孝道教育心得體會合集5篇

當在某些事情上我們有很深的體會時，常常可以將它們寫成一篇心得體會，這樣能夠給人努力向前的動力。到底應如何寫心得體會呢？以下是小編收集整理的孝道教育心得體會5篇，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。

孝道教育心得體會 篇1

“百善孝為先。”孝順老人是我們中華民族的傳統美德。從古到今：黃香温席、卧冰求鯉、鹿乳奉親、換腎救母、背母求學……這樣的孝親故事數不勝數。不僅如此，我們身邊也正在發生着一件件孝敬長輩的感人故事。我的外婆就是這樣的人。

每當雙休日的時候，媽媽經常帶我去看望外婆。外婆已經年近七旬，兩鬢已有幾縷銀絲，皺紋早已不知不覺地爬滿了她的臉。但是每個雙休日，外婆都會帶上太祖母愛吃的東西，千里迢迢搭公交車去看探望她。太祖母已經是九旬老人了，滿頭的銀髮，臉上佈滿了一條條深深的皺紋，一笑起來一臉的褶子，滿口的牙齒幾乎掉光了。一見有人去她家，她駝着背，彎着腰，步履蹣跚地向前移動着。一邊走一邊説：“你們是誰啊！幹什麼來，來我家偷東西呀……”後面支支吾吾的，憑誰都聽不懂。因為太祖母患有老年痴呆症，所以她不認識人。大家只能無奈地搖搖頭。可外婆卻絲毫不介意，每次一見太祖母，不管是否理睬她，外婆都走過去拉住她的手，親切地叫道：“姆媽！”而太祖母就呆呆地看了外婆一眼，漸漸地臉上露出一絲微笑，高興地説：“三媳婦你來了。”可見得外婆經常來服侍她，已經在太祖母的心裏深深地紮下了根。

我也常常跟着外婆去看望外祖母。每次到了太祖母家，外婆總是先幫太祖母梳頭。外婆輕輕地把蓬亂的頭髮攏在一起，慢慢地梳，還細心地打了一個麻花辮，再盤上去，最後細心地用夾子一個一個地把辮子固定好。太祖母原本蓬亂的頭髮就變得十分整齊。太祖母顯得更有精神了。外婆又把從家裏帶去的飯和菜一口一口地餵給太祖母吃，把最大的蝦剝給她吃。太祖母一邊慢慢地咀嚼，一邊微微地笑着。待太祖母吃完飯後，外婆又連忙搬來了一把椅子，放到小院子裏，扶着太祖母慢慢地來到門前曬太陽。外婆再打來一盆温水，把毛巾先打濕，微微擰乾，輕輕地給太祖母擦臉擦手。恰逢鄰居走，總是忍不住誇外婆是個孝順的好媳婦。可外婆卻笑着説：“這是我們晚輩應該做的。”

每次跟着外婆的去太祖母家，我都深有感觸，也使我慢慢地理解了“百善孝為先”的意思。是啊！我們這些做小輩的就應該要孝順我們的長輩。外婆就是我學習的好榜樣。

孝道教育心得體會 篇2

“孝”是中國人特有的一種文化表現，長久的存在於中國的歷史之中，是構建於血緣關係上的一種特殊的情感。傳統中國文化在某種意義上，可稱為孝的文化;傳統中國社會，更是奠基於孝道之上的社會，因而孝道乃是使中華文明區別於其它文明的重大文化現象之一。

在西方，人們講究獨立，當子女成年後一般不和父母一起居住。但是在中國，養兒為防老的觀念一直都存在。贍養年老的父母是子女應盡的義務，也是晚輩對長輩緬懷感恩之情的一種自然的流露。

“孝”深深的奠基在中國人的道德觀念當中，無疑是中國人心中道德的最低標準。無怪乎很多品牌例如椰導鹿龜酒，養生堂龜鼈丸等在中國市場投放的`廣告都以“孝”為主題。

“孝”是一種超越時空的情感，是中國人特有的文化機制。在傳統的中國社會與文化中，孝道具有根源性、原發性、綜合性，是中國文化的一個核心觀念與首要文化精神，是中國文化的顯着特色之一。

中國是個以“孝”為文化核心的社會，“孝”的觀念規範着中國人的生命行為和政治方向。它雖然不是宗教，但是具有宗教的功能和價值，甚至超乎宗教 ，成為人生而為人的重要核心思想。最早的“孝”觀念源自上古祭天祀祖的儀式 ，此時先民開始有“報本反始” 的觀念。西周封建制度後，有了宗族制度，產生五倫觀念：君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友，因而“孝道”由此產生 。到了孔子，禮崩樂壞，孔子以“仁”重新賦予禮樂新生命，撥亂反正，將流於形式的孝行內省化、人性化，成為人自我實現的重要價值觀。

孝在當代社會，不再具有泛孝主義的地位，而只能重新回到其作為家庭倫理的地位上來，現代的新孝道具有人格平等性、義務並行互益性、注重感情性、強調自律性等特點，孝對處理當代家庭親子關係，對社會、家庭解決養老問題，形成尊老風尚，建立“不分年齡人人共享的社會”都具有積極的作用，甚至如果能發揚其衍生意義的積極內含，吸取其合理成分，那麼對當代社會文明建設、發揚愛國主義，增強民族凝聚力，振興中華均具有積極價值。孝的培養與實踐是提高當代人道德素質的起點。孝是形成現代和諧人際關係的價值淵源，是形成和睦社會風尚、保持社會穩定的精神措施之一。孝是愛國心的根源和動力，孝是民族團結、興旺發達的精神基礎，是中華民族精神和凝聚力的核心。

至少我個人認為一個人不能沒有“孝”，中國也不能沒有“孝”文化。作為現代的人，更應該繼承中國“孝”文化中的精華，並且讓其更具有現代價值。

孝道教育心得體會 篇3

為期8天的中華優秀傳統文化學習接近尾聲，通過這幾天的學習，我感觸良多，受益頗深，學習和感悟到的地方有很多。

首先，孝道一直貫穿了整個學習班，也是讓我感觸最深刻的一點。這裏學到的孝道不僅是對父母言聽計從，滿足父母的物質需求，而是應該做到孝敬父母之心、孝敬父母之身、孝父母之志和孝父母之慧。以往我們所理解的孝順父母，都過於狹隘和片面，而此次學習才對孝道有了深刻的理解，並將在日後的工作、生活過程中，落實到實處，決不只是口頭表達，需以身做責，從自身做起，孝敬父母等長輩並影響身邊的人，也給孩子做好榜樣。

其次，在此次學習過程中有好幾個大姐曾説我是有福之人，這是因為她們覺得我在結婚之前就學習到了如何對待婆媳關係，如何跟婆婆相處，以及如何夫妻相處，怎樣處理夫妻關係，還有如何教導孩子等等，一系列在未來漫長的人生中，都會有益於我的知識。她們認為我在結婚之前能學習到這些，就是有福報的人。而我通過學習，也確實認識到這一點，感到自己很幸運，能在結婚之前接觸到這一系列的優秀的傳統文化。這對我未來的人生路有很大的幫助，很慶幸能在這個時間段裏學習到這些，感恩。

最後，有這幾天的學習班，讓我對為我們服務的義工家人，生出深深感恩之心。不管是上到70多歲的杜奶奶，還是小到16歲的義工妹妹，她們都為我們付出良多，感恩她們。同時，也讓我認識到自己的不足之處，以後要向她們學習，與人為善，謙虛做人，行善事，做善人，在未來的工作、生活、學習中都要有一顆感恩的心，並影響身邊的人，讓我們優良傳統文化感召更多的人，並可以因此受益。

孝道教育心得體會6

在《論語·學而》中，孔子進而説道：“父在，觀其志；父沒，觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。”守孝不光要在生活細節中表現出來，不只是穿什麼吃什麼的問題，還要秉承父母之志，他們生前的志願、思想，做子女的不能違背，即使父母不在了，也要像他們在時一樣遵循，這樣才是從裏到外地守孝。道《二十四孝》裏有一則故事叫《聞雷泣墓》，講的是三國時魏國王裒的父親被無罪處死，王裒憤恨難禁，隱居了起來，教授一些學生。王裒的母親怕雷聲，每當打雷的時候他就陪伴在母親身邊。

後來他的母親也去世了，每次打雷時王裒就會到母親墓前説：“母親不要怕，孩兒在此呢。”他教授學生《詩經》的時候，讀到“哀哀父母，生我劬勞”時，總是痛哭流涕，他的學生怕觸及老師的思親之情，乾脆不讀《蓼莪》這首詩了。同樣的還有《齊書·高逸傳》中的顧歡，顧歡早孤，每讀到《詩經》中的“哀哀父母”這句時，就會拿着書慟哭不止，於是他的學生也廢棄了《蓼莪》一篇，以免觸動了他的悲情。

《蓼莪》是一首孝子悲痛不能終養父母的詩，讓王裒和顧歡不能自已的“哀哀父母”句是説可憐的父母生我這樣辛勞，此詩後面有幾句家喻户曉的名句：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。”從字面意思來理解就是父親生我，母親養我，從小愛撫護着我，養我長大培育我，庇護不願離開我，進進出出抱着我。這詩讀起來真是讓人感動哀傷至極，我們哪個人不是這樣才得以長大的呢。從儒家的大道中學習體會孝道，在內心中培養感念父母慈愛之心的種子，即便沒有治國平天下的宏願施行，也已足夠了。儒家之道若能得以在此方面傳揚開來，社會當日漸和諧，因為這就等於奠定了仁德的基石。

孝道教育心得體會 篇4

進入公司以來，接觸學習了傳統文化，明白了孝道的重要性。一切的德行都是以孝為根本，所以培養孩子的德行，首先就是要培養孩子的孝道。不讓孩子學習孝道，他的恩義、道義就無法形成，那麼就會促使利害心的形成，所以讓孩子學習孝道是刻不容緩的，關係着他一生的德行。讓孩子從小養成懷有一顆仁慈的心，有善念就是在積福，當然，教育最重要的是以身作則，我們做家長的對父母如果孝順的話，孩子有效仿之心，久而久之就會潛移默化影響他，所以，我們在教育孩子之前，首先要自己學會盡孝。

我女兒有次和她同學去圖書館，傍晚回來跟我説，她今天花了好多錢，我問她買什麼了，她説今天看到圖書館門口有為一個學校募捐，説學校的房子倒了，她説她捐了50元，我問她為什麼是捐了50元，她説沒有零錢跟她同學一起合着捐了一百，回家她想想可能有點心疼她的零花錢，後來我跟她説，你做得很對，50塊雖然是你的零花錢，但是你做了一件有意義的事，比買零食好幾萬倍呢，她心裏瞬間樂開花了……

孝道教育心得體會 篇5

當一曲《感恩的心》唱遍大江南北，唱響神州大地時，詩一般的語言，畫一般的旋律，不知撥動了多少人靈魂深處那根善良的心絃，感化了多少顆寂寞冷酷的心，然而，當今學生感恩孝道意識缺乏，近年來已引起社會各界的關注。班主任作為班集體的組織者、教育者、指導者，作為學生思想道德建設的領航者，擔負着全面提高學生社會主義道德品質的重任，因而，在班級管理中處處滲透感恩與孝道教育是為人師者義不容辭的責任。

感恩是中華民族的傳統美德，是道德良性互動的潤滑劑，是對自然、社會和他人給自己的恩慧和方便的由衷認可，並真誠回報的一種認識、情感和行為。春秋的《詩經》中有“投桃報李”之説，文人墨客也曾留下“誰言寸草心，報得三春暉”的動人詩句，還有“知恩不報非君子”，“吃水不忘挖井人”等經典辭句，無不體現着中華民族對感恩孝道的認同和崇尚。

然而，當今社會，由於父母對子女的過度溺愛，由於學校教育中德育的殘缺，由於網絡文化的侵蝕，培養了不少任性、自以為是、嬌氣的“公主，少爺”，他們缺乏責任感，更不懂感恩與孝道。在物質享受上，他們追求高消費，喜歡吃零食、愛攀比，圖享受，只知索取，不知奉獻;在人際關係中，他們以“我”為中心，人情味淡薄，只知被愛，不知回報;在精神追求上，他們迷戀電視、上網聊天、交友，缺乏正義、良知、敬業精神等做人的基本道德要求;他們享受着大自然賜予的陽光、雨露，卻肆意破壞着朝夕相處的環境。

我認為，要在班級管理中開展感恩孝道教育，首先需要培養學生的感恩孝道意識，其次還需告知如何去做。讓學生明確想要回報首先你得付出，知道怎樣付出。這就需要從認知層面、情感層面、實踐層面，通過行之有效的措施對學生進行識恩、知恩、感恩的教育，使學生知恩於心，報恩於行。感恩，需要教育的導引和環境的影響，需要時時滲透，在平時的班主任工作中，我也常以感恩教育作為德育工作的切入點和重點，引導學生思索愛、尋找愛、回報愛，逐步培養學生感恩孝道意識，促進了學生道德發展,收到了很好的教育效果。

一、認知層面——培養意識。

現在的學生，大都嬌生慣養，父母長輩、老師、社會為他們所做的一切，在他們眼中都成了理所當然。在每週班會課上，我會通過召開感恩孝道教育主題班會，播放相關教育影片、講名人故事、學唱感恩歌等，將感恩孝道的思想植入學生的心靈。教育學生懂得只要有一顆感恩的心，在我們周圍就會有很多值得感恩的事。大家一起閲讀背誦感恩詩歌“感激生育你的人，因為他們使你體驗生命;感激撫養你的人，因為他們使你不斷成長。感激幫助你的人，因為他們使你度過難關。感激關懷你的人，因為他們給你温暖。感激鼓勵你的人，因為他們給你力量。感激教育你的人，因為他們開化你的矇昧……”通過開展豐富多彩的感恩孝道教育活動，提高了學生的思想道德水平，提升了學生主觀意識，積極營造出班級感恩孝道文化氣息，有利於學生的和睦相處，更有利於班集體的互助團結!

二、實踐層面——踐行感恩。學生只有將道德原則融入他們的日常生活，成為自己的原則，越來越少的依賴成人給與他們的道德引導。反覆講道德行為付諸實施，德育目標才會實現，結合學校開展的感恩孝道教育，在班級中又開展了一系列的感恩活動。

1、平時以感恩為主題製作手抄報、黑板報。

2、向幫助過自己的人講感謝的話或寫感謝信。

3、在節日期間，給父母、老師、同學，朋友或有過幫助的人發送祝福短信表達自己的感激之情。

4、碰到老師大聲説聲老師好!

5、開展“彎腰”活動

6、佈置親情作業。

我們應教育學生學會以實際行動感恩，不辜負父母對自己的期望。在應該表達感激之情的時候真誠地説聲“謝謝”，在別人需要幫助時伸出援助之手。要做到感恩孝道，不一定非得是那種驚天地泣鬼神的大事，要更多的是要時時心存感激，用適合自己的方式來表達：比如過生日時，切蛋糕吹蠟燭收禮物，想想誰賦予了生命;教師節到了，想想老師對自己的付出，能道一聲“老師，您辛苦了!”……

“播種思想，收穫行為;播種行為，收穫習慣;播種習慣，收穫性格”。在學生的心中培植一種感恩孝道的思想，感恩於賦予自己生命的父母，感恩於給自己知識的老師，感恩於幫助、關心和愛護自己的那些人，感恩於祖國，感恩於大自然……就在學生的心靈中播種了愛心和希望，消融了許多的不滿與不幸。再把這種感恩之心付諸於行動，並長期地堅持下去，我們就收穫了學生高尚的品格，實現了我們的育人目的。