《蘇東坡傳》讀書心得

當我們有一些感想時，有這樣的時機，要好好記錄下來，如此可以一直更新迭代自己的想法。那麼心得體會到底應該怎麼寫呢？下面是小編整理的《蘇東坡傳》讀書心得，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。

《蘇東坡傳》讀書心得1

細雨斜風作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。

雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盞。人間有味是清歡。

蘇東坡的一生，浮浮沉沉，生如浮萍，只能隨風不定，可是他憑藉着得天獨厚的達觀心態依舊把每一天都當作是命運的福祚，不辜負任何一次的朝暉。如他所言，“人生有味是清歡“，清者自清，哪怕舉世皆濁，他依舊自在如風，因為風清月朗，他已然瞭解生命真諦；歡愉可享，不畏世道艱險，他仍舊能夠恣意歡歌，因為歷盡千帆，他早就明白及時行樂的道理。

蘇軾作為天生奇才，感受細膩，思想盈透，詩文俱佳，赤子秉性，絕不為自身利益而動搖，也不因俗見而改變。他不精於自謀，卻願意為百姓分憂解乏；他雖不存一文，但卻覺得自己富比王侯；他性格倔強卻富有捷才，多才多藝、好奇深思。他處世接物不落俗套，動筆為文則自然典雅；為父兄、為丈夫，以儒學為準繩，而骨子裏則是一純然道家。

論文采學識，東坡遠超同道，因此他反而比某些沽名釣譽之輩更温和友善。在為官職所羈絆時，他自稱侷促如轅下之駒。處此亂世，他猶如政壇風暴中之海燕，是庸妄官僚的仇敵，是保民抗暴的勇者。

然而，或許是才學過富，蘇軾有時未免太心直口快，這也許就已經為他跌宕起伏的一生埋下了伏筆。時人都稱蘇學士滿腹學識，唯有其侍妾朝雲一語道破，“學士滿肚子的不合時宜“。這話聽來即是好笑可愛卻又讓人心酸感傷。性格耿直如他，自然不屑表裏不一，可是在言論遠不算自由的北宋，禍從口出實在平常。更何況他一直站在世人關注的頂峯之上，高處不勝寒，暗地裏不知有多少雙嫉妒的陰爪只等着他一個不防備，便要將他拽入萬劫不復之境。

“成也其詩，敗也其詩”，説的便是東坡了。

“烏台詩案”讓人不禁感歎：天才向來易被妒，鋒芒畢露泄天機。曾經同道狼子心，子瞻禍從口中出。但東坡是一個無可救藥的樂天派，他沒有鬱鬱寡歡，而是隨遇而安，創作才情也像是被瓢潑春雨侵襲之下的嫩筍，反而瘋狂滋長。在那遠離京都的密州，他只是抬頭遐思，而後沉吟之間，便寫下了那首膾炙人口的《水調歌頭》。即使千年之後，我們不見斯人，卻仍然可以在這皎皎月光下想見其時其景。後來晚年的他身處嶺南蠻荒之地，卻依舊可以寫詩道“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，其人之大觀讓現時多少妄自菲薄之人自愧不如。

雖然飽經憂患拂逆，卻讓他的人性更趨温和敦厚，而非尖酸刻薄。今天的我們之所以喜歡蘇東坡，也是因為他飽受人生之苦而不尖刻的緣故。

起起伏伏的人生也造就了東坡身份的多元性，難怪林語堂先生説：“元氣淋漓富有生機的人總是不容易理解的。”他是秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好友人，是散文作家，是新派畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是實踐的工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的祕書，是政治上的堅持己見者。他還是詩人，是生性詼諧卻又會在月下漫步遐思萬千的性情中人。

然而才學也好，樂觀也罷，最讓我感動的是他的淳樸自然。他人生的第一次失意來自於王安石，結果人人皆知，這位曠世奇才要從光輝萬丈的神壇上被驅至偏遠鄉壤，他被流放道了惠州。東坡完全可以從朝廷大員變為普通農夫，説一點不在意是不可能的。可他又是那樣地泰然自若，“他脱去衣袍、帽子、靴子，頭髮用最廉價的髮帶束起，躺在草地上盡情地享受大自然的恩澤。”子瞻當真赤子也。

“他為了和朋友在船上相聚暢聊，竟回家央求妻子給他些酒”。讀到這一段我幾乎可以想象出蘇夫人搖着頭微微發笑的模樣，她那才冠古今的丈夫現在就像是個小丈夫在向她撒嬌。“他會努力地學習種糧食、向有經驗的農民討教，認真地種地。”他就是以為名副其實的農夫。東坡更愛研究東西，他研製過墨，後來聽大兒子邁説，他差點把房子點着了。最讓蘇東坡着迷的還是煉丹術。在流放的閒雲野鶴的生活中，蘇東坡還結識了很多道士和尚，這讓他產生了歸隱之思。但一切在皇帝駕崩，小皇帝即位，太后掌權後又有了變化。他脱去農夫的外衣，繼續他的使命。

他就這樣一直在路上，歸京又被貶，大起再大落，其中坎坷，不由分説。顛沛流離，親友漸散，可東坡還是東坡，依舊是那個從四川眉山走出來丰神俊逸的少年，永遠年輕，永遠熱情澎湃。在臨死之前，他自題畫像道”問汝平生功業，黃州、惠州、儋州。”他把他的苦難作為一種歷練，他永遠是笑着的蘇子瞻。

林語堂先生做結時説：“蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悦，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。“

於是千秋萬代，蘇東坡這個名字，註定要被永遠銘記了。

《蘇東坡傳》讀書心得2

我是懷着與兩位天才對話的欣喜之情，來閲讀《蘇東坡傳》的。

蘇的才華，自不必淺學評價了，至於腳踏東西文化，心平宇宙文章的林語堂其名也早已貫天下、垂青史，更不消多言。

給古人做的傳記，我以前也讀過幾本，然而大都工於學術，讀起來如同應對戴着瓶底厚眼鏡的老學究，壓抑之餘，興味寡然。比如有梁啟超先生著，叫做《王荊公傳》的，叫淺學很是自愧於學而不精，乃至搔首弄姿，汗如雨下，大有與字典同歸於盡的衝動。

和理解最遙遠的距離是仰慕，想必林語堂先生是深曉此理的。所以他才會用一種介紹朋友的語氣，以有那麼點英雄惜英雄的心境為子瞻作傳吧。託了老外的福，這書裏是見不到之乎者也一類了。我們也應此得見一個有血有肉的東坡居士形象。這一點，怕是前無古人的吧。

在靜寂的夜晚，我聆聽着蘇子的腳步聲，和他一齊走遍中國大半個中國，與他一道為這片土地上的農民疾呼。在蘇看來，貶謫實在只是換個地方，他的職責實在一分未減。他見不得大宋農民在豐收的日子也必須舉家逃荒，流離失所，所以只能大聲疾呼。後人談蘇軾，多敬佩他的曠達，卻不知這份曠達只用以應對他自我的苦難，對他人的苦難，蘇大多是流下同情的淚水。

蘇的名聲是伴着他的貶謫越傳越遠，越傳越大了。他在詹洲的文章，竟不需幾月就能傳到京師，成為得勢者喉中鯁住的魚骨。於是一貶再貶、越貶越遠，便成了蘇人生的常態。你啊，滿肚子不合時宜。侍妾朝雲竟是這樣聰慧，一語道破蘇的宿命。

但我想，這句玩笑話必是含淚説的吧。

《蘇東坡傳》讀書心得3

在漫漫歷史長河之中，有多少被人銘記，又有多少早已被人遺忘。而蘇東坡，卻是着漫漫歷史中，恆久閃耀的星。從接觸詩詞以來，蘇東坡便是我最熟識的文人，但對於他的瞭解，一直侷限於教科書上的隻字片語。讀完林語堂的《蘇東坡傳》，我不知不覺地走進了蘇東坡的生活，跟着書中的一言一語，我對他多舛的一生感同身受。

蘇東坡，是一個大體上同於李白的人物，他們在不同的時期，卻有着相似的瀟灑，相似的風流，相似的文壇地位，甚至是相似的人生經歷。倘若提到盛唐的唐詩，腦海裏出現的總是李白的身影；但若是説起宋詞，人們的第一反應總是蘇軾，蘇子瞻。作者在書中是這樣形容他的：“具有一個多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧，有高度的智力，有天真爛漫的赤子之心——正如耶穌所説，具有蛇的智慧，兼有各自的温柔敦實。”也正因為這些，蘇東坡在政治上被啃食腐鼠的烏鴉視作眼中釘。

蘇東坡的超凡，在於他的天真淳樸，順乎天性。在他二十一歲高中，揚名立萬，正準備為國家富饒獻上自己一份心力時，卻碰巧趕上了王安石變法，從此他的仕途之路註定坎坷。

蘇東坡的生命彷彿一團熾熱的火，熱情地燃燒，為君主，更為百姓。

但在蘇氏兄弟守喪回來，在神宗熙寧二年到達京師起，中國則在政潮洶湧中捲入新社會的試驗裏，蘇東坡這位清高的文人也被捲入政壇的漩渦中。

王安石變法中，最讓朝臣驚愕的事王安石給御史台大換血的舉動，這個排異存己的做法，讓大臣不敢上書表達意見，也激起了蘇東坡的不滿，他上萬言書給皇帝，當時所有的高官大臣都已去職，他也知道這篇萬言書上給了皇帝，即便不遭大禍，也會遭到罷黜，但他仍然上書了，這是他作為臣子，作為百姓父母官的職責所在呀。他警告皇帝説，君之為君，非由神權而得，乃得自人民之擁護，為人君者若不容許自由表示意見，焉能得到人的支持？這封萬言書如同石沉大海，後來蘇東坡因為青苗法又上書。而是情況惡化的事，東坡出的一道鄉試題激怒了王安石，他立即遭到罷黜，調往杭州。

最著名的其實還是烏台詩案。東坡作詩，一向隨心，他治理杭州期間，見到百姓窮困潦倒，負擔不起債務的遠走他鄉或關進大牢，在寫景時，自然免不了抒發對百姓的心疼。而且這些詩詞，是通變派捏造罪名用的證據，通變派也是蠻拼的，要逐字逐句地解讀出那些“毀謗”皇帝的罪證。因為這些莫須有的證據，東坡入獄，與他通信的朋友，也被放逐到更遠的地方。讀到這時，我在想，蘇東坡的朋友們，是否會後悔和東坡往來呢？答案大概是不會！畢竟，在暗湧流動的政權之爭中，誰能拒絕得了身邊一顆希望般閃耀光芒的星呢？

因為蘇東坡的才氣和名氣，在東坡被捕期間，他的政敵想方設法地想害死他，李定等人多次上奏，請求神宗處死東坡，好在仁宗的皇后死前為東坡求情，且遇到國喪，國家大赦，蘇東坡也只是被貶謫降官。蘇東坡在舊年除夕被釋出獄，當天又寫了兩首詩，而那兩首詩若是被御史細查起來，恐怕他又犯了對帝王大不敬之罪了。寫完後，他也自嘲地笑了。但這性格上自然流露出的真純，又豈是他自身能控制的？也因為這份真和純，他才能在文壇上佔領一席之地，被我們一直銘記。

政壇風雲起，王安石罷相，復相，又罷相，新黨跟着起伏，蘇軾也跟着起伏，轉眼他四十三歲了，大半錦瑟年華已過。看慣你方唱罷我登場的蘇東坡，此時真正成為了一代宗師，他的詩詞更加成熟，不再同青年時的衝動熱血，從他的詩詞中總能感受到曠達與超脱。

他説“人生如夢”，得之我幸，失之我命，既然人生是一場徹頭徹尾的夢，那麼還需擔憂什麼？他已經看開了，追尋着心靈的方向前行。“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑風雨任平生”的坦然，宛如謫仙，自由瀟灑，人生如夢，那麼一蓑風雨任平生即可。

“盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝雲。便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得、幾杵疏鍾，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。”在思想超然於物外之時，他的作品也是最精緻、最動人的。蘇東坡的傳奇是不可複製的，他真正遵從自己的心，參透人生如夢的真諦，這種飄舉如仙的氣質，古今得幾人。

《蘇東坡傳》讀書心得4

如果説有誰最與百姓為友，誰的詩最樸實，誰最生性愛開玩笑，誰是最仁慈的官員，那便是蘇東坡了。

蘇東坡亦名蘇軾，一生可謂坎坷，青年時中進士，後又因王安石而謫居黃州，元祐年間因太后攝政，步步進升，是朝庭的翰林學士，後又因反對派掌政，一貶再貶直至海南儋州謫居，窮苦之至，太后再次攝政，用她獨具慧眼發現了蘇東坡的才華，在徽宗年間，調升至常州，因已垂垂老已逝世在途中。

他最大的優點是樂觀、行善，這卻也是他最大的之缺點。因為他過分了，沒能識破小人。吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒，他的眼裏沒有任何壞人，導致媚顏奴骨之輩對他打擊至深，雖為一朝忠臣，卻不能安己，這又有何用？我覺得，所謂忠臣，不僅要忠於皇，亦要忠於己，才是立根之本，否則滿肚子好計良言卻不和時宜。太過強烈的愛國之情了，導至最後在朝庭上竟孤立無援單槍匹馬為百姓所付出，太浪費！依我看，因找對火候，該下手時出狠點，不有半分軟弱，言則保己打敵，不言則守口如瓶，讓敵人找不到任何可趁之機。

可蘇東坡正好相反，因為是詩人，把自己的忠腸散於詩中，包含攻擊諷刺，這使政敵奸臣搞文字獄，這裏的字有忌諱，那個字角觸犯聖上……，使得很長一段時間蘇東坡不得翻身。但也許正是他的這種執着，這種慈善樂觀的風格詩文，使他的名聲越來越大，朝庭立即壓迫他，可他卻更出名了，人人都以多有他的詩文而相誇，士大夫不能誦東坡詩，竟覺氣索，可謂膾炙人口。

讓人覺得有趣的一點是，那些個宋朝之太后卻總是充當蘇軾的救命星，每當他窮苦之極，沒落之極，太后一掌政便步步高昇，朝政整治一新，也是宋朝國家的大救星，還因太后們，那些奸人侫臣才得已平息。

總之蘇東坡的詩也好，人也罷，帶給我們的是一個文學史上的里程碑，如同一場大雪過後的春天，清新的，怡人的，儘管飽受打擊挫折卻百折不撓，樸實無華背後保留着他特有函意……

《蘇東坡傳》讀書心得5

從小時候我便讀過蘇東坡的詩，“但願人長久，千里共嬋娟”的曠達，“大江東去浪淘盡，千古風流人物”的奔放，這些無一不透露着蘇東坡的豪邁。

可我對他了解甚少，直到上週學習了《記承天寺夜遊》，這才激起了我對蘇東坡此人的興趣，也正是因此才讓我有耐心地捧着林語堂的《蘇東坡傳》一頁一頁地翻着讀下去。

《蘇東坡傳》這本書主要就是描繪了蘇東坡的一生，它將蘇東坡的每一面毫無保留地展示於我的眼前——他是一個“無可救藥”的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的.畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的祕書，是飲酒成癖者，是月下的閒人，是生性詼諧愛開玩笑的人。

蘇東坡是十分豁達開朗的，而這一點也最能夠直觀感受到的——蘇東坡一生坎坷，仕途崎嶇，可這並不能阻止他。王安石變法時，近乎全體賢良忠士棄官而去，而蘇東坡連上三書之後被貶謫，可他絕不放棄，仍將他對新政的不滿以及新政的缺陷提出來，而因此得罪了當時許多掌有實權的羣小，被一貶再貶，到了最後竟到了蠻夷之地海南島。

但那些羣小的陰謀詭計並沒有得逞。蘇東坡不管被貶到何處，都是政通人和，蘇東坡也深受人民們愛戴。蘇東坡也以人民為重，兩者相互關照，一片安居樂業的景象。蘇東坡被貶至杭州更是開始學起了瑜伽，修習佛道，與同在杭州的“出淤泥而不染”的正人君子結交朋友，探訪山水，絲毫沒有被貶謫應有的沮喪，而是好似一位來到杭州品味山水的觀光客。林語堂是這樣評價他的：“蘇東坡過的快樂，無所畏懼，像清風一樣度過了一生。”

對於他的毫不恭維，仗義執言的性格我十分地欣賞。即便他做事有些衝動，有些莽撞，可這也讓他更加有魅力。在《中國人你為什麼不生氣》中有一段話：“不要以為你是大學教授，所以作研究比較重要；不要以為你是殺豬的，所以沒有人會聽你的話；也不要以為你是個學生，不夠資格管社會的事。你今天不生氣，不站出來説話，明天你——還有我、還有你我的下一代，就要成為沉默的犧牲者、受害人！”這番話就映照着蘇東坡的性格。蘇東坡認為：不正確的東西不能讓他延續下去。若想阻止他們，就得有個人帶頭。可蘇東坡帶了這個頭之後，可就苦了她自己了——蘇東坡一生四次被貶謫，而他四次都是因為自己直來直往的性格被貶——第一次是因為蘇東坡在烏台詩中譏諷朝政，被貶入獄，險些喪命，出獄後被貶黃州。第二次是在王安石變法中與舊黨發生分歧，被貶潁州。這一次被貶我認為並不正確，因為王安石在變法中注重的是“富國”而“貧民”，青苗法和免役法以及保甲制度讓人苦不堪言，而這時候的確是需要一個人站出來大膽地指出錯誤，批評錯誤。第三次是被宋哲宗以“譏諷先朝”的罪名被貶。第四次是直接被貶至儋州。可這四次貶謫並沒有改變他的性格，他仍然是直來直往。

蘇東坡他的性格貫穿了儒家學説和道家學説和佛教。他的身上具備着儒家的“修身，齊家，治國，平天下”的責任感，又同時具備着道家的豁達。我想這就是為什麼蘇東坡能夠在沉浮不定，變幻無常的苦樂人生前也能夠適應它的原因吧。

《蘇東坡傳》讀書心得6

剛讀完林語堂的《蘇東坡傳》，真是一本好書。雖然這本書是林語堂用中文寫，張振玉中文譯的，但讀起來思維流暢，不似一般英譯漢的著作那樣識字式的拗口，林語堂從浩瀚的典籍中抽取出蘇東坡一生的故事片段，又如講故事一般把這些小故事連成一個大故事，讓人看到蘇東坡的偉大人生。

我不懂詩，不懂詞，不懂書畫，説起中國古代的大詩人向來只有一個印象，比如李白在我眼裏就像彗星，杜甫我就想到憂國憂民，沒有過深入的瞭解。真是要謝謝林語堂，在這本書裏，他總是有最真實的小故事佐證，有最優美的筆觸和最清晰的文思，有最智慧的見解。蘇東坡傳拉近了我與古人與古代社會的距離，明明白白的知道了真實的詩人畫家蘇東坡，另一大額外收穫就是知道了中國古代的民俗、民間思想、人的生活狀態、政治體制等等到底是什麼個樣子，還有就是又看到了以前教育所蔽眼的一些正解或真解。所謂一言難盡，太多的東西一般得靠一本書承載，在這裏就不把自己的心得列舉一二了。

蘇東坡的生活離不開酒、肉、詩、女人，他陶然其中，古往今來最真實最自然；蘇東坡對他弟弟子由説“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒，在我眼中天下沒有一個不是好人”，古往今來最純真；蘇東坡的一生都受政令驅使四處遷徙，未嘗得安生，古代的社會裏人似乎只能選擇這種被安排的命運，除非做個吳復古一樣的道人，顧影自憐不禁慨歎。

讀蘇東坡我倒是最喜歡‘蘇門四學士’中的秦觀，摘書如下“秦觀這位風流瀟灑的詞人，據野史説曾取過蘇東坡的小妹，秦觀尚未應科舉考試，還沒有功名，但是年輕，文采風流，有不少的女友。後來秦觀死時，曾有一歌妓為愛他尋了短見”

“蘇東坡已死，他的名字留給我們的只是一個記憶，但他留給我們的，是他那心靈的喜悦，他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。”全書的最後一句話，讓我聯想到王小波，天才都真實幽默自然快樂。