藏戲課文的賞析

藏戲這篇課文體現了傳統戲劇獨特的藝術魅力和豐富的文化內涵，以下是小編收集的課文賞析，僅供大家閲讀參考!

藏戲課文

世界上還有幾個劇種是戴着面具演出的呢？

世界上還有幾個劇種在演出時是沒有舞台的呢？

世界上還有幾個劇種一部戲可以演出三五天還沒有結束的呢？

還是從西藏高僧東傑布的傳奇故事講起吧。

那時候，雅魯藏布江上沒有什麼橋樑，數不清的牛皮船，被掀翻在野馬脱韁般的激流中，許多試圖過江的百姓，被咆哮的江水吞噬。於是，年輕的僧人唐東傑布許下宏願，發誓架橋，為民造福。一無所有的唐東傑布，招來的只有一陣鬨堂大笑。

於是就有了這樣一段傳奇。唐東傑布在山南瓊結，認識了能歌善舞的七位姑娘，組成了西藏的第一個藏戲班子，用歌舞説唱的形式，表演宗教故事、歷史傳説，勸人行善積德、出錢出力、共同修橋。隨着雄渾的歌聲響徹雪山曠野，有人獻出錢財，有人佈施鐵塊，有人送來糧食，更有大批的農民、工匠跟着他們，從一個架橋工地，走到另一個架橋工地……

藏戲的種子隨之灑遍了雪域高原。所到之處，人們為姑娘們俊俏的容貌、婀娜的舞姿、優美清新的唱腔讚歎不已，觀眾們驚歎道：莫不是阿吉拉姆下凡跳舞了吧！以後人們就將藏戲演出稱為“阿吉拉姆”。

就這樣，身無分文的唐東傑布在，雅魯藏布江上留下了58座鐵索橋，同時，成為藏戲的開山鼻祖。

在藏戲裏，身份相同的人物所戴的面具，其顏色和形狀基本相同。

善者的面具是白色的，白色代表純潔；

國王的面具是紅色的，紅色代表威嚴；

王妃的面具是綠色的，綠色代表柔順；

活佛的面具是黃色的，黃色代表吉祥；

巫女的.面具是半黑半白，像徵其兩面三刀的性格；

妖魔的面具青面獠牙，以示壓抑和恐怖；

村民老人的面具則用白布或黃布縫製，眼睛、嘴脣處挖一個窟窿，以示樸實敦厚。

面具運用象徵、誇張的手法，使戲劇中的人物形象突出、性格鮮明，這是藏戲面具在長期發展過程中得以保留的重要原因之一。

雪山江河作背景，草原大地作背景。藏戲的藝人們席地而唱，不要幕布，不要燈光，不要道具，只要一鼓、一鈸為其伴奏。他們別無所求，只要有觀眾就行。

觀眾團團圍坐，所有的劇情靠“雄謝巴”的解説和藝人們的説唱來描述。藝人們唱着，説着，跳着，在面具下演繹着各種故事。

在幾百年的發展中，藏戲形成了自己固定的程式：開場陳説藏戲歷史以招徠觀眾，正戲表演故事的主要部分，結尾則具有慶賀演出成功之意。

藏戲藝人的唱腔、動作豐富多彩,不一而足。不同的人物用不同的唱腔來演唱，不同的情緒有不同的舞蹈動作來表達，不同的流派、不同的戲班更是有各種風格的表演形式。觀眾在吃喝玩耍中看戲，一齣戲演它個三五天毫不稀奇，大家隨心所欲、優哉遊哉，毫無倦意。

藏戲就是這樣，一代一代地師傳身授下去。

藏戲課文的賞析

中國的民族戲曲歷史悠久，種類繁多，有據可考的就有２７５個劇種。藏戲，是藏族地區普遍流行、在祖國百花藝苑中一個獨具特色的劇種。藏戲藝術有６００多年的歷史，比譽為國粹的京劇還早４００多年，被稱為藏文化的“活化石”。

課文按説明事物的不同方面為序，以總──分──總的關係結構文章。先用三個排比句概括介紹藏戲主要特點：“戴着面具演出”“演出時沒有舞台”“一部戲可以演出三五天”。接下來詳細寫開山鼻祖唐東傑布開創藏戲的傳奇故事，“許下宏願，發誓架橋”“組成西藏的第一個藏戲班子”“在雅魯藏布江上留下了５８座鐵索橋，同時，成為藏戲的開山鼻祖”。緊接着介紹藏戲的重要特徵──“面具”的特點及作用。然後簡略地説明其他特色：舞台簡樸；劇情靠解説、説唱來描述；開場、正戲、結尾固定的程式；唱腔、動作豐富多彩；演出時間長等。最後用一句話總結全文，點明藏戲這一民族戲劇藝術靠師傳身授傳承和發展。隨着作者脈絡清楚、有點有面、有詳有略的描述，絢麗多彩的藏戲以及它那不可抗拒的藝術魅力展現在讀者面前。

這篇課文是一篇知識性、人文性、趣味性都較強的民俗散文。它以準確性説明為前提，以形象化描寫為手段，在説明角度、表達順序、表達方法、語言風格等方面與《北京的春節》有較大的不同。從內容看，《北京的春節》介紹的是節日風俗，而本文側重介紹藏戲的形成及藝術特色；從表達順序看，《北京的春節》以時間為序，而本文以事物的不同方面為序；從表達的方法看，《北京的春節》運用了列數字、舉例子、作比較、打比方等方法，而本文主要採用比喻、反問、象徵、誇張手法生動形象地説明事物；從語言風格看，《北京的春節》的語言自然、平實、準確、精練，京味濃郁，耐人尋味，而本文的語言豐富多樣、生動傳神，頗具文學色彩。

選編這篇課文的目的，一是引領學生了解本文的表達方法及語言特點，學習作者生動形象地表達；二是通過了解藏戲的形成及其特色，體會傳統戲劇獨特的藝術魅力和豐富的文化內涵，瞭解藏族的文化。