摸魚兒雁丘詞的賞析
出自金代詩人元好問的《摸魚兒·雁丘詞》
乙丑歲赴試幷州,道逢捕雁者雲:今旦獲一雁,殺之矣。其脱網者悲鳴不能去,竟自投於地而死。予因買得之,葬之汾水之上,壘石為識,號曰雁丘。同行者多為賦,予亦有《雁丘詞》。舊所作無宮商⑹,今改定之。
問世間、情為何物,直教生死相許?
天南地北雙飛客,老翅幾回寒暑。
歡樂趣,離別苦,就中更有痴兒女。
君應有語:
渺萬里層雲,千山暮雪,隻影向誰去?
橫汾路,寂寞當年簫鼓,荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼風雨。
天也妒,未信與,鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古,為留待騷人,狂歌痛飲,來訪雁丘處。
賞析
問世間,情為何物,直教生死相許大雁的生死至情深深地震撼了作者,他將自己的震驚、同情、感動,化為有力的詰問,問自己、問世人、問蒼天,究竟情是何物?起句陡然發問似雷霆萬鈞,破空而來;如熔巖沸騰,奔湧而出。正如後來湯顯祖在《牡丹亭·題詞》中所説:情之所至,生可以死,死可以復生,生不可以死,死不可以生者,皆非情之至也。情至極處,具是何物,竟至於要生死相許?作者的詰問引起讀者深深的思索,引發出對世間生死不渝真情的熱情謳歌。在生死相許之前加上直教二字,更加突出了情的力量之奇偉。詞的開篇用問句,突如其來,先聲奪人,猶如盤馬彎弓,為下文描寫雁的殉情蓄足了筆勢,也使大雁殉情的內在意義得以昇華。
天南地北雙飛客,老翅幾回寒暑這二句寫雁的感人生活情景。大雁秋天南下越冬而春天北歸,雙宿雙飛。作者稱他們為雙飛客,賦予它們的比翼雙飛以世間夫妻相愛的理想色彩。天南地北從空間落筆,幾回寒暑從時間着墨,用高度的藝術概括,寫出了大雁的相依為命、為下文的殉情作了必要的`鋪墊。
歡樂趣,別離苦,是中更有痴兒女是中:於此,在這裏面。這幾句是説大雁長期以來共同生活,既是團聚的快樂,也有離別的酸楚,在平平淡淡的生活中形成了難以割捨的一往深情。長期以來,這對雙飛客早已心心相印,痴情熱愛,矢志不渝。痴兒女三字包含着詞人的哀婉與同情,也使人聯想到人世間更有許多真心相愛的痴情男女。
君應有語。渺萬里層雲,千山暮雪,隻影為誰去君:指殉情的大雁。這四句是對大雁殉情前心理活動細緻入微的揣摩描寫。當網羅驚破雙棲夢之後,作者認為孤雁心中必然會進行生與死、殉情與偷生的矛盾鬥爭。但這種猶豫與抉擇的過程並未影響大雁殉情的摯誠。相反,更足以表明以死殉情是大雁深入思索後的理性抉擇,從而揭示了殉情的真正原因:相依相伴,形影不離的情侶已逝,自己形孤影單,前路渺茫,失去一生的至愛,即使荀活下去又有什麼意義呢?於是痛下決心,自投於地而死。萬里、千山寫征途之遙遠,層雲、暮雪狀前景之艱難。此四句用烘托的手法,揭示了大雁心理活動的軌跡,交待了殉情的深層原因。
橫汾路,寂寞當年簫鼓。荒煙依舊平楚這幾句藉助對歷史盛跡的追憶與對眼前自然景物的描繪,渲染了大雁殉情的不朽意義。橫汾路指當年漢武帝巡幸處。寂寞當年簫鼓是倒裝句,即當年簫鼓寂寞。楚:即從莽,平楚就是平林。這幾句説的是,在這汾水一帶,當年本是帝王遊幸歡樂的地方,可是現在已經一片荒涼,平林漠漠,荒煙如織。據《史記·封禪書》記載,漢武帝曾率文武百官至汾水邊巡祭后土,武帝做《秋風辭》,其中有泛樓船兮濟汾河,橫中流兮揚素波,簫鼓鳴兮發棹歌之句,可見當時是簫鼓喧天,棹歌四起,山鳴谷應,何等熱鬧。而今天卻是四處冷煙衰草,一派蕭條冷落景象。古與今,盛與衰,喧囂與冷落,形成了鮮明的對比。在這幾句中,詞人用當年武帝巡幸,炫赫一時,轉瞬間煙消雲散,反襯了真情的萬古長存。
招魂楚些何嗟及,山鬼自啼風雨些,句未象聲詞。《楚辭·招魂》句尾均用些字,所以稱楚些。這句意思是武帝已死,招魂無濟於事。山鬼自啼風雨《楚辭·九歌》中有《山鬼》篇,描寫山中女神失戀的悲哀。這裏説的是山鬼枉自悲啼,而死者已矣。以上兩句借《楚辭》之典反襯了殉情大雁真情的永垂不朽。天也妒。未信與,鶯兒燕子俱黃土大雁生死相許的深情連上天也嫉妒,所以這對殉情的大雁決不會和一般的鶯兒燕子一樣化為黃土。而是留得生前身後名,與世長存。這幾句從反面襯托,更加突出了大雁殉情的崇高,為下文尋訪雁丘作好鋪墊。
千秋萬古。為留待騷人,狂歌痛飲,來訪雁丘處這是從正面對大雁的稱讚。詞人展開想象,千秋萬古後,也會有像他和他的朋友們一樣的鐘於情的騷人墨客,來尋訪這小小的雁丘,來祭奠這一對愛侶的亡靈。狂歌痛飲生動地寫出了人們的感動之深。全詞結尾,寄寓了詞人對殉情者的深切哀思,延伸了全詞的歷史跨度,使主題得以昇華。
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