《黠鼠賦·蘇子夜坐》原文賞析

原文：

蘇子夜坐，有鼠方齧⑵。拊⑶牀而止⑷之，既止復作。使童子燭之，有橐⑸中空。嘐嘐聱聱⑹，聲在橐中。曰：“噫！此鼠之見閉⑺而不得去者也。”發⑻而視之，寂無所有，舉燭而索⑼，中有死鼠。童子驚曰：“是方齧也，而遽死也？向為何聲，豈其鬼耶？”覆而出之，墮地乃走，雖有敏者，莫措其手。

蘇子歎曰：“異哉，是鼠之黠也！閉於橐中，橐堅而不可穴⑽也。故不齧而齧，以聲致⑾人；不死而死，以形求脱也。吾聞有生，莫智於人。擾龍伐蛟⑿，登龜狩麟⒀，役萬物而君⒁之，卒見使⒂於一鼠，墮⒃此蟲之計中，驚脱兔於處女⒄，烏⒅在其為智也？”

坐而假寐，私念其故。若有告餘者，曰：“汝為多學而識之，望道而未見也，不一於汝而二於物，故一鼠之齧而為之變也。人能碎千金之璧而不能無失聲於破釜，能搏猛虎不能無變色於蜂蠆⒆，此不一之患也。言出於汝而忘之耶！”餘俛⒇而笑，仰而覺。使童子執筆，記餘之作。

詩詞賞析：

這是一篇寓言式的詠物小賦。首段敍述黠鼠裝死逃脱的故事，次段寫作者悟出鼠的狡猾，感歎為其所騙，末段由這件日常小事引出一番議論，從而説明了一個很深刻的道理：在所有的生靈中，人是最有智慧的，但智慧的'充分發揮必須依賴意志的專一。倘能精神高度集中，用心專一，便能搏擊猛虎，役使萬物，而無所懼怕；如果精力分散，懈怠疏忽，就不免受外物出其不意的干擾，堂堂的萬物之靈便會陷入黠鼠的圈套，被一個小小的動物捉弄。可見成功來自專心，漏洞出於麻痺，從事任何事情都應該認真嚴謹，心無旁騖。

這篇詠物小賦，先寫一個極平常的小事———黠鼠逃脱的經過。從“有鼠方齧”到發現“聲在橐中”，到童子驚怪“中有死鼠”，到鼠“墮地乃走”，故事極簡單而情節又曲折有趣。黠鼠的作聲引人、假死騙人、乘機逃脱，童子的發現、困惑、驚怪與措手不及，都寫得簡截逼真，有聲有色，幽默風趣。

故事的曲折性重在突出一個“黠”字。由“蘇子歎曰”轉入對這件小事的思考分析，先點明“黠”字，與題目相應，然後再剖析“黠”的表現：“不齧而齧，以聲致人；不死而死，以形求脱”。以下寫有生之物“莫智於人”，卻“見使於一鼠”，墮其計中，仍在渲染“黠”字，同時提出一個問題：萬物之靈的人為何墮一蟲的計中呢？接着以“坐而假寐，私念其故”再轉入更深一層的思索。但作者不是採用簡單推理和內心獨白，而是借睡意矇矓中的自我對話，來昭示為鼠所騙的原因，從而導出帶有普遍意義的結論，説明了凝神專一的重要性。最後“俛而笑，仰而覺”，再喚童子出場，以人物活動收結全文。

這篇小賦論事明理，因物見意：人物、情節、對話與理性思維相融合，行文寓莊於諧，獨出心裁，新穎別緻，引人入勝。其體裁屬於用韻散賦，如第一段的“空”與“中”，“走”與“手”；第二段的“人”與“麟”，“鼠”與“女”；第三段的“見”與“變”，“覺”與“怍”，都叶韻，讀來增加音節之美。清人張伯行《唐宋八大家文鈔》評《前赤壁賦》説：“以文為賦，藏叶韻於不覺，此坡公工筆也。”本篇也是如此。