王維《酬張少府》全詩翻譯賞析

　　酬張少府

王維

晚年惟好靜，萬事不關心。

自顧無長策，空知返舊林。

松風吹解帶，山月照彈琴。

君問窮通理，漁歌入浦深。

　　【解釋】

晚年特別喜好安靜，對什麼事情都漠不關心。自己覺得沒有什麼高明的主見，只知道返回舊時的山林。解開衣帶讓松林的風吹過來，在山間明月的照耀下彈琴。你問我窮通的道理，就聽江水深處漁夫唱的歌吧。

譯文2：

晚年只圖個安靜的環境，對世事件件都不太關心。

自認沒有高策可以報國，只好歸隱到這幽靜山林。

松風吹拂我且寬衣解帶，山月高照正好弄弦彈琴。

君若問窮困通達的道理，請聽水邊深處漁歌聲音！

　　【解釋】

自顧：自念。

空：徒然。

窮通：困厄與發達。

浦：寬闊的近岸水面。

　　【賞析】

王維早年，也曾有過政治抱負，對現實也曾充滿希望。然而，張九齡罷相貶官，朝政大權落到李林甫手中後，很多忠正之士被打擊、遭排斥，政治局面日趨黑暗，王維的理想隨之破滅。雖然在這期間，王維沒有遭排斥，反而得到了升遷，但他內心仍很矛盾，“自顧無良策”，只好跳出是非圈子，歸隱山林。

這是一首酬和的'詩，詩人在詩中自述志趣，表明心跡，説明自己決意歸隱，從詩面上看，詩人樂觀通達，生活得悠然自得，但細細品味，字裏行間還是流露出消極無奈的情緒，耐人尋味，發人深思。

這是一首贈友詩。題目冠以“酬”字，當是張少府先有詩相贈，王維再寫此詩為酬。

這首詩，一上來就説，自己人到晚年，惟好清靜，對什麼事情都漠不關心了，乍一看，生活態度消極之至，但這是表面現象。仔細推求起來，這“惟好靜”的“惟”字大有文章。是確實“只”好靜呢，還是“動”不了才“只得”好靜呢？既雲“晚年”，那麼中年呢？早年呢？為什麼到了晚年變得“惟好靜”起來呢？底下三、四兩句，透露了箇中消息。

王維早年，原也有過政治抱負，在張九齡任相時，他對現實充滿希望。然而，沒過多久，張九齡罷相貶官，朝政大權落到奸相李林甫手中，忠貞正直之士一個個受到排斥、打擊，政治局面日趨黑暗，王維的理想隨之破滅。在嚴酷的現實面前，他既不願意同流合污，又感到自己無能為力，“自顧無長策”，就是他思想上矛盾、苦悶的反映。他表面上説自己無能，骨子裏隱含着牢騷。儘管在李林甫當政時，王維並未受到迫害，實際上還升了官，但他內心的矛盾和苦悶卻越來越加深了。出路何在？對於這個正直而又軟弱、再加上長期接受佛教影響的封建知識分子來説，自然就只剩下跳出是非圈子、返回舊時的園林歸隱這一途了。“空知返舊林”的“空”字，含有“徒然”的意思。理想落空，歸隱何益？然而又不得不如此。在他那恬淡好靜的外表下，內心深處的隱痛和感慨，還是依稀可辨的。

那麼，王維接下來為什麼又肯定、讚賞那種“松風吹解帶，山月照彈琴”的隱逸生活和閒適情趣呢？聯繫上面的分析，我們可以體會到，這實際上是他在苦悶之中追求精神解脱的一種表現。既含有消極因素，又含有與官場生活相對照、隱示厭惡與否定官場生活的意味。擺脱了現實政治的種種壓力，迎着松林吹來的清風解帶敞懷，在山間明月的伴照下獨坐彈琴，自由自在，悠然自得，這是多麼令人舒心愜意啊！“松風”、“山月”均含有高潔之意。王維追求這種隱逸生活和閒適情趣，説他逃避現實也罷，自我麻醉也罷，無論如何，總比同流合污、隨波逐流好吧？在前面四句抒寫胸臆之後，抓住隱逸生活的兩個典型細節加以描繪，展現了一幅鮮明生動的形象畫面，將松風、山月都寫得似通人意，情與景相生，意和境相諧，主客觀融為一體，這就大大增強了詩的形象性。從寫詩的藝術技巧上來説，也是很高明的。

最後，“君問窮通理，漁歌入浦深”，回到題目上來，用一問一答的形式，照應了“酬”字；同時，又妙在以不答作答：您要問有關窮通的道理嗎？我可要唱着漁歌向河浦的深處逝去了。末句五字，又淡淡地勾出一幅畫面，用它來結束全詩，可真有點“韻外之致”、“味外之旨”（司空圖《與李生論詩書》）的“神韻”呢！這裏的“漁歌”，又暗用《楚辭·漁父》的典故：“漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。’遂去，不復與言。”王逸《楚辭章句》注曰：水清“喻世昭明，沐浴升朝廷也”；水濁“喻世昏暗，宜隱遁也”。也就是“天下有道則見，無道則隱”（《論語·泰伯》）的意思。王維避免對當世發表議論，隱約其詞，似乎在説：通則顯，窮則隱，豁達者無可無不可，何必以窮通為懷呢？而聯繫上文來看，又似乎在説：世事如此，還問什麼窮通之理，不如跟我一塊歸隱去吧！這就又多少帶有一些與現實不合作的意味了。詩的末句，含蓄而富有韻味，耐人咀嚼，發人深思，正是這樣一種妙結。