高二讀書心得

當在某些事情上我們有很深的體會時，就十分有必須要寫一篇心得體會，這樣可以幫助我們總結以往思想、工作和學習。到底應如何寫心得體會呢？下面是小編幫大家整理的高二讀書心得，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

高二讀書心得1

也許，看過《紅樓夢》的大多數人都不明白黛玉，她也無需別人明白，正因不懂得她的人就是不會了解她內心深處的嚮往的。

“嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風，然而心較比干多一竅，病如西子勝三分”作者透過賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個聰明多才、美貌體弱的病態美人。這麼一個柔弱的女子，無視世俗的傳統規律，反其道而行之。在經受了無數摧殘之後，生命盡頭到來之際，封建社會的猙獰面目加速了她的香消玉隕。

看過《紅樓夢》，我們不會忘記黛玉臨死前的那個場景，然而病危之際，紫鵑四處求人，卻沒人肯幫。為避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉到別處去辦理。一面就是成親的喜慶景象，一面就是死前的哀怨悽婉，“天盡頭！何處有香丘？”無怪乎黛玉的葬花吟誦。什麼地方有一個乾淨的、理想的地方，究竟什麼地方有我自己的理想的地方，就是香丘呢，我此刻所處的現實社會都就是污濁不堪的，我要找一個自己的理想的地方。

黛玉至死不放下對自由的追求。我們為之揪心，為之憤懣，一對追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別。“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開了人世。帶着她的那份甜蜜走了。甜在何處？甜在這個人不理解世界，世界不理解人的世界上獲得明白和親愛，在孤獨無依的世界上，寶玉就是她心中永遠的温暖；在情愛無傍的世界上，寶玉就是她心中永遠的傷痛。然而雖然最後她成為了那些封建制度下的犧牲者。

假作真時真亦假，無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不一樣，她就就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結就是命運所賜，也以此寫成了她的命運。

高二讀書心得2

這個暑假，我讀了羅曼羅蘭的名人傳記。這本書介紹了三位名人：貝多芬、米開朗基羅和托爾斯泰。他們都取得了輝煌的成就。我最喜歡的是貝多芬。

一天晚上，我躺在牀上看名人傳記，然後我睡着了。第二天，我起牀，嗯，書在哪裏？我在找它，卻找不到。我急得哭了。我走到客廳，發現我父親正在看它。我把書拿回來，對他説：“我看完你再看。”

爸爸別無選擇，只能把它還給我，所以我很快把這位名人的傳記藏到別處去了。

這是一本好書，尤其是貝多芬的傳記，介紹了他痛苦而又輝煌的人生組成，雙耳聾，雙眼盲。但他碰巧是一個既看不見也聽不見的音樂家。這是人生的悲哀。如果是別人，他就不想活了。但他沒有。他堅持不懈，完成了他的音樂生涯。

貝多芬為了夢想沒有選擇生活，而是勇往直前，在生活中我們遇到了一點挫折，與他相比不是真的什麼，而是我們是多麼的軟弱。要向貝多芬學習，我們需要面對困難，走過坎坷的道路，不要把挫折當作成功路上的絆腳石，只要我們前進，就能成功。

讀了這本書，我感觸良多，受益良多。人生是一條荊棘之路。如果我們跨越這些障礙，我們就能成長。

高二讀書心得3

《阿Q正傳》是魯迅先生的代表作，在中國現代文學史上具有極其重要的好處，它已經被譯成多種外國文字，為世界各地的讀者所欣賞，成為世界名著，“阿Q”也成為“世界名人”，直到此刻，阿Q二字還常掛在人們的嘴邊。阿Q的形象如此深入人心，在世界範圍內影響如此之巨大，究其原因正是《阿Q正傳》成功塑造了阿Q這個鄉下農民的形象，魯迅先生透過這個形象，揭露和批判了二十世紀初舊中國農民身上存在的致使中國長期落後捱打的愚味、軟弱、自私、虛榮、狂妄的劣根性。

阿Q的身上，體現着自負和自卑的兩種極端性格傾向，他是極其卑微的小人物，他生活在末莊的最底層，沒有職業，沒有家，沒有住處，有時窮得只剩一條褲子，甚至連姓名都沒有，只是靠給別人打短工為生。可是他卻瞧不起末莊所有的人。趙太爺的兒子進了學，阿Q也不以為然，以為自我的兒子將來比他闊多了。阿Q還把自我頭上的傷疤作為高貴的標誌，別人嘲笑他時，便説：“你還不配”。這便是阿Q所代表的中國人的自負心理，極度自負的人往往會朝着極度自卑的方向發展，阿Q為了逃過別人侮辱，免受皮肉之苦，甘願用自輕自賤來換取別人的同情，從而避免別從的侮辱。如末莊的閒人揪住阿Q的辮子往牆上撞時，他便承認自我是蟲子，這完全喪失了人格和自尊，多麼令人心酸!

阿Q對革命不瞭解，並不懂得孫中山先生領導的“辛亥革命”的偉大好處，他投機革命只是為了謀取個人私利，對別人進行報復，甚至連王胡這樣的同胞也不留了。所以阿Q“參加革命”遭到拒絕後，就想到衙門裏告狀，告別人謀反，好讓他滿門抄斬。阿Q不是真正的革命者，即使阿Q“革命成功”最終也會變成趙太爺那樣的新統治者。

阿Q既軟弱又膽怯。在現實生活中經常受到別人的侮辱，沒有潛力改變現實，無法應對現實，便只好利用精神麻醉法，在想像中麻醉自我，忘記痛苦。當阿Q受了別人侮辱時，十公惱恨，但很快就忘了，他僅有藉着自欺欺人，迅速忘卻惱恨心境才能恢復平和，也僅有這樣才能重新高興起來，阿Q遭別人棍棒的痛打，就是用“忘卻”這一件“祖傳的寶貝”來求得解脱的。

阿Q生活在末莊的最底層，什麼人都能夠欺負他，與人打架，他經常是要吃虧，但他常常十分得意，因為他有一種妙法自愈，別人打自我，就想像成自我的兒子打自我。錢被人搶了，他在憤怒之中打了自我一個耳光，想像成打別人一樣。就是受了再歷害的侮辱，他也會用類似的方法為自我解脱，從而莫名其妙高興起來。這就是阿Q的精神勝利法。精神勝利法是阿Q賴以生存的精神基礎。

作為一個生活的弱者，阿Q無力抗拒黑暗和惡勢力的迫害，喪失了普通人的思維規律，近乎於精神失常。後因趙家遭搶，阿Q被人陷害，一步步走向刑場，他絲毫沒有意識到反抗，為自我辯白。最終要畫押了，阿Q還擔心自我畫不圓，被人笑話而煩惱。這是多麼的愚昧和悲哀。這是魯迅對病態國民深痛感受的結晶，在魯迅的心中，阿Q是無數麻木愚昧的中國人的代理。

高二讀書心得4

泱泱大國五千載，中國的古典四大名著家喻户曉。而四大名著中，最使我刻骨銘心的便是《西遊記》。

《西遊記》的作者是明代的吳承恩。他所寫的人物個個活靈活現，栩栩如生。但是我記憶猶新的便是《西遊記》中聰明伶俐的孫悟空。

孫悟空乃東勝神洲敖來國花果山水簾洞人氏，經觀音菩薩點化，成為唐僧的徒弟，與唐僧一同去西天取經。一路上，他降妖除怪，立了不少大功。這是我喜歡他的原因之一。孫悟空對師傅可謂是忠心耿耿。如果找到了什麼好吃的食物，他第一個想到的不是自己，而是師傅。一路上，他保護師傅，斬妖除魔。為了救師傅，他不惜冒犯天條。他憑藉着自己聰明的才智，與妖怪勾心鬥角，最終成為妖怪們懼怕的對手。孫悟空充滿凜然正氣。一次，他來到了一個國度，那個國家遲遲不下雨，人們的生活越來越艱辛。為此，他與豬八戒來到天宮，攪得天宮裏一片混亂。最終，玉帝勉強答應給那個地方下雨。從此，那個國家的人們過上了幸福的生活。

有時候，孫悟空也會與師傅有點小摩擦。可我認為這些事歸根結底都是唐僧的錯。就因為孫悟空把一羣強盜殺死了，唐僧就要孫悟空走，而且這輩子再也別做他的徒弟。這時候，孫悟空只能再三懇求師傅把他留下。可唐僧就是這麼狠心，孫悟空只能深情地和唐僧告別，獨自回花果山了。少了孫悟空，就少了一個保護唐僧的人。不久，唐僧被妖怪捉去，豬八戒便請孫悟空回來，救出了師傅。從此，師徒倆的關係越來越融洽，兩人的摩擦也漸漸減少了。

《西遊記》是中國文化歷史長河中一顆璀璨的明珠。每當讀起它，我的心裏就很快樂，很充實。同學們，能告訴我，你們最喜歡的《西遊記》人物是誰嗎?

高二讀書心得5

讀了《成為有思想的教師》深有感觸，作為教師我也每天接受着全班孩子母親的這殷殷希望和疑慮，教師的工作是繁瑣的，是不被人理解的，是辛苦的，但也是偉大的我們每天面對的是天真、單純的孩子，我們是它們離開父母的第一任老師，我們的思想、言行都將給孩子帶來一生的影響。雖然我兢兢業業，像愛自己的孩子一樣愛着班裏的每一個孩子，盡心盡力地照顧好孩子們，努力地提高自己的教學能力，但僅有這些夠嗎？

教書育人是教師的天職。教師要完成這一根本任務，離不開教育教學思想。做一個有思想的教師，就是對教育教學有認識、有獨創見解並能自成體系的人，也就是善思考、會思考的教師。有這樣一句話説得好“人因思想而偉大。”的確，在思想的原野上，既需要參天的巨樹，也需要無名的小草。思想家有思考的使命，普通人也有思索的權利。不必苛求自己成為思想家，但至少你應該是一個獨立思者。

做一名有思想的教師，應該“情”“心”“志”俱全。“情”者，能為人師表，愛崗敬業。時刻關注學生的成長，保護學生的權利和權益，保護學生的自尊和自信，民主、平等地對待每一個學生，對每一個學生取得的成績和進步，都能感到高興，感到自豪。“心”者，做教育的有心人。別人發現不到的問題，你能發現；別人解決不了的困難，你能解決；別人不樂意做的事情，你樂意去做。

育人之事，沒有鉅細，點點滴滴都潛移默化，最需要心到和心細。心到，事則易；心細，事則成。教育的經驗和智慧就從心到和心細中來。“志”者，“勇於思考、勇於探索、勇於創新”，敢於迎接挑戰，敢於成名成家，但不滿足於成績，不沉溺於榮譽。能耐得住寂寞，經得起嘲諷，頂得住挫折，堅信“有志者事竟成”。情、心、志俱到，思維便靈敏，境界便高遠，情感便豐富，思想便成熟！思想是什麼，説白了就是一個人特有的觀念。一個好教師，一定是有思想的人，不僅自己有思想，而且他的思想要對他所帶的孩子產生良好的影響。

高二讀書心得6

寒假伊始，自小熱愛讀書的我便早早的制訂好了讀書計劃。

我按照計劃讀了高爾基的《童年？我的同學？在人間》、魯迅的《吶喊》、謝婉瑩的《冰心兒童文學全集》、劉洋的《綠野仙蹤》、斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》、卡洛爾的《愛麗斯漫遊奇境記》等幾本中外作家的作品。

這些書基本上都是我從各個書店中淘回來的。自己的積蓄不算太多，但又想買到自己喜歡的書籍，開始的時候，只能硬着頭皮攢錢去買那些昂貴的書籍，後來便有了經驗，從那些被人遺忘的書堆中找到許多好的書籍。其中有名著、有童話、有詩歌、有小説、有散文……無論中外，寫的都是那麼引人入勝，使我得到了許多課本上得不到的知識，也有了許多感想和心得，筆尖流露出一時的感受。

在我讀過的這些書籍中，給我留下的印象最深的便是魯迅的《吶喊》了。《吶喊》深刻地揭露了舊時封建社會的殘忍，從中我也讀到了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的殘忍景象。從《狂人日記》到《孔乙己》再到《啊Q正傳》，從《風波》到《故鄉》再到《社戲》，沒有一篇不是在用犀利的筆鋒與封建社會的欺壓百姓的人們手中的尖刀、火槍做鬥爭，他犀利的筆鋒令國民黨—聞風喪膽，無論是他的文章還是他的愛國之心，都是那麼地令人肅然起敬。雖然我們現在已經進入了新社會，已經不僅僅滿足於温飽甚至小康，但是老一輩的精神不能丟啊。

在我認為，讀書是人生中的娛樂、消遣的方式，它不但能給予人無窮無盡的知識，而且可以給予人無限的樂趣並且培養人為人處事的的能力。

在人們孤獨的時候，讀書變成了的樂趣。這時它既是人們豐富知識的工具，也是消遣的娛樂品，當人們在這時看它時，會感到快樂、輕鬆；而在人們處理事務的時候，最能發揮由讀書而獲得的能力。從讀書中獲得的對自己有利的東西是無窮盡的，能力便是其中之一，多讀一些好書，對自己是有利無害的，如果能夠在實踐的時候不是單純的運用書本中的知識，而是在書中的知識的基礎上不斷的創新，結合自己的實際，靈活運用，才是讀好書的境界。

“書是人類進步的階梯。”這是高爾基爺爺的一句名言，也同樣是對書籍讚美的一句名言。從這句話中便可以看出書在世界的地位是多麼重要，它的價值有多麼珍貴。正如高爾基爺爺所説的，一本一本的書，就像一個一個的階梯，使人爬上高峯。但是爬上高峯的路是陡的，是險的，是要的努力才能爬上去的。讀一些不同的書籍就像是在爬階梯，對自己也是很有幫助的，但也要會選擇書籍。一本好書就猶如是由鑽石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的無價之寶，其中所藴含着的知識與智慧是那樣的珍貴，書籍真可謂是人類的良師益友、精神的食糧啊！相反，如果我們去讀那些幾乎彙集了天下所有骯髒之物的不利於健康的書籍，那不是在掌握知識、尋找樂趣，而是在使自己墮落，會使自己變得庸俗、無知。

在一本書中，又使它會讓你傷心、同情的落淚；有時它會讓你開懷大笑；有時它會讓你覺得自己身臨其境；有時它會讓你自己覺得離它根本就在兩個世界。

我想，書籍是的良師益友，精神的食糧，我們又有什麼理由不好好讀書呢？

什麼是讀書心得？其實，讀書心得並不難寫，把自己讀書的收穫和感想。用準確的語言表達出來，就是一篇“讀書心得”。當然，讀書心得比起摘抄、畫寫、讀書提要那三種讀書筆記確實複雜一些，難度大一點。一本厚厚的書，一篇長長的文章，那麼多內容，該從哪裏寫起呢？應當寫些什麼呢？你不要怕，只要讀書真的有心得，就有的可寫，也一定能寫好。

注意三個問題：

一是要寫清楚一本書或一篇文章、一首詩的哪些內容對你有啟發，使你受到教育。要讓人看了覺得這確實是讀了一本書或一篇文章、一首詩的感想。如果不緊扣住所讀的書或文章，空泛地議論，那就不是一篇讀後感，人家不知道你的感想從何而發。但是，複述書本里文章中的內容，要注意簡明，要引用能説明問題的

內容，不要大段大段地摘抄。二是要寫清楚讀了一本書或者一篇文章之後，你有哪些感受？受到了什麼教育？要十分明晰地把自己的思想寫出來，不要含混模糊。也就是説，你一定要把心中所“得”寫出來。否則抄了大段大段的書，沒有體會，或體會不多，那還怎麼叫做讀書心得呢？

三是要有分析。有些同學常常把讀後感寫成兩大段：第一殷是書上怎麼寫的，抄了一大篇。第二段幾句簡單的套話，我學到了什麼精神，今後準備怎麼做。這樣寫，內容就顯得很單薄。一篇讀後感一定要有分析。一本書、一篇文章的某一點寫得好，使你受到啟發。那你就該講講：好在哪兒，使你受到什麼啟發，或是在寫作上很有特色，“特”在哪裏，“妙”在哪裏，把這些感受有分析地具體寫出來，這篇讀書心得的內容就豐富、充實了。

高二讀書心得7

寒假佈置了作業，是看書。這個作業我倒是很喜歡，學語文的人自然需要讀很多課外的書籍來補充自己的思維。只是這次我沒有在學校列舉的書目之內選一個，而是在卓越亞馬遜上網購了我一直想要的那本書《目送》。

很早就知道了這個作家——龍應台。很早就想拜讀她別樣風格的作品。只是這種渴求總是被繁雜的生活所湮滅，現在總算可以認真研讀。書的扉頁上寫的是“獻給我的父親，母親和兄弟們”，很温暖的話語呀。

帶着一種欣賞的心情讀完，讀完卻深深感動。感動於作者細膩的情思温暖的語調細細默默的話語無限深情的表白心中濃濃的親情。從這本書裏我也明白了很多，也懂得了很多，也豁然也很多。有些路，只能一個人走，而這條路從一開始就註定了牽絆，而那個人，那些事卻永遠只是守候。文中説“我慢慢的，慢慢的瞭解到，所謂父女母子一場，只不過意味着，你和他的緣分就是今生今世不斷的目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看着他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默告訴你:不必追。”説得多麼心酸又無奈。

作者步入中年，擁有年輕時所向往、所追求的一切，名利、地位、資本，但是平靜下來才發現父親已經遠去、母親也在慢慢的老去、兒子們掙脱自己的保護要遠行、朋友們在曲終之際漸漸散去、兄弟姐妹各自經營着自己的生活，在別人眼中擁有一切的“我”卻無力將他們一一挽留，環顧四周，惟有任憑他們漸行漸遠，默默“目送”。有沒有在這裏找到你的影子，這裏的“我”又是多少個我們的寫照?這本書與其説是龍應台女士對自己生活的回顧與反省，倒不如説是照出了我們每個人的成長曆程，照出了我們生活中所忽略的最珍貴的事物。其實，很多時候不是我們去看父母的背影，更多的時候是我們承受愛我們的人追逐的目光，承受他們不捨的，他們不放心的，滿眼的目送。但我們從小到大隻管着一心離開，從未回頭張望過。

父親今年又去了上海，去了兄長那裏，和母親團聚。父親去之前來我這裏住了一晚，可是那晚我也沒有好好陪父親説説話，倒是父親和我交代了很多事情，要我好好照顧自己，又默默的説“是不是你在新地方工作還要更累些?”我低頭了，只是笑笑。當然生活的改變會讓我要多分出一點心力。但是從這句話中我已經體會到了父親對我的關心，而我卻沒有花更多的心力來陪陪他，這一去，父親説要一年，一年才會和母親回來，因為兄長的女兒出生了，沒有人照顧。而母親已經去上海一年了，這期間的兩年，分分合合，來來回回。辛苦自然不用説，可你從來不説，連火車票都要自己去買，怕耽誤我們的工作，而這麼多的事情還要讓你一個年過六旬的人來做，父親，真的對不起。看了《目送》我想，我是明白了龍應台心中的那份感情，而我自己也是這麼多年來承受着父母不求回報的愛。但願我們對父母的愛還來得及，還能更好的相容。

學會愛父母，懂得感恩，懂得天下父母心，才會在自己為人妻為人母的時候明白要善待老人，要善待孩子。以前有一位老師説過:把自己的孩子當學生來教，把學生當自己的孩子來教。現在我想，或許真的可以如此了。父母要讓孩子遠走高飛，而教師也要讓學生遠走高飛，唯有好好的教育學生，讓他們學會做人，學會感恩，學會體會人生酸甜，只有這樣才不後悔為人師。

而在現在的學生們，體會父母的關愛似乎很少很少，甚至認為父母的愛是理所當然的。感情的漠視，小悦悦不就是一個人間情感漠視的活生生的例子嗎?重拾温情，重拾温馨，從親情開始，從自我做起，從今天做起。在語文課堂上，我們可以更多的向孩子們灌輸一種情感，讓他們在內心尋找自己的那份感動，《爸爸的那些花兒落了》，也是很温情，很感動的人情親情的事例。愛，可能一直都在，但隨着社會價值取向的改變，我們在逐漸放棄着，漠視着，冷漠着，被迫着，但其實我們內心都渴望有一份愛降臨在自己身上，可那也是需要奇蹟的，除非我們自己一直都在付出而不是等待。

樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。我們要明白愛在那裏，但也需要靠近，有一份愛，孩子才可以更快樂幸福成長，青年才可以更安心工作甜蜜生活，老人才可以從容看夕陽，一切都源於心中有愛。

一花一世界，一葉一菩提。書，能給我們帶來很多，但最重要的是從書中明白更多人生的道理。《目送》濃濃親情，讓生活充滿愛，充滿幸福。

高二讀書心得8

《紅樓夢》就是我國四大名著之一，我讀完它感觸頗深。它諷刺了我國古代封建惡勢力獨霸一方的醜態與它最終將會走向滅亡的必然命運。

《紅樓夢》刻畫了兩百多個人物，他們各具特色。然而給我印象深刻的有賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等。

賈寶玉這個人由於從小被祖母與母親溺愛而造成每日與女孩兒們玩樂，不顧學業，而且多愁善感的性格特點，但也就是正因這樣，他的父親賈政才會不喜愛他，寶玉也很懼怕他的父親。雖然大觀園裏的人盡就是心靈骯髒，但就是也有真情在，賈寶玉與林黛玉真心相愛，最終卻套但就是封建婚姻父母之命、媒妁之言的'命運。

林黛玉也就是多愁善感、經常落淚，都説她心眼小，但就是隻有她才擁有賈寶玉這個知己。薛寶釵在大觀園裏可算就是最有心機的一個了。她為人處事很能幹，矇住了很多單純人的眼睛，她人緣極好，卻得不到寶玉對她的真愛，她極力討好沒一個人連賈母也不在話下。

王熙鳳就是最潑辣的一個了，不僅僅辦事幹練，而且心直口快，然而常噎得人説不上話來，她處處不吃虧，人們稱她“鳳辣子”，卻逃但就是早逝的命運。

大觀園裏的人物我喜愛的要數探春了，他心機不如寶釵，文學功底不如黛玉，但就是她為人爽朗，而且冷眼看一切，或許她有一點孤高自詡，但就是能在混濁的世界裏冷眼看一切的又有幾個呢？但她的命運同樣也就是遠嫁，離開家鄉，離開父母。

賈母可算就是仁慈的了，她疼愛孫子孫女們，然而甚至連與自己毫無血緣關聯的小孩子也疼愛，但就是她的話何嘗不暗藏玄機呢！黛玉剛進榮國府時，賈母讓她做上座，她不肯，賈母説了句“你就是客，本應如此。”暗示了她從來沒有把黛玉當成就是自家人，雖然表面上和誰都很親切，但就是她但就是就是假慈悲罷了。

讀完《紅樓夢》讓我見識了人間的美與醜、善與惡，讓我懂得人們之間並不只有完美的事物，也有骯髒與醜陋的靈魂。

高二讀書心得9

一口氣讀完了魯迅的《阿Q正傳》，因為中篇小説，並不長，所以騰出一點點課餘時光就能夠把它看完了。

初讀《阿Q正傳》往往會覺得很噁心的，其中的阿Q簡直就是一個丑角，一個人怎樣能夠這樣貌受屈辱卻不反抗的。魯迅先生塑造這樣一個丑角，是用心良苦的，我不明白魯迅先生是懷着怎樣一種悲痛的情緒寫下這些文字的，看到國人病態的心理，雖然在走用文章來喚醒國人的道路，但從魯迅的作品中總是透出光明未來還很遙遠的悲涼。

看完全文，恐怕大家都會對阿Q印象深刻。阿Q是未莊的一個貧苦的小人物，他的地位是如此卑微，連姓名都沒有，只能叫阿Q。阿Q沒有家，只能在土祠住着，生活來源是靠幫大家做短工，他很勤勞，無論讓他幹什麼都行。因為阿Q處在社會最底層，所以他務必忍受着有錢人的欺負和村裏人的戲弄、侮辱。説到那裏就提到阿Q的精神勝利法了，幾乎每次捱打，他都會用“兒子打老子”的話來安慰自我，以求得精神上的勝利，而當比他弱的人出現時，阿Q又常常用“恃強凌弱”來證明自我的力量。之後革命黨要進城了，阿Q本以為革命黨就是造反、造反就是與他過不去，於是對此深惡痛絕，但之後發現革命黨是造舉人老爺的反，他以為革命後就能要什麼有什麼了，所以就去革命了，他的革命行動卻是去靜修庵裏胡鬧。阿Q自始至終都處於一種野蠻的壓迫剝削之下，自我也是愚昧麻木的，直到阿Q被送上刑場，他都不能真正覺悟。每當讀到關於阿Q的情節的時候我都很惱火，真是愚昧麻木之至。

其實，不止是阿Q，小説中的其他人物也是作者的諷刺的對象。先説趙太爺父子吧，趙太爺一向瞧不起阿Q，連阿Q姓趙的權利都給剝奪了，趙太爺三妻四妾，但阿Q向吳媽示好時趙秀才就要用大竹槓打他，不僅僅這樣，之後地保還來壓榨了阿Q酒錢以及定了5個慘無人道的條件，把阿Q的身家剝奪得所剩無幾。趙太爺還製造流言，使阿Q斷了生計。聽説阿Q那兒有便宜貨，平時一向吝嗇的他不惜打破不點燈的傳統並且讓秀才的妻子去找阿Q，聽説阿Q沒貨了，他又換成原先的面孔。聽説阿Q革命了，趙太爺居然也肯叫阿Q為“老Q”。當革命已成定局，趙秀才也把辮子盤起來，並且花了四塊大洋買了個“銀桃子”使自我成為革命黨人。趙太爺父子驕橫無理、狡詐、吝嗇、投機，十足個封建地主階級的代表。

王先生時一再欺負阿Q，但當阿Q“中興”歸來時，還在舉人老爺家幫過忙時，王胡肅然，當阿Q用王胡的脖子做講殺革命黨故事的道具時，王胡立刻害怕且再也不敢走近阿Q了。不止他們，幾乎未莊的所有人見到阿Q“中興”歸來時都一改平日嘲笑他的習氣，都對阿Q肅然起敬了。

假洋鬼子也是個典型的形象，他去上過洋學堂、還去了東洋，於是把辮子剪了，穿着西裝，自以為很了不起，而當回國後發現沒有辮子不利於自我做官時，又去弄了個假辮子來。他還是未莊第一個加入革命黨的人，“已經留到一尺多長的辮子都拆開了披在肩背上”，他就這樣成為了一個封建與資本主義的扭曲結合體。

全文都是各色各樣的醜主角，這也是我常常不忍心讀魯迅的作品的原因，我最近還看了紀念魯迅誕辰一百週年的電影《阿Q正傳》，活生生的阿Q讓人覺得越發噁心。

高二讀書心得10

我們自己先想一想：自見己敢聽別人説的真話嗎?相信大多數人都回答：一定不敢。是啊，“真相”二字真的很“可怕”，它不單單有正面的褒義，還有負面的貶義。貶義，那就不言而喻了吧。

《皇帝的新裝》中的皇帝正是一個不敢聽真話的代表。雖是虛擬人物，卻含有真實性。當皇帝舉辦大典的途中，幾乎每一位村民都謊稱“皇帝是穿着衣服的"。而且還虛張聲勢地將新衣描述和誇獎一番。最後還是一位孩子的稚嫩聲音拆穿了謊言。話説“童言無忌”，一個孩子並不在乎自己的實話有沒有刺傷對方的心，這點不可置否。而且村民也都明白，於是説實話的人也愈加地多。皇帝為了面子問題必須舉行完大典。臉上很神氣，但心裏卻出奇地害怕，皇帝不敢聽真話。讀到這裏，我們心中都忍不住為皇帝的愚蠢歎息。都到這個地步了，皇帝為什麼還是不敢聽一聽實話呢?更何況自己是一國之主呢?我敢肯定這個國度一定沒有“進諫”一説吧，更別提“直言進諫”了。“以人為鏡，可以明得失”。這位虛擬人物“皇帝”可跟唐太宗差遠了。

我們可能不喜歡聽真話，但也要接受一些委婉合理的真話。重視他人的態度、評價，冷靜分析。可不能像“皇帝”一樣。

可惜皇帝的故事沒有再被繼續寫下去。我希望皇帝能夠改過自新”，這就是的結果。

高二讀書心得11

今日我有幸讀了西方教育名著《每個孩子都能成功》這一本書，此書的作者是美國的學習問題專家托馬斯阿姆斯特朗先生，這是他進行了15年深入的調查研究寫成的經典教育專著，他的研究成果證明，實際上根本沒有天生的所謂學習上不行的孩子。絕大部分也是世人總是帶着有色眼鏡看待的結果。

書中提到一個被勒令退學的孩子比利，因為他總是喜歡發明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿着水槽流下，帶着乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉起來，最終進入玩具鱷魚嘴裏。這樣，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你能夠在裏面削鉛筆。他發明的一些其他機械，也是既富創造性又有實用性。然而，比利似乎不會按學校的規定的方式辦事，他甚至不會計算房間的面積而被勒令退學了。

還有一個被人認為是徹頭徹尾的痴呆生，原因是她總是在教師面前表露出自我的失望與迷惑。其實年僅六歲的她原本就是一個活潑好學的孩子，已習慣於把時間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌。在入校的第一天她是何等地激動，這麼一個有紀念意義的日子裏，她充滿了期待，她期待能在四周走動走動，她期待能瞭解一些事物，她期待學校能隨處歌唱、玩耍，她還期待着能與其他夥伴在一齊自由自在地交流。然而，實際情景並非如此。她發現自我生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界裏，在那兒，她必須去解析教師複雜的説辭，眼睛必須一眨不眨地盯着味道怪異的書本上那些細小而又彎彎曲曲的數字與字母。她眼睛裏充滿了迷惑，教師就提議她去專家那兒做個檢查，卻被認為是痴呆生。

其實，教育是一門神祕的科學，需要耐心地探求和細心地分析。無論古今中外不乏許多大器晚成的偉人，中國就有齊白石，年少時只能以木匠為生，五十歲時開始學習繪畫，終成一代國畫大師；而外國就有愛因斯坦，年幼時數次不及格甚至零分，也沒阻礙他成年以後智力的蓬勃發展，最偉大的發明家桂冠無可分非議的屬於他。所以，我們要把每一位學生都當成一塊玉，一塊可雕之玉，對他們一視同仁；並要堅信在愛的滋潤下，另類學生終有一天都會成就自我，成為社會可用之材。

無論提高、落後，都不要讓我們的學生經常生活在否定中。一個學生如果很少得到表揚和激勵，總是受到副面的評價，就會產生自我的負驅動，進而自暴自棄。關注缺點，只會讓學生在充滿挑剔的眼神下，變的越來越不自信、甚至絕望；關注優點，能讓學生感受到教師的殷切期望，體驗成功的愉悦，獲取前進的動力，奔向成功的彼岸。據説有這麼一個故事：一位漁夫在深海里打撈到一個碩大的珍珠，他無比興奮，因為珍珠實在很大，但美中不足的是這顆黑珍珠上有一個白點，漁夫不滿意。拿到家後細心的剝掉白點，就在漁夫細心而謹慎的剝離下，珍珠越來越小，到最終漁夫淚流滿面珍珠沒了。其實，漁夫的心態和我們的選擇思路有着相同之處，就是錯誤的鐘情於缺點，更可悲的是總跟在缺點後面，只看到學生的缺點，無法以全面的、發展的眼光去看待我們的學生。

實際上人從愚昧到覺悟、由混沌到開化，總有一個過程。教師決不能因為學生的暫時混沌，便將其看扁看死；也不能為了讓學生所謂的早日開化、醒悟，而不惜違背教育規律去拔苗助長。教師要堅信學生將被喚醒的必然，要學會等待。等待的過程，同時又是一個進取發現的過程。學生的品質、智慧、淺能，總會自覺不自覺地得以顯現。這種顯現，往往稍縱即逝，我們要有靈動的心與鋭利的眼光，善於於無聲處聽即將響起的驚雷。教育，自其誕生之始，就註定是一門關於喚醒的藝術。然而，喚醒，離不開對話。對話，不止是語言的勾通，更多的是心靈的交流。或許能夠提及牧師這一職業。從某種意義上講，牧師與教師的工作一樣，都以淨化他人心靈為己任，只可是前者以上帝的名義，後者以知識及技能的名義。在牧師的字典裏沒有命令，僅有對話。因為在其眼中，教徒、教友或求助者與自我一樣，都是上帝的子民倘若對話，雙方永遠平等。而教師與學生之間的勾通與交流，不也正是民主的、平等的對話嗎因為，他們都是真理的子民。教師在課堂內外，不妨以詩歌般温暖的話語、一個眼神、一絲微笑，使學生天性中最完美的東西發揮到極致。

同時，喚醒需設置情境。數以百萬計的孩子，之所以在校學習未能充分發揮自我的潛能、患有學校恐懼症或厭倦教室，是因為沒有誰認識以及開發他們應當在學校表現出來的東西，也就是説他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。所以，教師要創造對話雙方共同探討的平台，要樂於傾聽，善於傾聽，在傾聽中提出懷疑與批判，但決不居高臨下，要讓孩子有選擇的餘地，即使有錯，也以各種方式來維護和諧的對話情境，以求對話得以持續。這並非敷衍，而是一種寬鬆。這樣才讓對話雙方有足夠的空間互動，在互動中，學生的主體意識得以喚醒，心靈潛能得以發掘

《每個孩子都能成功》一書正是認真探析了這一重要的教育現象，它揭示了許多十分有學習天賦的孩子卻被送進學業殘疾班的令人震撼的杯具根源，尤其是介紹了家長如何去發現你的孩子個性化的學習方式以及介紹了幫忙孩子提高學習成績的七種不一樣的方法。這樣的匠心獨到的指導，無論是對正在理解厭學煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學習成績優秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。

高二讀書心得12

“烽火連三月，家書抵萬金。”書信作為萬里相隔的親人之間維繫感情的方式，自古至今有着非同尋常的意義。而一對父之間的通信，能產生如此大的影響，得到如此多的認同，這就是《傅雷家書》不一樣於普通家信之處。

我長期和父母生活在一齊，所以無法體會到那種互通家書時因距離而產生的淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜。我很嚮往這種感覺，所以我拜讀了這本《傅雷家書》。

《傅雷家書》摘編了1954年—1966年傅雷暨夫人寫給兒傅聰、傅敏等的中外家信185封，其中大部分是寫給出洋在外並最終成為鋼琴演奏家的大兒傅聰的信件。洋洋萬言，字字意湧動，閲者無不為傅雷教的精神感動。信中有對過去教過於嚴格的悔贖，有對兒提高的表揚和鼓勵，有對音樂和藝術的指導和探討，有對黨和國家建設及運動的看法和意見，有對兒生活的噓問和關心，“貫穿全部家書的情義，就是要兒明白國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切，做一個‘德藝兼備、人格卓越的藝術家’。”看一部家信錄，就是看一片傅雷的“又熱烈又恬靜、又深刻又樸素、又温柔又高傲、又微妙又率直”冰心世界，我們不光明白了傅雷之所以能夠成為一代翻譯名家的原因，更會從中學到如何育成才的人生真諦。

我對書中這樣一段話感慨良深：“説到不完整……你提到的perfection（完美），其實perfection（完美）根本不存在的，整個人生，世界，宇宙，都談不上perfection。我們一輩的追求，有史以來多少世代人的追求，無非是perfection，但永遠是是追求不到的，因為人的夢想、幻想，永無止境，……”由此我想到一個故事。以前有一面破碎的鏡，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩餘的，以重新組成原有的鏡的面貌。一路上它由於自我有稜有角，滾得很慢，從而領略到了一路的可餐秀色。當它千心萬苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓”時，它成為了一個整圓，滾得很快很快，一路上的風景在剎那間掠過。其實我們都在追求完美，而恰恰是我們此刻的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對的完整。而真正當有一天，所謂的完美在身上發生時，我們倒有可能失去很多。

傅雷教是以嚴厲而著稱，我以為他們父的關係固然是不太好的，而讀了此書之後，想法有了極大的改變。傅聰至海外留學，與父親的聯繫自然只能依靠書信，於是父之情便在一封封家書中表露無疑。他們經過書信一齊討論藝術，研究樂曲的內涵，交流對事物的看法，雖然沒有母通信時那種噓寒問暖，但他們之間的默契卻是其他無論什麼都無可代替的。掩卷後對書回想起來，的感觸就是傅雷對藝術甚深的造詣。傅雷對於藝術尤其是樂曲的領會，頗有一番自我的見解。這便使我不禁想到，大凡在文學上有所建樹的人，在藝術領域也有着較高研究。也許便是因為文學和藝術是相同的吧。不一樣的優秀的文學作品，讓人讀完了會產生不一樣的心理效果；而風格迥異的各類樂曲，也會帶來相似的結果。秀美的散文，帶來的是有如欣賞了歡快的詠歎調後的愉悦；沉重的小説，帶來的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼；詼諧的雜文，帶來的會是歌劇般幽雅的場景和事後無盡的思考。細讀完這本《傅雷家書》，感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的餘地。

《傅雷家書》全書是一個父親在循循善誘，讀來很親切，既飽含了對兒的深情，也有着父親獨有的不可抗拒的威嚴。

讀《傅雷家書》，感受的是一顆純潔、正直、真誠、高尚的靈魂。父之間的感情因為藝術的崇高而得以昇華，成為一份取之不盡的人類精神的養料。

高二讀書心得13

女人是脆弱的，但母親是堅強的。對於這句話，我是深有體會的，因為史鐵生的母親就是如此，我的母親也是如此。

在史鐵生雙腿癱瘓後，母親對他的那種無微不至的關愛讓人潸然淚下。在史鐵生看着枯葉飄落的時候，母親擋在窗前，因為母親怕多愁善感的作者看到落葉凋零的蕭條景象而產生傷感，痛苦，甚至絕望的心情，從而失去對生活的信心;母親幾次三番地拉作者去北海看菊花，是為了讓作者明白：在秋天許多花都凋謝了，只有菊花綻放在秋風裏，雖然雙腿殘廢了，但人生的秋季還沒有來到，為了讓他好好活。這些場景都讓我體會到母親對作者温柔而細膩的愛。

當然，最令我感動的，還是那時母親身患絕症，但在作者面前從不顯現出傷心，悲痛，而是自己默默地扛着，因為她怕如果自己表現的太明顯，萬一被作者察覺，恐怕會加重作者的悲傷，母親不露聲色的“偽裝"讓我感受到偉大的母愛。

再聯想到我的母親，其實母親對我挺好的。在下大雨的時候趕來學校給我送雨傘和雨靴;在我生病的時候整夜陪伴着我;在我考試不理想或者是傷心的時候跟着我一起哭。雖然有時我因為受不了她的嘮叨而和她吵架;有時因為我不聽話時為我痛哭流淚，有時……但是依然讓我明白：只有母親才是最愛我的。

這時，我想説：“母親，我愛你!"

高二讀書心得14

開卷有益，這是我對自己讀書多年來的最深、最明瞭的體會。

從古人的“萬般皆下品，唯有讀書高”到今人的“書籍是人類靈魂進步的階梯”，無不看出讀書的良好作用。讀書好處和重要之大的道理人所共知，再加上在這樣一個知識爆炸的時代，“書到用時方恨少“的感覺會經常出現在每個人的身上。於是人人都想讀書，把活到老學到老作為至理名言，可是在讀書的過程中，許多人只體會到讀書的無比之苦，我卻更多地感悟到讀書的無限之樂。我不是把讀書當成一種任務，也不是把讀書單純的當成一種無所事事時候的消遣，而是把讀書當成一種心靈之旅，當成一種和古之先賢、智者名士進行跨越時空的對話、交流的過程，當成一種消除疲憊，洗去煩惱的精...

高二讀書心得15

醫者治身，文者治心——《吶喊自序》讀後感

俗話説“醫者仁心”，醫生以高尚情操，行仁愛之術。身披白衣戰甲，救死扶傷，受到世人所尊敬，是一個光榮之職。但大文豪魯迅先生卻棄醫從文，讓人百思不得其解，直到我讀了他寫的《吶喊》，才終於得到了答案。

魯迅先生的父親因為庸醫開出了無效的藥方而不幸去世，這讓魯迅先生在心裏暗暗立下了一個目標：一定要當一名醫生，去救治像父親這樣被庸醫所誤的百姓們。

於是，他到日本去學醫。但當他看到一張中國人被外國人欺負卻露出麻木神情的照片，頓時感悟到學醫並不是最重要的事情，因為醫生只能醫治人們的身體，而無法救治人們的心靈。所以魯迅先生棄醫從文，打造出了一個個“新的生命”，使中國再次煥發出勃勃生機。

魯迅先生拿起筆，寫出一篇又一篇的文章。為整個國家的雄起做出了極大的貢獻，他的作品影響了一代又一代人，挽救了一個又一個愚弱的國民。

“星星之火，可以燎原”，文字的魅力就是如此之神奇，魯迅先生的文章如點點火星，照亮了每一個人的心。

文字無聲且無形，但卻可以影響一個人的心靈。所以，我們也要寫好文章。