《宿甘露寺僧舍》閲讀訓練及答案附賞析

　　宿甘露寺僧舍

宋·曾公亮

枕中雲氣千峯近，牀底鬆聲萬壑哀。

要看銀山拍天浪，開窗放入大江來。

　　【註釋】

①甘露僧舍：甘露寺是我國一座著名的佛寺，始建於唐文宗大和年間，在今江蘇省鎮江市北固山上，面對長江，相傳建寺時露水適降，因而得名。

②鬆聲萬壑（hè）：形容長江的波濤聲像萬壑鬆聲一樣。壑：山溝。

③銀山拍天浪：形容波浪很大，像銀山一樣。

1)詩評家説，本詩中“放入”二字顯得很有氣魄，你同意嗎?請結合全詩簡要分析(4分)

(2)這首詩在表達技巧上很有特點，請選擇其中的一點作出評論。(4分)

　　參考答案：

(1)同意，她使通常的開窗欣賞景色的行為轉化為擁抱江河的壯舉，表現了作者的胸襟和氣魄，使整首詩的格調顯得豪邁高昂。

(2)用到的技巧有：噓寫，瀰漫山巔的雲氣，直入枕中，讓人覺得千峯在側，沉雄悲壯的松濤，就在窗下轟響，讓人覺得如臨萬壑之中，在這裏，千峯萬壑都是虛寫，卻將讀者帶人了驚心動魄的藝術境界中。誇張，後兩句，為了欣賞那銀山般的壯觀浪濤，領略那拍天而來的大江氣勢，索性打開窗扉，放長江如室內，這種誇張的藝術手法所造了一種豪壯之美。其餘還有如寄情於景等。只要言之成理就可酌情給分。

　　【解説】

在很多歌頌長江的作品中，這首詩的描寫不同尋常。詩人夜晚投宿緊臨長江的甘露寺，枕邊好像縈（yíng）繞着水氣雲霧，耳邊也響着長江的波濤聲。要看銀山一樣的大波浪，打開窗子，驚天的波濤便迎面撲來。

　　譯文：

雲霧瀰漫在枕邊，山峯環繞在近旁，

躺在牀上傾聽松濤陣陣，無數山谷像在呼嘯哀歌。

如果要看沖天巨浪拍起，

只要打開窗子，那洶湧奔騰的江水就會滾滾撲來。

　　【賞析】

甘露寺居山臨江，林木蒼翠，風景秀麗，是鎮江的一大名勝。詩人不寫甘露寺的白日美景，而用工細的筆觸，描繪出一幅空闊奇妙的江南夜色圖，寫出了江水的壯觀和甘露寺的險要。首句寫山峯的雲氣，次句寫山谷的鬆聲，末兩句寫長江的風采。一句詩一個畫面，全詩渾成合美。詩中有畫，景中有情。

第一句從所感之氣着墨。詩人自繁華的京城來到幽僻的古寺，這裏沒有九醖八珍、華屋錦被，只有粗茶淡飯、陋室布衾。驟然變化了的環境，他不適應，難以入眠。夜深了，天涼了。山間的霧氣襲進屋來，如輕紗，似薄綃，縹縹緲緲，遮掩了層巒迭嶂。第二句從所聞之聲下筆，寫山寺下面，深谷縱橫，蒼松鬱郁；晚風吹來，松濤陣陣，如哀如怨，如泣如訴。“枕中”“牀底”，點明詩人已經就寢，緊扣詩題“宿”字。“萬壑哀”，語出杜甫《諸將五首》之五：“巫峽清秋萬壑哀”。曾公亮詩中的這一“哀”字，恰切地摹寫了風吹松林所發出的低沉悲壯的聲音。用“千”寫“峯”,用“萬”寫“壑”，極盡形容，從縱向描寫北固山奇險變幻、充滿生機的景象。這兩句寫近景，對仗工穩，用筆細膩，文字跌宕生姿。

三、四句寫遠景。詩人來到甘露寺原是為了住宿歇息的，可寺外千山萬壑的松濤聲和不盡江流的喧譁聲，攪擾着他，輾轉反側，不能安眠。詩人情緒激動了，索性披衣起牀，打開窗户，迎風佇立，憑欄遠眺。天空沒有月色星光，地上熄了萬家燈火。周圍的一切都被黑暗吞噬，看不見山，看不見樹，也看不見遠處的城廓。只有橫躺在北固山下的長江，這條水的巨龍，力的.怪神在沒日沒夜、無休無止地掀起驚天的狂瀾，發出動地的長吟，不甘沉默，永無睡意。詩人雖然看不清，但能想象出它那洶湧澎湃的壯闊氣象。於是掉轉詩筆，將描寫對象由千峯、萬壑轉向長江、巨浪,開拓出一個奇麗廣闊的新境界。“銀山拍天浪”是寫得很精彩的景語，氣勢警拔，形象生動，層層修飾，詞約義豐。“銀山”從色、形、質等多方面細緻入微地刻畫波濤的光彩、巨大以及沉重感。“拍天”則狀波峯的突兀和高峻,使人感到驚心動魄,惶惶不安。不用“玉山”而寫“銀山”，用詞是雕琢的。銀是僅次於金的貴重金屬，色白而燦爛。用鮮亮的詞把平凡的波濤寫得十分美好，格外顯豁，寄寓着詩人高潔的情懷。“開窗放入大江來”，從橫向展現了長江挾風劫雷奔騰而來的雄姿壯採。“放入”可説是再平常不過的詞了，“開窗”不是看到大江，而是“放入大江”，當詩人把它置於一個特定的環境中時，就產生了不平常的效應，化死景為活景，變平淡為神奇，使人眼界一新。同時又塑造了一個氣魄非凡、偉力無窮的“開閘引流”的巨人形象。最後一句振起全詩，豪邁而奔放，是傳神之筆。把長江的洪波巨浪寫得如此壯美，如此撼人心魄，在古今詩詞中是並不多見的。

中國人和大自然的關係一向是親和的。此詩寫居於寺中，但覺枕中雲氣繚繞，似乎門前千峯都在向自己靠近，甚至萬壑鬆聲就像生於牀底。前兩句極雄壯，卻也有驚險之感。但詩人好像覺得還不過癮，於是要打開窗户，去迎接如排山而來的銀浪。這些向詩人靠近的自然景物並不是擠壓過來，而是受到詩人心靈的召喚，換句話説，就是“萬物皆備於我”，被詩人所欣賞。動極之景和靜極之心形成了一個鮮明的對照，非常生動。這，或許與詩人居於僧寺之中，因而思與境諧，身在景外不無關係。

中國詩人非常喜歡從窗中攬景。如下面這些句子：“雲生天地間，風出窗户裏”(郭璞)；“窗中列遠岫，庭際俯喬樹”(謝朓)；“山月臨窗近，天河入户低”(沈佺期)；“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”(杜甫)；“客來夢覺知何處？掛起西窗浪接天”(蘇軾)；“向來萬里急，今在一窗間”(陳與義)。這種內外通流，小中見大，移遠就近，由近知遠的寫法，實際上表現了中國人的空間意識。《老子》裏不是説過“不出户，知天下；不窺牖，見天道”嗎？由此生髮開去，就不僅是自然空間的從有限到無限，而是反映了一種人格精神的張揚。陶潛《飲酒》寫道：“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。”正是從“東籬”之下感受到自己與宇宙精神的相融相合。從這個意義來看，曾公亮的這首詩給我們的感受，就決不僅僅是寫景生動了。