心寬路就寬讀後感
假期認真閲讀了《心寬路就寬》一書,有感於本書全面細緻的剖析,拓寬了視野,加深了對寬容的理解。曾以為寬容就是“大事化小,小事化了”,現在才領悟到寬容是一種心態,是自我放鬆,是對情緒的控制,是一顆平常心,是一種幸福,是一份灑脱,是自信的人生,更是一種境界,一種美德------
記得南京多寶寺彌勒佛旁的一副對聯:“大肚能容,容天容地,於己何所不容;開口便笑,笑古笑今,凡事付之一笑。”初時對這句話的理解並不深刻,一笑置之,讀完《心寬路就寬》後,重新品味這幅對聯,感受到其內容主張無所不容,要寬容別人種種的意境。的確,寸有所長,尺有所短。你自己也有許多缺點和錯誤,並得到了別人的諒解和寬容,將心比心,你對待別人的缺點和錯誤也都應該採取寬容的態度。要知道寬容別人的錯誤,不等於辱沒自己的尊嚴。也不是説不講原則是非,寬容一切無理的行為。寬容是在不出大原則的前提下的理解與諒解,是一種真誠的厚道。
由此想到寬容的另一層含義,北京潭柘寺內大家熟悉的對聯還有一番境界“大肚能容,容天下難容之事;開口便笑,笑天下可笑之人。”這幅對聯在寬容上強調的是要容天下難容之事。一般人要寬容一般的事,還比較容易,遇到難容的事需要“糊塗”一點。當然,寬容並不排斥嚴格要求,在大是大非上尤其“糊塗”不得,而在涉及個人恩怨的問題上,還是“糊塗”一點好。想起魯迅郭沫若之間的故事,郭沫若先生在魯迅逝世後説“魯迅先生生前罵了我一輩子,他死後我要恭維他一輩子。”堅持原則,不計較個人恩怨,郭沫若表現了可敬的豁達大度的精神。寬容不會失去什麼,相反會真正得到,得到的不只是一個人,一個學生,更會得到一個班。寬容是人類應具有的一種修養,是一種美德。
處世讓一步為高,退步即進步的張本;待人寬容一分是福,是利人實利己的根基。我想,正是因為教師具備了寬容的美德,我們才能面對學生、家長種種誤解甚至譴責而泰然處之。凡事但求無愧,只要我們能以寬容立足本位,就能立於不敗之地。
假期認真閲讀了《心寬路就寬》一書,有感於本書全面細緻的剖析,拓寬了視野,加深了對寬容的理解。曾以為寬容就是“大事化小,小事化了”,現在才領悟到寬容是一種心態,是自我放鬆,是對情緒的控制,是一顆平常心,是一種幸福,是一份灑脱,是自信的人生,更是一種境界,一種美德------
記得南京多寶寺彌勒佛旁的一副對聯:“大肚能容,容天容地,於己何所不容;開口便笑,笑古笑今,凡事付之一笑。”初時對這句話的'理解並不深刻,一笑置之,讀完《心寬路就寬》後,重新品味這幅對聯,感受到其內容主張無所不容,要寬容別人種種的意境。的確,寸有所長,尺有所短。你自己也有許多缺點和錯誤,並得到了別人的諒解和寬容,將心比心,你對待別人的缺點和錯誤也都應該採取寬容的態度。要知道寬容別人的錯誤,不等於辱沒自己的尊嚴。也不是説不講原則是非,寬容一切無理的行為。寬容是在不出大原則的前提下的理解與諒解,是一種真誠的厚道。
由此想到寬容的另一層含義,北京潭柘寺內大家熟悉的對聯還有一番境界“大肚能容,容天下難容之事;開口便笑,笑天下可笑之人。”這幅對聯在寬容上強調的是要容天下難容之事。一般人要寬容一般的事,還比較容易,遇到難容的事需要“糊塗”一點。當然,寬容並不排斥嚴格要求,在大是大非上尤其“糊塗”不得,而在涉及個人恩怨的問題上,還是“糊塗”一點好。想起魯迅郭沫若之間的故事,郭沫若先生在魯迅逝世後説“魯迅先生生前罵了我一輩子,他死後我要恭維他一輩子。”堅持原則,不計較個人恩怨,郭沫若表現了可敬的豁達大度的精神。寬容不會失去什麼,相反會真正得到,得到的不只是一個人,一個學生,更會得到一個班。寬容是人類應具有的一種修養,是一種美德。
處世讓一步為高,退步即進步的張本;待人寬容一分是福,是利人實利己的根基。我想,正是因為教師具備了寬容的美德,我們才能面對學生、家長種種誤解甚至譴責而泰然處之。凡事但求無愧,只要我們能以寬容立足本位,就能立於不敗之地。
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