在素質不豐富的人容易感到無聊，從而需要尋求外部刺激來排解無聊。人之一生都在追求閒暇時刻，只有在閒暇之時能夠享受到自我意識與自由，而除閒暇之外，人的一生都在忙碌與勞作中度過，所以不要為了掙錢而放棄了閒暇，這是本末倒置。產生快樂的有三種生理能力，（1）滿足機體帶來產生的快樂，比如吃飽、休息；（2）發揮肌肉力量帶來的'快樂，比如運動；（3）施展感覺方面帶來的快樂，包括閲讀、觀察、寫作、學習、冥想等。而第三層次由感覺帶來的快樂是最幸福與長久的。

第三章，不要揮霍財產，學會儲備財產，保護財產。

第四章，對幸福至關重要的是平和心境與獨立自主，要減低對待別人意見的敏感度，否則只能成為別人看法和意見的奴隸。別人對我們的看法只有在他們的看法影響到他們對待我們的行為的時候，才會對我們產生直接影響。因為人是生活在羣體社會之中，需要與其他人進行合作，而他人對我們的看法決定了他們對待我們的態度，從而決定了他們是否會與我們展開合作。由此，在前述這個角度上，看重他人的看法本質上仍是從自我出發。所以，如果因為過分奴性地看重他人的看法，而放棄了自我則本末倒置。（我們喜愛比人的敬重並非因為敬重本身，而只是因為人們的敬重給我們的好處。）

第五章，（1）對待自己的態度，學會獨處，享受獨處，每一天都是獨立的一生；勤於反省；知足常樂，不要有太多的慾望，人生的幸福在於沒有痛苦，而不是獲得享樂的機會；另外，不要追求太多、計劃太多，事事常處於變化之中，並且想法也隨着環境在改變，也就是説我們未雨綢繆的計劃也許到未來並不會用上，而我們為此付出的損失可能過大。（2）對待他人的態度，人的性格無法改變，學會容忍；對待朋友，不要太多遷就與熱情，要保持一定的傲氣與疏忽，與人交往的優勢在於在任何方面都不需要對方，並且讓他認識到這一點；注意到他人的缺點是認識我們自身不足的機會；與人交談時，要學會沉默，不要訴説太多自己的東西，否則容易成為他人手中的利劍。（3）對待命運的態度，精明、時運和力量是人生中重要的因素，而運氣是至關重要的；對人生不要太過執念，一切事物都存在不確定性，任何事物都沒有永恆不變的理由，只有轉化變化才是永恆的；時間的力量是強大的，遵循事物的客觀發展規律，不要透支時間否則會嚐到惡果；人之一生會遇到各種各樣的痛苦與困難，對於人際關係中的瑣碎煩惱，學會放寬心，勇敢面對生活中的各種坎坷，當做鍛鍊的機會，並且對不幸的事物要有預判與防範，以減少不幸帶來的損失與痛苦。

第六章，童年時期是一個認知的過程，不是在意欲的驅動下去行事，所以兒童看待客觀事物總是十分專注，心無旁騖；教育兒童，要讓他們通過直觀體驗去感受這個世界，而不是直接告知其概念，並且要儘可能在小範圍內給予他們準確清晰的認知，以此不斷地拓寬，而避免以後需要糾正重新認知的過程。但與對青年人，更多是在意欲驅動下，所以追求與慾望也更多。而到了老年時期，認清了人生的幸福不過在於減少痛苦，而不是尋求歡愉，也更能擁有閒適與平靜的心態。因為對於青年人來説未來是漫長充滿無限可能性的，而對於老年人來説未來則是死亡。

人生的智慧讀後感2

本書大量觀點使用斷言式的説理方式不敢苟同。例如，羣體沒有智力的提升，只有感情的昇華。按照他的説法，當我們彙集在一起討論一件事的可行性時，通過別人的某些觀點是不會刷新自身的認知咯？這顯然有問題！當然作者説的有些觀點並不是錯的，而是“精英式個人主義”論調太過嚴重，有失偏頗，當作者將觀點推而廣之，得出羣眾是不可靠的、民族性格是固定不變的、民主是不靠譜的、制度不分好壞等片面、冬烘、似是而非的結論時，我就難以苟同了。不是很能理解作者的思考角度，只能按我的角度，取其精華，去其糟粕，結合歷史來看一些羣眾效應講的還是不錯的。

“多數人永遠正確”，這是我們經常會產生的誤解，因為面對眾意，我們會不自覺地懷疑自己，我們確實能感到，在集體的光環下，人性確實得到了提升，法國大革命時，乞丐們出入皇宮，居然沒拿走任何東西，甚至連劊子手們都自覺地加班加點，不辭辛勞，因為勞累過度，甚至還有人向當局申請勛章。

當個體融入整體，我們確實會變得更無私，更有犧牲精神，但代價是理性的消退與責任感的喪失。因為判斷是大家共同做出的，個人不用承擔結果，於是，羣體更容易採取極端的解決方案，更自戀，也更暴力，並因此而引發危機。就像納粹剛上台時的德國，昨天還是一個理性民族，人人謙和而深邃，可一夜之間，他們卻突然成了狂熱的暴徒，願意為有計劃地消滅另一個民族而奮鬥。

“眾意”給了我們生存的意義，也給了我們荒誕，給了我們激情，也給了我們愚蠢。我們驚訝地看到，一個由專業人員組成的國會，卻經常做出可笑的決定，和一羣文盲討論後的結果完全相同，這有力地證明，所謂“羣體智商”很不靠譜，甚至很可能低於個體智商。