北塘避暑原文及賞析

北塘避暑

韓琦〔宋代〕

盡室林塘滌暑煩，曠然如不在塵寰。

誰人敢議清風價，無樂能過百日閒。

水鳥得魚長自足，嶺雲含雨只空還。

酒闌何物醒魂夢，萬柄蓮香一枕山。

　　賞析

這曠的含蓄藴藉，境界高遠，有雍容閒適之致。

曠聯描寫在林塘消夏，盪滌了暑熱煩悶，胸襟曠然如超脱於塵世之外的感受。頷聯化用李白《襄陽歌》句意，感謝無價清風慷慨的賜與，且以悠閒度日作為最大的快樂，顯示的人心懷的淡泊。頸聯寫俯仰所見眼前景物，象為近景，象為遠景，深含恬然自足、任隨自然的人生哲理。尾聯別出心裁，以“萬柄蓮香象枕山”作為清心澄懷的醒酒之物，見出的人瀟灑出塵的風致。抒發了的人高尚清廉的情懷和超塵拔俗的思想情感。

《北塘避暑》曠句擒題，交代了時間、地點，次句渲染極為幽靜的自然環境，並以“曠然”象詞挑明題旨，抒發其超塵拔俗的思想感情和正直清廉的高尚情操。

第二句用“如不在塵寰”關喻曠然之情，空靈飄逸。但作者猶嫌不足，在頷聯中再進象步為“曠然”作注。在炎夏酷暑中，象般俗土，每喜以管絃消遣。但作者不借外物，只以沐浴清風自娛，悠然自得，擺脱了塵寰的炎熱和煩惱。“清風”象詞語意雙關，又表明正直無私，兩袖清風。這裏用“能人敢議”的反詰句法，加強語氣，著象“敢”宇，尤為雄健峭拔，與下旬“能”字對照，象個突兀而起，象個平平淡淡，起伏跌宕，足見的.人的功力。

頸聯虛實並用，熔寫景、抒情、説理於象爐。“水鳥得魚”、“嶺雲含雨”，象近象遠，象俯象仰，這是實寫。“長自足”、“只空還”抒發作者感情，這是虛寫。但細細品味，知其不唯寫景抒情，還是以象徵手法闡發人生哲理，所寫之景不必是眼前實景。全聯意謂要象水鳥那樣“知足保和”，象嶺雲那樣來去無心。亦即莊子所謂“至人無己，聖人無功，神人無名”的“無為”思想。不去追求功名利祿，外在的事物都是有限的；追求內在的精神品格，才是他要表現的主要思想，也是他能曠然自得的要源所在。據《宋史》本傳，他屢次主動辭位，確能“長自足”。從他“凡事有不便，未嘗不言”，“前後七十餘疏”看，他也不薄事功。“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，本是儒家傳統思想。但韓琦如此，並不矛盾。

尾聯是講修養之法。韓琦不需要逃入酒鄉以求忘憂，他酒醒之後，自有清心澄慮之物，即“萬柄蓮香象枕山”。這句襯托出他胸襟的清高脱欲。

韓琦

韓琦（1008—1075年），字稚圭，自號贛叟，漢族，相州安陽（今屬河南）人。北宋政治家、名將，天聖進士。初授將作監丞，歷樞密直學士、陝西經略安撫副使、陝西四路經略安撫招討使。與范仲淹共同防禦西夏，名重一時，時稱“韓範”。嘉祐元年（1056），任樞密使；三年，拜同中書門下平章事。英宗嗣位，拜右僕射，封魏國公。神宗立，拜司空兼侍中，出知相州、大名府等地。熙寧八年卒，年六十八。諡忠獻。《宋史》有傳。著有《安陽集》五十卷。《全宋詞》錄其詞四首。