終身誤原文及賞析

終身誤原文及賞析1

終身誤

清代：曹雪芹

都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。

空對着，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。

歎人間，美中不足今方信：縱然是齊眉舉案，到底意難平。

譯文及註釋

都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。

金玉良姻：指寶玉與寶釵的婚姻。金玉：語意雙關，既有貴重的意思，同時指代寶釵和寶玉。木石：語意雙關，和“金玉”相對，指代黛玉和寶玉。木石前盟：“金玉良姻”的對立面，指賈寶玉和林黛玉因前世之盟而產生的愛情。

空對着，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝（shū）寂寞林。

雪：“薛”的諧音，指薛寶釵，兼喻其冷。高士，文雅有涵養的人，指寶釵。作者以“山中高士”比寶釵，表明了寶釵品性的高潔。姝：美女。林：指林黛玉。

歎人間，美中不足今方信：縱然是齊眉舉案，到底意難平。

齊眉舉案：這裏指寶玉與寶釵維持着夫妻相敬如賓的表面虛禮。雖然寶釵對寶玉很好，但寶玉卻始終放不下黛玉，所以説“到底意難平”。案，有足的小食盤。

註釋

金玉良姻：指寶玉與寶釵的婚姻。金玉：語意雙關，既有貴重的意思，同時指代寶釵和寶玉。木石，語意雙關，和“金玉”相對，指代黛玉和寶玉。

木石前盟：“金玉良姻”的對立面，指賈寶玉和林黛玉因前世之盟而產生的愛情。

雪：“薛”的諧音，指薛寶釵，兼喻其冷。高士：文雅有涵養的人，指寶釵。作者以“山中高士”比寶釵，表明了寶釵品性的高潔。

姝：美女。林：指林黛玉。

齊眉舉案：這裏指寶玉與寶釵維持着夫妻相敬如賓的表面虛禮。雖然寶釵對寶玉很好，但寶玉卻始終放不下黛玉，所以説“到底意世平”。案：有足的小食盤。

賞析

這是十二支曲子的第一首，以《終身誤》為曲名，點明主題是“誤了終身”。曲子以寶玉的自訴口吻，演唱自己與寶釵感情始終不能融洽的不幸婚姻，抒發對黛玉懷念和眷戀之情，表現出對封建包辦婚姻的強烈不滿。

曲子開首兩句就以強烈的對比總起，顯示了寶玉思念前情的心情。前句中的“金”指寶釵，“玉”指寶玉，後句中的“木”指林黛玉，石”自指寶玉。語意是儘管他人都異口同聲稱讚寶釵與寶玉如金玉般匹配，強迫他們結合，但當事人寶玉卻不以為然，懷念和眷戀的卻是他與黛玉的，被他人認為比不上“金玉”的木石前盟。

三、四句仍以對比的手法，分寫寶玉對寶釵、黛玉的不同感情與態度。前句中的“高士”本意指品德高尚的人。賈府中許多人認為薛寶釵品德高尚，為人温柔敦厚，可以稱為“高士”，而寶玉卻不以為然，曲中運用“高士”一詞指寶釵，語帶諷刺意味。”雪“與“薛”同音，既點出寶釵的姓氏，又寫出了寶玉與寶釵相處時冰冷的感受。後句中的“世外仙姝”與“林”均指林黛玉，林黛玉因不能與寶玉結合，最後抑鬱而死，“寂寞”一詞表現其境遇。前一句中的一個“空”字既描述了寶玉與寶釵結婚後因意志情趣不合的世堪境遇，表現寶玉對寶釵的冷漠，又反襯出寶玉對黛玉終生世忘的眷戀之情。

五、六句是寶玉經歷了不幸婚姻後的人生認識。即在未與寶釵成婚前，儘管寶玉也看到他人生活的一些不幸，聽到他人對生活的某些抱怨，但他自己對生活和愛情畢竟還存有信心和美好幻想；與寶釵的結婚及婚後生活，打破了他的美夢，因此發出“歎人間，美中不足今方信”的慨歎。

最後兩句，表達了寶玉對封建社會造成他不幸婚姻的憤懣不平心情。既然封建包辦婚姻使寶玉不能與自己所愛的黛玉結合，那麼新婦寶釵縱使變成了孟光那樣舉案齊眉的賢婦，也不可能撫慰平息他痛苦不滿的心情。

整首曲以強烈的對比手法，通過寶玉之口表現了作者曹雪芹對沒有愛愛情的封建包辦婚姻的否定和不滿。

終身誤原文及賞析2

終身誤原文：都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。

空對着，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。

歎人間，美中不足今方信：縱然是齊眉舉案，到底意難平。

終身誤賞析

這首曲子出自《紅樓夢》，象徵着封建婚姻的“金玉良姻”和象徵着自由戀愛的“木石前盟”，在小説中都被畫上了癩僧的神符，載入了警幻的仙冊。這樣，賈寶玉和林黛玉的悲劇，賈寶玉和薛寶釵的結合，便都成了早已註定了的命運。這一方面固然有作者悲觀的宿命論思想的流露，另一方面也曲折地反映了這樣的事實：在封建宗法社會中，要違背封建秩序、封建禮教和封建家族的利益，去尋求一種建立在共同理想、志趣基礎上的自由愛情，是極其困難的。因此，眼淚還債的悲劇也像金玉相配的“喜事”那樣有它的必然性。

然而，封建壓迫可以強制人處於他本來不願意處的地位，可以使軟弱的抗爭歸於失敗，但不可能消除已經覺悟到現實環境不合理的人的更加強烈的反叛。沒有愛情的“金玉良姻”，無法消除賈寶玉心靈上的巨大創痛、使他忘卻精神上的真正伴侶，也無法調和他與薛寶釵之間兩種思想性格的本質衝突。“縱然是齊眉舉案，到底意難平。”結果終至於賈寶玉萬念俱灰，棄家為僧；薛寶釵空閨獨守，抱恨終身。所謂“金玉良姻”，實際是“金玉成空”！作品中表現了曹雪芹的思想傾向和他對封建傳統觀念大膽的、深刻的批判精神。

這首曲唱的是寶玉、寶釵、黛玉三個人。

本來曲牌名都是固定的，如《山坡羊》、《寄生草》之類，按其格式往裏填詞。《紅樓夢曲》的這些曲名全是作者臨時撰杜的，既像曲牌，又是對內容的概括或提示。像這首《終身誤》的曲牌名，就是對寶、黛愛情悲劇的感慨，可作標題看。

曲中的“俺”，當然是寶玉。薛家到了榮國府後，就有一種輿論説，寶釵帶的金鎖是個和尚給的，“等日後有玉的方可結為婚姻”。寶釵具備封建階級女性的.一切“美德”，她比黛玉更符合榮府少奶奶的標準，不管她自己是否有意去爭取，她都是勝利者。

然而寶玉一心只在從小一起長大的林妹妹身上。第三十六回，寶玉睡中覺時連喊帶罵地説出這樣的話：“和尚道士的話如何信得?什麼是金玉良緣?我偏説木石姻緣!”寶、黛志向一致，趣味相投，在大觀園長期生活中建立起死生不渝的愛情。

有情的不能成為眷屬，無情的反倒硬被拉在一起，這是封建時代常見的婚姻悲劇，貴族社會也不例外。黛玉在那個“花柳繁華地、温柔富貴鄉”裏淌着眼淚度過了短暫的一生死了。寶玉同冷美人寶姐姐結了婚。沒有愛情的婚姻能有什麼幸福?他對黛玉刻骨銘心的愛情一刻不停地折磨着他，加上家業破敗，他親愛的姐妹們或死或散，全部被拋入黑暗的深淵。

他對這個世界徹底幻滅了，最後毅然“懸崖撒手”，當了和尚，一定了之。寶釵要孤獨淒涼地去熬未來的歲月，其實也是個失敗者。寶、釵、黛三人的愛情悲劇，實質是社會悲劇。

整部《紅樓夢》像一個巨大的生活長流，各種矛盾自然地交織在一起，自然地演進，自然地激化，自然地結束。作者很少安排巧合的情節。高鶚的續書把黛死釵嫁扭在一起，“林黛玉焚稿斷痴情，薛寶釵出閨成大禮”，一邊極喜，一邊極悲，很富戲劇色彩，但這未必符合曹雪芹原意。曹雪芹究竟怎樣安排、處理寶、釵、黛三者結局的具體情節，已不易推知了。

曹雪芹把《終身誤》放在十二首曲子的第一位，表明了寶玉對寶釵和黛玉兩人截然不同的感情和心意，抒發了寶玉對誤他終身的“金玉良緣”的憤恨。曲子以寶玉的口吻寫就，説明寶玉婚後儘管終日面對的是寶釵，心中仍然念念不忘死去的黛玉。同時又表達了對薛寶釵在得到了婚姻的同時，也葬送了自己的青春和終身幸福的深深同情。“晶瑩雪”看似形容寶釵的高潔，實際上是説寶釵內心的冰冷無情。在沒有心靈共鳴的情況下，縱然寶釵恪守封建婦德，和寶玉相敬如賓，也撫不平寶玉內心深處的傷口。