對雪原文及賞析(通用15篇)

對雪原文及賞析1

梅花引·荊溪阻雪

白鷗問我泊孤舟，是身留，是心留？心若留時，何事鎖眉頭？風拍小簾燈暈舞，對閒影，冷清清，憶舊遊。

舊遊舊遊今在否？花外樓，柳下舟。夢也夢也，夢不到，寒水空流。漠漠黃雲，濕透木棉裘。都道無人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。

賞析/鑑賞

【註釋】：

蔣捷是江蘇宜興人。荊溪即在其家鄉。他曾多次經過荊溪乘舟外行或歸家。荊溪可謂詞人行蹤的一個見證。這首詞是其在途中為雪困 ，在孤寂無聊之際，心有所感，而寫成的詞。

“白鷗問我泊孤舟，是身留，是心留？”“心留”指樂意羈留 ，“身留”是出於被迫。途中遇雪，不能航行，泊舟岸邊，自然不是“心留”。詞人起筆突兀，出示幻象以虛寫實。他落筆不寫風雪和溪流，而寫泊舟經過，立意較為翻新 ，下面繼續讓白鷗發問：“心若留時，何事鎖眉頭 ？”“鎖眉頭”以形示情。白鷗是詞人寄託心情的意象。問者之意，借白鷗説出，婉深而鮮明。此謂託物言人也。作者阻雪的心情通過白鷗表達的，但白鷺的心情也和作者恰恰相反，白鷺也非作者化身。白鷺慣於生活在風雪之中 ，激流之上。而作者卻是迫於“身留”。作者描寫白鷗，是深化意境。

“風拍小簾燈暈舞，對閒影，冷清清，憶舊遊。”由舟內到舟外 ，逐次展示境況的寒冷悽清 。傍晚時分，冷風拍打着簾幕，把燈火撩撥得跳蕩不已，光暈連同我的影子，都在搖曳着。孤獨冷清的`境地，情不自禁地想起昔日的遊伴來。

下闕緊接上闕結局 ，問道 ：“舊遊舊遊今在否？花柳樓，月下舟。”遊伴啊遊伴，你可還健在 ？憶起結伴而遊，感到非常歡樂自在！花叢旁的小樓，柳蔭之下的輕舟，都如夢幻般地地消逝了 。“夢也夢也”，我在夢中重温舊日的歡欣 。 冷風、寒水、黃雲、白雪，使我片刻也不得安寧，但連那木棉（即棉花）裘都濕透了，怎能讓人入眠。夢已了 ，“夢不到，寒水空流”，“寒水空流”在空虛絕望的心境中，藴含一絲怪之意思 。詞人懷遠之情 ，如荊溪流水那樣悠悠難盡。風雪漫天，令人愁苦萬分 。“都道無人愁似我”，孤舟黑夜唯燈與影相伴 ，有誰來説這樣的話 ？況是“都道”，這些人從何而來 ？“今夜雪，有梅花，似我愁 ”。極寫天氣寒冷。梅花有着傲雪的精神，在冬天凌寒而放，但雪是如此之大，天氣是如此之冷，梅花啊，你能受得住麼？是否象我一樣，浸透在愁苦之中。

全詞流動自然。以發問取頭，未待回答，卻已氣勢凌人。詞中後多用短句，使節奏感極強，音響較為清越。全詞以抒情為主，借景抒情，情景融合，氣宇軒昂 。結尾用“雪”字才點出文眼 ，是作者故意使然，蓋讓人讀起來一氣貫注也。難怪清代詞評家劉熙載曾評蔣捷詞為“長短句之長城”，是推崇備至。

對雪原文及賞析2

逢雪宿芙蓉山主人

唐 劉長卿

日暮蒼山遠，天寒白屋貧。

柴門聞犬吠，風雪夜歸人。

譯文

當暮色降臨山蒼茫的時候就越來越覺得路途遙遠，當天氣越寒冷茅草屋顯得更加貧窮。

柴門外忽傳來犬吠聲聲，原來是有人冒着風雪歸家門。

註釋

逢：遇上。

宿：投宿；借宿。

芙蓉山主人：芙蓉山，各地以芙蓉命山名者甚多，這裏大約是指湖南桂陽或寧鄉的芙蓉山。主人，即指留詩人借宿者。這首詩通過雪夜借宿山村的情形，巧妙地寫出山村景象與農家生活。

日暮：傍晚的時候。

蒼山遠：青山在暮色中影影綽綽顯得很遠。

蒼：青色。

白屋：未加修飾的簡陋茅草房。一般指貧苦人家。

犬吠：狗叫。

夜歸人：夜間回來的人。

鑑賞

詩詞大意

這首詩描繪的是一幅風雪夜歸圖。前兩句，寫詩人投宿山村時的所見所感。首句中“日暮”點明時間：傍晚。“蒼山遠”，是詩人風雪途中所見。青山遙遠迷濛，暗示跋涉的艱辛，急於投宿的心情。下句“天寒白屋貧”點明投宿的地點。“天寒白屋貧”：主人家簡陋的茅舍，在寒冬中更顯得貧窮。“寒”“白”“貧”三字互相映襯，渲染貧寒、清白的氣氛，也反映了詩人獨特的感受。

後兩句寫詩人投宿主人家以後的情景。“柴門聞犬吠”，詩人進入茅屋已安頓就寢，忽從卧榻上聽到吠聲不止。“風雪夜歸人”，詩人猜想大概是芙蓉山主人披風戴雪歸來了吧。這兩句從耳聞的角度落墨，給人展示一個犬吠人歸的場面。

這首詩用極其凝鍊的詩筆，描畫出一幅以旅客暮夜投宿、山家風雪人歸為素材的寒山夜宿圖。詩是按投宿的順序寫下來的。表達了詩人對勞動人民清貧生活的同情。

反客為主

唐代詩人劉長卿的《逢雪宿芙蓉山主人》一詩可謂廣為流傳，家喻户曉，其中最後一句“風雪夜歸人”甚至為劇作家借用為劇名，遂使此詩在當代更為著名。然而對此詩的理解，竊以為問題頗大，通常的講析很難令人信服。

主要問題是兩個，一是標題，前面“逢雪宿芙蓉山”六字似已申足詩題，何以還要加上“主人”兩字?於是有人以為此乃衍文，“主人”兩字應該刪去；二是“柴門聞犬吠，風雪夜歸人”一聯，諸多賞析者都展開神思，想象為：詩人夜宿於芙蓉山某農户家，夜聞農家主人雪夜歸來，犬吠人答，所謂：“這些聲音交織成一片，儘管借宿之人不在院內，未曾目睹，但從這一片嘈雜的聲音足以構想出一幅風雪人歸的畫面。”(《唐詩鑑賞辭典》406頁) 此詩不但運用了“反客為主”——出奇制勝的.藝術構思，而且還採用了相輔相成、相得益彰的藝術技巧。由此可見，劉長卿的這首小詩，上聯寫貶謫中的投宿，重在客觀描寫，下聯寫投宿時的感受，重在主觀抒發，自然婉轉，一氣呵成。在表現形式上則相輔相成，相得益彰，音律上也如彈丸圓美流轉，自有其美，並不存在所謂脈絡的跳躍。詩雖全用賦體，然仍意在言外，啟人深思。至此，標題中“主人”兩字所特含的暗示意味，也就不言而喻，迎刃而解了，這個芙蓉山“主人”，不是別人，正是詩人之自謂也。

對雪原文及賞析3

山中雪後（晨起開門雪滿山）原文：

【山中雪後】晨起開門雪滿山，雪晴雲淡日光寒。檐流未滴梅花凍，一種清孤不等閒。

詩詞賞析：

詩歌前兩句描繪了一幅清晨，雪後大地銀裝素裹，旭日東昇，雲彩淡淡（描圖景）；雪後初晴、天寒地凍的景象（點氛圍）的'畫面。

“檐流未滴梅花凍，一種清孤不等閒”運用了襯托的手法（明手法）“檐流未滴”“梅花凍”突出了天氣的寒冷，“清孤不等閒”則是突出了梅花堅強不屈的性格（繪圖景），作者託物言志，含蓄地表現了作者清高堅韌的性格和潔身自好的品質（析情感）

對雪原文及賞析4

原文：

釣雪亭

[宋代]姜夔

闌干風冷雪漫漫，惆悵無人把釣竿。

時有官船橋畔過，白鷗飛去落前灘。

賞析：

作者曾幾度客遊合肥，並與一歌妓相愛。當時的'歡聚，竟成為他一生頗堪回憶的往事。在記憶中，她的形象十分鮮明。然而伊人遠去，後會無期。回首往事，令人思念不已，感慨萬千。夢中相見，又被山鳥驚醒。思念之苦，真覺得“當初不合種相思”了。愁思綿綿，猶如肥水東流，茫無盡期。誰使兩人年年元宵之夜，各自有心頭默默重温當年相戀的情景！詞中所流露的傷感與愁思，即是為此而發。全詞深情繾綣，纏綿哀婉。此首元夕感夢之作。起句沉痛，謂水無盡期，猶恨無盡期。“當初”一句，因恨而悔，悔當初錯種相思，致今日有此恨也。“夢中”兩句，寫纏綿顛倒之情，既經相思，遂不能忘，以致入夢，而夢中隱約模煳，又不如丹青所見之真。“暗裏”一句，謂即此隱約模煳之夢，亦不能久做，偏被山鳥驚醒。換頭，傷羈旅之久。“別久不成悲”一語，尤道出人在天涯況味。“誰教”兩句，點明元夕，兼寫兩面，以峭勁之筆，寫繾綣之深情，一種無可奈何之苦，令讀者難以為情。

對雪原文及賞析5

作品原文

沁園春·雪

北國風光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內外，惟餘莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳（另作：原驅）蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝（另作：銀裝）素裹，分外妖嬈。

江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數風流人物，還看今朝。

作品註釋

⑴北國：該詞源於中國古代的分裂時期，如東晉稱十六國等為北國，南北朝時代南方的各朝代稱在北方與之對抗的各朝代為北國等。毛澤東詩中的“北國”使人在不覺中產生出一種中國疆土廣大的民族自豪感。

⑵雪：此詞作於紅一方面軍1936年2月由陝北準備東渡黃河進入山西省西部的時候。作者在1945年10月7日給柳亞子信中説，此詞作於“初到陝北看見大雪時”。

⑶餘：剩下。此字一作“餘”，但刊出的書法作品中寫作“餘”，以此為準。莽莽：無邊無際。

⑷大河上下：大河，指黃河。大河上下，猶言整條黃河。

⑸山舞銀蛇，原馳蠟象：羣山好像（一條條）銀蛇在舞動。高原（上的丘陵）好像（許多）白象在奔跑。“原”指高原，即秦晉高原。蠟象，白色的象。

⑹天公：指天，即命運。

⑺紅裝素裹：形容雪後天晴，紅日和白雪交相輝映的壯麗景色。紅裝，原指婦女的豔裝，這裏指紅日為大地披上了紅裝。素裹，原指婦女的淡裝，這裏指皚皚白雪覆蓋着大地。

⑻競折腰：折腰，傾倒，躬着腰侍候。這裏是説爭着為江山奔走操勞。

⑼風騷：本指《詩經》裏的《國風》和《楚辭》裏的《離騷》，後來泛指文章辭藻。

⑽一代天驕：指可以稱雄一世的英雄人物，泛指非常著名，有才能的人物。天驕，“天之驕子”的省略語。意思是上天所驕縱寵愛的人，成吉思汗即是。漢時匈奴自稱。後來也泛稱強盛的少數民族或其首領。

⑾俱往矣：都已經過去了。俱，都。

⑿數：數得着、稱得上。

作品譯文

北方的風光，千里冰封凍，萬里雪花飄。望長城內外，只剩下無邊無際白茫茫一片；寬廣的黃河上下，頓時失去了滔滔水勢。山嶺好像銀白色的蟒蛇在飛舞，高原上的丘陵好像許多白象在奔跑，它們都想與老天爺比比高。要等到晴天的時候，看紅豔豔的陽光和白皚皚的冰雪交相輝映，分外美好。

江山如此媚嬌，引得無數英雄競相傾倒。只可惜秦始皇、漢武帝，略差文學才華；唐太宗、宋太祖，稍遜文治功勞。稱雄一世的人物成吉思汗，只知道拉弓射大雕。這些人物全都過去了，稱得上能建功立業的英雄人物，還要看今天的人們。

創作背景

1935年11月間，中央紅軍、陝北紅軍和鄂豫皖北上紅軍勝利會師；12月9日，北京爆發了“一二·九”運動，中國共產黨提出“停止內戰，一致抗日”的口號，中國人民的革命事業進入一個新時代。面對祖國的大好河山和新的歷史任務，毛澤東寫下了這首詞。

《沁園春·雪》寫於1936年2月，遵義會議確立了毛澤東在全黨全軍的領導地位。毛澤東率長征部隊勝利到達陝北之後．領導全黨展開了反抗日本帝國主義侵略的偉大斗爭。在陝北清澗縣，毛澤東曾於一場大雪之後攀登到海拔千米、白雪覆蓋的塬上視察地形，欣賞“北國風光”，過後寫下了這首詞。

還有一種説法，1936年，毛澤東率領紅軍渡黃河東征，從山西省石樓縣第一次踏上了山西的土地，並在石樓縣留村寫下了《沁園春·雪》。《沁園春·雪》是構思於渡河期間，寫成於石樓境內。

作品賞析

《沁園春·雪》分上下闋。上闋因雪起興，借雪景抒寫情懷。起筆不凡，“北國風光，千里冰封，萬里雪飄。”不先寫“雪”字，而首推“北國風光”，不僅突出了詩人對北方雪景的感受印象，而且造境獨到優雅，可以冠結全篇。接着是對雪景的大筆鋪陳，“望長城內外，惟餘莽莽；大河上下，頓失滔滔。”大雪覆蓋了一切，黃河也失去了滔滔流動貌，無邊無際的茫茫雪景。這裏“惟餘莽莽”“頓失滔滔”凸現了北方雪景的深度。“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。”可謂靜中寫動，披滿白雪、連綿起伏的羣山，像銀蛇舞動，而白雪皚皚的高原丘陵地帶，像蠟白色的象羣在奔兀。羣山高原與低垂的冬雪雲天相連成一片，因而作者信手拈來“欲與天公試比高”之句。“銀蛇”“蠟象”兩個生動比喻，賦予雪境以生命感，且有動中見靜的藝術效果。“水到渠成”地引出“須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈”。一個“紅裝素裹”的'美人的象徵，初步形成此詞的意境。

上闋描寫乍暖還寒的北國雪景，展現偉大祖國的壯麗山河。

前三句“北國風光，千里冰封，萬里雪飄”，總寫北國雪景，把讀者引入一個冰天雪地、廣袤無垠的銀色世界。“北國風光”是上片內容的總領句。“千里”“萬里”兩句是交錯説的，即千萬裏都是冰封，千萬裏都是雪飄。詩人登高遠望，眼界極為廣闊，但是“千里”“萬里”都遠非目力所及，是詩人的視野在想像之中延伸擴展，意境更加開闊，氣魄非常宏大。天地茫茫，純然一色，包容一切。“冰封”凝然安靜，“雪飄”舞姿輕盈，靜動相襯，靜穆之中又有飄舞的動態。

第四句至第七句“望長城內外，惟餘莽莽；大河上下，頓失滔滔”，是對雪景的大筆鋪陳。“望”字統領下文，直至“欲與天公試比高”句。“望”，有登高遠眺的意思並有很大的想像成分，它顯示了詩人自身的形象，使人感受到作者那豪邁的意興。“望”字之下，展現了長城、黃河、山脈、高原這些最能反映北國風貌的雄偉景觀，也正是中國的形象。“長城內外”是從南到北，“大河上下”是自西向東，地域如此廣袤，正與前面“千里”“萬里”兩句相照應。意境的大氣磅礴，顯示了詩人博大的胸懷，雄偉的氣魄。“惟餘莽莽”“頓失滔滔”分別照應“雪飄”“冰封”。“惟餘”二字，強化了白茫茫的壯闊景象。“頓失”二字，則寫出變化之速，寒威之烈，又使人聯想到未冰封時大河滾滾滔滔的雄壯氣勢。此四句用視覺形象，賦予冰封雪飄的風光以更為具體更為豐富的直覺，更顯氣象的奇偉雄渾。

第八句至第十句“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高“，運用了動態描寫，表現了活潑奔放的氣勢。加上“欲與天公試比高”一句，表現“山”“原”與天相連，更有一種奮發的態勢和競爭的活力。“山”“原”都是靜物，寫它們“舞”“馳”，這化靜為動的浪漫想像，固然因在大雪飄飛中遠望山勢和丘陵綿延起伏，確有山舞原馳的動感，更因詩人情感的躍動，使作者眼前的大自然也顯得生氣勃勃，生動活躍。

第十一句至第十三句”須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈“寫的是虛景，與前十句寫眼前的實景形成對比，想像雪後晴日當空的景象，翻出一派新的氣象。雪中的景象在蒼茫中顯得雄偉，雪後的景象則顯得嬌豔。“看”字與“望”字照應；“紅裝素裹”，把江山美景比做少女的衣裝，形容紅日與白雪交相輝映的豔麗景象。“分外妖嬈”，讚美的激情溢於言表。

下闋由毛澤東主席對祖國山河的壯麗而感歎，並引出秦皇漢武等英雄人物，縱論歷代英雄人物，抒發作者偉大的抱負及胸懷。

第十四句至第十五句”江山如此多嬌，引無數英雄競折腰“，可謂承上啟下，將全詞連接得天衣無縫。“江山如此多嬌”承上，總括上片的寫景，對“北國風光”作總評；“引無數英雄競折腰”啟下，展開對歷代英雄的評論，抒發詩人的抱負。這一過渡使全詞渾然一體，給人嚴絲合縫、完整無隙的感受。

祖國的山河如此美好，難怪引得古今許多英雄人物為之傾倒，爭着為統一天下而奮鬥。一個“競”字，寫出英雄之間激烈的爭鬥，寫出一代代英雄的相繼崛起和衰落的經歷。“折腰”的形象，展示了每位英雄人物為之傾倒的姿態，並揭示了為之奮鬥的動機。

第十六句至第二十二句”惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕“，以“惜”字總領七個句子，展開對歷代英雄人物的評論。詩人於歷代帝王中舉出五位很有代表性的人物，展開一幅幅歷史畫卷，使評論得以具體形象地展開，如同翻閲一部千秋史冊，一一加以評説。一個“惜”字，定下對歷代英雄人物的評論基調，飽含惋惜之情而又有批判。然而措詞極有分寸，“略輸文采”“稍遜風騷”，並不是一概否定。至於成吉思汗，欲抑先揚，在起伏的文勢中不但有惋惜之極的意味，而且用了“只識”二字而帶有嘲諷之意。“彎弓射大雕”，非常傳神地表現了成吉思汗只恃武功而不知文治的形象。

第二十三句至第二十五句”俱往矣，數風流人物，還看今朝“，“俱往矣”三字，言有盡而意無窮，有畫龍點睛之妙。將中國封建社會的歷史一筆帶過，轉向詩人所處的當今時代，點出全詞“數風流人物，還看今朝”的主題。“今朝”是一個新的時代，新的時代需要新的風流人物來帶領。“今朝”的風流人物不負歷史的使命，超越於歷史上的英雄人物，具有更卓越的才能，並且必將創造空前偉大的業績，是詩人堅定的自信和偉大的抱負。這震撼千古的結語，發出了超越歷史的宣言，道出了改造世界的壯志。那一刻思接千載，那一刻洞悉未來，那一刻豪情萬丈，那一刻傲視古今。

《沁園春·雪》突出體現了毛澤東詞風的雄健、大氣。作為領袖毛澤東的博大的胸襟和抱負，與廣闊雄奇的北國雪景發生同構，作者目接“千里”“萬里”，“欲與天公試比高”；視通幾千年，指點江山主沉浮。充分展示了雄闊豪放、氣勢磅礴的風格。

全詞用字遣詞，設喻用典，明快有力，揮灑自如，辭義暢達，一瀉千里。毛澤東講究詞章格律，但又不刻意追求。全詞合律入韻，似無意而為之。雖屬舊體卻給人以面貌一新之感。不單是從詞境中表達出的新的精神世界，而首先是意象表達系統的詞語，鮮活生動，凝練通俗，易誦易唱易記。

作者簡介

毛澤東（1893～1976）字潤之，筆名子任。1893年12月26日生於湖南湘潭韶山，1976年9月9日在北京逝世。享年83歲遺體在北京天安門水晶棺內。中國人民的領袖，馬克思主義者，偉大的無產階級革命家、戰略家和理論家，中國共產黨、思想家、軍事家、中國共產黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領導人，詩人，書法家。主要著作《毛澤東選集》（四卷）、《毛澤東文集》（八卷）、《毛澤東詩詞》（共43首）。

對雪原文及賞析6

原文

紫禁仙輿詰旦來，青旂遙倚望春台。

不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜開。

譯文

清晨的朝陽破雲而出，就像皇家的鑾駕從天邊駛來。高樓上誰穿着青袍眺望，就像望春台邊隨風飄揚的青旗。

我不知道今天庭院中竟然落下了雪花，還以為是昨夜院中的樹枝上開出的花。

註釋

詰旦：平明﹐清晨。《宋書·柳元景傳》：“自詰旦而戰，至於日昃，虜眾大潰。”

旂：同“旗”。古代指有鈴鐺的.旗子。

賞析

不知道庭院裏今朝落下了雪花（庭霰：指落在庭院裏的雪花），還以為昨夜庭院枝上開了花，比喻生動、貼切。

宋之問

宋之問（約656 —約712），字延清，名少連，漢族，汾州（今山西汾陽市）人，初唐時期的詩人，與沈佺期並稱“沈宋”。唐高宗上元二年（675），進士及第，當時掌握實權的是武則天，富有才學的宋之問深得賞識，被召入文學館，不久出授洛州參軍，永隆元年（681），與楊炯一起進入崇文館任學士。與陳子昂、盧藏用、司馬承禎、王適、畢構、李白、孟浩然、王維、賀知章稱為仙宗十友。

對雪原文及賞析7

原文：

滿庭芳·堠雪翻鴉原文：

堠雪翻鴉，河冰躍馬，驚風吹度龍堆。陰磷夜泣，此景總堪悲。待向中宵起舞，無人處、那有村雞。只應是，金笳暗拍，一樣淚沾衣。

須知今古事，棋枰勝負，翻覆如斯。歎紛紛蠻觸，回首成非。剩得幾行青史，斜陽下、斷碣殘碑。年華共，混同江水，流去幾時回。

滿庭芳·堠雪翻鴉拼音解讀：

hòu xuě fān yā，hé bīng yuè mǎ，jīng fēng chuī dù lóng duī 。yīn lín yè qì，cǐ jǐng zǒng kān bēi 。dài xiàng zhōng xiāo qǐ wǔ，wú rén chù 、nà yǒu cūn jī 。zhī yīng shì，jīn jiā àn pāi，yī yàng lèi zhān yī 。

xū zhī jīn gǔ shì，qí píng shèng fù，fān fù rú sī 。tàn fēn fēn mán chù，huí shǒu chéng fēi 。shèng dé jǐ háng qīng shǐ，xié yáng xià 、duàn jié cán bēi 。nián huá gòng，hún tóng jiāng shuǐ，liú qù jǐ shí huí 。

※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準確。

賞析：

唐柳宗元有“滿庭芳草積”句，唐吳融有“滿庭芳草易黃昏”句，故此調名之緣有或柳詩或吳詩之不同説法。此調又名《鎖陽台》、《江南好》、《話桐鄉》、《滿庭霜》、《轉調滿庭芳》、《瀟湘夜雨》、《滿庭花》等。有不同體格，俱為雙調。本首為其一體，上、下片各十句，共九十五字。各片之第三、五、七、十句押韻，均平聲韻。

此篇前景後情，以賦法鋪寫。其下片全為議論，雖不免質實，但氣勢壯觀，真情四射，仍是生動感人的。上片前五句景語，寫古戰場的荒寒陰森，以“總堪悲”綰住。下句轉進，先説有“中宵起舞”的愛國之心，但“那有村雞”一句折轉，表明無由以報，徒增傷感。再接以金笳聲聲烘托，則更令人添悲增慨。下片承前之情之景轉為議論，表達了滿懷哀怨和痛苦。詩人以為“古今事”都是虛無的、短暫的，古來的一切紛爭，一切功業，到頭來除了“剩得幾行青史”，“斷碣殘碑”之外，餘皆成空。這雖是消極的'意緒，但從中亦可窺見詩人長期積於心中的苦情。這種“苦情”，有人認為納蘭對家族被滅往事的隱恨（見黃天驥《納蘭性德和他的詞》）。可備一説。

對雪原文及賞析8

江城昨夜雪如花，郢客登樓齊望華。

夏禹壇前仍聚玉，西施浦上更飛沙。

簾櫳向晚寒風度，睥睨初晴落景斜。

數處微明銷不盡，湖山清映越人家。

譯文

昨夜越州城大雪紛飛，今天我登上城樓，眺望着雪後放晴的美景。

城外夏禹壇前堆積的雪如瑩瑩白玉，遠處的西施浦也好似蒙上了朦朧面紗。

城樓的簾下窗間，在這日暮時分有寒風勁吹，城牆外的落日樓頭有斜暉傾灑。

極目遠望，清冷的暮色中，還有幾處微明的燈火，湖山的青影映照着這越地的人家。

註釋

郢客：指詩人。

簾櫳：窗簾和窗牖。

睥睨：眼睛斜着看，表示傲視。

賞析

登高望遠，飲酒賦詩，是古往今來的`文人墨客之所好。胸中壘塊、喜怒哀樂，遐思邇想之後，往往與眼前景物合而為一，物我兩忘，從而進入一個奇妙的境界。只不過古代詩人所表達的感情多悲慼、哀愁、失落，少歡欣、感奮、快意。謝靈運仕途失意，初春登池上樓，對“池塘生春草，園柳變鳴禽”的美景情有獨鍾，退而凝思，卻發出“索居易永久，離羣難處心”的感喟，很有些顧影自憐的味道。李白最傾心的詩人謝朓《晚登三山還望京邑》非常有名，他對“喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸”的佳境讚歎有加，但聯想到自己的遭遇，故鄉之思油然而生，於是有了“佳期悵何許，淚下如流霰”的傷悼。陳子昂登幽州台，滿目蕭然，一片蒼茫，懷才不遇之怨溢於言表；杜甫長年飄泊，老病孤愁，登高的感想是“萬里悲秋常作客，百年多病獨登台”。李白登鳳凰台，江流歷史皆諷以朝政；崔顥上黃鶴樓，眼前所見全化為鄉愁。李後主是亡國之君，他“無言獨上西樓”，形影相弔，凡觸目者，都可傷心；王安石乃改革之士，“登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。”盈懷者，惟有憂國憂民之情。張繼一生並無太多坎坷，但由於時代、社會等原因，他登高時也難越傷感哀愁之壑。

張繼擅長寫景，常寓誠摯的感情於生動的寫景之中，雪霽登樓，其情與景、意與象在他的筆下實現了完美結合，達到了渾然莫辨的境界。

雲開雪霽之時，詩人登上古郡城樓，近觀遠眺，玉砌銀粧，潔白、秀美、靜謐，彷彿置身於仙境一般，心靈因之淨化，愉悦非常。但是，“獨在異鄉為異客”的郢楚遊子避難而到吳越之郡，欣喜之餘，卻有特別的感悟：不遠處的卧龍山上，有春秋越大夫文種的墳塋，想當年，他為越國復興立下了汗馬功勞，到頭來卻被勾踐賜劍自殺；遠眺處，夏禹陵墓之前，分明積雪聚玉，潔美無比，這位治水有功，後東巡狩至會稽而卒的古賢得到了人民的愛戴與尊敬。換一個方位看，西施浣紗的水濱似有素絹白紗在眼前晃動，只可惜這位受命於國難之時的絕代佳人香銷玉殞之後，還遭世人非議責難。詩人緣情寫景，已入有我之境，感情極為複雜難狀，集讚歎、仰慕、惋惜於一墨，進而對安史之亂後避難江南的顛沛生活憂恐不已，對“前不見古人，後不見來者”的日漸衰微的唐王朝有所影射。所以，向晚時分，倍覺清冷，只好放下窗簾，無心再去欣賞那落日餘輝下的“紅裝素裹”之景；這時紅日漸隱，卧龍山的風光與鏡湖的景色尚清晰可辨，令詩人悲欣交集。可謂“此中有真意，欲辨已忘言”。

首聯為“起”，景色秀美怡人，即使落魄避難之人，也不可能視而不見；頷聯是“伏”，悼古傷今，讚歎兼之；頸聯再一“伏”，直面現實，感情似已跌入低谷；尾聯略一“起”，照應首聯，有“微明”，見“清映”，多少給人一些慰藉。是情是景，確已渾然莫辨。

張繼

張繼（約715~約779）字懿孫，漢族，襄州人（今湖北襄陽人）。唐代詩人，他的生平不甚可知。據諸家記錄，僅知他是天寶十二年（公元七五三年）的進士。大曆中，以檢校祠部員外郎為洪州（今江西南昌市）鹽鐵判官。他的詩爽朗激越，不事雕琢，比興幽深，事理雙切，對後世頗有影響。但可惜流傳下來的不到50首。他的最著名的詩是《楓橋夜泊》。

對雪原文及賞析9

原文：

只知逐勝忽忘寒，小立春風夕照間。

最愛東山晴後雪，軟紅光裏湧銀山。

詩詞賞析：

這首詩原題為“雪後晚晴，四山皆青，惟東山全白，賦《最愛東山晴後雪》二絕句”。

本詩描寫了東山雪後陽光朗照的美麗景象。詩題直接言明“最愛”，表達情感取向。

本詩語言淺俗，但用字講究。尤其是第四句“軟紅光裏湧銀山”，一個“軟”字，賦予夕陽光芒以形象的觸覺，寫出了夕陽的無限美好。而一個“湧”字，更是化靜為動，賦予畫面以動態之感，增添情趣。

第一句“只知逐勝忽忘寒”，寫自己因為只顧着追逐尋覓勝景而忘記了寒冷，第二句“小立春風夕照間”寫偶爾在春風中站立，在夕陽中放眼賞看美景。這兩句寫詩人不懼寒冷，尋覓美景，立於風中，在夕陽中欣賞美景的.形象，把一個因愛美景而不顧寒冷的“痴人”形象展示在讀者面前。

第三句“最愛東山晴後雪”直言自己最喜愛東山天晴之後的雪景，而第四句“軟紅光裏湧銀山”則為全詩最妙的景語，在春日的傍晚，夕陽微弱柔軟的紅光普照在東山之上，皚皚白雪閃耀着點點光芒，那彷彿是座座銀山在向我湧來。其中“軟”字寫出白雪映照下的夕陽紅光，是那麼的柔和細微，賦予夕陽光芒以形象的觸覺，寫出了夕陽的無限美好。另一個“湧”字則把白雪覆蓋的羣山在夕陽之下閃耀光芒，在視覺上產生向自己湧動而來的動態感描繪出來，有化靜為動的奇功。

對雪原文及賞析10

原文：

浣溪沙·幾共查梨到雪霜

[宋代]蘇軾

幾共查梨到雪霜，一經題品便生光，木奴何處避雌黃。

北客有來初未識，南金無價喜新嘗，含滋嚼句齒牙香。

譯文及註釋：

譯文

橘樹何時與山楂、山梨一起長到雪霜來時？一旦經過品評之後，便增添光彩。橘子能在什麼地方避開人們的議論？

我到黃州來，開始還未認識橘樹。如荊州、揚州產的金子般的橘子極為貴重，我樂於嘗新橘。品嚐橘子吮它的滋味，賦寫橘詩嚼它的句子，口味芳香。

註釋

浣溪沙：詞牌名，唐教坊曲名，因春秋時期人西施浣紗於若耶溪而得名，後用作詞牌名，又名“浣溪紗”“小庭花”等。此調有平仄兩體。全詞分上下兩片，上片三句全用韻，下片末二句用韻，過片二句用對偶句的居多。音節明快，句式整齊，易於上口，為婉約派與豪放派多數詞人所常用。

幾：何時。共：同與。查（zhā）：楂，山楂。

題品：品評。生光：增添光彩。

木奴：橘子古名。

雌黃：《晉書·王衍傳》：每捉玉柄塵尾，與手同色。義理有所不安，隨即改更，世號“口中雌黃”。

北客：蘇軾自謂。有來：到黃州來。初：開始。

南金：《毛傳》疏：“荊，揚之州，於諸州最處南偏，又此二州出金，故知南為荊、揚也。”無價：無法計價。

齒牙：口味的俗稱。

賞析：

上片，詠橘的高潔品格和生活地位。“幾共查梨到雪霜，一經題品便生光”，以襯托手法突出橘的`傲霜雪的高潔品格。山楂和山梨一到深秋就成熟，根本度不過霜期，而橘子卻能凌霜傲雪，常綠不衰。正因兩者從未“幾共”“到雪霜”，更加突出了橘子的孤傲性格。於是一經人們“題品”，“便生光”彩。屈原的《橘頌》也正是光彩照人之作。自古以來，對橘的是非褒貶從未停息。橘之所以被人稱頌，原於它的凌霜傲雪。橘之所以被人貶責，原於它是生於山間的“木奴”。所以該詞的上片最後一句，蘇軾發出“木奴何處避雌黃”的感歎，也是為橘的俗名“木奴”正名。這一過片問句，為下片進一步詠橘作了鋪墊。

下片，寫橘之品格、價值和地位。“北客有來初未識，南金無價喜新嘗”，以對襯之筆，先寫“北客”對橘初不相識，正是為了襯托如“南金無價”的橘子樂於被人們“新嘗”的價值。於是更進一步贏得人們的滿含滋吮它的滋味，賦寫讚頌它的詩句，其“齒牙香”在人的生活中的地位是流芳歷史的。

全詞，運用了比襯、抑揚、反問、通感等手法，渲染了橘子的耐寒、豐碩、香味。尤其運用“南金”之典和通感心理，反襯出橘子的美質和價值。

對雪原文及賞析11

雪晴晚望

賈島〔唐代〕

倚杖望晴雪，溪雲幾萬重。

樵人歸白屋，寒日下危峯。

野火燒岡草，斷煙生石松。

卻回山寺路，聞打暮天鍾。

鑑賞

這首詩展現了時景常情，但寫得獨行踽踽，空山寒寂，表現出清冷的詩風。

詩題四字概括揭示了全詩內容。詩中有雪，有晴，有晚，有望，畫面就在“望”中一步步舒展於讀者面前。

“倚杖望晴雪，溪雲幾萬重。”起筆即點出“望”字。薄暮時分，雪霽天晴，詩人乘興出遊，倚着手杖向遠處眺望。遠山近水，顯得更加秀麗素潔。極目遙天，在夕陽斜照下，溪水上空升騰起魚鱗般的雲朵，幻化多姿，幾乎多至“萬重”。

“樵人歸白屋，寒日下危峯”，“歸”、“下”二字勾勒出山間的生氣和動態。在遍山皚皚白雪中，有采樵人沿着隱隱現出的一線羊腸小道，緩緩下山，回到白雪覆蓋下的茅舍。白屋的背後則是冷光閃閃、含山欲下的夕陽。山峯在晚照中顯得更加雄奇。樵人初歸白屋，寒日欲下危峯，在動靜光色的摹寫中，透出瞭如作者賈島詩風的那種清冷。

詩人視線又移向另一角度。那邊是“野火燒岡草，斷煙生石松”。遠處山岡上，野草正在燃燒。勁鬆鬱郁蒼蒼，日暮的煙靄似斷斷續續生於石松之間，而傲立的古鬆又衝破煙霧聳向雲天。“野火”、“斷煙”是一聯遠景，它一明一暗，隨着時間的推移而變化。“岡草”貌似枯弱，而生命力特別旺盛，“野火”也不能燒盡。“石松”堅操勁節，形象高大純潔，“斷煙”也不遮掩。

詩人飽覽了遠近高低的雪後美景，夜幕漸漸降臨，不能再盤桓延佇了。“卻回山寺路，聞打暮天鍾”，在這充滿山野情趣的詩境中，騁目娛懷的歸途上，詩人清晰地聽到山寺響起清越的鐘聲，平添了更濃郁的詩意。這一收筆，吐露出詩人心靈深處的隱情。作者賈島少年為僧，後雖還俗，但屢試不第，仕途偃蹇，此時在落第之後，棲身荒山古寺，暮遊之餘，恍如倦鳥歸巢，聽到山寺晚鐘，禁不住心潮澎湃。“悟已往之不諫，知來者之可追，實迷途其未遠，覺今是而昨非”（陶淵明《歸去來辭》），詩人頓萌瞿曇歸來之念了。

就在寫這首詩的圭峯草堂寺裏，賈島曾寫過一首《送無可上人》，為無可南遊廬山西林寺贈別，最後二句雲：“終有煙霞約，天台作近鄰。”儘管此後賈島並未去天台山再度為僧，與無可結近鄰，但在寫詩當時，是起過這種念頭的。這應是“聞打暮天鍾”一語含義的絕好參證。同時，作者在那首詩“獨行潭底影，數息樹邊身”之下自注雲：“二句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸卧故山秋。”這幾句在表現苦吟孤傲之中也明言有“歸卧故山”的思想。

“聞打暮天鍾”作為詩的尾聲，又起着點活全詩的.妙用。前六句逶迤寫來，景色全是靜謐的，是望景。七句一轉，緊接着一聲清脆的暮鍾，由視覺轉到了聽覺。這鐘聲不僅驚醒默默賞景的詩人，而且鐘鳴谷應，使前六句所有景色都隨之飛動起來，整個詩境形成了有聲有色，活潑潑的局面。讀完末句，回味全詩，總覺繪色繪聲，餘韻無窮。

賈島

賈島（779～843年），字浪（閬）仙，唐代詩人。漢族，唐朝河北道幽州范陽縣（今河北省涿州市）人。早年出家為僧，號無本。自號“碣石山人”。據説在洛陽的時候後因當時有命令禁止和尚午後外出，賈島做詩發牢騷，被韓愈發現其才華。後受教於韓愈，並還俗參加科舉，但累舉不中第。唐文宗的時候被排擠，貶做長江主簿。唐武宗會昌年初由普州司倉參軍改任司户，未任病逝。

對雪原文及賞析12

逢雪宿芙蓉山主人原文

日暮蒼山遠，天寒白屋貧。

柴門聞犬吠，風雪夜歸人。

翻譯/譯文

（1）芙蓉山：地名。在今湖南寧鄉境內。

（2）蒼山：青黑色的山。

（3）白屋：貧家的住所。房頂用白茅覆蓋，或木材不加油漆叫白屋。

（4）吠：狗叫。

（5）夜歸：夜晚歸來。

（6）貧：在這裏指少。

註釋

夜暮降臨，連綿的山巒在蒼茫的夜色中變得更加深遠。天氣寒冷，使這所簡陋的茅屋顯得更加清貧。半夜裏一陣犬吠聲把我驚醒，原來是有人冒着風雪歸家門！

賞析/鑑賞

這首詩描繪的是一幅風雪夜歸圖。

前兩句，寫詩人投宿山村時的所見所感。首句“日暮蒼山遠”，“日暮”點明時間，正是傍晚。“蒼山遠”，是詩人風雪途中所見。青山遙遠迷濛，暗示跋涉的艱辛，急於投宿的.心情。次句“天寒白屋貧”點明投宿的地點。“白屋”，主人家簡陋的茅舍，在寒冬中更顯得貧窮。“寒”“白”“貧”三字互相映襯，渲染貧寒、清白的氣氛，也反映了詩人獨特的感受。

後兩句寫詩人投宿主人家以後的情景。“柴門聞犬吠”，詩人進入茅屋已安頓就寢，忽從卧榻上聽到吠聲不止。“風雪夜歸人”，詩人猜想大概是芙蓉山主人披風戴雪歸來了吧。這兩句從耳聞的角度落墨，給人展示一個犬吠人歸的場面。

這首詩歷來解釋不同，主要分歧是在對“歸”的理解上。一種意見認為“歸”是詩人的來到，詩人在迷漫風雪中忽然找到投宿處，如“賓至如歸”一般。另一種意見是芙蓉山主人風雪夜歸。關鍵是詩人的立足點在哪裏。前者，詩人是在“白屋”外，在風雪途中；後者，詩人在“白屋”內，或前兩句在屋外，後兩句在屋內。

對雪原文及賞析13

江雪

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

古詩簡介

《江雪》是唐代詩人柳宗元的一首五言山水詩，描述了一幅冰天雪地寒江，沒有行人、飛鳥，只有一位老翁獨處孤舟，默然垂釣。這是一幅江鄉雪景圖。山山是雪，路路皆白。飛鳥絕跡，人蹤湮沒。遐景蒼茫，邇景孤冷。意境幽僻，情調悽寂。漁翁形象，精雕細琢，清晰明朗，完整突出。詩採用入聲韻，韻促味永，剛勁有力。歷代詩人無不交口稱絕。千古丹青妙手，也爭相以此為題，繪出不少動人的江天雪景圖。被譽為唐人五言絕句最佳者。這是柳宗元被貶到永州之後寫的詩，借寒江獨釣的漁翁，抒發自己孤獨鬱悶的心情。表達了作者高尚的情操。

翻譯/譯文

所有的山，飛鳥全都斷絕；所有的路，不見人影蹤跡。

江上孤舟，漁翁披蓑戴笠；獨自垂釣，不怕冰雪侵襲。

註釋

絕：無，沒有。人蹤：人的蹤跡。滅：消失，沒有了。

千山鳥飛絕：千山萬嶺不見飛鳥的蹤影。

萬徑：虛指，指千萬條路。

人蹤滅：沒有人的蹤影。

孤：孤零零。

舟：小船。

蓑笠：蓑衣和斗笠“蓑”的意思是古代用來防雨的衣服；“笠”的意思是古代用來防雨的帽子。

獨：獨自。

釣：釣魚。

賞析/鑑賞

這是一首押仄韻的五言絕句，是柳宗元的代表作之一。大約作於他謫居永州（今湖南零陵）期間。

柳宗元被貶到永州之後，精神上受到很大刺激和壓抑，於是，他就借描寫山水景物，借歌詠隱居在山水之間的漁翁，來寄託自己清高而孤傲的情感，抒發自己在政治上失意的鬱悶苦惱。因此，柳宗元筆下的山水詩有個顯著的特點，那就是把客觀境界寫得比較幽僻，而詩人的主觀的.心情則顯得比較寂寞，甚至有時不免過於孤獨，過於冷清，不帶一點人間煙火氣。這顯然同他一生的遭遇和他整個的思想感情的發展變化是分不開的。

這首《江雪》正是這樣。詩人只用了二十個字，就把我們帶到一個幽靜寒冷的境地。呈現在讀者眼前的，是這樣一幅圖畫：在下着大雪的江面上，一葉小舟，一個老漁翁，獨自在寒冷的江心垂釣。詩人向讀者展示的，是這樣一些內容：天地之間是如此純潔而寂靜，一塵不染，萬籟無聲；漁翁的生活是如此清高，漁翁的性格是如此孤傲。其實，這正是柳宗元由於憎恨當時那個一天天在走下坡路的唐代社會而創造出來的一個幻想境界，比起陶淵明《桃花源記》裏的人物，恐怕還要顯得虛無縹緲，遠離塵世。詩人所要具體描寫的本極簡單，不過是一條小船，一個穿蓑衣戴笠帽的老漁翁，在大雪的江面上釣魚，如此而已。可是，為了突出主要的描寫對象，詩人不惜用一半篇幅去描寫它的背景，而且使這個背景儘量廣大寥廓，幾乎到了浩瀚無邊的程度。背景越廣大，主要的描寫對象就越顯得突出。首先，詩人用“千山”、“萬徑”這兩個詞，目的是為了給下面兩句的“孤舟”和“獨釣”的畫面作陪襯。沒有“千”、“萬”兩字，下面的“孤”、“獨”兩字也就平淡無奇，沒有什麼感染力了。其次，山上的鳥飛，路上的人蹤，這本來是極平常的事，也是最一般化的形象。可是，詩人卻把它們放在“千山”、“萬徑”的下面，再加上一個“絕”和一個“滅”字，這就把最常見的、最一般化的動態，一下子給變成極端的寂靜、絕對的沉默，形成一種不平常的景象。因此，下面兩句原來是屬於靜態的描寫，由於擺在這種絕對幽靜、絕對沉寂的背景之下，倒反而顯得玲瓏剔透，有了生氣，在畫面上浮動起來、活躍起來了。也可以這樣説，前兩句本來是陪襯的遠景，照一般理解，只要勾勒個輪廓也就可以了，不必費很大氣力去精雕細刻。可是，詩人卻恰好不這樣處理。這好象拍電影，用放大了多少倍的特寫鏡頭，把屬於背景範圍的每一個角落都交代得、反映得一清二楚。寫得越具體細緻，就越顯得概括誇張。而後面的兩句，本來是詩人有心要突出描寫的對象，結果卻使用了遠距離的鏡頭，反而把它縮小了多少倍，給讀者一種空靈剔透、可見而不可即的感覺。只有這樣寫，才能表達作者所迫切希望展示給讀者的那種擺脱世俗、超然物外的清高孤傲的思想感情。至於這種遠距離感覺的形成，主要是作者把一個“雪”字放在全詩的最末尾，並且同“江”字連起來所產生的效果。

在這首詩裏，籠罩一切、包羅一切的東西是雪、山上是雪，路上也是雪，而且“千山”、“萬徑”都是雪，才使得“鳥飛絕”、“人蹤滅”。就連船篷上，漁翁的蓑笠上，當然也都是雪。可是作者並沒有把這些景物同“雪”明顯地聯繫在一起。相反，在這個畫面裏，只有江，只有江心。江，當然不會存雪，不會被雪蓋住，而且即使雪下到江裏，也立刻會變成水。然而作者卻偏偏用了“寒江雪”三個字，把“江”和“雪”這兩個關係最遠的形象聯繫到一起，這就給人以一種比較空濛、比較遙遠、比較縮小了的感覺，這就形成了遠距離的鏡頭。這就使得詩中主要描寫的對象更集中、更靈巧、更突出。因為連江裏都彷彿下滿了雪，連不存雪的地方都充滿了雪，這就把雪下得又大又密、又濃又厚的情形完全寫出來了，把水天不分、上下蒼茫一片的氣氛也完全烘托出來了。至於上面再用一個“寒”字，固然是為了點明氣候；但詩人的主觀意圖卻是在想不動聲色地寫出漁翁的精神世界。試想，在這樣一個寒冷寂靜的環境裏，那個老漁翁竟然不怕天冷，不怕雪大，忘掉了一切，專心地釣魚，形體雖然孤獨，性格卻顯得清高孤傲，甚至有點凜然不可侵犯似的。這個被幻化了的、美化了的漁翁形象，實際正是柳宗元本人的思想感情的寄託和寫照。由此可見，這“寒江雪”三字正是“畫龍點睛”之筆，它把全詩前後兩部分有機地聯繫起來，不但形成了一幅凝鍊概括的圖景，也塑造了漁翁完整突出的形象。

用具體而細緻的手法來摹寫背景，用遠距離畫面來描寫主要形象；精雕細琢和極度的誇張概括，錯綜地統一在一首詩裏，是這首山水小詩獨有的藝術特色。

對雪原文及賞析14

原文：

積雪皓陰池，北風鳴細枝。九逵密如繡，何異遠別離。（謝朓）

風庭舞流霰，冰沼結文澌。飲春雖以燠，欽賢紛若馳。（江革）

珠霙條間響，玉溜檐下垂。杯酒不相接，寸心良共知。（王融）

飛雲亂無緒，結冰明曲池。雖乖促席燕，白首信勿虧。（王僧孺）

飄素瑩檐溜，巖結噎通崋。罇罍如未澣，況乃限首儀。（謝昊）

原隰望徙倚，鬆筠竟不移。隱憂恧萱樹，忘懷待山巵。（劉繪）

初昕逸翮舉，日昃駑馬疲。幽山有桂樹，歲暮方參差。（沈約）

詩詞賞析：

詩歌來源説明：

“齊代詩人謝眺似乎很高興和朋友聯句”。他的詩集中有七篇連句詩：其中《阻雪連句遙贈和》一篇，是和江革、王融、王僧孺、謝昊、劉繪、沈約共七人的連句，每人作五言四句，謝朓首唱。這首聯句詩不是七人在一起時同作的，是用通信方法互相贈和的，故題目説明是“遙贈和”。這又是聯句詩的創格。

作者集體創作：

齊樑陳三代是新體詩形成和發展的時期。所謂新體詩，是與古體詩相對而言，其主要特徵是講究聲律和對偶。因為這種新體詩最初形成於南朝齊永明（齊武帝蕭賾年號，483～493）間，故又稱“永明體”。在永明體產生的過程中，沈約所起的作用是不可忽視的。《南史·沈約傳》載沈約撰《四聲譜》，“以為在昔詞人，累千載而不悟”，然而關於“此祕未睹”之説，陸厥與沈約曾有過爭論，後來鍾嶸對此也有過異議，其實問題的關鍵即在於是否將聲律的知識自覺地運用到實際創作之中。……“竟陵八友”。《梁書·武帝本紀》：“竟陵王子良開西邸，招文學，高祖（即後來的梁武帝蕭衍）與沈約、謝朓、王融、蕭琛、範雲、任昉、陸倕等並遊焉，號曰‘八友’。”沈約、謝朓、王融已見前論，他們和周顒等人在創制“永明體”和推動新詩風的發展方面，功不可沒。竟陵王子良嘗夜集學士，刻燭為詩，四韻者則刻一寸，以此為率。（蕭）文琰曰：“頓燒一寸燭，而成四韻詩，何難之有？”乃與（丘）令楷、江洪等共打銅缽立韻，響滅則詩成，皆可觀覽。蕭子良文學集團的成員，除了有大量的應教、奉和以及相互間的唱和之詩外，同題共詠也是常見的創作活動。

如《南齊書·樂志》載：“《永平樂歌》者，竟陵王子良與諸文士造奏之。人為十曲。道人釋寶月辭頗美，上常被之管絃，而不列於樂官也。”這次的.集體創作，除謝朓、王融今各存十曲外，餘皆不存。此外，今存如王融、沈約、範雲、虞炎、劉繪等人的《餞謝文學離夜詩》，王融、沈約、謝朓等人的《同詠樂器》，王融、柳惲、虞炎、謝朓等人的《同詠坐上所見一物》，王融、範雲的《四色詩》等，皆屬同題共詠之作。在《謝朓集》中，還存有《阻雪連句遙贈和》詩，即為謝朓、江革、王融、王僧孺、謝昊（本集作“異”）、劉繪、沈約等人聯句而成。由此可見竟陵王子良文學集團詩歌創作活動之一斑。

對雪原文及賞析15

春日山中對雪有作

杜荀鶴〔唐代〕

竹樹無聲或有聲，霏霏漠漠散還凝。

嶺梅謝後重粧蕊，巖水鋪來卻結冰。

牢系鹿兒防獵客，滿添茶鼎候吟僧。

好將膏雨同功力，鬆徑莓苔又一層。

譯文

雪花打在竹叢和樹枝上，不時發出沙沙面聲；濃密的雪片從空中飄落下來，聚集在地面上。嶺頭的梅花已經凋謝，現在又好像重新開放了；山巖積雪融化後的流水，卻又結成寒冰。要把馴養的小鹿栓牢，嚴防它們亂跑結被雪天打獵的人捉去；將煮茶的壺水添滿，等候山寺的僧人共同品嚐、吟詩。可以將春雪同春雨的功勞相比；春雪過後，鬆間小路上的莓苔，將會更加濃密。

註釋

霏霏漠漠：形容雪花密結無聲。散：飄散，指空中的雪。凝：凝結、凝聚，指飄落後的雪。重粧蕊：指雪凝結在花謝後的梅枝上，好像梅花又重新開放了一樣。巖水：山巖積雪融化後的流水。鹿兒：馴養的小鹿。獵客：打獵的人。鼎：古時一種炊器，多為三足兩耳的青銅製品。僧：和尚。膏雨：滋潤土地的雨水。功力：功能，功勞。莓：植物名，果實小，花托球形。苔：植物名，根、莖、葉的區別不明顯，生在潮濕的地方。

賞析

這首詠雪詩，緊扣詩題中的“了日&quo地;、“山中&quo地;描繪，點明瞭時間地點與環境狀況，形成了一幅別具特色的山村了雪景圖。

首聯第一句寫了雪落竹叢，“無聲”之中彷彿“有聲&quo地;，把了雪的那種温柔，纏綿和細密，寫的惟妙惟肖，韻昧很濃。首聯第二句寫了雪的“霏霏漠漠&quo地;及其“散”、“凝”的形態，把雪花密而無聲的那種狀態寫的十分逼真，“散”和“凝”這一組反義詞同時加在了雪花的描述上，直接從狀態上突出了雪花“似鬆非鬆，似散非散”的特點，矛盾而又統一，這樣的雪才富有特色。

頷聯，第三句中的“重粧蕊&quo地;，“粧蕊”本就是用苔描寫梅花的，而作者所面對的卻是雪白u淨的雪花，冬天剛剛過去，梅花早已凋零，而作者在這裏點睛一筆，生動地再現了了雪綴滿枝頭，宛如梅花再放的景象，與“忽如一夜了風苔，千樹萬樹梨花開”這千古名句有異曲同同之效。第四句中的“卻結冰&quo地;，寫出了了雪帶苔的了寒，連山巖積雪融化後的流水都又重新結冰，作者以寫實的手法再現了當時的天氣狀況，為當時景色的大環境坐下了鋪墊，不得不説，作者在詞語的拿捏，內容的.安排方面是下了一番苦同的。

頸聯，第五、六兩句則是平鋪直敍地描寫了了雪中的人事活動：系鹿防獵客、添茶候吟僧。看似普普通通的鄉家活動，卻在這裏賦予了雪景的一種動感，動靜結合，從樸實中見真感情，使整篇詩欣賞起苔更富有真實感，同時也增強了詩歌的可讀性，充分體現了山村農家的特點，詩中所描繪的這幅了日雪景也因這生動的農家描寫而顯得更加有生命力。

尾聯寫了雪滋潤萬物的功力可以與了雨相等，給山間鬆徑帶苔一片生機。了雨素苔有“隨風潛入夜，潤物細無聲”的讚美，而此處，作者直抒胸臆，“同功力”三個字將了雪對大地做的貢獻直接提升到了與了雨等價的高度，表達了作者對了雪的無盡喜愛與讚美之情。最後又用了“鬆徑”和“莓苔”兩個意象將了雪所作的貢獻具體化，正是因為了雪的滋潤，這兩種植物才會“又一層”，更加有力地論證了作者的觀點，在此處，也可見作者邏輯之嚴謹，思維之緊密。全詩以寫景為主，雖無華麗之辭藻，卻有真實之感情，形象生動地再現了了雪之後山村所特有的清新、閒適、淡泊的特色，全詩讀苔朗朗上口，讀者細細品味之時，腦袋中就能浮現出那樣一番雪景，雪景無限風光，着實令人神往。

杜荀鶴

杜荀鶴(846～904)，唐代詩人。字彥之，號九華山人。漢族，池州石埭（今安徽石台）人。大順進士，以詩名，自成一家，尤長於宮詞。大順二年，第一人擢第，復還舊山。宣州田頵遣至汴通好，朱全忠厚遇之，表授翰林學士、主客員外郎、知制誥。恃勢侮易縉紳，眾怒，欲殺之而未及。天祐初卒。自序其文為《唐風集》十卷，今編詩三卷。事蹟見孫光憲《北夢瑣言》、何光遠《鑑誡錄》、《舊五代史·梁書》本傳、《唐詩紀事》及《唐才子傳》。