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小松原文賞析4篇【推薦】

校園2.81W

小松原文賞析1

歸鞍尚欲小徘徊。逆境難排。人言酒是消憂物，奈病餘孤負金罍。蕭瑟搗衣時候，淒涼鼓缶情懷。

遠林搖落晚風哀，野店猶開。多情惟是燈前影，伴此翁同去同來。逆旅主人相問，今回老似前回。

翻譯

歸程何忍太匆匆，還想勒馬暫徘徊。豈是秋色看不足？倒黴情緒難排解。人説飲酒可忘憂，奈何我病後體弱不敢挨。回想賢內搗衣時，何等孤獨難忍耐；今日獨自苦奔波，痛悼亡妻情滿懷。

遠樹凋落晚風哀，鄉村小店門尚開。多情只有燈前影，伴我同去又同來。旅店主人來問候，説比前回又見衰。

註釋

歸鞍：回家。鞍，指馬。

徘徊：來回地行走。

逆境：不順利的境遇，此處指處於逆境中的惡劣情緒。

孤負金罍：辜負了金樽美酒。意思是病後體弱，不能開懷暢飲。“孤負”同“辜負”。金罍，金質的酒器。

搗衣：古時候，新制作的衣服需要放在砧上捶打以使其纖維柔軟，增增保暖效果，叫作“搗衣”。

鼓缶：據《莊子·至樂》：作者藉此典表明哀悼妻子的情懷。缶，瓦盆。

搖落：凋落。

此翁：作者自指。

逆旅主人：旅店老闆。

創作背景

南宋嘉定二年（1209年），劉克莊娶妻林氏，婚後二人感情甚篤，但林氏不幸因病去世，時年39歲。此詞是宋理宗紹定元年（1228年），劉克莊從建陽罷官途經福清時為悼念亡妻林氏而作。

賞析

詞的上片開頭即寫詞人騎馬歸來、徬徨歧路的痛苦。曰“歸鞍”，曰“徘徊”，曰“逆境難排”，初非出於悼亡，其中暗含政治上失意的悲憤。“逆境難排”一句正説明詞人因削職歸來，仕途上陷於逆境。這裏詞人把對亡妻的悼念之情與政治上的'失落感糅合在一起，自然渾成，不着痕跡。“人言”二句，用事而能渾化。有病，一可悲也；病而有憂，二可悲也；有憂而不能飲酒，三可悲也。語曲而婉，情深且摯。“孤負”二字，顯得感慨沉鬱，而又婉曲深摯。如果説以上純系抒情，那麼至歇拍二句，則將情與景融而為一，逐漸點出悼亡的主題，併為下片作鋪墊。“蕭瑟搗衣時候”，是運典寫景，兼點時令。抓住富有特徵的細節，勾起對昔日生活的回憶，抒發深沉的掉念。“淒涼鼓缶情懷”，是蟬聯前句，用典抒情。從歸鞍徘徊寫到此處，詞旨漸趨顯豁。這種手法有如剝繭抽絲，將讀者漸漸引入詞的意境。

詞的下片緊承上片繼續寫景。“野店猶開”四字，使詞情稍稍揚起，將前詞所表現的悲哀稍稍沖淡了一些。但是就在一揚一抑之中，感情愈轉愈深。“多情惟是燈前影，伴此翁同去同來。”二句通過孤館寒燈，表達了對亡妻的思念。從語言上看，也似帶有幾分欣喜，然而骨子裏卻是更深沉的悲哀。詞人身處孤館，唯有一盞寒燈作為伴侶，一種孤寂之感，悼念之情，悽然流於言外。不直接寫人亡，而以客觀景物作為烘托，這是一種婉曲的手法。結尾二句直率樸實，如出逆旅主人之口。“今回老似前回”，重在一個“老”字。這一形貌上的變化，都是通過逆旅主人的眼光反映出來的。

詞人借景抒情，全詞中處處洋溢着詞人對妻子的深情厚意和綿綿不絕的思念，讓讀者讀來自然真切，悽美悲痛。

小松原文賞析2

五粒小松歌

前謝秀才、杜雲卿，命予作《五粒小松歌》，予以選書多事，不治曲辭，經十日，聊道八句，以當命意。

蛇子蛇孫鱗蜿蜿，新香幾粒洪崖飯。

綠波浸葉滿濃光，細束龍髯鉸刀剪。

主人壁上鋪州圖，主人堂前多俗儒。

月明白露秋淚滴，石筍溪雲肯寄書。

古詩簡介

《五粒小松歌》是唐代詩人李賀創作的一首詩。此詩借寫小松樹的備受壓抑來抒發詩人痛惡庸俗習氣的感情。前半首詠小松，形容小松的姿態；後半首寫小松不得其所，被當作點綴品，在孤獨淒涼的環境裏，感傷自己的遭遇。全詩運用擬人化的表現手法，意含象中，寄託遙深，思致婉曲，別具情趣，思想和藝術綰合得非常巧妙自然。

翻譯/譯文

前些時候謝秀才與杜雲卿叫我寫《五粒小松歌》，我因為選編書集事情較多，沒有時間寫詩，經過十天，勉強寫出八句，算是完成友人的意旨。

小松樹像一條小蛇，滿身蛇鱗，蜿蜒曲折，新嫩的松花松果像清香的米粒，被仙人當食物採摘。

那松葉濃綠有光，像在水中浸過，一束束龍鬚般的針葉，整齊得像用剪刀剪成。

小松樹的主人壁上高掛着州邑地圖，主人堂前進進出出的多是俗儒。

月明露白的秋夜，小松樹似在流着淚滴：“山石和溪雲，你們是否還肯寫信來對我眷顧？”

註釋

⑴五粒小松：華山鬆每枝鬆穗為五股，稱“五鬣鬆”，“鬣”與“粒”音近，故云。

⑵選書：按一定標準，選輯某人的作品，編集成書。

⑶曲辭：這裏指詩歌。

⑷蛇子蛇孫：比喻小松枝幹。

⑸洪崖：傳説中的仙人。

⑹龍髯：龍鬚，比喻松樹的針葉。

⑺州圖：州縣的地圖。

⑻溪雲：山澗的雲靄。書：書信。

創作背景

據詩序可知，此詩為友人所作，當作於唐憲宗元和四年（809年）以後李賀在長安任奉禮郎之職時期。

賞析/鑑賞

整體賞析

此詩前半首詠小松樹，形容小松的姿態。五粒小松，即華山鬆，生長在深山中，石筍相伴，溪雲迴護，迎風挺立，經霜常綠，舒展自在而富有生機。但是，五粒小松一旦進入主人的深院，移栽如盆子，細絲捆束，鉸刀修剪，失去了自由生長的'可能。詩人在小松樹的姿態描寫中，已經將自己備受壓抑拘束的生活感受注入，意含象中，寄託遙深。

後半首寫小松樹不得其所，它被擺在主人堂前當點綴品，主人壁上掛着粗俗的州縣地圖，主人交遊的多是志趣不高的朋友。小松樹在孤獨、淒涼的環境裏，只能對月墜淚，感傷自己的遭遇，遙想深山裏曾經相依相伴的石筍和溪雲，不知它們還憶念它否。詩人借擬人化的表現手法，將不滿現實的束縛壓抑，渴望自由的心緒，藴含於姿態奇特的小松樹形象中，思致婉曲，別具情趣，思想和藝術綰合得非常巧妙自然。

全詩立意新奇，構思精巧，用詞瑰麗，也有傷感情緒的流露，有很高的藝術價值。

名家點評

清代姚文燮《昌谷集註》：“鱗蜿蜿”，狀鬆幹也。“洪厓飯”，喻松子也。“滿濃光”，色之深也。“束龍髯”，葉之齊也。主人壁上所鋪之州圖，即豫州華山也。五粒鬆產華山，此當贊圖畫之鬆耳。賀言此山舊多仙隱，如漢衞叔唧、張公超、五代鄭遨輩羣修道於此。乃今堂前則皆世俗之儒，誰能有續仙侶者乎？月夜霜重，石罅如淚、石筍溪雲，惟寄書以招隱耳。

清代王琦《李長吉歌詩匯解》：鬆在深山，原與石筍相依而生，溪雲往來，朝夕相護。一入主人庭中，永與相別，不知能相憶而寄書否？夫鬆與雲石皆無情，所謂淚與書，皆假人事言之，以明小松託根不得其所耳。

清代方扶南《李長吉詩集批註》：“細束龍髯鉸刀剪”，詠鬆止此。以下不復照應，亦一格。

小松原文賞析3

自小刺頭深草裏，而今漸覺出蓬蒿。

時人不識凌雲木，直待凌雲始道高。

譯文

長滿松針的小松樹長在深草叢中看不出來，現在才發現已經長的比蓬蒿高出了許多。

世上的人不認識這是將來可以高入雲霄的樹木，一直要等到它已經高入雲霄了，才承認它的偉岸。

註釋

刺頭：指長滿松針的小松樹。

蓬蒿（pénghāo）：即蓬草、蒿草。

直待：直等到。

凌雲：高聳入雲。

始道：才説。

賞析

《小松》借鬆寫人，託物諷喻，寓意深長。

鬆，樹木中的英雄、勇士。數九寒天，百草枯萎，萬木凋零，而它卻蒼翠凌雲，頂風抗雪，泰然自若。然而凌雲巨鬆是由剛出土的小松成長起來的。小松雖小，即已顯露出必將“凌雲”的苗頭。《小松》前兩句，生動地刻畫出這一特點。

“自小刺頭深草裏”描寫小松剛出土，的確小得可憐，路邊野草都比它高，以至被淹沒在“深草裏”。

但它雖小而並不弱，在“深草”的包圍中，它不低頭，而是“刺頭”——那長滿松針的頭，又直又硬，一個勁地往上衝刺，鋭不可當。那些弱不禁風的小草是不能和它相匹敵的。“刺頭”的“刺”，一字千鈞，不但準確地勾勒出小松外形的特點，而且把小松堅強不屈的性格、勇敢的精神，形象地勾畫出來了。一個“刺”字，顯示出小松具有強大的生命力；它的“小”，只是暫時的，相對的，隨着時間的推進，它必然由小變大。

“而今漸覺出蓬蒿。”蓬蒿即蓬草、蒿草，草類中長得較高者。小松原先被百草踩在腳底下，可現在它已超出蓬蒿的高度；其他的草當然更不在話下。這個“出”字用得精當，不僅顯示了小松由小轉大、生長變化的'情景，而且在結構上也起了承前啟後的作用：

“出”是“刺”的必然結果，也是未來“凌雲”的預兆。事物發展總是循序漸進，不可能一步登天，故小松從“刺頭深草裏”到“出蓬蒿”，只能“漸覺。“漸覺”説得既有分寸，又很含蓄。是誰“漸覺”的呢？

只有關心、愛護小松的人，時時觀察、比較，才能“漸覺”；至於那些不關心小松生長的人，視而不見，哪能談得上“漸覺”呢？

“時人不識凌雲木，直待凌雲始道高。”小詩的後兩句是説，那些人當時不識這可以高聳入雲的樹木，直到它高聳入雲霄，人們才説它高。後兩句，作者筆鋒一轉，發出深深的慨歎。這裏連説兩個“凌雲”，前一個指小松，後一個指大鬆。大鬆凌雲，已成事實，稱讚它高，並不説明有眼力，也無多大意義。小松尚幼小，和小草一樣貌不驚人，如果能識別它就是“凌雲木”，而加以愛護、培養那才是有識見，才有意義。然而時俗之人所缺少的正是這個見識，所以詩人感歎説：眼光短淺的時人，是不會把小松看作棟樑之才的，有多少小松由於時人不識，而被摧殘、被砍殺啊！這些小松，和韓愈筆下“駢死於槽櫪之間”的千里馬，不是遭到同樣悲慘的命運嗎？

杜荀鶴出身寒微，雖然年青時就才華畢露，但由於“帝裏無相識”（《辭九江李郎中入關》），以至屢試不中，報國無門，一生潦倒。埋沒深草裏的“小松”，不也正是詩人的自我寫照？由於詩人觀察敏鋭，體驗深切，詩中對小松的描寫，精煉傳神，詩情與哲理，幽默和嚴肅，在這首詩裏得到有機的統一，字裏行間，充滿理趣，耐人尋味。

杜荀鶴

杜荀鶴（846～904），唐代詩人。字彥之，號九華山人。漢族，池州石埭（今安徽石台）人。大順進士，以詩名，自成一家，尤長於宮詞。大順二年，第一人擢第，復還舊山。宣州田頵遣至汴通好，朱全忠厚遇之，表授翰林學士、主客員外郎、知制誥。恃勢侮易縉紳，眾怒，欲殺之而未及。天祐初卒。自序其文為《唐風集》十卷，今編詩三卷。事蹟見孫光憲《北夢瑣言》、何光遠《鑑誡錄》、《舊五代史·梁書》本傳、《唐詩紀事》及《唐才子傳》。