韓碑元和天子神武姿翻譯賞析

　　《韓碑·元和天子神武姿》出自唐詩三百首全集，其作者為唐朝文學家李商隱。古詩全文如下：

元和天子神武姿，彼何人哉軒與羲。

誓將上雪列聖恥，坐法宮中朝四夷。

淮西有賊五十載，封狼生貙貙生羆。

不據山河據平地，長戈利矛日可麾。

帝得聖相相曰度，賊斫不死神扶持。

腰懸相印作都統，陰風慘澹天王旗。

愬武古通作牙爪，儀曹外郎載筆隨。

行軍司馬智且勇，十四萬眾猶虎貔。

入蔡縛賊獻太廟，功無與讓恩不訾。

帝曰汝度功第一，汝從事愈宜為辭。

愈拜稽首蹈且舞：金石刻畫臣能為。

古者世稱大手筆，此事不繫於職司。

當仁自古有不讓，言訖屢頷天子頤。

公退齋戒坐小閣，濡染大筆何淋漓，

點竄堯典舜典字，塗改清廟生民詩，

文成破體書在紙，清晨再拜鋪丹墀，

表曰臣愈昧死上，詠神聖功書之碑，

碑高三丈字如鬥，負以靈鰲蟠以螭。

句奇語重喻者少，讒之天子言其私。

長繩百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。

公子斯文若元氣，先時已入人肝脾。

湯盤孔鼎有述作，今無其器存其辭。

嗚呼聖王及聖相，相與?赫流淳熙。

公之斯文不示後，曷與三五相攀追。

願書萬本頌萬過，口角流沫右手胝。

傳之七十有二代，以為封禪玉檢明堂基。

　　【前言】

《韓碑》是唐代詩人李商隱創作的一首七言古詩。作者在詩中贊同韓愈《平淮西碑》的觀點，主張加強中央集權，對平叛統一予以高度的評價，認為國家的治亂主要歸結於宰相的政績，詩中高度讚揚了宰相裴度的豐功偉績，含蓄的批判了李愬自私自利的行為。

　　【註釋】

元和：唐憲宗年號。

軒、羲：軒轅、伏羲氏，代表三皇五帝。

列聖：前幾位皇帝。

法宮：君王主事的正殿。

四夷：泛指四方邊地。

淮西有賊：指盤踞蔡州的藩鎮勢力。

封狼：大狼。

貙（chū）、羆（pí）：野獸，喻指叛將。

日可麾：用魯陽公與韓人相爭援戈揮日的典故。此喻反叛作亂。麾，通“揮”。

度：即裴度。

都統：招討藩鎮的軍事統帥。

天王旗：皇帝儀仗的旗幟。

愬（sù）武古通：愬，李愬；武，韓公武；古，李道古；通，李文通，四人皆裴度手下大將。

儀曹外郎：禮部員外郎李宗閔。

行軍司馬：指韓愈。

虎貔（pí）：猛獸。喻勇猛善戰。

蔡：蔡州。

賊：指叛將吳元濟。

無與讓：即無人可及。

不訾（zī）：即“不貲”，不可估量。

從事：州郡官自舉的僚屬。

愈：韓愈。

為辭：指撰《平淮西碑》。

稽（qǐ）首：叩頭。

蹈且舞：指古代臣子朝拜皇帝時手舞足蹈的一種禮節。

金石刻畫：指為鐘鼎石碑撰寫銘文。

大手筆：指撰寫國家重要文告的名家。

職司：指掌管文筆的翰林院。

屢頷天子頤：使皇帝多次點頭稱讚。頤，指面頰。

公：指韓愈。

齋戒：沐浴更衣。

濡染：浸沾。

點竄：同塗改為運用的意思。

堯典、舜典：《尚書》中篇名。

清廟、生民：《詩經》中篇名。

破體：指文能改變舊體，另一説為行書的一種。

　　【翻譯】

元和天子稟賦神武英姿，可比古來的軒轅、伏羲。他立誓要洗雪歷代聖王的恥辱，坐鎮皇宮接受四夷的貢禮。淮西逆賊為禍五十年，割據一方世代綿延。自恃強大，不去佔山河卻來割據平地；夢想揮戈退日，膽敢反叛作亂。

聖君得到賢相名叫裴度，逆賊暗殺未成，自有神靈衞護。他腰懸相印，統兵上戰場，天子的軍旗在寒風中飄揚。得力的將官有、武、古、通，儀曹外郎任書記隨軍出征；還有那智勇雙全的行軍司馬韓愈，十四萬大軍，龍騰虎躍陷陣衝鋒。攻下了蔡州，擒住叛賊獻俘太廟，功業蓋世皇上加恩無限；天子宣佈裴度功勞第一，命令韓愈撰寫讚辭。

韓愈在朝堂拜舞行禮接受詔命説歌功的文章他能夠勝任。從來撰述都推崇大手筆，此事本不屬佐吏的職司；既然自古有當仁不讓的箴言，韓愈欣然領受聖上的旨意。天子聽完這番言辭，頻頻點頭大加讚許。韓公退朝後齋戒沐浴坐於小閣，筆蘸飽墨揮灑淋漓。推敲《堯典》《舜典》的古奧文字，化用《清廟》《生民》的莊嚴筆意。一紙雄文，別具一格，朝拜時鋪展在玉陛丹墀。上表説“臣韓愈冒死呈覽”，歌頌聖君賢相的功業，刻寫在石碑之上。

碑高三丈字大如鬥，靈鰲駝負，螭龍盤圍。文句奇特語意深長，世俗難以理解；有人便向皇上進讒，誣衊此文偏私失實。百尺長繩把韓碑拽倒，粗砂大石磨去了字跡。韓公此文浩浩真氣卻無法磨滅，已經深入眾人的肝脾；正象那湯盤孔鼎的銘文，古器雖早就蕩然無存，世間卻永遠流傳着文辭。啊，聖王與賢相的不朽功勛，顯耀人寰輝煌無比。韓公碑文倘不能昭示百代，憲宗的帝業，又怎得與三皇五帝遙相承繼！我甘願抄寫一萬本、吟誦一萬遍，哪怕是我口角流沫，右手磨出繭皮！讓它流傳千秋萬代，好作封禪的祭天玉檢、明堂的萬世基石。

　　【賞析】

韓愈的《平淮西碑》，歌頌了平叛戰爭，突出宰相裴度的戰略決策之功，着眼於宣揚唐朝廷削平藩鎮割據的戰略方針，表現出獨特的政治卓見。段文昌重撰的碑文，對李愬的功績敍述充分，但在大處方面遜於韓碑。李商隱在這首詩中極力推崇韓碑，一再強調裴度的決策、統帥首功，功不可滅，體現出他將國家治亂歸於中樞是否得人的一貫主張，強烈的嚮往對憲宗和裴度在伐叛戰爭中的明斷果決和相互信任，而對憲宗後來信讒推碑之舉不無微詞。

這首敍議相兼，而以敍事為主。描寫了裴度奉命任統帥討平淮西叛鎮，韓愈奉命撰碑及推碑的過程。

詩的開頭以平叛戰爭的緣起；最後一段，是對韓碑的熱烈讚頌。這首詩氣勢磅礴。詩一開始，就渲染憲宗的“神武”和平叛的決心，顯示出一種雄健的氣勢。“誓將上雪列聖恥”一句，將眼前的平叛戰爭和安史之亂以來國家多災多難的`歷史聯繫起來，表明此役關係到國家的中興。接下來寫淮西藩鎮長期反抗朝廷，突出其囂張跋扈的氣焰，以反襯下面裴度平淮西之功的不同尋常。

第二段開頭四句，承接開篇四句，先點出宰相裴度，暗示“上雪列聖恥”的關鍵在於“得聖相”。隨即直入本題，敍述裴度統兵出征，簡明直率，毫不拖泥帶水。接下“愬武”四句，從麾下武將文僚一直敍述到勇猛的士兵，表現裴度的最高統帥形象和猛將精兵如雲的宏大聲勢。

第三段開頭兩句，承上啟下，從平蔡過渡到撰碑，是全篇的樞紐。奉命撰碑的過程，不但寫了憲宗的明確指示，韓愈的當仁不讓，而且寫出憲宗的頷首稱許，韓愈的稽首拜舞，韓愈受命之後，作者再用詳筆鋪寫撰碑、獻碑、樹碑的過程。“點竄”二句，用奇警的語言寫出韓碑高古典重的風格，“ 句奇語重”四字，言簡意賅，揭出韓碑用意之深刻。緊接着又寫推碑和詩人對這件事的感慨。寫推碑，直言“讒之天子”；抒感慨，盛讚“公之斯文若元氣，先時已入人肝脾”，認為韓碑自有公正評價，推碑磨字也不能消除它在人們心中留下的深刻影響。

最後一段，描繪韓碑關係到國家中興統一事業，讚美它的不朽。開頭四句將“聖皇及聖相”的功業與“公之斯文”緊密聯繫起來，強調韓碑具有記述歌頌統一大業功勛。最後以“傳之七十有三代，以為封禪玉檢明堂基”收束全篇，説明韓碑流傳千古的不朽價值。

這首詩既表現了不入律的七古筆力雄健的特點，又吸收了韓詩以文為詩，多用“賦”的經驗，形成一種既具健舉氣勢，又有條不理地敍事、議論的體制。