賦得沙際路送從叔象原文翻譯及賞析

賦得沙際路送從叔象原文翻譯及賞析1

賦得沙際路送從叔象原文：

獨樹沙邊人跡稀，欲行愁遠暮鍾時。

野泉幾處侵應盡，不遇山僧知問誰。

賦得沙際路送從叔象譯文及註釋

譯文

水邊沙地樹少人稀，

滿腹離愁又被晚鐘勾起。

野泉侵路不知路在哪，

不遇山僧誰解我心疑。

註釋

從叔象：據《新唐書·宰相世系表》，韋氏逍遙公房有韋象先，為韋希仲子，乃韋應物之上一輩。疑“從叔象”指韋象先，詩題中漏略“先”字（參考傅璇琮先生考證）。

賦得沙際路送從叔象賞析

孤零零的樹木，易變易逝的沙灘，人跡稀少的水邊路。在這樣一個僻靜孤寂的境界，心中充滿了離別的惆悵和對渺茫前途的憂慮。晚鐘聲中，似乎身與心都迷失了，何去何從，他只有將解脱的希望寄託在山僧身上：山僧既熟悉世間路，亦熟悉出世路；既能指點迷津，亦能指點迷人。韋應物該詩以日暮送別於沙際路的特定時間、地點與事件，將心中鬱結的愁思流露了出來。儘管這本非禪境，但煩惱即菩提，煩惱泯處乃生智慧蓮花。迷途上他對山僧的選擇，將會是解悟的契機。

賦得沙際路送從叔象原文翻譯及賞析2

原文：

賦得沙際路送從叔象

朝代：唐朝

作者：韋應物

獨樹沙邊人跡稀，欲行愁遠暮鍾時。

野泉幾處侵應盡，不遇山僧知問誰。

譯文及註釋：

譯文

水邊沙地樹少人稀，

滿腹離愁又被晚鐘勾起。

野泉侵路不知路在哪，

不遇山僧誰解我心疑。

註釋

從叔象：據《新唐書·宰相世系表》，韋氏逍遙公房有韋象先，為韋希仲子，乃韋應物之上一輩。疑“從叔象”指韋象先，詩題中漏略“先”字。

賞析：

孤零零的樹木，易變易逝的沙灘，人跡稀少的水邊路。在這樣一個僻靜孤寂的境界，心中充滿了離別的惆悵和對渺茫前途的憂慮。晚鐘聲中，似乎身與心都迷失了，何去何從，他只有將解脱的希望寄託在山僧身上：山僧既熟悉世間路，亦熟悉出世路；既能指點迷津，亦能指點迷人。韋應物該詩以日暮送別於沙際路的特定時間、地點與事件，將心中鬱結的愁思流露了出來。儘管這本非禪境，但煩惱即菩提，煩惱泯處乃生智慧蓮花。迷途上他對山僧的選擇，將會是解悟的契機。

賦得沙際路送從叔象原文翻譯及賞析3

賦得沙際路送從叔象

獨樹沙邊人跡稀，欲行愁遠暮鍾時。

野泉幾處侵應盡，不遇山僧知問誰。

翻譯

水邊沙地樹少人稀，滿腹離愁又被晚鐘勾起。

野泉侵路不知路在哪，不遇山僧誰解我心疑。

鑑賞

孤零零的樹木，易變易逝的沙灘，人跡稀少的水邊路。在這樣一個僻靜孤寂的境界，心中充滿了離別的惆悵和對渺茫前途的憂慮。晚鐘聲中，似乎身與心都迷失了，何去何從，他只有將解脱的希望寄託在山僧身上：山僧既熟悉世間路，亦熟悉出世路；既能指點迷津，亦能指點迷人。韋應物該詩以日暮送別於沙際路的特定時間、地點與事件，將心中鬱結的`愁思流露了出來。儘管這本非禪境，但煩惱即菩提，煩惱泯處乃生智慧蓮花。迷途上他對山僧的選擇，將會是解悟的契機。

賦得沙際路送從叔象原文翻譯及賞析4

獨樹沙邊人跡稀，欲行愁遠暮鍾時。

野泉幾處侵應盡，不遇山僧知問誰。

古詩簡介

《賦得沙際路送從叔象》是唐代詩人韋應物所作的一首七言絕句。該詩描寫的是詩人送別其叔父時的情景，全詩基調悲楚淒涼，表達了詩人心中離別的惆悵和對渺茫前途的憂慮之情。

翻譯/譯文

水邊沙地樹少人稀，滿腹離愁又被晚鐘勾起。

野泉侵路不知路在哪，不遇山僧誰解我心疑。

註釋

從叔象：據《新唐書·宰相世系表》，韋氏逍遙公房有韋象先，為韋希仲子，乃韋應物之上一輩。疑“從叔象”指韋象先，詩題中漏略“先”字（參考傅璇琮先生考證）。

賞析/鑑賞

孤零零的樹木，易變易逝的沙灘，人跡稀少的水邊路。在這樣一個僻靜孤寂的境界，心中充滿了離別的惆悵和對渺茫前途的憂慮。晚鐘聲中，似乎身與心都迷失了，何去何從，他只有將解脱的希望寄託在山僧身上：山僧既熟悉世間路，亦熟悉出世路；既能指點迷津，亦能指點迷人。韋應物該詩以日暮送別於沙際路的特定時間、地點與事件，將心中鬱結的愁思流露了出來。儘管這本非禪境，但煩惱即菩提，煩惱泯處乃生智慧蓮花。迷途上他對山僧的選擇，將會是解悟的契機。