明月何皎皎原文翻譯賞析

明月何皎皎原文翻譯賞析1

明月何皎皎

明月何皎皎，照我羅牀幃。

憂愁不能寐，攬衣起徘徊。

客行雖雲樂，不如早旋歸。

出户獨彷徨，愁思當告誰！

引領還入房，淚下沾裳衣。

翻譯

明月如此皎潔光亮，照亮了我羅制的牀幃。

夜裏憂愁得無法入睡，披衣而起在空屋內徘徊。

客居在外雖然有趣，但是怎比得上早日回家呢。

一個人出門憂愁彷徨，滿心愁苦應該告訴誰呢？

伸頸遠望還是隻能回到房間，眼淚沾濕了衣裳。

註釋

皎：本義是潔白明亮。此處用引申義，為光照耀的意思。

羅牀幃：指用羅製成的牀帳。

寐：入睡。

攬衣：猶言“披衣”，“穿衣”。攬，取。

客：這裏指詩人自己。旋歸；迴歸，歸家。旋，轉。

彷徨：徘徊的意思。

告：把話説給別人聽。

引領：伸着脖子遠望。

裳衣：一作“衣裳”。裳，下衣，指古人穿的遮蔽下體的衣裙，男女都穿。

賞析

這是反映遊子思婦的相思之詩，是《古詩十九首》之一。關於《古詩十九首》的時代和作者有多種説法。宇文所安認為中國早期詩歌是一個複製系統，找不到“古詩”早於建安時期的確鑿證據。木齋提出《古詩十九首》及建安詩歌的重要組成大部分詩作是曹植之作。李善注《昭明文選·雜詩上》題下注曾釋之甚明：“並雲古詩，蓋不知作者。”認為作於東漢時期，這也是二十世紀以來的主流觀點。今人一般認為它並不是一時一人之作，它所產生的年代應當在東漢獻帝建安之前的幾十年間。在漢末那個時代，文人往往為營求功名而旅食京師，卻又仕途阻滯，進退兩難，因此有像《明月何皎皎》這樣反映遊子思婦的離愁別恨之作。

明月何皎皎原文翻譯賞析2

原文：

明月何皎皎

朝代：兩漢

作者：佚名

明月何皎皎，照我羅牀幃。

憂愁不能寐，攬衣起徘徊。

客行雖雲樂，不如早旋歸。

出户獨彷徨，愁思當告誰！

引領還入房，淚下沾裳衣。

譯文及註釋：

譯文

明月如此皎潔，照亮了我的'牀幃；

我憂愁得無法入睡，披衣而起屋內徘徊；

客居在外雖然有趣，但是還是不如早日回家；

一個人出門憂愁彷徨，滿心愁苦應該告訴誰呢？

伸頸遠望還是隻能回到房間，眼淚沾濕了衣裳。

註釋

①羅牀幃：羅帳。

②寐：入睡。

③攬衣：猶言“披衣”，“穿衣”。攬，取。

④旋歸；迴歸，歸家。旋，轉。

⑤引領：伸頸，“抬頭遠望”的意思。

⑥裳衣：一作“衣裳”。

賞析：

此詩選自《古詩十九首》。關於此詩主題，歷來有兩種説法：一説寫女子閨中望夫，一説寫遊子久客思歸。從全詩情調看，以前説為佳。

此詩寫閨怨離愁，詩中刻畫了一個獨守空閨、愁思難寐、徘徊輾轉的閨中女子形象。其愁由明月引起。“隔千里兮共明月”（謝莊《月賦》）。夜深人靜，孤寂難耐的時候，月光皎潔照耀着牀帳。原本“憂愁不能寐”，月光的照臨更勾起若許的情思，只好披衣而起，徘徊於閨室。開頭兩聯，就形象生動地把一個輾轉徘徊的孤閨女子亮相於明月清輝之中。第三聯：“客行雖雲樂，不如早旋歸”，是女子心頭對“客行”在外遊子的勸説，有抱怨，也有期許。這一聯是對全詩主題的揭示。但説歸説，怨歸怨，在此時此刻他能聽見？他能回來？這滿腹的愁思啊該告訴誰去？無可奈何，只好孤獨地到院子裏去流連彷徨，去對月傾訴。古樂府《悲歌》：“悲歌可以當泣，遠望可以當歸。”但月亮照我影，卻難慰我情，抬頭仰望愈久，而“憂愁”愈添，不得不回到房屋裏去，止不住的淚水打濕了衣裳。後兩聯如泣如訴，感人至深。