菊原文及賞析大全15篇

菊原文及賞析1

薰風殿閣櫻桃節，碧紗窗下沈檀爇。小扇引微涼，悠悠夏日長。

野人知趣甚，不向炎涼問。老圃好栽培，菊花五月開。

註釋

薰風：和暖的風。指初夏時的東南風。

沈（chén）檀：沈”即“chén”，用沉香木和檀木做的兩種著名的薰香料。爇（ruò）：燒。

老圃：有經驗的菜農。

賞析

詞作於丁酉，道光十七年（1837年）五月五日端午，太清三十九歲。

這是一首詠花詞。菊在秋季開放，但這裏所詠的盆中菊在端午開放，詞人在初夏欣賞到了秋季的'花卉，自然格外欣喜。上片首先渲染盆中所菊所開放的夏日氣候，“薰風殿閣櫻桃節”，説温暖的南風吹滿殿閣，櫻桃也成熟了。“碧紗窗下沈檀爇”，屋內燃着驅暑的薰香。再以“小扇引微涼，悠悠夏日長”，凸寫菊花開放時節。下片以“野人知趣甚，不向炎涼問”，寫出因花開而洋溢欣喜之情。她在欣喜之餘，唯有讚歎栽培它的花匠：“老圃好栽培，菊花五月開”。全詞最後才説出這一“菊”字，而驚歎、欣喜之情靈動地展現在其中。

顧太清

顧太清（1799—1876），名春，字梅仙。原姓西林覺羅氏，滿洲鑲藍旗人。嫁為貝勒奕繪的側福晉。她為現代文學界公認為“清代第一女詞人”。晚年以道號“雲槎外史”之名著作小説《紅樓夢影》，成為中國小説史上第一位女性小説家。其文采見識，非同凡響，因而八旗論詞，有“男中成容若（納蘭性德），女中太清春（顧太清）”之語。顧太清不僅才華絕世，而且生得清秀，身量適中，温婉賢淑。令奕繪鍾情十分。雖為側福晉一生卻誕育了四子三女，其中幾位兒子都有很大作為。

菊原文及賞析2

菩薩蠻·端午日詠盆中菊

朝代：清代

作者：顧太清

原文：

薰風殿閣櫻桃節，碧紗窗下沈檀爇。小扇引微涼，悠悠夏日長。

野人知趣甚，不向炎涼問。老圃好栽培，菊花五月開。

註釋：

[1]薰風：和暖的風。指初夏時的東南風。

[2]沈（shěn）檀：用沉香木和檀木做的兩種著名的薰香料。爇（ruò）：燒。

[3]老圃：有經驗的`菜農。

賞析：

詞作於丁酉，道光十七年（1837年）五月五日端午，太清三十九歲。

這是一首詠花詞。菊在秋季開放，但這裏所詠的盆中菊在端午開放，詞人在初夏欣賞到了秋季的花卉，自然格外欣喜。上片首先渲染盆中所菊所開放的夏日氣候，“薰風殿閣櫻桃節”，説温暖的南風吹滿殿閣，櫻桃也成熟了。“碧紗窗下沈檀爇”，屋內燃着驅暑的薰香。再以“小扇引微涼，悠悠夏日長”，凸寫菊花開放時節。下片以“野人知趣甚，不向炎涼問”，寫出因花開而洋溢欣喜之情。她在欣喜之餘，唯有讚歎栽培它的花匠：“老圃好栽培，菊花五月開”。全詞最後才説出這一“菊”字，而驚歎、欣喜之情靈動地展現在其中。

菊原文及賞析3

籬畔秋酣一覺清，和雲伴月不清明。

登仙非慕莊生蝶，憶舊還尋陶令盟。

睡去依依隨雁斷，驚回故故惱蛩鳴。

醒時幽怨同誰訴，衰草寒煙無限情。

譯文

東籬的菊花下，酣夢一覺方醒，只覺得天上的雲與月混在一起，還看不清明。

如此花下飄飄欲仙的酣眠，不是為了追尋莊子夢蝶的感覺，只是為回憶陶淵明愛菊、賞菊的風雅。

夢中心思隨着南歸的大雁遠去，又縷縷被蟋蟀的鳴叫聲驚醒。

醒後我的幽怨還能找誰去訴説？只有把無限的情思寄託於衰草寒煙。

註釋

秋酣一覺清：秋菊酣睡，夢境清幽。

“和雲”句：唐代張賁以“和霜伴月”寫菊，茲換一字，以寫菊花夢魂高飛；以“不清明”説夢境依稀恍惚。

登仙”句：説夢魂翩躚，彷彿成仙，但並非是羨慕莊子變作蝴蝶。莊周夢中化蝶事見《莊子·齊物論》。這裏引“莊生蝶”是為了點“夢”。

憶舊：實即“夢舊”，詩題中“夢”字句中不出現是詠物詩技巧上的講究。

尋盟：表示結交友好，語出《左傳》。這一聯構思或受元代柯九思“蝶化人間夢，鷗尋海上盟”詩句的啟發。

故故：屢屢，時時。

賞析

曹雪芹將《菊夢》寫在了《紅樓夢》第三十八回《林瀟湘魁奪菊花詩薛蘅蕪諷和螃蟹詠》裏。這回描繪賈府表面上處於最鼎盛的時期。此次菊花詩會，由史湘雲和薛寶釵擬定題目，共十二道題目，限定七律，但不限韻，由寶玉、黛玉、寶釵、湘雲、探春等五人自由選題。 《詠菊》、《問菊》、《菊夢》這三篇詩的情調，是符合林黛玉的性格的。菊花詩是內容低於形式，藝術性超過思想性，這是一切處於崩潰時期的剝削階級詩歌的共同特點。菊花詩屬於封建末代的沒落的詩歌藝術，這些詩只能反映封建統治衰敗。

創作背景

這首詩是《紅樓夢》第三十八回林黛玉所作菊花詩。這首詩用擬人化的.手法寫菊花的夢境，實際上是寫黛玉自己夢幻般的情思，帶有明顯的讖語的意味。詩的第一句寫入夢，以下依次寫夢境，末後兩句承“蛩鳴”“驚回”好夢而道出夢醒時的“幽怨”之槽。詠者一進入夢境，就説是“和雲伴月不清明”。那種恍惚不定，依稀難辯的夢中情景，猶如人的命運之不可主宰。次聯説的是夢中的追求。“莊生蝶”，指莊周做夢化為蝴蝶翩翩飛舞的故事。這裏引來點出“夢”。“陶令”即曾做過彭澤縣令的陶潛，他與菊花有着不解之緣。這裏借來指所要追尋的知音。

詩的前四句，其中之意，可證諸黛玉的乎生遭遇。林黛玉父母俱喪，寄食於賈府，世身可憐。但是，她的叛逆的思想，卻是封建貴族大家庭所絕不能容讓的。她懷抱的希望，只能從夢中去尋找，而她所迫尋的夢，又是如此的輕飄模糊，追不到，摸不到。她在“億舊”即“夢舊”當中，最終也是不能尋得“海上鷗盟”那樣的知交好友的。於是林薰玉唱出“登仙非慕莊生蝶”，把“夢”都了結於“逝者登仙界”的最後歸宿之中。

詩的後四句寫“驚回”“醒時”的情景。“醒時幽怨同誰訴”。黛玉有滿肚子的‘幽怨”，她雖然有視為平生知己的寶玉，但是又沒有誰可傾訴。黛玉的《詠菊》詩寫過“滿紙自伶題素怨”，《問菊》更直白地説“孤標傲世偕誰隱”。這樣看來，黛玉存有的“幽怨”，那是她孤高的品格不能融合於賈府的鄙俗；而黛玉的這種品格，又是以她的叛逆思想作為基礎所形成的。可以這祥説，封建社會的道德思想，對叛逆者的思想行為的壓迫和摧殘，是造成林黛玉“幽怨”滿懷的最根本原因。林黛玉的“幽怨”，即深藏的哀怨之所以找不到訴説之人，想來曹雪芹原著所寫，是黛玉還淚未盡“登仙”之時，寶玉已因賈府事敗、抄沒而遭禍。所以黛玉夢醒時找不到知己傾訴，剩下的卻只有“衰草寒煙無限情”的衰敗悲涼的肅殺秋情。

曹雪芹

曹雪芹（約1715年5月28日—約1763年2月12日），名霑，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃，中國古典名著《紅樓夢》的作者，祖籍存在爭議（遼寧遼陽、河北豐潤或遼寧鐵嶺），出生於江寧（今南京），曹雪芹出身清代內務府正白旗包衣世家，他是江寧織造曹寅之孫，曹顒之子（一説曹頫之子）。乾隆二十七年（1762年），幼子夭亡，他陷於過度的憂傷和悲痛，卧牀不起。乾隆二十八年（1763年）除夕（2月12日），因貧病無醫而逝。關於曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十九年除夕（1764年2月1日）、甲申（1764年）初春之説。

菊原文及賞析4

原文：

詠菊

[唐代]白居易

一夜新霜着瓦輕，芭蕉新折敗荷傾。

耐寒唯有東籬菊，金粟初開曉更清。

譯文及註釋：

初降的霜輕輕的附着在瓦上，芭蕉和荷花無法耐住嚴寒，或折斷，或歪斜，惟有那東邊籬笆附近的.菊花，在寒冷中傲然而立，金粟般的花蕊初開讓清晨更多了一絲清香。

夜裏寒霜襲來，本來就殘破的芭蕉和和殘荷看起來更加不堪。只有籬笆邊的菊花，金黃色的花朵在清晨的陽光下看起來更加豔麗。用霜降之時，芭蕉的新折和荷葉的殘敗來反襯東籬菊的清絕耐寒。此詩讚賞菊花凌寒的品格。

整詩是借詠菊之耐寒傲冷逸清香亮霜景，自況言志的。

菊原文及賞析5

瓶供籬栽日日忙，折來休認鏡中粧。

長安公子因花癖，彭澤先生是酒狂。

短鬢冷沾三徑露，葛巾香染九秋霜。

高情不入時人眼，拍手憑他笑路旁。

古詩簡介

《簪菊》出自清代小説家曹雪芹所著小説《紅樓夢》的第三十八回，是小説人物賈探春所作菊花詩，是一首七言律詩。首聯寫詩人平素對菊花便喜愛有加。頷聯寫詩人的聯想。借杜牧、陶淵明等為數不多的高士，表達自已愛菊之情的真摯與濃烈。頸聯承接前面兩聯，點明瞭簪菊的用意，不是因為女孩子的愛美之心，而是像杜牧、陶淵明等鬚眉男子一樣，愛慕菊花高潔的情懷。尾聯表達了詩人不顧譏議、自拔於流俗、我行我素的氣概。這首詩反映了古代人重陽登高插花的風俗，也流露出探春企圖如男子一樣要立出”一番事業”的心情。此詩並沒有多少新意，多是或用典故或化用前人詩意。

翻譯/譯文

天天為了在瓶中插菊和在籬下栽菊而奔忙，折來插在頭上不是平時的模樣。

長安公子杜牧因為愛花而成癖，彭澤先生陶淵明因為嗜酒而癲狂。

鬢旁的短髮沾着菊花上的露水，葛布頭巾也染上了菊花的清香。

時俗之人不能理解我高尚的情操，任憑他們在路旁拍手取笑。

註釋

簪（zān）菊：插菊花於頭上，古時風俗。《乾淳歲時記》：“都人九月九日，飲新酒，泛萸簪菊。”又史正志《菊譜》敍曰：“唐輦下歲時記：九月宮掖間，爭插菊花，民俗尤甚。杜牧詩曰：‘黃花插滿頭’。”

“折來”句：這句説以菊插頭，不要錯認作是珠花。因男子也簪菊，並非為了打扮。鏡中粧：指簪、釵一類首飾，女子對鏡粧飾時，插於發間。

“長安”句：長安公子疑指唐代詩人杜牧，他是京兆（長安）人。其祖父杜佑做過德宗、憲宗兩朝宰相，故稱“公子”。其《九日齊山登高》詩有“塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸”之句，故稱“花癖”。

“彭澤”句：彭澤先生指陶淵明。他除愛菊外，也喜酒；任彭澤令時“公田悉令吏種秫（高梁），曰：‘吾常得醉於酒足矣！’”友人顏延之曾“留二萬錢於淵明，淵明悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸。”又自釀酒，“取頭上葛巾漉酒，漉畢，還復着之。”（南朝蕭統《陶淵明傳》）所以稱“酒狂”。

“短鬢”句：“短鬢”用杜甫《春望》“白頭搔更短，渾欲不勝簪”句，詩意點“簪”字。舒序本、 在俄本、蒙府本、甲辰本、楊藏本、程甲本是“短鬢”，戚序本是“短髯”，己卯本、庚辰本、北師大本是“短髮”。三徑露：指代菊。因説露，所以説“冷沾”。形容簪菊。

葛巾：用葛布做的頭巾。暗與陶潛“葛巾漉酒”事相關。九秋霜：指代菊。九秋，即秋天，意謂秋季九十日。秋稱三秋，亦稱九秋。

“高情”二句：意思説，時俗之人不能理解那種高尚的情操，那就讓他們在路上見了插花醉酒的樣子而拍手取笑吧。李白《襄陽歌》：“襄陽小兒齊拍手，攔街爭唱白銅鞮。傍人借問笑何事？笑殺山公醉似泥。”陸游《小舟遊近村舍舟步歸》詩“兒童共道先生醉，折得黃花插滿頭。”這裏兼取兩者意化用之。

賞析/鑑賞

賈探春這首詩在李紈的評論中被認為僅次於林黛玉的三首，是菊花詩會的`亞軍。曹雪芹這樣安排煞費苦心。因為薛寶釵是海棠詩和螃蟹詠的冠軍，黛玉是菊花詩的冠軍，湘雲是暗示的海棠詩和菊花詩之真正冠軍，這種楚晉輪流作霸主的寫法表明曹雪芹對筆下的這幾個女兒都極為珍重。但探春也是作者所欣賞的，她的詩才也很傑出，但已經無法安排寫探春當冠軍，就讓她在菊花詩中當一次亞軍。於重陽日簪帶菊花也是古代的風俗，元代周密《武林舊事》卷三“重九”記載：“都人是月飲新酒，泛萸簪菊。”

曹雪芹在描寫探春時多次表現她性格闊朗、富於書卷氣和具有不俗的審美趣味，這首菊花詩也有這個特點，體現了魏晉風度,， 也就是第二回賈雨村所謂“正邪二氣所賦之人”的本質。

首聯説探春對菊花瓶供籬栽，鍾愛有加，還要折一枝插在頭上，並説不要把插花誤認為是釵、簪一類飾品，這進一步突出了菊花的珍貴。用“鏡中粧”，類似於“照花前後鏡，花面交相映”（温庭筠《菩薩蠻》）的意境。

頷聯用了兩個歷史典故，即杜牧“長安公子”及陶淵明“酒狂”的典故。杜牧、陶淵明是為數不多的高士，是菊花真正的知己。探春將他們引為同調，藉以表達自已愛菊之情的真摯與濃烈。而陶淵明又有“採菊東籬下”的名句，所以能和“簪菊”的題目相合。

頸聯是渲染簪戴菊花的情態風神。“短鬢冷沾三徑露”一句，“短鬢 （發）”、“葛巾”都是仿男子的口氣説的。前句或暗用杜甫《春望》詩中“白頭搔更短，渾欲不勝簪”句意來點詩題的“簪”字，“冷沾三徑露”把剛採摘的菊花之鮮活渲染出來，有濃郁的田野氣息。後句暗暗照應陶淵明的故事。《陶靖節傳》 中有:“郡將嘗候之，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒，漉畢，還復著之。”《本草綱目.頭巾》:“古以尺布裹頭為巾，後世以紗羅布葛縫合，方者為巾，圓者為帽。”秋季一共三個月九十天，可説“三秋”或“九秋”，這裏選用後者是為了和前句的“三徑”對仗。菊花插在頭上，所以説“葛巾香染九秋霜”。

無論杜牧還是陶潛，他們愛菊如狂的行徑都超越常情，不為世俗人所理解，所以尾聯就以“高情”自許，藐視世俗偏見，是一種張揚個性的意思。 總之， 這首詩句句都關合“簪菊”這個題目，寫得風雅而風流，把探春個性中放達倜儻的那個層面表現了出來。無論作為小説中的情節看還是作為詩本身看，都有滋有味。

菊原文及賞析6

原文：

[清代]曹雪芹

籬畔秋酣一覺清，和雲伴月不分明。

登仙非慕莊生蝶，憶舊還尋陶令盟。

睡去依依隨雁斷，驚回故故惱蛩鳴。

醒時幽怨同誰訴，衰草寒煙無限情。

譯文及註釋：

譯文

東籬的菊花下，酣夢一覺方醒，只覺得天上的雲與月混在一起，還看不分明。

如此花下飄飄欲仙的酣眠，不是為了追尋莊間夢蝶的感覺，只是為回憶陶淵明愛菊、賞菊的風雅。

睡去以後，心思隨着南歸的大雁遠去，美夢卻被蟋蟀的鳴叫聲每每驚醒。

醒來以後，我的幽怨還能找誰去訴説？只有把無限的情思寄託於衰草寒煙。

註釋

秋酣一覺清：秋菊酣睡，夢境清幽。

“和雲”句：唐代張賁以“和霜伴月”寫菊，茲換一字，以寫菊花夢魂高飛；以“不分明”説夢境依稀恍惚。

⑶登仙”句：説夢魂翩躚，彷彿成仙，但並非是羨慕莊間變作蝴蝶。莊周夢中化蝶事見《莊間·齊物論》。這裏引“莊生蝶”是為了點“夢”。

憶舊：實即“夢舊”，詩題中“夢”字句中不出現是詠物詩技巧上的講究。尋盟：表示結交友好，語出《左傳》。這一聯構思或受元代柯九思“蝶化人間夢，鷗尋海上盟”詩句的啟發。

故故：屢屢，時時。

賞析：

此詩是寫菊花之夢，也是寫詠菊者之夢。因寫夢境，故用撲朔迷離的筆法。菊花在酣夢中進入和雲伴月的佳境，去尋高朋結良盟。但遇種美妙的境界常被打斷，因之產生種種懊惱和幽怨。

因為林黛玉的孤傲是做出來給人看的，因此她的《菊夢》和《詠菊》《問菊》一樣，也比較扭曲：“登仙非慕莊生蝶，憶舊還尋陶令盟”。她做遇個夢，不是為了羨慕莊周人與自然合為一體的純然感覺，只是為了效仿陶淵明，作一作能博取美名的清高秀。

總而言之，林黛玉的清高正如遇些菊花詩一樣，是刻意裝出來的。是在明知“一從陶令平章後，千古高風説到今”的情形下，而刻意效仿出來的。目的.只是為了抒發自己小文人式的對世俗名位的求之不得的哀怨，並同時博取清高的美名和旁人的同情。因此，一遇到真正能考驗她能夠取法陶令的時候，她就丟下遇些“孤標傲世偕誰隱”、“滿紙自憐題素怨”的標榜而不管，一個勁地去高歌“何幸邀恩寵，宮車過往頻”、“盛世無飢餒，何須耕織忙”、“主人指示風雷動，鰲背三山獨立名”了。

菊原文及賞析7

不第後賦菊

唐代：黃巢

待到秋來九月八，我花開後百花殺。

沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。

譯文及註釋

待到秋來九月八，我花開後百花殺。

等到秋天九月重陽節來臨的時候，菊花盛開以後別的花就凋零了。

九月八：九月九日為重陽節，有登高賞菊的風俗，説“九月八”是為了押韻。殺：草木枯萎。

沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。

盛開的菊花香氣瀰漫整個長安，遍地都是金黃如鎧甲般的菊花。

黃金甲：指金黃色鎧甲般的菊花。

譯文及註釋

譯文

等到秋天九月重陽節來臨的時候，菊花盛開以後別的花就凋零了。

盛開的菊花香氣瀰漫整個長安，遍地都是金黃如鎧甲般的菊花。

註釋

不第：科舉落第。

九月八：九月九日為重陽節，有登高賞菊的風俗，説“九月八”是為了押韻。

殺：草木枯萎。《呂氏春秋·應同》：“及禹之時，天先見草木秋冬不殺。”

黃金甲：指金黃色鎧甲般的菊花。

創作背景

根據明代郎瑛《七修類稿》引《清暇錄》關於此詩的記載，此詩是黃巢落第後所作。黃巢在起義之前，曾到京城長安參加科舉考試，但沒有被錄取。科場的失利以及整個社會的黑暗和吏治的腐敗，使他對李唐王朝益發不滿。考試不第後，他豪情倍增，寫下了這首《不第後賦菊》。

賞析

這首詩是唐末農民起義領袖黃巢所作的詠物詩。此詩運用比喻的手法，賦予菊花以英雄風貌與高潔品格，把菊花作為廣大被壓迫人民的象徵，以百花喻指反動腐朽的封建統治集團，形象地顯示了農民革命領袖果決堅定的精神風貌。全詩辭采壯偉，設喻新穎，想象奇特，意境瑰麗，氣魄雄偉。

“待到秋來九月八”，意思是重陽佳節未到，而詩人即賦詩遙慶之。“待到”二字迸發突兀，“驟響如爆竹”，具有凌厲、激越的韻致和可望在即的肯定意味。“九月八”在重陽節的前一天，從詩情奔騰的湍流來考察，詩人不寫“九月九”而寫“九月八”，並不僅僅是為了押韻，而且還透露出一種迫不及待，呼喚革命暴風雨早日來到的`情緒。

“我花開後百花殺”，一方面向讀者展示了一種不可抗禦的自然規律，用金菊傲霜盛開與百花遇霜而凋所造成的強烈對比，顯示出菊花生機盎然的頑強生命力，一方面暗示了農民革命風暴一旦來臨，腐敗的唐王朝立刻就會像“百花”遇霜一樣，變成枯枝敗葉。

第三、四句“沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲”，則是對菊花勝利遠景的預見和憧憬。第三句寫味，“沖天香陣透長安”，這香，不是幽香，不是清香，而是“沖天香陣”。“沖天”二字，寫出了菊花香氣濃郁、直衝雲天的非凡氣勢；“香陣”二字説明金菊勝利時決非一枝獨放，而是羣體皆榮，包含了樸素而深刻的天下太平觀念；一個“透”字，又顯示了菊花香氣沁人心脾、芳貫廣宇、無所不至的進取精神。

“滿城盡帶黃金甲”，“滿城”是説菊花無處不有，遍滿京都；“盡帶”是説這遍滿長安的菊花，無一例外地全都披上了黃金甲。身披黃金鎧甲，屹立在颯颯西風之中，抗霜半寒，傲然怒放，這形象是何等英武！何等俊偉！況且，“滿”城“盡”是，如同雲霞，映照着天空；如同烈火，燃遍了長安！這裏所歌詠、所塑造的，不是單獨某一株菊花，而是菊花的“英雄羣像”。

這首詩是以菊喻志，借物抒懷，通過刻劃菊花的形象、歌頌菊花的威武精神，表現了作者等待時機改天換地的英雄氣魄。當農民起義的“重陽佳節”到來之日，那些封建統治階級威風掃地，不是如同那些“百花”一樣凋零了嗎？當浩浩蕩蕩的義軍開進長安之後，那身着戎裝的義軍戰士，不是象這滿城菊花一樣，金爛爛輝光耀目、威凜凜豪氣沖天嗎？這首菊花詩是封建社會農民起義英雄的頌歌。詩雖然只有短短四句，既寫了菊花的精神，也寫了菊花的外形，形神兼備；既寫了菊花的香氣沖天，又寫了菊花的金甲滿城，色味俱全，形象十分鮮明。語言樸素，氣魄宏偉，充滿了使人振奮的鼓舞力量。

菊原文及賞析8

不第後賦菊菊花

黃巢〔唐代〕

待到秋來九月八，我花開後百花殺。

沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。

賞析

這首詩是唐末農民起義領袖黃巢所作的詠物詩。此詩運用比喻的手法，賦予菊花以英雄風貌與高潔品格，把菊花作為廣大被壓迫人民的象徵，以百花喻指反動腐朽的封建統治集團，形象地顯示了農民起義領袖果決堅定的精神風貌。全詩辭采壯偉，設喻新穎，想象奇特，意境瑰麗，氣魄雄偉。

“待到秋來九月八”，意思是重陽佳節未到，而詩人即賦詩遙慶之。“待到”二字迸發突兀，“驟響如爆竹”，具有凌厲、激越的韻致和可望在即的肯定意味。“九月八”在重陽節的前一天，從詩情奔騰的湍流來考察，詩人不寫“九月九”而寫“九月八”，並不僅僅是為了押韻，而且還透露出一種迫不及待，呼喚起義暴風雨早日來到的.情緒。

“我花開後百花殺”，一方面向讀者展示了一種不可抗禦的自然規律，用金菊傲霜盛開與百花遇霜而凋所造成的強烈對比，顯示出菊花生機盎然的頑強生命力，一方面暗示了農民起義風暴一旦來臨，腐敗的唐王朝立刻就會像“百花”遇霜一樣，變成枯枝敗葉。

第三、四句“沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲”，則是對菊花勝利遠景的預見和憧憬。第三句寫味，“沖天香陣透長安”，這香，不是幽香，不是清香，而是“沖天香陣”。“沖天”二字，寫出了菊花香氣濃郁、直衝雲天的非凡氣勢；“香陣”二字説明金菊勝利時決非一枝獨放，而是羣體皆榮，包含了樸素而深刻的天下太平觀念；一個“透”字，又顯示了菊花香氣沁人心脾、芳貫廣宇、無所不至的進取精神。

“滿城盡帶黃金甲”，“滿城”是説菊花無處不有，遍滿京都；“盡帶”是説這遍滿長安的菊花，無一例外地全都披上了黃金甲。身披黃金鎧甲，屹立在颯颯西風之中，抗霜半寒，傲然怒放，這形象是何等英武！何等俊偉！況且，“滿”城“盡”是，如同雲霞，映照着天空；如同烈火，燃遍了長安！這裏所歌詠、所塑造的，不是單獨某一株菊花，而是菊花的“英雄羣像”。

這首詩是以菊喻志，借物抒懷，通過刻劃菊花的形象、歌頌菊花的威武精神，表現了作者等待時機改天換地的英雄氣魄。當農民起義的“重陽佳節”到來之日，那些封建統治階級威風掃地，不是如同那些“百花”一樣凋零了嗎？當浩浩蕩蕩的義軍開進長安之後，那身着戎裝的義軍戰士，不是象這滿城菊花一樣，金爛爛輝光耀目、威凜凜豪氣沖天嗎？這首菊花詩是封建社會農民起義英雄的頌歌。詩雖然只有短短四句，既寫了菊花的精神，也寫了菊花的外形，形神兼備；既寫了菊花的香氣沖天，又寫了菊花的金甲滿城，色味俱全，形象十分鮮明。語言樸素，氣魄宏偉，充滿了使人振奮的鼓舞力量。

黃巢

黃巢（820年－884年），曹州冤句（今山東菏澤西南）人，唐末農民起義領袖。黃巢出身鹽商家庭，善於騎射，粗通筆墨，少有詩才，黃巢五歲時候便可對詩，但成年後卻屢試不第。王仙芝起義前一年，關東發生了大旱，官吏強迫百姓繳租税，服差役，百姓走投無路，聚集黃巢周圍，與唐廷官吏進行過多次武裝衝突。十二月十三日，兵進長安，於含元殿即皇帝位，國號“大齊”，建元金統，大赦天下。中和四年（884年）六月十五日，黃巢敗死狼虎谷。昭宗天覆初年，黃巢侄子黃皓率剩餘力量繼續作戰，在湖南為湘陰土豪鄧進思伏殺，唐末農民起義結束。

菊原文及賞析9

清香裛露對高齋，泛酒偏能浣旅懷。

不似春風逞紅豔，鏡前空墜玉人釵。

註釋

裛露：被露水所沾濕。高齋：高雅的書齋。

浣：濯洗。

玉人：美麗的女子。

賞析

司空圖是唐代創作詠菊詩數量最多、成就最為顯著的詩人之一。他的'大部分詠菊詩都是七絕，篇幅雖然不長，但意藴豐富、含義深刻，顯得別有韻致。

採擷菊花來泡酒，讓人把一路的旅途勞頓和傷感洗濯淨盡。此時，詩人對菊花有了更深一層的感觸了：她不像春天的花朵那樣在春風中爭奇鬥妍、盡顯俗態，去討好那些脂粉女子，而是能夠甘守寂寞，在清冷的秋天開放在冷寂的書齋中，與文人雅士為伴，的確是難能可貴的啊！

司空圖

司空圖（837～908）晚唐詩人、詩論家。字表聖，自號知非子，又號耐辱居士。祖籍臨淮（今安徽泗縣東南），自幼隨家遷居河中虞鄉（今山西永濟）。唐懿宗鹹通十年（869年）應試，擢進士上第，天覆四年（904年），朱全忠召為禮部尚書，司空圖佯裝老朽不任事，被放還。後梁開平二年（908年），唐哀帝被弒，他絕食而死，終年七十二歲。司空圖成就主要在詩論，《二十四詩品》為不朽之作。《全唐詩》收詩三卷。

菊原文及賞析10

詠菊

無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。

毫端藴秀臨霜寫，口齒噙香對月吟。

滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心？

一從陶令評章後，千古高風説到今。

翻譯

難以抑制的詩興從早到晚把我糾纏，只好圍繞着籬笆散步或倚在石頭上獨自低吟。

筆端藴涵着智慧對着秋菊臨摹，口齒中含着對秋菊的芳香對着月亮吟詠。

滿紙書寫的都是自己的愁怨，誰能透過片言隻語理解自己內心的情愫呢？

自從陶潛寫了詠菊以後秋菊的高尚品格一直被人稱道。

註釋

無賴：無聊賴，無法可想。

詩魔：佛教把人們有所欲求的念頭都説成是魔，宣揚修心養性用以降魔。後遂以詩魔來説詩歌創作衝動所帶來的不得安寧的心情。

昏曉侵：從早到晚地侵擾。

欹：這裏通作“倚”。

沉音：心裏默默地在念。

毫端：筆端。

藴秀：藏着靈秀。“毫端藴秀”是心頭藴秀的修辭説法。

臨霜寫：對菊吟詠的修辭説法。臨，即臨摹、臨帖之“臨”。霜，非指白紙，乃指代菊，前已屢見。寫，描繪。這裏説吟詠。

口齒噙香：噙，含着。香，修辭上兼因菊、人和詩句三者而言。

素怨：即秋怨，與下句“秋心”成互文。秋叫“素秋”。“素”在這 裏不作平素解，卻兼有貞白、高潔的含義。“素怨”、“秋心”皆借菊的孤傲抒自己的情懷。

一從：自從。

陶令：陶淵明（365—427），東晉詩人，字符亮，一説名潛字淵明。

評章：鑑賞，議論。亦借説吟詠，

如：評章風月。

高風：高尚的品格。

賞析

這首詩出現在《紅樓夢》第三十八回《林瀟湘魁奪菊花詩 薛蘅蕪諷和螃蟹詠》裏。這是《海棠詩社》的第二次活動，也是賈府表面上處於最鼎盛的'時期。此次活動，由史湘雲和薛寶釵擬定題目，共十二道題目，限定七律，但不限韻，由寶玉、黛玉、寶釵、湘雲、探春等五人自由選題。在這次吟詩比賽中，“蘅蕪君”薛寶釵選了《憶菊》、《畫菊》之後，“怡紅公子”賈寶玉選了《訪菊》和《種菊》兩道詩題。“瀟湘妃子”林黛玉選了其中三道詩題：《詠菊》、《問菊》和《菊夢》。其餘五題分別由湘雲和探春選得。只“有頓飯工夫， 十二題已全，各自謄出來，都交與迎春，另拿了一張雪浪箋過來，一併謄錄出來”。這首詩是在蘅蕪君的《憶菊》、怡紅公子的《訪菊》和《種菊》，枕霞舊友史湘雲的《對菊》、《供菊》之後，由瀟湘妃子林黛玉寫出的三首詩中的第一首。“眾人看一首，贊一首，彼此稱揚不已。李紈笑道： ‘等我從公評來。通篇看來，各有各人的警句。今日公評：<<詠菊>>第一，<<問菊>>第二，<<菊夢>>第三，題目新，詩也新，立意更新，惱不得要推瀟湘妃子為魁了”。林黛玉可謂是囊括金、銀、銅牌。“ 寶玉聽説，喜的拍手叫"極是，極公道。"”

首聯“無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。”交代了詩作的時間、地點以及作者創作時的心情。瀟湘妃子詠菊的時候跟一般人不同：“無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。”一種強烈的創作衝動，象神魔附體似的，使得她從早到晚激動不已。，欲罷不能。創作靈感來了，她甚至不能靜坐於閨房，只好繞過籬笆，來到假山旁邊，斜靠在山石上，面對着菊花，專心致志地去構思、低吟。詩詞來源於生活，來源於實踐，來源於自然，來源於真實情感。這一句道盡了所有詩人的創作經驗。不僅如此，還把詩人的興奮、專心致志的藝術形象活靈活現地呈現出來了。瀟湘妃子僅此一聯就可足以技壓羣芳了。頷聯“毫端藴秀臨霜寫，口齒噙香對月吟。”胸有成竹，於是提起筆來，一瀉千里，把讚美菊花的秀麗篇章寫了出來。這還不夠，還要對着天上的明月反覆誦。可見，作者完全沉浸在完成詩作後的巨大幸福之中。接着，筆鋒一轉，頸聯：“滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心。”又回到了林黛玉多愁善感的情緒之中：借頌揚菊花來抒發我愁怨的詩篇，又有誰能夠理解我像素秋一樣高潔的情懷呢？尾聯“一從陶令平章後，千古高風説到今。”這在詩詞創作中叫“合”，於是又回到了詠菊的主題。自從陶淵明在詩歌中評説、讚揚菊花以後，千百年來菊花的不畏風霜、孤標自傲的高尚品格，一直為人們所仰慕，所傳頌，直到今天。

在這首詩中，直接寫到菊花的字句並不多。但意在詩外，功夫在詩外。這才是詩詞創作中的佳品。在這裏，不能不回顧曹雪芹自題《紅樓夢》的一首絕句：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。 都雲作者痴，誰解其中味。”這首絕句與林妹妹的這首詩，無論從語氣上還是內容上，是何等的相似！這是巧合，還是曹雪芹故意為之，誰能讀得懂？林黛玉的《詠菊》及其它詩詞又有誰能讀得懂它的真正含義？洋洋百餘萬言的《紅樓夢》，兩百餘年來，多少人孜孜不倦地探討和研究，又有誰能真正地理解？但是，無論如何，人們都會承認，在《紅樓夢》林林總總的人物中，只有林妹妹的品質與菊花最為相符。在評選過程中，包括社長李紈在內的眾姐妹們交口稱讚頷聯“ 毫端藴秀臨霜寫，口齒噙香對月吟。”本也不錯。因為這一聯體現了林黛玉的才氣與瀟灑。但是，細細品來，竊以為末聯“一從陶令平章後，千古高風説到今。”更具魅力，更意味深長！

餘不禁歎曰：千行妃子悲悽淚，一塊石頭説到今！

這首詩以“詠菊”為題，所寫的是寫菊花詩的情景。

首聯“無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音”，緊扣詩題，描述了為寫菊花詩，有如着魔了一般，從早到晚構思，繞籬欹石地推敲。只有苦心作詩的人才有此真切的體會。

頷聯“毫端藴秀臨霜與，口角噙香對月吟”，俏麗、秀美，只有錦心秀口之人，才能寫出如此精彩的詩句。

頸聯“滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心”，詩中所題寫的都是平素的哀怨，有誰能理解這感傷的心情呢？這分明是借“詠菊”在抒發詩人自己的情懷。也只有黛玉才如此多愁善感，又不被一些人理解。

尾聯“一從陶令評章後，千古高風説到今”，菊花的高潔品格，自從受到詩人陶淵明的好評之後，一直被世人議論至今。陶淵明愛菊是出了名的，以此作結，可謂奇思妙想的神來之筆。

創作背景

曹雪芹將《詠菊》寫在了《紅樓夢》第三十八回《林瀟湘魁奪菊花詩 薛蘅蕪諷和螃蟹詠》裏。這回描繪賈府表面上處於最鼎盛的時期。作者讓林黛玉選了其中三道詩題：《詠菊》、《問菊》和《菊夢》。借用李紈公評《詠菊》來表達自己的想法。

菊原文及賞析11

浣溪沙·菊節

蘇軾〔宋代〕

縹緲危樓紫翠間，良辰樂事古難全。感時懷舊獨悽然。

璧月瓊枝空夜夜，菊花人貌自年年。不知來歲與誰看。

譯文及註釋

譯文：高樓縹緲在紫綠雙色之間，良辰與樂事悽湊齊全，從古至今，着實很難。感時懷舊，獨自悽然。圓月和玉樹只閃現於夜夜，菊花與人貌卻經行在年年。不知來年，我將跟誰一道賞觀。

註釋：浣溪沙：唐代教坊曲名，後用為詞牌。子平仄兩體，字數以四十二字居多，還有四十四字和四十六字兩種。縹緲（piāo miǎo）：隱隱約約若有若無貌。白居易《長恨歌》：“忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。”危樓：高樓。良辰樂事：謝靈運《擬魏太子鄴中集詩八首序》：“天下良辰、美景、賞心、樂事，四者難並，今昆弟友朋，二三諸彥，共盡之矣。”璧月瓊枝：玉璧似的明月，玉樹的枝條。語本南朝陳後主後官詩：“璧月夜夜滿，瓊樹朝朝新。”菊花人貌：中唐戎昱詩：“菊花一歲歲相似，人貌一年年不同。”按戎詩當由初唐劉希夷詩“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”兩句變化而來。

賞析

作品有兩個比較明顯的特點。一是以樂景寫愁情。開端“縹緲危樓紫翠間”一句，寫紫氣升騰的青山中間隱約可見的高樓，這種神仙洞府般的美景作了餞別宴會的自然背景（略帶人文色彩），然而“感時懷舊獨悽然”，詞人在這離別的時刻，禁不住感歎時光的流逝，懷念值得回首的往事，獨自傷心起來。顯而易見，這是以樂景寫愁情。詞人面對使人快樂的美景尚且有“悽然”之感，可以想見離別時悲傷情緒的'濃重，是收到了雙倍的藝術效果的。

二是富於理趣。這首小詞就有三處表現出哲理意趣。第一是上片的“良辰樂事古難全”一句，實際意思是説，天下良辰（美好的時光）、美景、賞心、樂事，這四者自古以來就是難以同時存在的。這裏“良辰”涵蓋“美景”，上承起句而言；“樂事”涵蓋“賞心”，轉出下句悲傷之意。雖有現成出典，卻從詞人的親身體驗出發，表達了自然與人生的高度和諧的境界（具有共時性）不可多得這樣的感喟，還是耐人尋味的。第二是過片“璧月瓊枝空夜夜，菊花人貌自年年”兩句，寫對別後歲月的想象，同樣運用了有關語典。前一句以“璧月瓊枝”狀寫美的境界，以“夜夜”形容時間的漫長，而由於不能與友人相聚，佳境也無法共賞，詞人用一“空”字表達了物是人非的深深遺憾；後一句以“菊花”與“人貌”對舉，其實是“歲歲相似”與“年年不同”相形，或者説是以花開依舊來反襯人貌已非，從而深化了詞人的人生感慨。第三，是篇末推想“不知來歲與誰看”。這裏的“來歲”應指來年今日，所“看”的對象則包括開頭所寫的自然美景，也包括過片寫到的“璧月瓊枝”這種美的境界。而冠以“不知”二字，便傳寫出人生無常（由時間的推移引起人事的變化）、佳期難再的唱歎，總之，這首小詞在抒寫離愁別緒的同時，也寫下了詞人對自然與人生的某些哲理性思考，而又不失詩的韻味；雖然調子低了一些，留下了佛家思想的痕跡，能給人以豐厚的啟示。

蘇軾

（1037年1月8日—1101年8月24日）字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修並稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。

菊原文及賞析12

卧病高秋留海浦，明日重陽更風雨。

杜門不出長蒼苔，令我天涯心獨苦。

籬角黃花親手栽，近節如何獨未開。

含芳閟採亮有以，使君昨暮徵詩來。

凌晨試遣霜根送，畚玉雖微甚珍重。

極知無意競秋光，往作橫窗歲寒供。

憶我初客天子都，西垣植此常千株，

結花年年應吹帽，始信南邦事盡殊。

願得封培自今日，何間朱崖萬家室。

秋香端不負乾坤，但願簫管亂疇匹。

歸去來兮雖得歸，念歸政自莫輕違。

他日採英林下酌，誰向清霜望翠微。

註釋

海浦：海濱。

重陽：節令名。農曆九月初九叫“重陽”又叫“重九”、“端陽節”。曹丕《九日鍾繇書》：“歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月並應，俗嘉其名，以為宜於長久，故以享宴高會”。

使君：漢以後用以對州郡長官的尊稱。

天子都：指京都臨安。

吹帽：晉代孟嘉於九月九日赴桓温龍山宴會，風吹帽落，而孟嘉不覺。桓温命孫盛作文嘲之，嘉揮筆作答，其文甚美。見《晉書·孟嘉傳》。後以“落帽”為重陽登高的'典故。

朱崖：海南島自漢代開拓疆土，設立朱崖、儋耳兩郡。後亦作為海南島的別稱。

乾坤：《周易》中兩個卦名。乾之象為天，坤之象為地，故乾坤為天地。

疇匹：報疇。疇與“酬”通。潘岳《西征賦》：“疇匹婦其己泰”。

翠微：指青翠掩映的山腰幽深處。李白《下終南山過斛斯山人宿置酒》

詩：“卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微”。

註釋

① 菊：據《正德瓊台志》卷八土產記載：“菊品最多，葉相似而色不同。其著者，黃有大黃、小黃。簪頭白，有大圍二寸許者名兔兒；粉施花瓣細卷者名鵝毛；花瓣粗卷者名萬卷書紅，有大紅小紅胭脂粉紅。紫繡球雜色有心綠如粟累，花瓣紅黃色者名十樣錦。心綠瓣黃者名銷金；心黃瓣白者名金盞銀台；亦有黑色者名墨菊”。蘇東坡嘗稱：“嶺南氣候不常，菊花開時即重陽，不須以日月為斷，十月初吉菊花開。今觀海南尤然。”

② 海浦：海濱。

③ 重陽：節令名。農曆九月初九叫“重陽”又叫“重九”、“端陽節”。曹丕《九日鍾繇書》：“歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月並應，俗嘉其名，以為宜於長久，故以享宴高會”。

④ 使君：漢以後用以對州郡長官的尊稱。

⑤ 天子都：指京都臨安。

⑥ 吹帽：晉代孟嘉於九月九日赴桓温龍山宴會，風吹帽落，而孟嘉不覺。桓温命孫盛作文嘲之，嘉揮筆作答，其文甚美。見《晉書·孟嘉傳》。後以“落帽”為重陽登高的典故。

⑦ 朱崖：海南島自漢代開拓疆土，設立朱崖、儋耳兩郡。後亦作為海南島的別稱。

⑧ 乾坤：《周易》中兩個卦名。乾之象為天，坤之象為地，故乾坤為天地。

⑨ 疇匹：報疇。疇與“酬”通。潘岳《西征賦》：“疇匹婦其己泰”。

⑩ 翠微：指青翠掩映的山腰幽深處。李白《下終南山過斛斯山人宿置酒》詩：“卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微”。

賞析

胡銓被貶謫崖州，時值重陽，州長官向他徵詩，然海南氣候不同，菊花至節未開，深知身居異鄉對度節觀光亦不不感興趣，只是敷衍應酬而已。記得當年在京城每年重陽菊花盛開，賞花賦詩好不熱鬧，於是思歸京都為國效勞之心情頓時湧現。這首詩表現胡銓時逢佳節倍思家國之感情。

菊原文及賞析13

原文：

庭菊飄黃玉露濃，冷莎偎砌隱鳴蛩，何期良夜得相逢？

背帳鳳搖紅蠟滴，惹香暖夢繡衾重，覺來枕上怯晨鐘。

譯文

庭中的菊蟀舞弄着它的金黃，滴滴露水如玉珠在蟀瓣上滾動，清涼的莎草偎依着清涼的石階，隱住了蟋蟀高歌求歡的'身影。不知今夜是什麼吉祥的時辰？想不到在這美景中與你相逢！

帳後的紅燭滴下鮮紅的蠟淚，閃爍的光花搖動着夜的清風，暖暖的薰香暖暖的繡被，温暖着甜蜜的合歡之夢。醒來在枕上回味夢裏的歡愉，怕聽那一聲又一聲的晨鐘。

註釋

浣溪沙：詞牌名，本唐教坊曲名，又名《浣沙溪》《小庭蟀》等。雙調四十二字，五平韻。

菊飄黃：指菊蟀開放。

冷莎（suō）偎砌：指莎草沿着庭前台階生長。蛩（qióng）：蟋蟀。

期：料想。良夜相逢：指夢中相見。

“覺來”句：謂晨鐘催曉，好夢難長，故而言怯。

賞析：

縱觀顧敻一生所作，以寫女性的居多。這首詞即是顧敻這的作品，其具體創作年代不得而知，或認為這首詞是顧敻早期作品，可備一説。

菊原文及賞析14

原文：

滿江紅·劉朔齋賦菊和韻

宋代：吳文英

露浥初英，早遺恨、參差九日。還卻笑、萸隨節過，桂凋無色。杯麪寒香蜂共泛，籬根秋訊蛩催織。愛玲瓏、篩月水屏風，千枝結。

芳井韻，寒泉咽。霜著處，微紅濕。共評花索句，看誰先得。好漉烏巾連夜醉，莫愁金鈿無人拾。算遺蹤、猶有枕囊留，相思物。

譯文：

露浥初英，早遺恨、參差九日。還卻笑、萸隨節過，桂凋無色。杯麪寒香蜂共泛，籬根秋訊蛩催織。愛玲瓏、篩月水屏風，千枝結。

芳井韻，寒泉咽。霜著處，微紅濕。共評花索句，看誰先得。好漉烏巾連夜醉，莫愁金鈿無人拾。算遺蹤、猶有枕囊留，相思物。

註釋：

露浥（yì）初英，早遺恨、參差九日。還卻笑、萸（yú）隨節過，桂凋無色。杯麪寒香蜂共泛，籬根秋訊蛩（qióng）催織。愛玲瓏、篩月水屏風，千枝結。

浥：濕潤，沾濕。萸：茱萸。

芳井韻，寒泉咽。霜著處，微紅濕。共評花索句，看誰先得。好漉（lù）烏巾連夜醉，莫愁金鈿（diàn）無人拾。算遺蹤、猶有枕囊留，相思物。

漉：即用紗布等物濾出液體。鈿：古代一種嵌金花的首飾。

賞析：

“露浥”兩句，扣題中“賦菊”。此言夜露濕潤了剛剛開放的菊花，可惜現在已經不是重陽佳節，過了賞菊的當令時節，但是這菊花還是我行我素地傲霜鬥雪而獨自放香。因為菊有“寧願枝頭抱香死”的氣節也。“還卻笑”兩句，用“茱萸”、“桂花”與菊花作一對比。此言只可笑那茱萸花隨着重陽節的過去而也隨即敗落凋零，並且桂花也在樹上紛紛地凋謝而顯得毫無生色；惟有菊花寧願在枝頭上抱香而死，卻不改其傲霜鬥雪的本質噢。明是贊菊，暗中也含有以菊花作為自己的精神寄託在。表明自己有菊之傲骨，而無萸桂之媚俗態也。“杯麪”兩句，述秋景。此言杯中的酒香與園中的菊香混合在空氣之中，引得羣蜂四處飛舞。而籬笆下蟋蟀也正在“句句”地鳴叫着，它好像在告訴人們：秋已深矣。“愛玲瓏”兩句，再次“賦菊”。此言園中的水池邊上，主人家用千枝萬朵的菊花交織成一架玲瓏透剔的花屏風，月光透過它照射在水池之中，就倒影出憧憧的花影來。

“芳井韻”四句，承上啟下。此言在園中的水井邊，寒泉旁都開放着各式各樣的'菊花，供人欣賞。那經霜的菊葉，濕潤中透出了微紅的顏色。“共評花”兩句，述共同賞菊，填詞吟詩。詞人説：“我們共同觀賞着花園中這許多菊花，同時還在品評着菊花的優劣，而且還互相比賽，看看哪一位才思敏捷先作成佳詞好詩？”“好漉”兩句，述賞花飲酒至通宵。古時酒有清、濁之分，故白居易《問劉十九》詩有“綠蟻新醅酒”的描述，就是飲帶酒糟的濁酒。這裏詞人所飲的也是濁酒，所以飲前先用“烏巾”漉淨酒糟，才可飲用。此言詞人面對香花、佳人作通宵漉酒暢飲，但他邊狂飲濁酒，邊還笑着對侑酒的佳人説：“你不要發愁我會醉得失態，如果你頭上的金鈿釵掉在地上，我還能馬上替你拾起來插上呢。”“算遺蹤”兩句，述酒醒。言詞人酒醉後醒轉，發現牀頭枕邊尚遺留了佳人身上的物件，不覺睹物思人，倍增相思。

因為是和韻，所以全詞以詞人的寄託、臆想為多，不必詞人親自觀賞菊花後才能填之。

菊原文及賞析15

原文：

庭前菊

為憶長安爛熳開，我今移爾滿庭栽。

紅蘭莫笑青青色，曾向龍山泛酒來。

譯文：

①爛熳：同“爛漫”。

②龍山：據《晉書·孟嘉列傳》載，九月九日重陽節，桓温曾大聚佐僚於龍山。後遂以“龍山會”稱重陽登高聚會。

註釋：

①爛熳：同“爛漫”。

②龍山：據《晉書·孟嘉列傳》載，九月九日重陽節，桓温曾大聚佐僚於龍山。後遂以“龍山會”稱重陽登高聚會。

賞析：

這首詠菊詩所吟詠的並不是開放的花朵，而是生長之中的菊花。詩人藉此以表達思鄉之情。“為憶長安爛熳開，我今移爾滿庭栽。”詩人以面對菊花的擬人口吻説道：“為了追憶長安遍處開放的勝景，我把你們（指菊花）移植過來，載滿了庭院。”韋莊是長安人，曾漂泊過很多地方，詩詞中常表現出思鄉之念。唐代長安城中，菊花栽種得非常普遍。黃巢詩云：“沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。”雖非實寫，但也是一種間接的.反映。後兩句“紅蘭莫笑青青色，曾向龍山泛酒來”，也是以擬人的口吻，轉而對旁邊的蘭花説道：“不要笑話菊花現在青青的顏色，她們將會在秋天的登高歡會中開放，成為隱逸高潔之趣的象徵。”可以看出，此詩實際有兩重主題，一是思鄉，一是羨慕菊花的高潔不俗。