國小教師讀書的心得體會

我們心裏有一些收穫後，寫一篇心得體會，記錄下來，這樣有利於培養我們思考的習慣。那麼心得體會該怎麼寫？想必這讓大家都很苦惱吧，以下是小編收集整理的國小教師讀書的心得體會，僅供參考，大家一起來看看吧。

國小教師讀書的心得體會1

教師職業的勞心勞力、社會地位、勞動報酬確實很難輕言幸福,特別是每天面對一羣可愛的孩子有時也感覺不到幸福,但這並不意味着就沒有了教師的職業幸福感,事實上很多教師在享受着教育、體驗着幸福,他們以平淡、平凡姿態的幸福觀詮釋着什麼是教師的幸福。

對於教師來説,是否能時時處處感到幸福是很重要的,因為這不僅僅影響着其人生是否快樂,更影響着學生,只有教師幸福,學生才會感到幸福,特別是我們這羣缺少幸福的孩子。

善待自己別跟自己過不去。教師首先是個人，放下我們心中的“師道尊嚴”的架子，學會以平等平和的方式與人相處，與人交流。學會放棄不必要的攀比之心和功利之心。

善待學生，善待身邊的人。

要懂得享受課堂。懂得享受上課的人,課堂便自然會成為其享受幸福的重要舞台,你就會少了許多教學的焦慮和煩惱。

幸福不僅僅來自工作,更來自生活。家人、朋友、閒情、雅趣是幸福生活不可或缺的。學會用杯水車薪中的一水一木去買些喜歡的書、買件心儀的衣服和家人、朋友一起去聚個會、旅趟遊。開朗、豁達的生活態度、自覺高雅的生活情趣很重要。

要懂得研究教學。把教學工作看做是一種簡單的重複,那必然厭倦,也無言幸福。應把研究教材、教學當成提高自己素質的必走之路,應把教學作為自己實現人生價值的一個體現。

教師的職業幸福就是來源於平凡、忙碌而又充實的每一天。所謂慢慢的幸福吧!

“幸福首先在於“胸中有夢”。因為有夢的人生才是幸福且充實的人生，有夢的人生才是幸福且快樂的人生。對於胸中有夢的幸福的教師來説，教師不是犧牲，而是享受；教育不是重複，而是創造；教育不是謀生的手段，而是生活的本身。我們的一生不一定要幹成什麼驚天動地的偉業，但它應當猶如百合，展開是一朵花，凝聚成一枚果；他應當猶如星辰，遠望像一盞燈，近看是一團火。”

人活着不是為了痛苦，追求幸福是人類永恆的目標。什麼是幸福呢？幸福是一種態度，幸福感不是來自生活經歷本身，而是來自我們面對生活的態度。

人生本來短暫，為什麼，還要栽培苦澀。博大可以稀釋憂愁，深色能夠覆蓋淺色，做個幸福的人。

國小教師讀書的心得體會2

李老師指出，教育工作者是否有一顆童心，對教育來説是非常重要的。教師的童心是指教師具有童真的情感，能夠自然地和學生一起哭，一起笑。笑在一起的老師無疑會被學生視為知心朋友，贏得學生的心。教師的童心就是要有孩子的興趣。教師的職業要求我們在各個方面都要和學生有共同的興趣愛好。如果我們和學生有更多共同的興趣愛好，你就會有辦法深入學生的內心。他們會無意識地把老師當作朋友。當和學生玩遊戲的時候，老師越忘記他們的尊嚴，學生對老師的感覺就越好，這是成功教育的起點。

啟示2:沒有愛，就沒有教育。

李先生深深打動我的一個重要原因是，他總是與他的學生進行坦誠的交流。愛是李振熙先生永恆的教育理念。他可以和孩子們一起過新年，玩雪，拍照拼寫，真正融入學生們的生活，在一次次的理解老師的愛中留下生活的精彩瞬間。在我讀李老師的書之前，我非常自信，我愛我的學生。讀完這本書，我問自己，我愛每一個學生嗎?我對學生的愛真的無怨無悔嗎?我暗下決心改變我過去的教育方法。當學生犯錯誤時，他們應該控制自己的情緒，冷靜地理解錯誤的原因，從學生的角度思考。李老師讓我對學生的愛有了全新而深刻的理解。

愛不僅僅是對優秀學生的欣賞，更是對每一個有責任的學生的欣賞和期待。

愛不應該是居高臨下、平易近人的人，而應該是對朋友發自內心的愛。

愛情不應該是對學生錯誤的嚴格調查，而應該是對學生心胸開闊的寬容。

愛不應該是對學生的縱容，而必須包含對學生嚴格的要求，甚至是必要和合理的懲罰。

愛不僅僅是關心學生的學習、生活和身體，更重要的是要善於進入學生的情感世界，瞭解學生的精神世界，學會把自己的思想感情融入生活，與學生一起感受喜怒哀樂。

愛不僅要對你所教的這幾年負責，還要對學生的成長和他們未來的生活負責。

愛，不是用一個成年人的心去包容一個孩子的心，而是需要一個孩子的心，用孩子的心去碰撞孩子的心。

愛是一種純潔，是一種莊嚴，是一種責任感，是民主，是平等，是讓童年回到童年，是為學生美好生活打下良好開端。只有這樣的愛才是真正的愛，只有這樣的教育才是真正的教育。

國小教師讀書的心得體會3

四年前，心懷忐忑和希望成為一名一線的國小數學教師，從青澀的教學到逐漸成熟，期間有過失敗的淚水，也收穫了成功的喜悦。在前行的教學路上，我也時常反思自己的課堂，與名師對話，交流，怎樣讓我的課堂富有藝術感？

很幸運的是《國小數學名師教學藝術》給了我方向。關注現實，在對當代教育實踐中遇到的突出問題、典型案例、教育名家等的分析對比綜合上，從課堂教學、教育研究等方面進行了深入的思考，提出了亟需更新的教育新理念。劉可欽老師：追尋常態下的生命課堂；華應龍老師：瘋狂數學的和諧魅力；葉雲素老師：尋求屬於自己的數學教學；徐斌老師：課堂的樸素之美；張齊華老師：將美孕育於數學課堂教學。讓我的頭腦經歷了一番洗禮，處在應試教育向素質教育轉變時期的教師，需要以一種怎樣的姿態迎接這一轉變呢？

劉可欽老師的課堂語言魅力和追求“努力把每堂課都看成是獻給孩子們的禮物，把課堂變成師生共同生活、共同創造的充滿智慧和溢滿愛意的家園。”令我温暖。“教育就是一個成人做了有利於孩子發展的正確的事情。”多麼值得深思的理念！我們要為孩子們的可持續發展而努力！

華應龍老師提出，課堂應是自然而真實的課堂，應具有生活性，人文性，趣味性。還有給數學教師提十點建議是最好的教學經驗：1.居高臨下駕馭教材，2.每天讓學生進行五分鐘的口算，3.每週讓學生寫一篇數學週記，4.鼓勵學生提出問題，5.倡導學生的個性思維，6.重視學生動手活動，6.多讓學生表達交流，7.在組織學生合作時要突出思維碰撞，9.加強對少數差生的輔導，10.作業設計要新穎有效。

葉素雲老師的培養學生的傾聽能力和追求清理交融的課堂，給我很深印象。一是對教材的拓寬，延伸，使教材成為學生與生活、社會自然的紐帶，二是培養學生的決策能力，使他們覺得數學有用，增進他們多數學價值和作用的認識，激起他們學以致用的熱情。

徐斌老師告訴我們：課堂不是舞台，學生不是道具，教案不是劇本，教學不是表演。課堂教學實踐中要力求“為學生的數學學習服務”，追求真實有效和互動生成。真實的課堂不能無視學生的學習基礎，把學生當作白紙和容器，隨意刻畫和灌輸；真實的課堂不能死抱着教案，一問一答，牽着學生的鼻子走，不敢越雷池半步；真實的課堂更不能課前操練，課中表演，少數參與，多數旁觀。有效的課堂追求簡單和實用。課堂上呈現給學生的數學應該是作為“教育形態”的數學，而不是“學術形態”的數學，應該把“冰冷的美麗”轉化為“火熱的思考”

張齊華老師帶領兒童在思維世界裏奔跑，尤其是《圓的認識》一課讓人念念不忘。從水面上漾起的層層漣漪到陽光下綻放的向日葵，從光線折射後形成的美妙光環到用特殊儀器拍攝到的電磁波、雷達波、月球上的環形山，進而再到建築、美學、民俗、藝術等各個領域，“圓”這一抽象的平面圖形以一種瑰麗的姿態走進了孩子們的視野，並悄悄改變着他們對數學抽象面孔的最初印象。不僅折服於“數學王子”博學的內在素養，也領略了他倡導“數學文化”的意藴。

讀着幾位名師的成長曆程，精彩的課例和他們的教育理念使我們不難看出他們對教育事業的無限熱愛和對知識孜孜不倦的不懈追求。成功是需要付出辛勤勞動的！教學探索永無止境。希望自己以後能做到：靜心讀書，“專心”課堂，潛心實踐，悉心反思。

國小教師讀書的心得體會4

歌德這樣説：“讀一本好書，就是和許多高尚的人對話。”

最近，我認真閲讀了安奈特．L．布魯肖的《給教師的101條推薦》捧讀此書，給我很多收穫，帶給我教學上許多推薦，在原先教學中的許多疑慮一下煙消雲散，裏面收入了101個教育小故事，涉及教育的各個方面，有教師教育孩子的心得，有課堂上意外發生後的隨想，有轉變觀念的體會，有關愛孩子的收穫。

讀着書中的故事，我不由聯想到了自己，如果我遇到了類似的狀況，我會如故事中老師一樣對待如此的學生嗎？當意外發生時，當學生的行為已經超越了底線，我會如何呢？我會和故事中的老師一樣一笑了之，靈活的對付，還是會大發雷霆，以自己的威嚴壓載學生個性的閃現？我不得而知，但是我已經在慢慢轉變我自己，慢慢融入到孩子們中間，成為他們最為可親的朋友。

讀過此書，我印象最深的是最後一章節：不要放下任何一個孩子。

其中講到“優秀的老師，讓差生變好，讓好生更優秀。學生失敗的同時，我們也失敗了。”反省自己，我所教的班裏差生較多，每次上課他們都會思想開小差，跟不上進度，久而久之，他們就成了我的眼中釘，肉中刺，輕者無視他們的存在，重者懲罰他們，此刻想來感到很慚愧，每個人都有自己的一技之長，都有自己的分工，自己的生存方式，何必強求十指一樣長呢？我們作為教師，不是隻培養參天大樹，而是讓每朵小花都開得燦爛。他愛音樂，就讓他成為一名音樂家；他愛美術，就讓他成為一名小畫家。那樣，我們才真正做到因材施教，為了一切學生。

國小教師讀書的心得體會5

做為一名國小語文教師，特別是鄉村語文教師。我更加希望能在教學方面得到一些切實具體的幫助。國小語文教師每期都有一個熱門話題，如“今日我們怎樣讀經典”、“當名家名國小教師的讀書心得體會進入教材”、“用聲音復活經典”等，對每個話題都有深入地研究，給我許多思想上的啟迪，教育教學上的引導和幫助。每當遇到教學中我自己也弄不太清、搞不太懂的知識時，《國小語文教師》為我解決了問題。“問訊處”這個欄目對國小語文教學中常見的疑難問題，如偏旁筆畫、語音文字、詞語句子、語法修辭、標點符教材教法、常識資料等方面為讀者做解答，為我的教學提供方便。如20xx。12期的“問訊處”欄目中，有一位老師問了這樣一個問題“作文批改中常用哪些修改符號？”這個問題我也一直模糊不清，幾次問訊其他老師都沒有得到滿意的答覆。當我看到令怡老師的解答後，一下子感覺很明瞭了，心中非常感激令怡老師，非常感激《國小語文教師》。《國小語文教師》將怎樣處理教材難點，怎樣設計創造性教學方案等都為我們想到了。從閲讀精品課堂、備課室、案例與反思這些板塊，可以為我們打造高效課堂提供有益的幫助。今年寒假期間，我認真閲讀了20xx。01期刊。其中“備課室”中的“寒假備課專輯”深受我的喜愛。《燕子》是一國小教師的讀書心得體會經典課文，我去年時教過這國小教師的讀書心得體會課文，甚至能流利的背下來，可在課堂上的教學卻並不盡人意，沒能讓學生和我一道進入課文的意境，感受到燕子的活潑機靈、可愛，春天的美好。我讀了賀秀麗老師的《一支春天的讚歌》時，對自己以往的教學進行了反思。我雖然對《燕子》這一課非常熟悉，但是對文本的解讀卻不夠，造成了教學方法上運用不當。沒有充分聯繫學生的生活經驗，沒有從孩子的生活入手，增強課的趣味性，作業設計也不夠開放性。我想再次教學這一課時，我的課堂肯定會煥發出以前沒有的光彩。

同時《國小語文教師》推出了“園丁故事”、“封面人物”等，這不僅有吸引人的故事，閃光的教育思想，精妙的育人藝術，還讓我們認識和了解到像於永正、李吉林、徐根容、竇桂梅等教育界的精英人物及他們先進的教育理念，感染和滋潤着無數語文教師的茁壯成長，也為許許多多的青年語文教師架起了走向成功的橋樑，是培育教師成長的搖籃。在我的心目中，《國小語文教師》就是我的摯友。一些新的教育信息、新的教育理念、新的教育教學方法，我都通過《國小語文教師》汲取。《國小語文教師》十分樸素平實、務實，樸實、平實是其魅力的源泉。樸素、精緻、人文是其獨具的特點。園丁故事動人，她的百家講壇特吸引人，教學點評忠懇，教案設計新穎，教學隨筆精緻。她貼近教改前沿，是國小語文教改的衝鋒號。

在轟轟烈烈的教改之風中，《國小語文教師》宣揚對學生做為“人”的尊重；宣揚對學生生命的喚醒與賞識；宣揚人格平等基礎上的情感交流；教育我們用心靈感受心靈，用生命點燃生命，用智慧開啟智慧。每當我竭盡所能地傳授知識給學生卻看到學生似懂非懂的目光時，我都能從《國小語文教師》中再次找尋到信心的起點。

“一分耕耘，一分收穫，”我一直堅信多讀一些好書，一定會有許多收穫，在這人生的黃金時間，我想我會靜下心來讀《國小語文教師》這本教育雜誌，從中汲取更多的營養。以《國小語文教師》為導航，在教學上有所突破，有所創新，尋到教學的“亮點”，不斷提升自己的教育教學水平。

國小教師讀書的心得體會6

古詩是我國文學的一朵奇葩，是我國語言文化中的精髓。不同的詩歌有着不同的時代和個人的風格，有的行雲流水，淺白通俗；有的跌宕起伏，雄渾深厚；有的則是悲涼慷慨，豪邁奔放。

詩仙李白，“舉杯邀明月，對影成三人”多麼的怡然自得，轉眼觀他“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的豪放。但是誰人又知他“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”的心思，他定是在等待，等待“直掛雲帆濟滄海”的那一天。因為，他相信“天生我材必有用，千金散盡還復來。”用“仙”字來稱謂他真是在合適不過了。

岳陽樓上范仲淹，岳陽樓不愧有“洞庭天下水，岳陽天下樓”的盛譽。“置若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青，而或長煙一空，皓月千里。浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！”此景果真如夢如幻。可縱然有此美景，也掩蓋不住他內心的憂愁，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”。他那“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的胸懷，着實令人敬佩不已。

當我們身處詩歌的歷史長河之中，就會發現更多的樂趣，以及對古人的敬佩。讓我們一起置身於歷史之中，共享這難得的千種風情吧！

國小教師讀書的心得體會7

最近買了一本李鎮西教師的力作：《愛心與教育》，回家後仔細閲讀品味，在讀到其中反映李鎮西教師心聲的《做的教師》一文時，時時被李鎮西教師充滿智慧和哲理的語言所打動，現摘錄一些精彩的片段以自勉。

所謂“的教師”，不是與我敬仰的於漪、錢夢龍、魏書生等教師相比——他們的人格、學識、本事乃至天賦，我是永遠無法企及的，比也白比，但我能夠和自我比呀!也就是用今日的李鎮西與昨日的李鎮西相比——我今日備課是不是比昨日更認真?我今日上課是不是比昨日更精彩?我今日找學生談心是不是比昨日更誠懇?我今日處理突發事件是不是比昨日更機智?今日我組織班團體活動是不是比昨日更趣味?我今日幫忙“後進生”是不是比昨日更細心?我今日所積累的教育智慧是不是比昨日更豐富?我今日所進行的教育反思是不是比昨日更深刻?今日我應對學生的教育教學提議或意見是不是比昨日更虛心?我今日聽到各種“不理解”後是不是比昨日更冷靜?每一天都不是，甚至每一天都有遺憾，但每一天都這樣自我和自我比，堅持不懈，我就不斷地向“的教師”的境界靠近。

我是為誰而工作?為同事的好評嗎?為校長的表揚嗎?為獎金嗎?為職稱嗎?這些對我來説當然也重要(可見我也並未“脱俗”)，但如果這些與學生的評價產生了衝突，我心靈的天平指針首先傾向於學生一邊!在我看來，一個教師是否“”，第一應當看學生的評價，教師因學生而存在，我當然也是因我的學生而存在。

培養學生開放的思想——一種海納百川的文化胸襟，一種高屋建瓴的文化視野，一種不畏權勢的民主意識，一種獨立思考的批判精神。

我們生活的世界像一片森林，其中有的人是喬木，有的人是灌木，有的人是參天的白楊，有的人是婆娑的楊柳。你也許不是最美麗的，但你能夠最可愛;你也許不是最聰明的，但你能夠最勤奮;你也許不會最富有，但你能夠最充實;你也許不會最順利，但你能夠最樂觀

李_的話説得多富有智慧和哲理啊，道出了他的心聲，也説到了我的心坎上，它是我以後工作的航標燈，指明瞭我工作的目標和方向。

國小教師讀書的心得體會8

閒暇時，我拜讀了前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書。我受益匪淺，其中“教給兒童利用自由支配的時間”一建議讓我印象深刻。

盧梭的“寓教於樂”總讓我困惑，我常常思考：究竟怎樣才能讓學生在學習中感到快樂，在快樂中學習呢？縱觀今天揹負着“升重點，考大學”沉重包袱的孩子們，他們哪還有心思去玩，哪裏還有時間去樂呀！

“一個人在求學時代最寶貴的財富就是自由支配的時間”，雖然減負已不再是一個新鮮的話題，但我們仍能聽到許多學生埋怨的聲音。細問起來，原來，每天做完老師佈置的家庭作業，回家還得完成家長的若干作業。鄰居家的小男孩，放學回家很少出門活動，就連寒暑假也不例外，每天都關在小房間裏做媽媽佈置的什麼《江蘇正卷》、《課外補充閲讀題》等習題集，碰到難題（特別是些聯繫生活談感受的題目）必過來問我，細看一下整本習題集，無非是些常見的題目，好些題目與學校統一的練習冊雷同，甚至一模一樣，而真正能開發智力的題目寥寥無幾，孩子就在這樣每天練了又練的習題中荒廢了自己美好的童年時光，“最寶貴的財富”也在不知不覺中浪費了。

每每想到這兒，初為人母的我都會發誓，將來要讓自己的女兒從繁重的“家作”中解放出來，我會和她做遊戲，看她畫畫，欣賞她唱歌跳舞，引導她讀書明理，帶着她去看路邊藝人奇妙的手藝……帶着她認識大自然，認識社會學習在學校中看不到學不到的知識。

在社會要求學校給學生減負的同時，我們也呼籲各位家長給孩子減負。現在正是他們對世界充滿好奇的年紀，正是他們好動好玩的年紀，如果每一位家長都能正確對待他們稚嫩的問題，欣賞他們童趣十足的舉動，多給他們“最寶貴的財富”，我相信每個童年在記憶中都會是五彩繽紛的。

國小教師讀書的心得體會9

利用假期休假時間，我讀了教育專著《教學勇氣——漫步教師心靈》。該書圍繞“教學是基於教師的心靈，即教師的自我認同和自身完整”這一中心，探討了教師從事教育工作的心靈歷程，列舉了一種分離的生活並剖析了其背後的原因，鼓勵教師為更好地投入教學，過一種內心完整與和諧的生活，並由個人內心的自我認同和自身完整轉向更大的共同體世界，提出了教育改革中如何從教師心靈出發，激勵教師把職業發展和學生髮展緊密結合起來，為改革注入活力。

1、教學勇氣：問問自己我是誰？

我們做好工作的前提，緣自於對“我是誰”的認識。只有先認識自己，才能再談教學。當我們解決了這個問題，我想我們的教育教學就會擺脱許多當前的困擾堅定執着地走下去。

要想最終獲得成功，必須有孤獨的時間和空間，真正的自由只能在孤獨中誕生。當無人能與你進行直達內心世界的攀談時，毫無疑問，你會孤獨。要能做到在孤獨中行走，需要極大的勇氣。教學是需要勇氣的，教育也是需要勇氣的，喪失了自我的老師，如何教育出有個性的、有創造力的學生？作為一名教育者，我們現在最需要的勇氣是，首先應當對自己從事的教育事業負責，不跟着社會所謂的大環境隨波逐流，因為我們是改造社會、創造社會的人，所以，我們必須像吳非老師那樣，直立行走，不跪着教書。

2、自我肯定

“就像任何真實的人類活動一樣，教學不論好壞都發自內心世界。我把我的靈魂狀態、我的學科、以及我們共同生存的方式投射到學生心靈上，我在教室裏體驗到的糾纏不清只不過是折射了我內心生活中的交錯盤繞。從這個角度説，教學提供通達靈魂的鏡子。如果我願意直面靈魂的鏡子，不迴避我所看到的，我就有機會獲得自我的知識——而就優秀教學而言，認識自我與認識其學生和學科是同等重要的。“真正好的教學不能降低到技術層面，真正好的教學來自教師的自身認同與自身完整。”

“好老師有一共同的特質：一種把他們個人的自身認同融入工作的`強烈意識。” “當我喚回了我的自身認同和自身完整時，當我牢記我的自我個性和我的天職意識時，威信就樹立起來了。這時教學就能夠發自我自己真實的內心深處——這是一種有機會在學生們的內心獲得默契的迴應、共鳴的真實。”

以上幾段文字，我們可以找出幾個關鍵詞：自身認同、自身完整，聽從自己的的心靈呼喚。教師的內心包含着知識、情感、精神和意志。具體來説，心靈是指一個人的自我認同和自我完整，自我認同是指構成生活的不同力量的匯聚，這些不同的力量來自你的天賦、家庭背景、生活經歷等等，而自我完整則是指將這些力量協調，編織進一個完整的人格中，即一個人是在生活各種力量的集結中找到自我認同和自我完整的。然而，教學上的種種要求常常使得許多教師感到激情消退以致於無心教學，傾向於去外部客觀世界尋找力量使我們確信技術、方法、模式，使得教師的“心靈”是我們鮮去討論的一個話題。作為老師，在“與學生的生命重新相逢時”，你有了新的發展機會。你是否為只能“為他人作嫁衣裳”而委屈？當教師“用一種深切地結合他本身獨特氣質的方式”把把自身獨特的優勢整合於教學中，在與自我、學生、學科的密切聯繫中彰顯生命本質時，就能夠發揮出驚人的教育力量，甚至發揮出改變現實教育制度的力量。所以，我們必須走向自己的內心世界，呼喚自身認同和自身完整。只有教師能和自己的心靈對話，才有可能將心靈呈現在他的學生面前，真正的教學才能發生。以主體為中心的課堂

“以主體為中心的課堂是以這樣的事實為特徵的：這第三事物真實地存在，且生動活潑，有聲有色，以至於它能令教師和學生都要為他們所説和所做的一切負責。在這樣的教室中，並不存在惰性事物。偉大的物質如此活躍，教師可以當學生，而學生也可以當教師，彼此都可以偉大事物的名義向對方發表其見解。在這裏，教師和學生都擁有一種超越本身的力量——這就是超越了我們的自我專注、拒絕把我們削減為只需要自我關注的主體力量。”

我們的教學經常徘徊於兩種中心之間而無所適從，教學究竟是應該以學生為中心，還是以教師為中心呢？當教師和學生成為課堂中唯一的活躍體時，不是教師有絕對的權威，就是學生佔據整個課堂。缺乏標尺的天平總是東斜西歪，平衡需要一個第三事物的支撐。這個第三事物就是要學習的事物，即稱之為“主體”。帕爾默提出課堂應以主體為中心，而不是以教師為中心或者以學生為中心。如果我們把知識看作是純客觀的，那麼知識就像被處理過的動物標本一樣，乾癟而缺乏生氣。這樣的知識是死的，只能被稱作“客體”，作為客體的知識，在課堂中則表現為教師向學生單向傳授。然而，認知者與被知者始終處於一張不可分割的互動關係網之中。如果我們將被知事物看作是有生命力的，主體不停地呼喚我們從自我中進入它自身之內，去深入發掘它的祕密，課堂中的每一個人都有權力和機會與主體直接對話，產生聯繫，就構成了一個以主體為中心的交錯、動態的學習共同體。事實上，當前課程改革堅持的精神實質就是主體教學，我們完全可以建構一種高效的開放的課堂，將知識有意義地連接起來，將學生引入和主體之間富有激情的對話。融入集體

“由於學生一起學習，所以真正共同體發揮了教育力量。雖然我們依然堅信競爭是提升學習動機的最好辦法，但因這些學生的個人學習使他們能夠為羣體的探討作出貢獻??。一起學習也為他們提供了一個從別人的眼睛看待事實的機會，而不是強迫他們透過他們自己有限的視野去審視每一件事物。他們能檢查而且糾正從各種不同的觀點所看見的一切，因而有機會得出更趨於正確的結論。”

帕爾默一語道破作為教師建設一個學習的共同體是多麼重要！我們完全可以讓共同體發揮教育的力量，但這一定是建立在真正的共同體的基礎上。何謂真正的共同體呢？帕爾默這麼描述：“在真正的共同體模式中，課堂上教師和學生同時關注一件偉大事物，在這樣的課堂上，讓主體——不是教師或學生——成為我們關注的焦點，以教師為中心和以學生為中心教育的最優特質獲得融合和超驗昇華”、“儘管表現形式不一，但是優秀教師都有這樣一個特點：他們完全沉浸在課堂上，和學生作深層次的交流。他們能編織一個複雜的網，這張網聯結着學生、課程以及他們自己。只有這樣，學生才能學會為他們自己編織出一個世界。這張網以及它所包含的種種聯繫超越了技巧和方法，存在於教師的內心中。”教學是一種個人化的專業，在這樣的“教師文化”中，不僅僅是停留在學習他人的長處上。帕爾默告訴我們，“從同事那裏我們可以更多地瞭解我們自己和我們的教學”，“當我們聆聽彼此的故事時，我們時常會默默地反思自己作為一名老師的自身認同和自身完整。”共同體中的同行是很好的鏡子，是很好的參照物。同行間的切磋，還能幫助我們瞭解探究自己的內心世界；同行的意見，給我們提供了一個從別人眼睛裏看事實的機會。通過同行這面“鏡子”照出我自己，認識我自己。這樣，才是學習於“共同體”中，讓“自我”相融於“共同體”。

在閲讀《教學勇氣》的過程中，我不斷有新的發現和感動。我也希望有更多的同仁去探索其中的奧妙。

國小教師讀書的心得體會10

最近我有幸讀到，華應龍老師的《我這樣教數學》的這本書，猶如捧着一盞飄着淡香的清茶，一遍一遍品咂那來自他心靈的傾訴，一遍一遍品咂那來自他對教育教學的理想與信念的叩問與追尋，陣陣的清香沁人心脾，淡淡的喜悦在心頭升起，浮蕩的靈魂漸歸平靜。我努力包裹着一直以來沉澱在這裏的温暖，智慧教學悄然來到身邊，做你的貼心人，想與你更靠近地一起思考。

整本書記錄華老師的數學教學，課堂教學有獨特的色彩和光亮，有豐富而深層的意藴。瀰漫着一種濃濃的智慧情懷。他“審視教育目標”，拷問“教育的靈魂”，探尋“教育的意藴”。華老師的課堂教學，把學生真正推到教學的核心地位，“讓學習像呼吸一樣自由”，只有學生主動地去學、積極地去學，只有學生在教師的指導下學會學習，創造性地去學，學習才會“像呼吸一樣自由”，學生才會享受學習，體驗到學習數學的幸福。在華老師的課堂裏，學生興奮，有激情，思維活躍，有創見，這和學生獲得主體性的真切體驗是分不開的。此外，學習像呼吸一樣自由，還意味着，學習不是技能的訓練，而是智慧的生長，是思維的發展。華應龍把教學、把學生學習的真諦巧妙地把握在自己的手裏，教學像清溪那樣歡暢地流淌，像登山一樣拾級而上，去高峯欣賞更闊大的美景。這是一種智慧，是一種大智慧!

從整本書的12節課中我看到了華老師取得成功的原因，那就是勤奮。用華老師自己的話説就是“我的年曆上沒有星期天，沒有節假日，有的知識一天五六個小時的睡眠，更深夜半，燭淚將近，常常是和衣而睡。一覺醒來，踏踏步，暖暖身子，繼續看書……沉浸在教育教學的王國中。”每一節課的設計，從情境的引入、教具的選擇，到新知的傳授方法、滲透怎樣的數學思想，都有謹慎的思考。

或許我們無法做到華老師的那種境界，但我們可以變得更勤奮些。像華老師那樣像農民種地那樣教書，像農民那樣不誤農時，要想農民那樣調整，因地因物制宜，要像農民那樣耐心等待，不做揠苗助長、貽笑大方的事，要像農民那樣不責怪莊稼，而是反思自己……他更是一位“智者”。

他提倡“走自己的路”，他説：“我並不拒斥‘新’，但問題是，如果穿新鞋，走老路，如果‘新’沒有舊的根基，缺乏對歷史的接續，所謂的新’，恐怕只是障眼的煙雲，而非貨真價實的創新。”這無疑是我們實踐新課程理念的一副清醒劑，讓我們多一些思辨，少一些盲從。對人的認識和發現固然是智慧的，對教育教學的認識當然也是一種智慧。我們日復一日、年復一年地生活在“教育”、“教學”中，但是未必理解什麼是真正的教育，什麼是最好的教學。對此，華老師卻有深層次的體悟。他認為應該像農民種地那樣教書。他説，要像農民那樣不誤農時，要像農民那樣調整，因地因物制宜，要像農民那樣耐心等待，不做揠苗助長、貽笑大方的事，要象種樹那樣“能順木之天以致其性”，要象農民那樣不責怪莊稼，而是反思自己……我們不能孤身於世事之外，消費主義時代的處世方式無可避免地也影響着我們，有太多技術與程式層面的東西誘惑着我們，讓我們錯誤地以為可以主宰課堂，你也許會突然發現那個課堂中的我才不是真正的我!但卻已成了一個實在的我!

教育是需要理想和信念的事業，“沒有理想的教育就不可能具有追求卓越的精神，不可能在教育活動中洋溢着激情、智慧和活力”。讓我們守望着教育的理想與信念，行走在智慧的教學間!

國小教師讀書的心得體會11

《我不只是數學》是數學名師華應龍老師繼《我這樣教數學》《我就是數學》之後的第三本叢書。其實有心的人看這三本書的名字就能瞭解華老師的教學思想歷程，從最初的追求課堂環節的精彩，到全身心投入到數學教學的研究，再到現在不僅僅做數學教學更重要的是在做數學教育。

鄭毓信教授言：優秀數學教師的特色絕不應侷限於具體的教學方法或模式，還應體現其對教學內容的深刻理解，反應他對數學學習和數學教學活動本質的深入思考，以及對理想課堂與教師自身價值的執着追求與深切理解。正是因為有這樣的追求，《我不只是數學》的每節課例都是遵循“課前慎思”“課中篤行”“課後明辨”“名家點評”這樣的模式來展開敍述。我這樣形容這四個環節：課前慎思是旅行前的準備（需要用心思考，萬無一失），課中篤行是美好的旅行沿途都是好風光（需要靜心欣賞，美妙無窮），課後明辨則是導遊解説（需要潛心聆聽，醍醐灌頂）。

在閲讀的過程中每個環節都值得細細品讀，而給我最大啟迪的是“課前慎思”環節，在這裏華老師向我們講述了他每節課背後的付出，有對教材的質疑，有對課前調查的分析思考，有對同一內容的綜合分析，有對學生容易出現的普遍性困難與錯誤的分析，有對教學本節課的意義的思考等等，可以説每次的“課前慎思”都讓我開啟思考的閘門，面對這樣的內容我們會怎樣處理，華老師這樣處理能給孩子帶來些什麼......也正是因為有了課前的慎思，才有了精彩的“課中篤行”和感人的“課後明辨”“認識面積”。書中給出的定義一般為平面圖形的大小叫做圖形的面積，而華老師卻思考“什麼是面積？什麼是面？什麼是積”。思考增加了行動的效果，課堂上積線成面給孩子留下了深刻的印象，也對後面的比較面的大小起到了促進催化的作用，加深了對面積的理解。

“解決連乘問題”中華老師對於傳統教學的意義展開思考，對為什麼上這節課進行慎思深思再慎思，從而有了在汶川學校這個特定課堂上為玉樹送紙鶴的環節，有了人人獻出一點愛，世界將變成美好的未來。

這樣的例子舉不勝舉，但卻在這些鮮活的例子中我們明白了，想要成為學生的貴人，成為仁師，就要勤于思考，樂於思考，善於思考！

國小教師讀書的心得體會12

《教學勇氣——漫步教師心靈》這本書的作者帕克·帕爾默寫的故事幽默風趣，情節跌宕起伏。書中講述了數十位美國教師在日常教學中所經歷的心路歷程，鮮活的教學實例向我們展現了超越職業恐懼和重拾教師心靈勇氣的精神，從教學實踐的角度告訴我們，“真正好的教學不能降低到技術的層面，真正好的教學來自於教師的自身認同與自我完善”。

一、教學勇氣的推崇

帕克·帕爾默認為，教學勇氣就是指教師有勇氣以符合他們內心最推崇的價值的方式教學,而不是以符合制度規範的方式教學,也不是以迎合學生的方式教學。教學勇氣源自教學的內部景觀,就是用真心去教學,就是使教學契合本性,就是追求完整的教學。教育家雅斯貝爾斯説過，“教育意味着一朵雲推動另一朵雲，一棵大樹搖動另一大樹，一個心靈喚醒另一個心靈”,帕爾默和雅斯貝爾斯的觀點不謀而合。

真正好的教學來自於教師的自身認同、自身完整和心靈的自由,但繁雜的教“規則”“要求”常常使得很多教師心靈失落。在現實教學活動中，雖然教師傾出一腔熱血，熱愛自己的教學，盡心盡職地工作，但學生和家長未必都能夠尊重和理解教師的一片苦心，這也會加倍傷害教師脆弱的心靈，給他們潑上一盆冷水，讓他們心灰意冷。我們當中的很多人，是出於心靈的原因，再加上熱衷於自己的學科教學、樂於幫助孩子學習等願望而成為教師的。但是隨着工作時間的推移，他們會遭受到這樣那樣的“恐懼”，使很多教師失去了這種心靈的力量，教學熱情嚴重地受挫。我認為,唯有與學生、與家長、與同事真誠溝通，發揚優點，克服缺點，才能釋放心靈，戰勝“恐懼”。我想教學的勇氣就在於教師要始終保持心靈的開放，遇到問題冷靜地分析，跳出教育的圈子看教育。如果自己的觀點是有效的、是對的，即使力不從心，也要能夠堅持。這樣，我們把自己的心靈獻給學生，才能夠鼓起教學的勇氣，才能夠獲得教學的幸福感。

二、教學相長的重建

“教學於共同體中──以主體為中心的教育。”這是帕爾默在書中提出的觀點。前一段時間教育界流行的觀點強調“一切為了學生，為了學生一切，為了一切學生”，許多教師在課堂上以學生為中心，學生學習看起來很熱鬧、很主動，但沒有章法，沒有深入，討論探究重在形式，淺嘗輒止，甚至偏離學習目標，教師的主導作用很大程度被放棄。再來看一看帕爾默這句話是不是對我們有所啟發：“在一個以學生為中心的環境中，有時產生不經思考的相對主義傾向??當學生被放在中心位置時，教師可能會放棄太多的領導權；當什麼都以學生為標準，就很難再去正視個人或團體的無知和偏見了。”帕爾默指出，我們的教學經歷了“學科中心説”“教師中心説”，乃至現今的“學生中心説”。他説：“也許課堂既不應以教師為中心，也不應以學生為中心，而應以主體為中心。”他的觀點給了我們雲開霧散的感覺，可謂一語道破禪機。那麼什麼是教學的主體呢？帕爾默認為，這個主體是由學生、教師以及作為溝通師生關係充當媒介工具的偉大的“第三事物”組成。在課堂上，教師與學生共同專注這一“偉大事物”，構建複雜互動的真正學習“共同體”。在“共同體”中，沒有單方面的教學者，也沒有單方面的接受者，更沒有單方面的成長者。課堂不僅是學生的舞台，也是教師的舞台，學生與教師在課堂上和諧、融洽，共同成長。這樣，教師、學生和學科才能被編織到學習和生活所需要的共同體結構中。古人云“教學相長”,也許就是這個道理。

三、教學牧場的形成

帕爾默對於教師角色的定位十分準確，他説：“當我教得最好的時候，我就像牧羊犬。”帕爾默在教師工作坊中，給大家出了這麼一道填空題：“當我教得最好的時候，我就像??”他的目的是希望生成和探究我們教得最好的時候，我們的獨特身份認同所藴含的隱喻和影像，從中發揮教師的洞察力和想象力。許多教師回答這個問題時，為自己提出了許多成功的隱喻——教得好的狀態就像一簾瀑布，一名爬山向導，一名園丁或一個天氣系統。每個人的隱喻都是不一樣的，因為優質教學來自教師的自身認同和自身完整。而作者在空格里填的答案是“牧羊犬”，“當我教得最好的時候，我就像牧羊犬”。讀到這裏，我也在思索着自己的答案，同時又很認同作者的這個隱喻，它很確切地描述出了一個實踐真正共同體的空間影像。帕爾默解釋道：“牧羊犬有四種重要的功能。它維持一個使羊羣能放牧和自己吃草的空間；它把羊羣聚集在那個空間之中，不停地把走失的羊羣找回來；它保護空間的邊界並把危險的掠奪者阻攔在外；當放牧的草原上的草吃完了，它和羊一起轉移到另外一個可以得到它們需要的食物的空間。”教師在教室中的任務就相當於牧羊犬在草原上的任務——給學生一個空間讓他們自己“吃草”，讓學生明白一定要自己去“吃草”，教師永遠不可能替代他們“吃草”，而當他們已經在那個地方能學到什麼知識後，教師就一定要把他們轉移到下一個“牧場”。這就是主動學習，這就是學會學習。

總而言之，帕克·帕爾默的這本《教學勇氣——漫步教師心靈》可以説是教育教學理論的經典著作，真實地揭示和再現了當下我們教師所遭遇的現實窘境、痛苦和困惑。閲讀了這本書，我彷彿經歷了一次心靈之旅，帕爾默的一句句真知灼見，猶如深埋在沙坑裏閃爍着光芒的美麗貝殼，等待着我們一點點地去撿拾，去挖掘。我相信，它能夠幫助我重新拾起失落的心靈，找回曾經失落的真我，提醒內心真我的存在，使我一直保持教學的激情！

國小教師讀書的心得體會13

在經歷了十七年的教學實踐之後，我有幸與帕爾默的《教學勇氣——漫步教師心靈》相遇，感觸很多，作者從教師心靈的角度來解讀教師、解讀教學、解讀教育，極富靈感地表達了對教學的呼喚以及教學的痛苦與喜悦，熱情洋溢，引人共鳴，讓我豁然開朗，有重獲教育生命之感。

翻開帕爾默教授的《教學勇氣》一書，首先吸引我的這一段話：“我是用心的教師。有時在教室裏我忍不住歡喜。真的，當我和我的學生髮現可探索的未知領域，當我們面前展現曲徑通幽、柳暗花明的一幕，當我們的體驗被源自心靈的生命啟迪所照亮，那時，教學真是我所知的天下最美好的工作。

然而在另一些時候，教室卻如此毫無生氣、充滿痛苦和混亂——而我卻如此無能為力——此刻的所謂教師就像無處藏身的冒牌貨。於是敵人無處不在——那些格格不入的學生，那些我自以為熟知的學科，還有那有賴此業謀生的個人苦衷，都與我作對了。”

的確如此，在我從教十幾年中，隨着年齡、閲歷、經驗的增長，我體驗過快樂和痛苦。我想這書是適合我的，我愛學生，我愛教學，我體會過在課堂上師生精彩的配合，有着因心靈的撞擊而產生的教與學雙方都感受到的欣喜，一堂課下來，自己都會久久回味。那時就是覺得天底下最幸福的職業莫過於教師。曾經，為着心靈的自由，帶着美好的願望，選擇了教師作為職業，並深深地愛着自己的學生和課堂。但是和作者所言相似，作為教師，我們每個人都免不了恐懼：恐懼教學效率的不盡如人意，恐懼家長、社會對教師的高要求，恐懼絢爛的教育理想之花與現實之間還存在那麼大的差距......

面對自己的學生，面對眼前的社會、家庭各方面的力量，無法扭轉，我痛苦；面對學科教學，個人魅力與死板的課堂完全背道而馳，是身心分離的痛苦；面對外部的“教學要求”常常使得我們心靈失落，激情消退，以致於無心教學，失去了教學的勇氣。正如書中所説：“教師為着心靈的自由選擇他們的職業，但是教學要求常常使得很多教師心靈失落。”

帕爾默教授的《教學勇氣》一書，帶領教師，為重新點燃教師對人類最困難最重要的教育事業的熱情，進行一次心靈之旅。這是一次激動人心的、深刻的、探索教學本質的精神之旅。這是一次重新把教師職業和學生結合起來的旅程，它重新激發了我們從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。

讀了這本書後，我才知道原來這世上並不只有我一個人有這樣的心情，而且看上去數量也並不少，快樂與痛苦並存，也許就是我們每個人在經歷着的，我釋然了。而且因為帕爾默，我發現了原來我的痛苦也是來自我對學生和教學的熱愛，看來這也是種與幸福並存的痛苦了。我不必在恐懼中進行教學：我可以在好奇、希望、同感或誠實這些與我內心的恐懼一樣真實的感受中教學。我可以有恐懼，但我不必置身心於恐懼之中——只要我願意立足於我內心世界景觀中的其他天地而教學。真誠對待存在的恐懼為出發點，而不是以恐懼本身為出發點，關注恐懼而不懼怕恐懼，能使我們的教學更加有效。

《教學勇氣》這本書的核心問題是“教師自身的內心世界是什麼樣的？”在書的第一章中，作者就告訴我們，“真正好的教學不能降低到技術層面，真正好的教學來自於教師的自身認同與自身完整。”但在平時的教學過程中，我們恰恰忽略了這點。平日，我們也經常聽到一些人誇讚哪位老師課講得好，總會説：“老師提出一個問題，同學們都異口同聲地答了出來。”“異口同聲”不值得我們稱讚，相反，應值得我們反思。教育，就是要教出個性卓然的不同的人，這個社會才會變得生機勃勃、紛繁多彩。如果學生們一個個行事、考慮問題、表達看法甚至生活習慣都一模一樣，如磚模子裏倒出來的，社會的和諧、祖國的興盛、未來的發展，就會成為一個個五彩的肥皂泡。教師，不應只講技術，而應講藝術。對待每一個學生，首先，應把他當人，應讓他自由地、充滿陽光地向前向上發展。我們僅僅是引導，以我們心中的完美和優秀來引導他們，而不是加上種種束縛來約束他們。

其次，作者認為，優秀教師的核心不在於教學技巧的純熟，“真正好的教學源於教師正直、誠實的優秀品質”。這講的是榜樣的力量，尤其時下，社會道德水平每況愈下，教師的品質在日常的生活中更是起着舉足輕重的作用。教學並不是僅僅需要情感與智慧就行了，從某種意義上來説，有什麼樣的人生觀便有什麼樣的教學觀，自然也就有什麼樣的課堂。“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。”説一萬遍，不如自己做一遍。一個品德低下的教師，無論他技術怎樣純熟，我想，他也不會把學生教好。因為，學生在時時模仿着他的行為。

相反，一個好的教師，不需要繁多的話語，只要一個個動作示範，自會感染帶動着學生。再次，作者強調了優秀教師的一個共同特點，“完全沉浸在課堂上，和學生做深層次的交流”，也就是我們説的，和學生打成一片。教師，面對的是一羣有血有肉的孩子，他們有思想，有感情，這就要求我們必須和他們進行感情交流，時刻地關心着他們。陶行知先生説：“教師與學生的臉是相對的，感情不能對立。”只有發自內心地愛學生，學生才能感受到老師的愛，才會快樂、健康地成長。新課程改革為我們創造了一個新的機遇，“一切為了學生”，這將是我們心中為之奮鬥的目標；

賦予學生自由，也將是我們教學中的唯一原則。因此在教學中應樹立新的師生觀，構建教學雙重主體之間的相互尊重、相互理解、相互信任的新型的平等、民主、合作的關係。要用心對待每一位學生，就是不斷寬容他人，關注學生，關心學生，尊重學生，課堂上把時間還給學生，傾聽和發現他們真的心聲，鼓勵學生能真實而又自信地説話，在全班面前大大方方地回答。要備課前先備他們，能深入學生，瞭解他們；在教學中有創造性地改變學生比較單一的學習方式，充分調動和發揮學生主體性的多樣化的學習方式；注重把學習過程中的發現、探究、研究等認識活動突顯出來，培養學生髮現問題、提出問題、分析問題、解決問題的能力，培養學生的自立、創新精神和合作能力。只有這樣，學生才能學會為他們自己編織出一個多彩的世界。

感謝帕克·帕爾默，感謝《教學勇氣——漫步教師心靈》，讓我們更加理性地認識到教師需要的不僅是對教育的熱情，對教育的執着，更需要時常傾聽自己內靈深處的真實聲音，積極感應學生內心深處的聲音，不斷提升和調整自身的狀態，成為學生的心靈導師。《教學勇氣》這本書猶如一瓶陳釀，越讀越香醇。任何教師、和教師相關的人，以及任何關心教育的人都應該讀這本書。

有這樣一句話：“如果你熱愛你的工作，你就是它的主人；如果你恨它，它就是你的主人。”願我們都熱愛自己的工作，願我們都能找到教學的勇氣、保持教學的勇氣——無所畏懼，勇往直前！

國小教師讀書的心得體會14

——《老師的力量》

隨着社會的發展，人們對教師重要性的認識日益加深，教師扮演的角色很多，教師是學生學習的指導者，教師是學生未來的設計者，教師是智力資源的開發者，教師是學生的人生榜樣，教師是人類靈魂的工程師。由此看出，一個教師，直接影響着他的學生對知識的獲取和道德的修養程度，影響着他學生的人生觀和價值觀。既然教師扮演者如此多的角色，有着那麼大的重要性，那什麼樣的老師才是好老師呢？怎樣做好一名老師呢？答案就在《老師的力量》裏。

前蘇聯電影《鄉村女教師》中的主人公瓦里瓦拉的形象一直深印在我的腦海裏，我一直追求像她那樣做一名桃李滿天下的好教師。“做一名好教師”，簡單的話語，卻藴涵着豐富的義理。一名好老師應該是優秀的，好老師應該是事業型的，好老師應該具有優秀的人格魅力，好老師一定具有獨特教育思想、對教育事業有着獨特的貢獻，好老師是值得學生熱愛的。

要做一名好老師，可以在這幾個方面努力：

一、教師應熱愛自己所從事的職業，認識教師職業的重要性。

教師只有熱愛了自己的職業，才會把自己的心血灑在三尺講台上。教師應該明白只有將自己所學的知識傳授給學生，才是對所學知識的最大發揮。對於教師而言，最大的回報就是自己所教的學生茁壯成長，成為社會棟樑。

二、呵護童心，傾注師愛。

蘇霍姆林斯基説：“教師要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護孩子的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，卻又是十分脆弱的，一不小心露珠滾落，就會破碎不復存在”，這種呵護就是無微不至的愛。走進孩子的心靈，發現並寬容他們新、奇、趣、怪的想法，可以激發他們具有個性的思想火花，培養其創造精神。怎樣才能想學生所想，做學生想做的事呢？那就把自己當做孩子吧！只有把自己當做孩子，你才能真正地走進孩子的心靈，播撒愛的種子。

三、創新進取，提高師藝。

呵護童心，傾注師愛，師生之間便有了水乳交融的情感。美國教育心理學家弗羅姆就曾今説過：“師愛不是一個偶然幸運地體現並陶醉一種純粹快感，而是一門藝術，一門需要知識和努力才能學會的藝術，這種藝術需要老師擁有創新進取的意識和精神。

簡單而言就是，在踏實中求“不踏實”，變常規為“不常規”，反思、學習，再反思、再學習。要想更新自己，那就要多讀書，讀好書，在教學中不斷實踐磨練自己。教育家陶行知先生説過一句廣為流傳的話，即“要給學生一碗水，自己先要有一桶水”，就是這麼個道理。

四、把培養學生良好的習慣作為第一要務。

好習慣出能力，好習慣出效率，反之，好腦子也出不了好成績，有能力也往往事半功倍。遵紀、守時、專注、認真，做事善始善終，這些良好的習慣，對於一個人成才來説，是十分必要的素質。

有人説，教師的職業就是一種良心的職業。是的，只有我們真正做教師的人才能體會到，教師的工作不能用簡單的時間來衡量，學生佔據你的不只是時間，還有你的思想和靈魂。雨果曾説過：“花的事業是尊貴的，果實的事業是甜美的，讓我們做葉的事業吧，因為葉的事業是平凡而謙遜的”。當我每次面對孩子們時，我感到神聖與自豪，因為我從事着綠葉的事業，我是人民教師！

也許我成不了一代名師，但我一定要做一個有愛心、有責任心的好老師。一份春華，一份秋實，在教書育人的道路上我付出的是汗水和淚水，然而我收穫的會是一份份沉甸甸的果實。

國小教師讀書的心得體會15

寒假裏，我拜讀了李先生的《做的老師》這本書。它是由教育家李鎮西老師所著，是李老師25年教育教學思想和智慧的精華集粹，這本書全方位地闡述了李老師日常工作方方面面的教育教學理念與實踐。在這裏，李老師把他的教育思想、教育機智、教育技巧與教育情感融為一體。讀了這本書，讓人不禁為之讚歎、折服！它讓我明白了許多鮮明的教育觀點，也有許多心靈感觸。

在《做的老師》這本書中，李老師對教育的那份執着，對學生的摯愛讓人感動。他把帶給學生一生的幸福當成一生的追求，他對學生付出的是滿腔的愛心。他不僅是學生的老師，更是學生的朋友，而且是知心的朋友。正因為如此，他贏得了教育引導的主動權，同時也贏得了學生對他的尊重。讀了這本書，我深深地體會到要想成為一個優秀教師，必須具備童心、愛心和耐心。

李老師提出教育者是否擁有一顆童心，對教育至關重要。教師的童心意味着擁有兒童般的興趣，教師的職業要求我們應該在任何方面都與學生有着共同的興趣愛好，多一種與學生共同的興趣愛好，你便多了一條通往學生心靈深處的途徑。當學生髮現老師和自己變得“一樣大”時，他們就會在不知不覺中把老師當作朋友。當老師撕下成人的面具，在與學生嬉笑遊戲時，學生也會對老師油然而生親切之情，而這正是教育成功的起點。當我們懷着李老師所説的用童心理解童心時，我們就能夠發現學生的可愛。即使學生做錯了事也是如此，因為孩子們總是懷着善良而美好的動機去做自己認為對的事，總是懷着渴望得到周圍人的讚揚、理解的心理去做自己認為對的事，或許會好心辦壞事，但當我們用童心去衡量時，就會變得平易近人，會讓學生覺得你親近。童心決定着童心，我們教育者的童心，是我們當好教師的必不可少的“精神軟件”。

沒有愛，便沒有教育。李老師説“離開了情感，一切教育都無以談起”。“愛”是李鎮西老師永恆的教育理念，也是深深打動我的一個重要原因。他始終如一和學生進行心與心的交流，他可以和孩子一起過年，一起玩雪、拼字照相，真正融入學生生活，在一次次的“師愛”理解中留下了精彩的生命瞬間。李老師告訴我們，當學生犯錯時，要努力控制自己的情緒，心平氣和地瞭解學生犯錯的原因，站在學生的角度思考問題。這本書讓我對學生的愛有了全新而深刻的理解——愛，不單單是欣賞優秀的學生，而是“懷着一種責任把欣賞與期待投向每一個學生”；愛，不應是對學生的錯誤嚴加追究，而是“博大的胸襟”“對學生的寬容”；愛，不只是關心學生的學習、生活、身體，而是要“善於走進學生的情感世界”“理解學生的精神世界”。只要我們在日常教育教學中像李老師那樣真心愛學生，把愛融化在平常的一言一行上，只要我們的心和學生的心緊緊地貼在一起，對那些讓自己頭疼的學生像李老師那樣用“科研”的眼光去看，把在教育上遇到的每一個難題——班集體建設、“後進生”轉化、早戀、作弊等，都當作科研課題來對待，把每一個“難教兒童”（這是蘇霍姆林斯基對“後進生”的稱謂）都當作研究對象。這就需要我們還要有耐心，耐心也是教師不可缺少的素質。特別是在教育學生的時候，如果沒有耐心根本無法產生理想的效果。李老師教育學生非常有耐心，他從來都是站在學生的角度去想問題。特別是對一些問題諸多的學生，更應該有耐心，教育是需要過程的，欲速則不達。像李老師那樣有了耐心再加上科學的方法，才能把學生教育好。《做的老師》這本書通過一個個鮮活的事例表達了李老師的育人思想，他為我們指明瞭教育教學的方向，使我們的心態變得平靜了，教育也從容了。

在讀《做的教師》這本書的過程中，我還有一個深刻的感受，那就是李老師無論多忙，每天都要進行的“五個一工程”：上好一堂語文課，找一個學生談心或書面交流，思考一個教育問題或社會問題，讀書不少於一萬字，寫一篇教育日記。這麼優秀的習慣真的讓我們欣賞和佩服。在我們看來，這需要何等的毅力啊！可是他卻把這樣艱鉅的工作看成是自己的“需要”，而這種需要已經變成了習慣，就像每天需要刷牙、洗臉的習慣。這一切的一切，李老師做得有滋有味，樂在其中，實在讓人佩服！上好一堂語文課，找一個學生談心倒還容易，因為作為教師每天都會上課，批改作業並與學生接觸。只要我們精心備課，就可以提高每節課的教學水平，至少在原有基礎上有長進；要認真解決學生的問題就必須瞭解學生，找學生談話，教育幫助學生。而後三個“一”，即讀一萬字的書、思考一個教育問題和寫一篇教育日記要每天堅持的話，是要有頑強毅力的。魯迅先生説過：“時間像海綿裏的水，只要肯去擠，總是有的。”其實，不是有沒有時間的問題，是我們願不願意去擠的問題。有時，我們太浮躁，不能安心地進行教育教學工作；有時，我們太拖拉，總是把今天的事拖到了明天。如果我們每天擠時間爭取多讀些書，每天進步一點點，就像李老師那樣努力“做的自己”，不斷地超越自己——我今天備課是不是比昨天更認真？我今天上課是不是比昨天更精彩？我今天找學生談心是不是比昨天更誠懇？我今天處理突發事件是不是比昨天更機智……如果每天都這樣自己和自己比，堅持不懈，我們就會向“的教師”靠攏。這樣我們就可以越來越好，成為自己心中的教師。許多年以後，我們雖然不會都成為名家，但是我們一定會桃李滿天下！

讀了《做的教師》這本書，我的耳邊時時迴盪着這樣的聲音——永遠不要對你的學生揚起你的拳頭；永遠不要用刻薄的語言對你的學生説話；寧可讓學生欺騙十次，也不要冤枉學生一次；無論你的教育遇到了多麼大的困難，都千萬不要對學生説“你是不可救藥的”。讀這本書會讓我們尋找到做教師的幸福感，會讓我們學會如何科學民主地管理班級，努力走進學生的心靈。希望有一天，我們都可以説：教師，讓我的生活如此精彩。

不是每個人天生就是成功的班主任，任何一個著名的班主任，都經歷由失敗到成功，由普通到卓越的過程。

——讀《班主任工作招招鮮》

讀《班主任工作招招鮮》這本書的第一章，我就刷新了自己的管理理念和慣性思維。這一章作者列舉出了班級日常管理工作28招，每一招都緊貼我們的實際，每一招都值得我們去品讀，去回味，在對比中找差距，在正確面前不斷反思自己。

書中第16頁談到《學生上課不帶書，怎麼辦？》，其實這個問題我們在班級管理中都常常遇到，在我的課堂上也經常會有學生忘記帶書本或帶作業的現象。比如，我要講試卷了，總是有個別孩子説試卷丟在家裏或忘在寢室等，這種情況下，我通常的做法就是批評他們粗心大意。雖然也常常告誡他們——卷子就是打仗用的槍，槍在人在，現在人在，槍卻不在了，這像話嗎？但是，我發現不管怎麼強調，還是會有孩子忘記帶這個忘記帶那個。

在這個話題中我感受到了作者的智慧，他沒有一味地責備學生，而是設身處地為學生考慮，充分分析了孩子們為什麼會忘記帶的各種原因，並建議我們自己準備幾本備用教材，以備急需。這個注意倒是提醒了我，比如我們每次發的試卷都有剩餘，我為什麼不多帶幾張到教室，如果有學生丟失或遺忘，我就可以拿出來給他們用，為什麼非要責備他們呢？理解，原諒，同情和幫助，是我們班主任要做的事情，這十分簡單，可是就我們只重視了責備和提醒，卻往往忘記了幫助。給孩子多想個補救措施吧，不比責備他們更有效嗎？

我們的班上總是會有學生不寫作業，但作業學校是要不定期檢查的，怎麼辦？唯有罰了！很多老師都會採用罰寫多遍的方式來強制學生完成，這在一定時候是有效的，可是罰抄多遍的方式卻是作者最不提倡的，一來處罰次數過多學生無法保證質量，二來對學生的思維也毫無益處。

我也深有同感，其實處罰是最無奈也最無助的管理方法。我很佩服作者的做法，他説罰作業的最高限額是兩遍，我們的目的不是罰學生，而是讓學生糾正不做作業的壞習慣，而糾正這個壞習慣，我們要從各個方面做細緻入微的工作。比如協調各科老師的作業量，如果作業量超過了一個半小時，學生可以找班主任申請“罷工“。這些聽起來會讓我們決定不可思議，但是我卻從中讀出了老師對學生的理解和關愛，讀出了老師對學生的愛和智慧。我們要教育好學生，必須先替學生着想，然後才會有學生替老師着想。

對於學生自習課説話的問題我也一直苦惱，通常我們採用班長坐在講桌上管理着全班學生，看誰表現不好，批評他或者記名字等老師批評，這在一定程度上會起到震懾作用，但長期效果卻沒有。從書中58頁我找到了解決這個問題的最佳方案。

首先老師讓大家討論解決方案，然後很自然地拋出自己的觀點：用筆談的方式。他們把這個方案叫做紙上談兵，對於紙條的處理也是一個智慧的點子，把紙條保留下來作為老師的寫作素材或同學間的聊天記錄。多麼好的解決方案！我始終相信方法總比困難多，只要我們不會嚴厲禁止他們，用智慧來解決，我們的班上也同樣能做到討論靜而無聲。

這本書雖然我只讀了三分之一，但是，我卻從中受益匪淺。這不僅僅是一本班級管理的智慧書，更是一本班主任班級管理的方法指南大全。在班級管理的路上，我們每個人都要帶着美好上路，用反思一次又一次地刷新我們的心靈；我們所要解決的不僅僅是學生的問題，更是我們在教育之路上責任和擔當。