南鄉子·搗衣原文及賞析

原文：

鴛瓦已新霜，欲寄寒衣轉自傷。見説征夫容易瘦，端相。夢裏回時仔細量。

支枕怯空房，且拭清砧就月光。已是深秋兼獨夜，淒涼。月到西南更斷腸。

譯文

屋外的瓦當上已結了一層薄薄的清霜，屋內孤燈下，我對着準備為他寄去的寒衣暗自心傷。都説戍邊在外的人受盡苦寒，相貌容易消瘦，真想再好好地看他一眼啊，細細打量。如果今夜夢中可以相遇，一定一定要緊緊握住執手相望。

孤單單衾寒，孤單單的空房，不如趁着月光再來到河邊浣洗一遍他的衣裳。深秋寒意重，孤單獨夜長，月下搗衣，聲聲清砧，敲打着思念與淒涼。驀然回首，發現月已掛上西南方向，想着天下多少有情人早已相擁而眠，不由得更加讓我欲斷肝腸！

註釋

南鄉子：唐教坊曲名，後用作詞牌。又名《好離鄉》、《蕉葉怨》。原為單調，有二十七字、二十八字、三十字各體，平仄換韻。

搗衣：古人洗衣時以木杵在砧上捶衣，使之乾淨，故稱。明楊慎《丹鉛總錄·搗衣》：“古人搗衣，兩女子對立執一杵，如春米然。嘗見六朝人畫搗衣，其制如此。”

鴛瓦：即鴛鴦瓦。

支枕怯空房：謂空房獨處，將枕頭豎起、倚靠，不免生怯。

清砧（zhēn）：即捶衣石，杜甫《溟》：“半扇開燭影，欲掩見清砧。”

賞析：

該詞以怨婦的口吻，描寫主人公的“自傷”、“怯空房”、“淒涼”，以至“斷腸”的怨恨之情。全詞層層寫來，情致幽婉悽絕。古時搗衣，多在秋夜進行，試想一下，在一個寒冷的夜晚，四下悄無聲息，只能聽見蕭瑟的`砧杵聲一下一下地響起，這是何等淒涼的意境。因此，在古典詩詞中，搗衣往往用來表現徵人離婦、遠別故鄉的惆悵情緒，而在這首詞中，納蘭正是借搗衣這一動作，抒發了征夫怨婦的相思情懷。

詞的上片，集中描繪思婦搗衣之苦情。整個上片，全以“秋聲”來渲染烘托思婦心中之哀苦。“鴛瓦已新霜，欲寄寒衣轉自傷”，詞一開篇，作者就交代了時令，天氣逐漸變涼，鴛鴦瓦上已經落滿了秋霜，此時的思婦想要為遠方的徵人寄去寒衣，卻又突然開始暗自傷懷。一個“轉”字，説明婦人先前的心情並非“自傷”，但是一想到這砧板上的衣服是為遠行在外的徵人而搗，自然睹物思人，心中已是思念不已。“見説征夫容易瘦，端相，夢裏回時仔細量”，在這裏，納蘭想象着思婦懷念征夫時所流露出的纖細感情：都説出門在外的人容易消瘦，不知道是否是真的，下次在夢裏相見的時候一定要好好端詳端詳你。在納蘭所寫的詞作中，他不僅用種種的具體事物來表達抽象的戀情，更多的時候是通過這種虛幻的夢境來表達揮之不去的思念。你聽，有受驚鴻雁的淒涼哀鳴，有滿階落葉沙沙的飄響，有夜半二更的更鼓聲響，有蕭瑟生寒的西風呼嘯。這一切在靜夜傳響，聲聲真切，真是縱有“西風吹不斷”。如此環境氛圍，思婦倍加悽苦孤單、倍加悽切傷心，更有甚者，在這悽苦的秋聲中，還要加上自己不停的搗衣聲。一聲聲飽含着自己的悽苦辛酸，一聲聲寄寓着對丈夫的思念和關切，正所謂“中有深閨萬里情”。

下片形象地描繪兩地相思的情境。因為思婦獨守空房，既倍感寂寞，也不免會心生膽怯，無奈之下，思婦只好通過在月光下擦拭搗衣之石來消磨時光。而此時“已是深秋兼獨夜”，深秋獨夜裏，寒月、寒砧，伴隨着一顆孤獨寂寞的心，詞到此處，我們似乎已經看到一個讓人憐惜、同情的思婦形象躍然紙上。尾句“月到西南更斷腸”，進一步描寫思婦內心中的相思愁苦。夜已經深了，又要與寂寞孤獨相伴，連月亮都要落下了，怎能不叫我傷心斷腸。納蘭的這首思婦詞寫出了滿紙的悽苦，可謂是一首“斷腸“之作。“片石”兩句承上，先寫搗衣之後，夜深、石冷、霜凝之狀，可見思婦是長久地沉浸在對丈夫的深切思念之中，如痴如果。“今夜”以下，是轉寫征夫歸夢，今夜遠戍邊關之人定會在鄉思的歸夢中，分明看到妻子頻呵着纖纖雙手帶月前迎國。當然，也可解作夢見丈夫歸來，自己呵手出迎。兩地相思一樣情，這種夢幻中的相會是夫婦雙方的期盼，是他們遙相思念的心靈感應。

全詞平實如話，但卻深情情韻。細細讀來，如聞酸楚淒涼的搗衣之聲。如見夢中相會的具體情景，也可體味出作者對遠遣之友的深切同情。令人讀罷不禁歎息欺欷，一掬同情之淚。