陝西導遊詞(15篇)

作為一位傑出的導遊，就難以避免地要準備導遊詞，導遊詞由引言、主體和結語三部分構成。那麼導遊詞應該怎麼寫才更有條理呢？以下是小編整理的陝西導遊詞，僅供參考，歡迎大家閲讀。

陝西導遊詞1

陝西白雲山位於陝北佳縣城南5公里處的黃河之濱，高山之上白雲飛，如詩如畫的風光尚且不論，山上的.白雲觀就包藏着豐富的人文內涵。這裏山水相映，白雲繚繞，松柏參天，廟宇林立，是全國著名風景名勝區和道教名山，全國重點文物保護單位。

白雲山古稱雙龍嶺，亦叫嵯峨嶺，後因終年白雲繚繞，而稱白雲山，廟也因“山門無鎖白雲封”而叫白雲觀。道家勝地白雲觀，自從明萬曆皇帝親賜御製《道藏》4726卷以後就聲名大震，幾百年來香火長盛不衰，遠近香客們至今都絡繹不絕。此外，白雲觀還是整個西北地區最大的明代古建築羣，大小廟宇殿堂鱗次櫛比，大處看雄偉壯觀，小處看精美絕倫。在白雲觀上還可以望見不遠處的黃河大峽谷，蒼勁的陝北黃土風光一覽無遺。

白雲山道教音樂也是傳播四方，至今仙樂仍誦唱古觀，經久不衰。白雲山的道士們多年吸收了佛教、晉劇、嗩吶、民歌中的曲調和技巧，最終形成了以經韻曲調、笙管音樂、打擊樂為主的獨具特色的白雲山道教音樂，併成為道教音樂四大流派中最具地方特色的一派。

陝西導遊詞2

大家好，我是楊導。我們現在來到了秦始皇陵兵馬俑。

兵馬俑被稱為“世界第八大奇蹟”，出土於陝西西安附近的臨潼。目前整個兵馬俑開放了三個大坑，其中一號坑最大，面積有14260平方米，差不多有五十個籃球場那麼大，裏面的兵馬俑也最多，有六千多個。

我們重點來看看將軍俑。將軍俑在俑坑中有着舉足輕重的作用，因為它們是戰隊的指揮官，所以屈指可數。

每個將軍俑立於方形台座之上，頭戴標誌身份的鶡官，身穿雙重長衣，外披彩色魚鱗甲，雙肩有短小的披膊，脛部縛護腿，足穿方口齊頭翹尖履。他們身體強壯，長方大臉，面容莊重嚴肅，令人生畏。細看來，有的聰慧機敏，血氣方剛，好像在思考如何作戰;有的深謀遠慮，好像為大秦的戰爭而擔憂;還有的老成持重，遇事不驚，好像已經胸有成竹……走近它們的身邊，似乎能感受到輕微的.呼吸聲。

好了，我的介紹就到這裏了，請大家自行遊覽，細細欣賞大秦戰隊的不可思議。注意不要亂丟垃圾，讓文明留在這裏!

陝西導遊詞3

各位遊客朋友們：

大家好！歡迎大家到西安遊覽。

歷史文化名城西安位於黃河西岸渭水平原的中部。那裏是良田縱橫，一目萬頃的八百里秦川，物華天寶，人傑地靈。在中華大地上，鑲嵌在黃土高原南端的這顆耀眼的明珠，昔日曾有過名震寰宇、無比輝煌的歷史文化，也有着綠水青山、無比秀媚的自然景觀。

在西安南側的東西凡百里間，是峯巒疊峯、逶迤相連的有“東方阿爾卑斯山”之稱的秦嶺山脈。在這道美麗的風景線上，有險峻挺拔號稱五嶽之首的西嶽華山，有以温泉湯池而聞名天下的臨潼驪山，有四季葱綠而內藏珍稀的終南山，有以六月積雪不化堪稱奇觀的太白山，它們共同構成了一道天然而獨特的景羣。在古代長安，周圍有渭水、滻水、灞水、澇水、灃水、滈水、氵皂水、潏（yu）水八條河流，碧波盪漾，環繞其間，即所謂“八水繞長安”。

這座秦嶺腳下、渭水之濱的千年古都，東有潼關之固，西有散關之險。在北方，秦代所修寬達百米綿延千里的馳道直通蒙古草原，是抗擊匈奴、供給給養的主動脈；在南方，有子午道、儻駱道、褒斜道、陳倉道可越漢中而抵巴蜀；東南方向商洛山中的武關道，則是通往楚地的咽喉。古代長安交通便利，水陸並用，地勢險要，易守難攻，歷來是兵家必爭之地，帝王建功立業之地。

西安地區是中華民族歷史文化的重要發祥地，也是人類禮貌發達最早的地區之一。在中華民族幾千年的'歷史中，也許還沒有一座城市能夠和西安相比，享有如此崇高的地位和無與倫比的輝煌：它是西周以來13個王朝的首都，中國封建社會前半期歷史的縮影。

西安及其附近地區的文化遺存資料豐富，門類齊全是又一大優勢。且不説佔地面積廣闊的西周灃鎬、秦咸陽宮、漢唐長安城等大型遺址和美輪美免的歷代古建築、名剎古寺、石窟造像，單就可移動文物而言，據初步統計，館藏數量已達60餘萬件（組）之多。包括陶瓷器、青銅器、玉器、金銀器、壁畫、石雕磚刻、銘記碑帖、符節璽印等各種門類。從這個意義上看，古城西安本身就是一處天然歷史博物館，是一座文化藝術品薈萃的殿堂。

西安的自然景觀亦是獨具特色，境內及附近有號稱“奇險天下第一”的西嶽華山、全真派鼻祖王重陽修煉的終南山、有“天然地質博物館”美稱的太白山以及“女媧補天”之地驪山、“洞天第一福地”樓觀台、“中國山水故鄉”——輞川（蘇軾贊“詩中有畫，畫中有詩”）、“猿人故鄉”——藍田溶洞等風景名勝區。西安的園林處處凸顯出皇家的風範。華清宮以其天下第一的温泉、温馨浪漫的感情故事講述着《長恨歌》的點點滴滴；興慶宮則描述着“李白醉酒”的千古佳話；一首“夕陽無限好，只是近黃昏”讓樂遊原的黃昏成為量迷人的黃昏景觀。“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”如果有機會去一趟韋曲，你必須會在那桃花樹下伴着“人面桃花”的美夢，感悟真愛。西安目前有森林公園11處，它們構成了這座古城的天然氧吧。

西安的旅遊商品生產具有濃厚的地方特色，秦俑仿製品、仿古青銅器、秦繡、玉器、絲綢、工藝瓷器、户縣農民畫、唐三彩、瓷板畫、景觀表、麥稈畫、關中剪紙等民間工藝品十分豐富。全市有涉外旅遊定點商店26家，能夠滿足各位遊客不一樣層次的購物需要。同時，西安的餐飲業能夠為遊客供給獨具特色的陝派飲食，如仿唐菜、餃子宴、羊肉泡饃和享譽全國的地方小吃。

今日西安，還是一座內陸全方位開放的國際大都市。經過對歷史興衰的總結和對完美未來的懂懼，西安人民已深刻認識到，向世界敞開大門，讓西安走向世界，這是今日古城發展繁榮的必由之路。

陝西導遊詞4

黃河壺口瀑布位於宜川縣城以東35公里，吉縣城西45公里處的秦晉大峽谷黃河河牀中，已成為世界上最大的黃色瀑布，因其氣勢雄渾而享譽中外。壺口瀑布，是由於黃河流至壺口一帶，兩岸蒼山夾峙，把黃河水約束在狹窄的黃河峽谷中，河水聚攏，收束為一股，形成特大馬蹄狀瀑布羣。主瀑布寬40米，落差30多米，瀑布濤聲轟鳴，水霧升空，驚天動地，氣吞山河[2]，奔騰呼嘯，躍入深潭，濺起浪濤翻滾，形似巨壺內黃水沸騰。巨大的浪濤，在形成的落差注入谷底後，激起一團團水霧煙雲，景色分外奇麗。站在河邊觀瀑，遊人莫不唱起“風在吼，馬在叫，黃河在咆哮”這威武雄壯的歌聲。

滔滔黃河水在流經吉縣龍王山附近時，由300米乍縮為50米，飛流直下，猛跌深槽，如壺注水然，故曰“壺口”。駭浪翻滾，驚濤拍岸，雲霧排空，其雄壯之勢，無與倫比。與瀑布相關的景觀還有“千米龍槽”、“水裏冒煙”、“長虹卧波”、“旱地行船”等。壺口景色，四時各異，嚴冬則冰封河面，頓失滔滔；春來則凌汛咆哮，如雷貫耳；盛夏則大洪盈岸，蔚為壯觀；秋季則洋洋灑灑，彩虹通天。

黃河壺口瀑布風景名勝區位於黃河中游，秦晉大峽谷中段，總面積約60平方千米。黃河壺口瀑布聲如雷鳴，氣勢壯觀，它以排山倒海的獨特雄姿著稱於世，是世界上最大的黃色瀑布，也是偉大中華民族的象徵。

壺口瀑布，號稱“黃河奇觀”，是黃河上唯一的黃色大瀑布，也是中國的第二大瀑布。以壺口瀑布為中心的風景區，集黃河峽谷、黃土高原、古塬村寨為一體，展現了黃河流域壯美的自然景觀和豐富多彩的歷史文化積澱。1988年被確定為國家重點風景名勝區，1991年被評為“中國旅遊勝地四十佳”，2002年，晉升為國家地質公園。

壺口瀑布水勢洶湧，濤聲震天，景色壯麗，是黃河最壯觀的一段，也是國內外罕見的瀑布奇觀。“黃河之水天上來，奔流到海不復回”，唐代著名詩人李白膾炙人口的.佳句，勾畫出了大河奔流的壯觀景象。不觀壺口大瀑布，難識黃河。

山西一側觀賞百米懸瀑真面目，壺口瀑布這顆黃河上的璀璨明珠，正以它巨龍般的姿態奔騰、咆哮着。當代詩人陳運和的詩《壺口——歌喉》誇黃河“為五千年文明史領唱音符始終不變，氣勢震撼神州”。

2005年10月23日，中國最美的地方排行榜在京發佈。此次活動由《中國國家地理》主辦，全國34家媒體協辦的“中國最美的地方”評選活動，歷時8個月，共評出“專家學會組”、“媒體大從組”與“網絡手機人氣組”三類獎項。“媒體組”與“人氣組”分別以媒體投票及網友、手機用户投票的方式各產生12個獲獎地方。而由中國國家地理雜誌社濃墨重彩推出的“專家學會組”獎項則別具一格，分成了山、湖泊、森林、草原、沙漠、雅丹地貌、海島、海岸、瀑布、冰川、峽谷、城區、鄉村古鎮、旅遊洞穴、沼澤濕地等15個類型。評選出的中國最美的六大瀑布壺口瀑布位列其中。

陝西導遊詞5

我是你們的導遊，我叫姜**，今天我們要到秦兵馬俑去參觀。

1978發過法國前總統希拉剋參觀後説：“世界上有了七大奇蹟，秦俑的發現，可以説是八大奇蹟了，不看金字塔，不算真正來到埃及，不看秦兵馬俑，不算真正來到中國。”

秦始皇陵位於距西安市30多千米的臨潼區城以東的驪山之北。它是秦始皇陵的陪葬坑，位於陵園東側1500米處。秦始皇陵兵馬俑坐西向東，三坑呈品字形排列。最早發現的是一號俑坑，呈長方形，東西長230米，南北寬62米，深約5米，總面積14260平方米，一個俑坑最多有六千多個。

再看騎兵俑，上身着短甲，下身着緊口褲，足蹬長靴，手執韁繩。好像隨時準備上馬衝殺。

為武士俑相貌各異，有的`沉穩剛毅，有的英勇果敢，還有的慈祥含笑，可謂栩栩如生，神情各異。

現在可以自由活動了，要在九點之前集合。

陝西導遊詞6

各位朋友：

大家好。歡迎大家來到華清池參觀，今天就由我來為大家講解這裏的山、這裏的水，以及曾經發生在這裏並流傳了千年的愛情故事。

（第一部分：驪山得名，峯火戲諸侯，關中八景之一）

華清池，位於陝西省臨潼區（縣）驪山北麓華清宮的故址，西距西安30公里，東與秦始皇兵馬桶相毗鄰，南依驪山，北臨渭水。大家請看前方山巒，這就是著名的驪山。由於從遠處看，尤如一匹青蒼色的駿馬，因此得名“驪山”。“驪”在下漢語裏是黑色駿馬的意思。每當夕陽西下，驪山在斜陽的影子中，好像披上了豔麗的紅裝。“入暮晴霞紅一片，疑是烽火自西來”，令人誤以為當年烽火還在燃燒，故有“驪山晚照”之稱，也成為關中八景之一。

大家請看驪山山峯最這一處，這就是坐落在驪山西秀嶺上的峯火台。大家都知道，峯火台是古代發信號調兵遣將的一種報警設置，就在公元前779年，也就是周朝末期，褒國為取悦周幽王，進獻美女褒姒，褒姒進宮後幽王便不理朝政，集眾愛於褒姒一身，不但廢了皇后，而且立了褒姒之子伯服為太子。可是褒姒卻終日悶悶不樂，為博得美人一笑，幽王説“誰能使王妃一笑，賞金千兩。”於是奸臣出計，點燃驪山的峯火，各路諸侯見到狼煙四起，趕來救駕，此時褒姒見驚恐萬分的各路諸侯，卻嫣然一笑，幽王驚喜若狂。公元前771年，當真正的戰事來臨時，幽王再次點驪山燃峯火時，各諸侯卻以為仍是在為取悦，無人救駕，西周就此滅亡。這也就是我們曾聽説過的“周幽王峯火戲諸侯，褒姒一笑值千金”的典故。

（第二部分：九龍湖，飛霜殿）

好了，各位遊客，現在我們一邊一向前走一欣賞。我們面前的這片碧波盪漾的水面叫做九龍湖，它屬於華清池的西區。大家一定會問這裏為什麼以“九龍”為名呢？其實這個湖分成上下兩個區域，中間有長堤東西橫貫。謝下伸一大龍頭，龍日泉水淙淙，長年不絕，堤壁間有八龍吐水，與大龍頭合為九龍之數，因而以九龍命名。

我們再來看這尊雕塑，不用問，這就是此處的主人公楊貴妃了。唐玄宗和楊貴妃正是在這裏演繹了一段人間最浪漫的愛情故事。現在我們就來看看他們當年在華清池建造了怎樣的宮殿。這個飛檐翹角、紅牆綠瓦的唐式建築就是飛霜殿，唐玄宗每年十月至年底，都偕楊貴妃沐浴華清池，他們就住在這座充滿神祕色彩的宮殿中。這裏紅柱挺立，迴廊環繞，雕樑畫棟，富麗堂皇，東西兩殿即“沉香”、“宜春”，主次井然，錯落有致，加上門前石龍盤階，石獅和石牛相襯，再配以龍鳳大缸及花木點綴，更顯示了皇家建築的氣派。

（第三部分：唐玄宗與楊貴妃的愛情故事，海棠湯，蓮花湯，星辰湯，尚食湯，温泉水源。）

説起楊貴妃，大家肯定都不陌生。她名叫楊玉環，出生在陝西華陰，17歲便長得如花似玉、美若天仙。公元735年，她被唐玄宗冊封為他的兒子壽王李瑁的妃子。5年後，由於唐玄宗的愛妃武惠妃病逝，後宮三千粉黛無一人令唐玄宗中意，他便下令在温泉宮召見楊玉環，這樣便拉開了唐玄宗與楊玉環的愛情羅曼史的序幕。公元745年，楊玉環被冊封為貴妃，從此，唐玄宗對楊貴妃的寵愛成為千古絕唱，甚至於兩人終日廝守，置其他嬪妃於不顧。白居易在他的《長恨歌》裏就這樣寫道：“後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”。

直到安史之亂，唐玄宗偕楊貴妃逃至馬嵬坡前，將士相逼，玄宗不得不賜死楊貴妃，那時楊貴妃才38歲。據史載，天寶年間，也就是公元742年至756年的14年間，唐玄宗偕楊貴妃駕臨華清宮達43次之多，可見華清池的出名和唐玄宗、楊貴妃的“長恨歌”有千絲萬縷的關係。

剛才我們提到了，唐玄宗和楊貴妃每年秋冬來到華清池，是為了享受温泉沐浴的。那麼，我們現在就去看看一千多年前的皇家浴池吧。

唐華清宮背靠驪山，面向渭水，倚驪峯山勢構築，規模宏大，建築壯麗，樓台宮殿，遍佈驪山上下。正如白居易詩中所説：“高高驪山上有宮，朱樓紫殿三四重。”唐華清宮充分利用有利地形，構築成一個龐大的宮殿建築羣，主要殿舍以温泉為中心。這裏保存着5座從地下挖掘出來的大小不一的古浴池。

“海棠湯”又名“芙蓉湯”，俗稱“貴妃池”，因池平面呈一朵盛開的海棠花而得名。一方面用海棠花的豔麗襯托貴妃的嬌美，另一方面用海棠花的造型形象比喻楊貴妃豐腴的形體。整個湯池呈現了唐代的協調的美學觀念。不僅如此，湯池的.供水系統也設計得非常科學合理，池底正中有一直徑為10CM的進水口，進水口上裝蓮花噴頭，寓意為海棠花蕊，下接陶製水管道，與温泉總源相通。温泉因自然壓力從花蕊中自動噴灑出。

蓮花湯，是專供唐玄宗李隆基沐浴的，是唐華清宮御湯遺址中最有氣勢，最具代表性的湯池，也稱“御湯九龍殿”。宮殿面積達400多平方米，有內殿外殿之分，御湯可儲水100近立方米。儼然一座龐大的室內游泳池，充分顯示出唐代追求恢弘大氣的社會風尚及皇權神授的至高無上和唯我獨尊。蓮花湯造型獨特，呈寫實的蓮花狀，這自然與宗教觀念相融合，將沐浴看作是與自然的溝通，最終實現“天人合一”，這也是唐人心目中沐浴的最高境界。也深刻反映出玄宗皇帝對人間現實的肯定和感受、憧憬和執着。

星辰湯，是唐太宗李世民“湯泉宮”的文化遺存，專供唐太宗所用。原名“御湯”，是目前國內發現的最大的御用湯池，信奉“天人合一”説的唐玄宗便將酷像北斗七星的“御湯”更名為“星辰”湯。很顯然，這些用意就是想企求蒼天鬥保佑李氏王朝，永固帝位。

尚食湯，形制小，工藝簡單，並無奇特造型，相對於前面的御用湯池，顯然沐浴者的地位不及前者。據推斷，尚食湯在華清宮可解釋為皇帝賞賜給等級較高的隨行內待宮員的沐浴場所。

還有一個湯池是太子湯，顧名思義，是東宮的皇太子沐浴的地方。

其實，在華清池沐浴温泉的歷史，可以追溯到古老的原始社會，並以其天然温泉吸引了在陝西建都的天子帝王，周、秦、漢、隋、唐歷代封建統治者，都視這塊風水寶地為他們遊宴享樂的行官別苑，或砌石起宇，興建驪山湯，或周築羅城，大興温泉宮……華清池，現浴池面積約有3000平方米，可供400餘人同時沐浴。温泉水每小時流量110餘噸，水温達43度。其水質優良，頗具醫療功效，極適宜沐浴。它既是一座國內罕見的大型温泉池，又是可供遊人遊覽的文物保護場所。一旦完浴後可謂“冬走十里不涼，夏走十里不熱”。

（第四部分：環園——西安事變，五間亭，兵諫亭）

華清池不僅在中國古代史上享有盛名，中國近代史上震驚中外的“西安事變”也發生在這裏。我們現在就來看一看西安事變的舊址——環園。

1936年12月12日，國。民黨愛國將領張學良、楊虎城發動了“西安事變”，也叫“雙十二事變”。蔣介石被迫接受停戰議和、聯共抗日、釋放政治犯等條件。張學良、楊虎城兩將軍發動的西安事變以及中國共產黨促成的這次事變的和平解決，對推動國共再次合作、團結抗日，起了重大的歷史作用。

大家看到的這一字排開的5間房屋，就是蔣介石當年住的五間廳。著名的西安事變就發生在這小小的五間廳中。我們可不能小看這五間房子，當年八國聯軍進攻北京時，慈禧西逃時就住過這裏；1934年修葺後，這裏又成國。民黨高官遊覽休想的場所；1936年10月、12月蔣介石兩次到陝西來，都以華清池為“行轅”，就住在五門廳。他在這裏策劃高級軍事會議，推行“攘外必先安內”的政策，因而引起張學良、楊虎城的強烈不滿，導致了門月12日凌晨6時的震驚中外的西安事變，酣睡中的蔣介石突聞槍響，倉惶在兩名侍衞攙扶下從華清池五間廳後窗逃跑，藏於半山腰一虎斑石東側石峽洞內，後來被搜山部隊發現，扶掖下山，送往西安。今天，在五間廳內，各門辦公室使用的桌子、椅子、牀、沙發、茶具、火爐、地毯、電話等均按原貌複製擺放，我們仍然能看到當年激戰時在玻璃上留下的子彈孔痕跡。

“西安事變”是中國近代史上的一個重要轉折點。這座高4米，寬2.5米的石亭，建於1946年3月，由胡宗南發起，黃埔軍校七分校全體士官募捐而成，當時名曰“民族復興亭”、“正氣亭”；解放後，該亭更名為“捉蔣亭”；1986年12月在紀念“西安事變”50週年前夕，再次易名為“兵諫亭”。

好了，今天我們華清池景區的講解就到這裏了，謝謝大家！

陝西導遊詞7

我是你們的導遊，我叫姜**，今天我們要到秦兵馬俑去參觀。

978發過法國前總統希拉剋參觀後説：“世界上有了七大奇蹟，秦俑的發現，可以説是八大奇蹟了，不看金字塔，不算真正來到埃及，不看秦兵馬俑，不算真正來到中國。”

秦始皇陵位於距西安市30多千米的臨潼區城以東的驪山之北。它是秦始皇陵的陪葬坑，位於陵園東側 500米處。秦始皇陵兵馬俑坐西向東，三坑呈品字形排列。最早發現的是一號俑坑，呈長方形，東西長230米，南北寬62米，深約5米，總面積 4260平方米，一個俑坑最多有六千多個。

再看騎兵俑，上身着短甲，下身着緊口褲，足蹬長靴，手執韁繩。好像隨時準備上馬衝殺。

為武士俑相貌各異，有的沉穩剛毅，有的英勇果敢，還有的慈祥含笑，可謂栩栩如生，神情各異。

現在可以自由活動了，要在九點之前集合。

怎麼寫秦兵馬俑的導遊詞

女士們，先生們，歡迎你們到兵馬俑來遊玩，但請你們在遊玩的過程中不要亂扔垃圾。

秦兵馬俑是秦始皇的陪葬坑，由一、二、三號坑組成的，今已建成博物館，兵馬俑分成將軍俑、騎士俑、武士俑、陶馬等館內還展出大型彩繪銅車馬，被稱為世界第八大奇蹟的秦兵馬俑展示了古長安往日的輝煌。

一號坑在三個俑坑中面積最大，坑裏的兵馬俑也最多，有六千多個。看!這就是將軍俑，它身材魁梧頭戴鶴冠，身上披着鎧甲，手裏還拿着寶劍，看它若有所思的樣子，好像在考慮如何打敗敵人。那個兵馬俑是武士俑，它身穿戰袍，披掛鎧甲，腳上還穿着前端向上翹的戰靴，手裏還拿着兵器，瞧它神氣的'樣子，準能把敵人嚇的屁滾尿流。

這個身披鎧甲，騎在馬上的青年，就是騎兵俑，它手持弓箭，好像在等將軍一聲令下，就去與敵人做殊死拼搏。

這個兵馬俑是陶馬，它的大小與真馬差不多，個個形體健壯，肌肉豐滿，看它躍躍欲試的樣子，好像一聲令下，就會撒開四蹄，騰空而起，踏上征程。

今天的講解就到這裏吧，祝大家在這裏能玩的開心。

陝西導遊詞8

各位遊客朋友，歡迎大家到金絲峽景區遊覽觀光。金絲峽景區位於商洛市商南縣東南部新開嶺腹地，距商南縣城40千米，距金絲峽鎮18千米。景區內有白龍峽、黑龍峽、青龍峽、石燕寨和丹江源五大景區，100多個景點。峽谷總長度20.5千米，縱深10多千米。金絲峽景區是秦嶺地區罕見的最完整的嶂谷地質構造。這裏有多處垂直陡峭的山峯，谷壁直起直落，上下等寬的幽深大峽谷，嶺與谷相對高差可達200300米，還有各種各樣的溶洞及洞內的鐘乳石、石筍、石林、石幔，有多處深潭、深谷以及十三級流泉瀑布等一些最完整的嶂谷地貌景觀，在目前眾多的國家地質公園中是十分罕見的。20xx年金絲峽景區被評為國家AAAAA級旅遊景區。

各位遊客朋友，商南地處陝西秦嶺東南麓的秦、豫、鄂三省接合部，古稱“秦頭楚尾”、“百二雄關”的商於之地，是中國古代秦文化和漢文化的發源地之一，也是早期楚文化的中心。至春秋時代，楚國迅速發展壯大，兼併了長江中游許多大小邦國，成為足以與整個中原相抗衡的力量。楚莊王為春秋五霸之一，一度有北取中原之志。戰國時期，楚國吞滅吳越，其勢力西抵漢中，東臨大海，在戰國諸雄中，版圖最大，人口最多，一度有“橫則秦帝，縱則楚王”的説法，意謂秦、楚二國，最具統一全國的可能。最後楚為秦所滅

各位遊客朋友，金絲峽由五大景區構成，接下來我先給大家介紹一下白龍峽景區。白龍峽，俗稱七裏峽、北峽，長2.5千米。景區的主要自然景觀是河流沖刷、侵蝕作用及其他地質作用共同形成的嶂谷隘谷地貌、側蝕洞穴、陡壁跌水等河流地質地貌遺蹟。峽口左側山峯叫作鳳山，猶如鳳凰展翅;右側山峯叫猴山，山頭有一石猴，有仙猴戲鳳之説。左側山坡上還有一個拔地而起的奇石叫仙人石，亦稱仙人峯。坡上怪石嶙峋，青藤倒掛，自然景觀妙趣橫生。峽谷內小河如白龍蜿蜒於南北，峽谷兩邊險峯聳天連綿起伏。

各位請看，馬刨泉是白龍峽的`名景之一，又稱白雪泉。白雪泉乃天然礦泉水，富含人體所需的鈣、鐵、鋅、硒等十多種微量元素，被當地人稱為“神泉'馬刨泉的形成，得益於泉眼北面有斷層，斷層阻擋了地下巖溶泉水的正常流動，在此地沿一條巖層裂隙流到地表形成了白雪泉。這股泉水大雨不濁，大旱不涸，常年不斷，日均流量每秒約0.39立方米，汛期流量每秒可達1立方米。泉眼有拳頭那麼大，大泉眼四周有無數個小泉眼，泉水爭先恐後地垂直往上冒，泛出一個又一個大大小小的水泡。每年盛夏時節，雨量充沛，泉水噴湧而出，水柱達1米多高，非常壯觀。

各位遊客朋友，現在我給大家介紹一下黑龍峽景區的金獅洞。金獅洞位於黑龍峽，距金絲峽景區門口約5千米，是一個發育完善的天然地表大溶洞。洞口距谷底50多米，主洞寬97米，洞高78米，洞深55米，總面積有5000平方米，可容千人以上。因洞內有一塊“方解石”石獅睡卧洞中，形象逼真而取名。洞內有天然方解石形成的形態逼真的石獅、石龜、鱷魚、石獅、石佛、石花生、石陽、蓮花座等人文景觀，還有千姿百態、晶瑩剔透的石筍、石柱、石花、石幔、鐘乳石等地質遺蹟，是一處天然的地質寶庫。金獅洞外谷底深潭邊的石壁上，有一彌勒佛像，藏於濃密的草木間。

各位遊客朋友，我再向大家介紹一下丹江源景區。這個景區主要是以丹江源水體為主的觀光科考遊覽區，丹江源全長3千米，面積8平方千米。景區流水景觀呈階梯狀分佈，有十三級瀑布和形狀各異的碧潭以及流量較大的巖溶泉組成，涓涓溪流匯入丹江，是南水北調工程中的水源地之一。景區內以幽深的峽谷、瀑布羣為主要特色。

主要景點有雙溪瀑布和丹魚湖，先看雙溪瀑布。瀑布飛瀉而下被山石分為兩縷，故名雙溪瀑布。二瀑雖隔樹相望，但相距不足百米，水在樹林中相匯，聲在空中相和，一唱一和。而丹魚湖是一個人工湖泊，蓄水1萬立方米，它既具有垂釣、遊覽的娛樂功能，又具有攔截泥石流、調節下游瀑布流量的功能。

各位遊客朋友，最後我向大家介紹一下石燕寨景區。因為這個景區的山上有一寨，人稱“石燕寨"。石燕寨有險如華山之稱，走勢呈南北走向，東、西、南三面均為懸崖絕壁，只有北坡狹路一條。山寨由五大台階構成。第一台階懸崖峭壁，兩面臨空，是上山道路的關隘。人稱南天門的主寨在第二台階，是道教聖地，建有玄武神廟。第五台階為玉皇頂。極頂遠眺，楚天空闊，豫水旖旎，峽區數十里山水風騷各異。這個景區的主要景點有蓮花洞和螺洞，前者：因形似蓮花花瓣而得名。洞口古鬆橫空，洞內鐘乳石千姿百態，洞底形似蓮花花瓣。地勢險要，只有一條棧道可通行，守住洞口，縱有千軍萬馬也無法進人。而蟒洞是一條又細又窄的峽谷縫隙裏的一個洞穴。站在洞中向上望，有一條狹長的縫隙看到天空，就像是雷電劈開的痕跡。洞中有一形似巨蟒的鐘乳石側卧在洞中，故名癖洞。

陝西導遊詞9

天台山歷史悠久，炎帝遺蹟甚多。故世有“天台天下古，天台古天下”之美譽。天台山人文景觀與自然景觀互為表裏，相互輝映，不僅在時空佈局和審美情趣上相互滲透組合，而且還處處表現出歷史遺蹟、宗教建築等與周圍環境的交融和襯托。天台山以道教文化著稱於世，為道家“祖庭”、“玄都”之地。天台山神祕幽美的自然環境，吸引歷代著名道教人物隱居養性、修煉傳道，千餘年來香火不斷，祖神盛行，形成了頗具地方色彩的道教文化。天台山自古以來為“聖人踐地”，歷代在此舉行祭祀炎帝活動，節日廟會亦頻繁舉辦，因此，廟會中社火、戲曲、祭祖活動與各種富有地方風情特色的民俗活動，不僅具有古老淳樸之色彩，與寶雞悠久的歷史文化一脈相承，而且增添了天台山人文景觀的神祕性和多彩性。據實際勘察，天台山有宗教活動遺蹟30處，民俗文化6處，奇石13處，碑碣8處，古遺址4處，炎帝活動遺蹟10處，古道2處，祠廟5處，摩崖石刻5處。

天台山獨特豐富的自然景觀和人文景觀，具有很高的旅遊價值，遊人置身其中，不僅能領略到旖旎絢麗的.風光奇景，探討大自然的神奇奧祕，賞心悦目，陶冶性情，而且還能從中瞭解到許多鮮為人知的奇聞逸事、神話傳説，學到豐富的歷史文化知識。因而，今天寶雞天台山已成為人們遊覽、休閒、度假、科研的極佳境地。清人張式仲在其一首題名為《夏日登天台山》中寫道：“遊客登南嶺，孤峯峙茂林。颯然風人户，長嘯人開襟。酷夏可忘暑，高樓堪息心。”

陝西導遊詞10

歡迎人人去到這裏，西北地區，上面我去為人人介紹一下！

三本鄉隍廟位於咸陽三本縣鄉內亂爭東渠岸街中部，始修於亮洪武八年（公元1375年），距古600多年，是國內亂爭現存規模最大、最完整的亮代整體修建羣之一，現為陝西省重點文物迴護雙位。

三本鄉隍廟是宮廷式修建，整個修建羣由五重院落組成，沿中央右左對稱分方式把樓、殿、廡、坊、亭等四十多個雙座修建按主次佈局在縱橫軸線上。五個廊院相套向縱深以及二側舒展。中軸線上布着三敍門、四重牌坊、五座重檐殿樓。應門、戲樓、鐘鼓樓、獻殿、拜殿、伴殿、寢殿等主體修建各具特色。坐南朝北的廟門前，高達10米的照壁用水磨磚砌成，正中鑲有鯉魚跳龍門磚浮雕。

三本縣專物館設在鄉隍廟內亂爭，保匿了近三千件珍貴文物以及一百多通碑刻，此中嶽飛手書的`前、後《出師表》石刻以及於左任的書法偽跡為世所稱頌。每年中秋期間（夏曆八月十一至十五），三本鄉隍廟會舉辦廟會行為，期間有唱大戲、社火上演及物資交流等行為。

陝西導遊詞11

我們現在看到的這座古城堡就是明西安城牆，是明初在唐長安皇城的基礎上建築起來的。它是我國中世紀後期歷史上最著名的城垣之一，是世界上現存規模最大、最完整的古代軍事城堡防禦設施。

西安作為千年古都，歷代曾多次修築城牆。它們多數被歷史的塵埃掩埋。我們現在看到的城牆可追溯到隋代。公元1369年，明王朝大將徐達從山西進入陝西，將原來的奉天路改為西安，意為“西方長治久安”。拉開了明在西安修築城牆的`序幕。歷時8年修築完的城牆外形是一座長方形。城牆高15米，頂寬12—14米，底寬16—18米，周長13.9公里。最底層用黃土與石灰、糯米汁拌合而成，乾燥之後，異常堅固。

西安古城牆包括護城河、吊橋、閘樓、箭樓、正樓、角樓、敵樓、女兒牆、垛口等一系列軍事設施。好了，現在讓我們親自來感受這座科學、嚴密、完整的軍事防禦體系。

這就是我們今天遊覽的西安城牆，它是世世代代陝西人的驕傲，是唐代文明的象徵。

陝西導遊詞12

遊客朋友們：

眼前就是著名的晉陝大峽谷，母親河黃河就流淌在我們的身邊，到了這裏，我們就進入了壺口瀑布旅遊區，壺口瀑布是國家級風景名勝區，國家地質公園和國家4A 級旅遊區，壺口是最能代表黃河以及黃河文明的地方。

您聽，那遠處傳來的隆隆聲就是壺口在轟鳴在咆哮，激盪着每一位中華兒女的心胸。早在《尚書. 禹貢》中記載，“蓋河漩渦，為一壺然”，故名。

壺口瀑布風光，隨四季而變換。時值桃紅柳綠之際，風和日麗，遠山開始披上一層淡淡的翠綠，然而，上游的冰凌仍不時飄浮而下，匯聚在壺口瀑布的上游寬闊的河道，繼而傾瀉跌下，如山崩地裂，瓊宮驚傾，激起玉屑冰晶，四處拋灑此時之山光水色，顯得格外嫵媚。倘若大雨滂沱，或陣陣春雨之後，黃河壺口瀑布，若黃龍騰雲駕霧而來，只見風雨煙霧，瀰漫天空，天地水三體一色 “四時霧雨迷壺口，兩岸波滔撼孟門”再恰當不過了。

“黃河之水天上來，奔流到海不復回，”黃河之水，若自天上降落下來，跌落到頑石之上，濺起無數的.水珠，眨眼之間便化成了縹縹緲緲的雲霧，在陽光的照耀下，一道道絢麗的彩虹，橫跨蒼穹。河水隨後又衝落進偏西的一個深槽，奔騰着流向下游。此情此景，恰如“湧來萬島排山勢，卷作千雷震地聲。”“映日彩虹連山水，滿天風雨不見雲”。

您看，河道中那塊忽隱忽現的寶石，傳説是伏羲和女媧成親時的媒石。

沿着左手方向我們看到的長長的航道就是曾經旱地行船留下的遺蹟，它是古代勞動人民用汗水和血水寫出的一部血淚史。

望着歷經歲月的洗禮卻依然清晰的航道，我們耳邊彷彿又迴盪起：“嗨，嗨喲喲，嗬嗨“的號子聲，號子聲聲，迴盪山谷，也是中華民族永不低頭，頑強不屈的性格寫照。

今天遊覽壺口瀑布景區已接近尾聲，在這黃河岸邊我們郭下村的村民將為大家表演與黃河息息相關的壺口鬥鼓，在雄健與嬌媚中讓我們感受壺口，或許閉上眼睛，你會感慨唯有這樣的人，這樣的鼓聲才能與壺口相容，與黃土相容，與祖國相容。

陝西導遊詞13

黃帝陵，是中華民族始祖黃帝（Huangdi；YellowEmperor）軒轅氏的陵墓，位於陝西省延安市黃陵縣城北橋山；陝西黃帝陵為《史記》正史記載的唯一一個黃帝陵。1961年，國務院公佈為全國第一批全國重點文物保護單位，編為“古墓葬第一號”，號稱“天下第一陵”。黃帝陵為全國首批確定的5A級旅遊景區。黃帝陵古稱“橋陵”，為中國曆代帝王和著名人士祭祀黃帝的場所。

據記載，最早舉行祭祀黃帝始於公元前442年。自漢武帝親率十八萬大軍祭祀黃帝陵和唐大曆五年（770年）建廟祀典以來，一直是歷代王朝舉行國家大祭的場所。陵前的“黃帝手植柏”樹齡高達五千年以上，是世界上最古老的柏樹，見證了中華五千年文明史。

新中國成立後，請周恩來部署對黃帝陵進行維修保護。黃帝陵從春秋時期開始就是歷史上歷朝歷代國家大祭的`場所，成為歷史上一項政治制度。歷史上從漢代先後有歷代皇帝親臨祭祀或者祭文，如漢武帝、唐代宗、宋仁宗、元世祖、朱元璋、明成祖、明宣宗、明英宗、明世宗、明武宗、明神宗、明穆宗、明熹宗、清順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光等等，近代有孫中山、蔣介石、朱德___等國家領導人的親筆祭文和題詞。以及連戰、宋楚瑜、等愛國人士。

20___年，國家文物局決定將黃帝陵保護上升為國家法規，由國家文物局牽頭制定黃帝陵保護行政法規。目前正準備申請世界文化遺產和世界非物質文化遺產。

陝西導遊詞14

各位遊客：

現在我們看到的是西嶽廟的門前區。這個就是西嶽廟的影壁，俗稱照壁，古代用以紀事。官方把它作為宮苑、廟宇的裝飾物;民間則作為避魔、驅邪之用。今天在其他的地方，我們還常可以看到在一些家庭院落的正門前有砌影壁的現象。顯然，對西嶽廟來説，它不僅是裝飾，更是等級的象徵。在影壁的兩側原有鐵旗杆一對。鐵旗杆一般設於皇宮門前的廣場或甕城兩側，主要用於出兵的祭祀儀式。在古代出兵打仗前必須進行祭祀儀式，祭旗告天求得神的支持、保佑，以期出師大吉，戰無不勝。

大家看，由影壁、西嶽廟的大前門、東西兩側的石欄杆是不是圍成了一個相對封閉的空間?加上我們腳下的這條由石條鋪成的道路，像不像中國象棋的棋盤?對了，這個相對封閉的小空間，也就有了“棋盤街”的美稱。透過石欄我們向東西兩邊望去，是不是可以看到那裏有一些好像是什麼建築物的遺址，對了。在那兩處原有高大的木牌樓。牌樓也叫牌坊，本來是我國古代常用的一種紀念性建築，始於漢代，明清時遍佈全國城鄉。牌樓的規制因間數、樓數的不同變化很大。它沒有正反面之分，從任何角度看都是完整的。它們大多用在儒教建築和祠廟建築前。可惜牌樓現已不存。據説它們是西嶽廟的兩塊界牌，因西嶽廟屬中祀廟宇，皇帝有時也來親自祭祖，又是皇帝駐蹕之所，出於對皇帝和嶽神的禮敬，文武官員至此必須下馬、下轎，就以此牌樓作為界牌。

緊靠石欄外側，即今天的東西便門旁原東西各有一通《下馬石碑》，上用滿、漢、蒙等文刻着“官員人等至此下馬”。這是封建禮教的產物，也是封建等級制度的一種表現形式。西嶽廟的下馬石製作精美，上有蓋、下有座，中間為長方形石條，顯示了西嶽廟的皇家等級地位。除皇宮及皇家寺廟外，功名顯赫的官宦人家門前，受皇帝詔命，也立有下馬石。當然能受此殊榮的並不多見。

好了，現在讓我把西嶽廟的概況為大家介紹一下。西嶽廟始建於西漢，是漢武帝為祭祖華山神而建，當時稱“集靈宮”。西嶽廟面向華山，背依渭水，一直都是歷朝、歷代祭祖西嶽華山神的主場所，整個廟宇仿北京故宮模式而建，被美譽為“陝西故宮”。西嶽廟為當今陝西現存最大的明清風格宮殿御苑式古建築羣;同時也是五嶽廟中最大的廟宇，有“五嶽第一廟”之稱。四周城牆環繞，城牆四角各有一座黃色琉璃瓦的多檐角樓。西嶽廟坐北面南，是五嶽中唯一正對主峯的祭祀廟宇，北瞰黃、渭、洛三河，自然風光幽雅，人文景觀薈萃。自漢武帝始，先後有唐明皇、宋真宗等100多位皇帝親倖西嶽廟來祭祖華山神，清康熙、乾隆、同治、光緒、慈禧、果親王等或為西嶽廟題匾，或為西嶽廟題詩。奉旨來祭祀的大臣、地方大員更是不計其數。當然西嶽廟的特殊性質也吸引了不少的文人墨客，他們留下大量的文章、祭文、詩篇、題記、遊記與題跋等。千百年來，民間還流傳着關於西嶽廟的許多美麗的傳説:如雪映宮、寶蓮燈、唐玄宗晝遇金天王、老子與青牛樹、水滸英雄宋江大鬧西嶽廟等。這些大大豐富了西嶽廟的文化內涵。

西嶽廟以自己獨有的山嶽祭祖文化、宗教神祕文化、皇家園林文化奠定了其華山人文文化的軸心地位。晚清以後西嶽廟逐步走向衰落。1988年，西嶽廟被國務院批准為全國重點文物保護單位。

好了，現在大家開始參觀。我們所看到的這道門是西嶽廟的第一道大門灝靈門。灝有“浩大深遠”之意，西嶽廟的正殿為灝靈殿，這是説西嶽神神通廣大，法力無邊。它是西嶽廟最南邊的大門，也叫連三門，為明代所建。按照道家的説法:道生一、一生二、二生三，三生萬物，所以這個大門叫連三門。門洞券磚上方有石額一方，上書“敕修西嶽廟”五個大。灝靈門東西兩側有掖門，直對午門的東西掖門，可入廟內。按封建禮教，東西掖門應為文武官員所走的門，灝靈門正門只供皇帝專享。

過了灝靈門，我們就來到了西嶽廟的第一院落——甕城。這本是大城門外的月城，具有防禦性質，但在西嶽廟只能算是裝飾、象徵性的了。我們來看 “五嶽第一廟”碑，此碑由原國家文物局局長張德勤同志所書。他在視察完西嶽廟後，大為感歎並欣然題詞 “五嶽第一廟”。這裏“第一”包含兩層意思：一是在五嶽廟中其規模第一;二是所處地理位置獨一無二，堪稱第一。

這個門叫午門。午門在京城是官員們告老還鄉與皇帝告別的地方，在我們西嶽廟只是象徵性的仿皇宮建築，以示其等級較高。通過午門的御道，過去專供帝王行走，兩側為賓道，供其他人員行走。午門上的這座宏偉的建築叫“五鳳樓”，始建於明，毀於清同治元年 (1862年)的回漢糾紛。這是一組仿北京故宮磚石城門建築。整體建築氣勢宏偉。因其 “去地百丈，在天半空，五風翹翼者也”，故得其名——五鳳樓。現建築為1999年至年依原貌所復修的。在城牆東西兩側有上、下城的馬道，可以登城。

穿過午門，我們就到了西嶽廟的第二座院落。這個院落昔日碑刻眾多，曾有“小碑林”之美稱。雖然我們今天能看到的不多，但在西邊卻有一通很有名的殘碑，那就是《西嶽華山銘稗》，俗稱“五嶽石”。因唐玄宗李隆基親自撰文、書碑，故也稱之為御碑。這個碑原有碑樓加護，毀於唐末。

現在大家來看櫺星門。櫺星門是一組非常完整的明清建築，櫺星門的整體建築，規模宏大，色彩絢麗。特別是斗拱。灘棺部的龍頭，都顯示了西嶽廟的等級——全是宮廷樣式，也體現了歷代皇帝對西嶽神的尊重程度。櫺星門主體為三間高大韻木結構琉璃瓦單檐歇山頂門樓，每間由四根粗大的石柱支撐，仿明清故宮宮門式。在密佈的如意斗拱中，現在大家數一數中間這間門樓的出昂中共有多少龍頭?對了，出昂中隱有九條雕刻精妙的龍頭，九龍朝向各不相同，七條正出，兩條斜出，象徵着從不同方向為西嶽廟守衞着大門，這就是當地老百姓俗你的“九龍口”。九龍中只有七條龍口是全張開的，另兩條是半張開的。為什麼呢?我們知道在封建禮制中最高的等級就是所謂的“之尊”，九為陽數之最，是至尊無上的，只能出現在皇家廟宇中。這兒已經用到九，體現了西嶽廟是皇家祭祖廟宇，但祭祖的最高等級幾乎都在京城內，像天壇、地壇、太廟、社稜壇等。西嶽廟為中祀廟宇，不能僭越等級。因此，我們看到有兩條龍口是半張開的，它們不能全張開也不敢全張開。門釘也是封建社會等級制度的表現之一，按清《工程工部作法則例》，關於宮廷門釘的使用數目有9路、7路、5路三種規定，均為陽數，因為9為陽數之極，故9行9列等級最高。櫺星門的門釘比起九行九列的“九九八十一”來恰好少兩行，低一個等級。櫺星門得名於靈星，也稱天田星，過去古人祭祖它以求五穀豐登，後來因為孔子又被稱為“文曲星”，所以孔廟之門也以此為名。在西嶽廟又因此門形似窗根，就稱“櫺星門”。

大家注意到我們眼前的這些古柏了嗎?它們可都有千餘年了。誰能告訴我這些柏樹與我們日常所見的柏樹有什麼不同?對了，這些柏樹的身子都是扭曲、盤旋的，像盤旋百上的盤龍，所以這種柏樹俗稱“龍柏”，過去為皇家園林、廟宇、墳塋等場所專有，一般的建築場所是不允許種植的，它們只能出現在皇家所使用的場所。

請大家回頭看看這座石牌樓，它是明代萬曆年間所建，距今已有400多年，為廟內現存3座石牌樓中保存最完整、級別最高、內容最豐富的一座。整個牌樓為仿木結構建造而成，各部位均用石樑、石柱、石枋等組合而成。牌樓共有三層，層層收進，像這樣雕刻如此精緻、內容如此豐富的石牌樓在我國北方的確罕見。

好了，我們再來看一下這東西兩邊的房子吧，它們各為10間。那東邊的叫冥王殿，原供奉十殿閻羅，又稱閻羅殿、閻王殿。閻羅是佛教地獄王的意思;另外還有認罪服法、不再作惡之意，一般在廟宇中起驅邪、護法、懲惡的作用。西邊的叫靈官殿，塑有赤發靈官等像。

現在，我們來看一下東邊這通高碑——《昭示嶽鎮海瀆碑》。此碑碑文是明洪武三年 (1370年)明太祖朱元障所頒佈的一道詔書，對天下享受祭祀之諸神重新做了規定:恢復諸神自然名稱;去其歷代疊封官號;明確嶽鎮河瀆、各處城隍、忠臣烈士等為祭祀對象;確立了“天下神祠無功與民不應祀典”的祭祖原則。碑文具體列出了六大類值得祭祀的神靈。這樣一來享受香火的神少了，廣大百姓的香火錢也大大減輕了;二來去掉了以前歷代帝王為諸神所加封的人間官號;三來意味着改朝換代，神靈作為統治階級統治百姓的有力工具，新的統治者憑藉神靈為了更好地統治天下，也必須重新分封天下諸神。因此，此碑又被人們俗稱為“封神榜”。

來，諸位請隨我一起進這間房子，這就是我們西嶽廟的鎮館之寶——《西嶽華山神廟之碑》。此碑於公元567年立，是目前西嶽廟內最古老最完整的一通千年古碑——距今已有1400多年，早在唐時已被唐人視為珍品收藏於西嶽廟內，現為國家級珍貴文物，被列為中國禁拓名碑之一，是今天西嶽廟的鎮廟之寶。此碑記載了西魏文帝大統七年 (541年)整修西嶽廟、植立青松一事。該碑書法俊麗，雖是隸書卻兼有篆勢與楷法，反映了隸書楷化的過程。碑左為唐顏真卿公元758年遊華岳廟題記，盡顯端莊雄偉、氣勢開張的顏體風，是顏氏書法成熟期之佳作，譽為 “顏帖之冠”。碑右為唐賈竦遊華岳廟五言十八韻長詩。目前，國家文物局已將其列為中華書法藝術名碑，正式進人國寶行列，它是當今全國範圍內保存完好的三通北周碑之一。因其立於北周時期，我們常簡稱它為 “北周碑”;其碑文文辭華美，極力讚頌西嶽華山，因而又有 “華嶽頌”之美稱。

石經幢本是佛教的東西，在道教氣味濃厚的這裏看到它，大家覺得是不是很奇怪?經幢上刻的不是經文卻是題名紀事，應該在石碑上寫的東西卻寫在了經幢上，大家覺得是不是又有點奇怪了?但是這確實是一個經幢——太華山記石幢。此幢刻載了明嘉靖時有 “漢代兩司馬，吾代一攀龍”之美譽的大文豪李攀龍撰寫的《太華山記》。同時代的郭宗昌書丹並刻石。兩商為清代康熙年間華陰縣令董盛柞作跋書寫。“太華山記”文筆生動流暢，書丹神似《曹全碑》，刻工 “星流電轉”，跋文情真意切，因“記美、書美、刻美、跋美”而被稱為“四美幢”。大家對 “夫子”肯定是非常熟悉了，或許有人會説：不就是孔子、孔老二唄!我不能説你全錯，但也沒全説對。我們這兒的是關西夫子，確切地説指的是歷史上赫赫有名的“四知先生”，不是大家所熟知的孔子。孔子在歷史上曾被稱為關 (指古代的函谷關)東夫子。為了解開這個謎，讓我們一起來看看這通《關西夫子碑》吧。大殿內安置着 “西嶽華山之神”祭牌和香案，內懸清同治帝 “瑞凝仙掌”、光緒帝 “金天昭瑞”、慈禧皇太后 “仙掌凌雲”諸匾。藻井紋飾為 “八卦仙鶴銜桃朝陽圖案”。

大家猜猜這座房裏有什麼?房子的大名應該刊御書樓。始建於1777年，內置清乾隆御筆 “嶽蓮靈澍”橫卧碑，就連西安碑林也沒有比它更大的了，它是陝西現存最大的橫卧碑。此處的嶽，指西嶽華山;蓮，是説華山遠望像蓮花;靈，指神靈靈驗;灑，及時雨之意。碑陰《懇聖頒願碑》，記載陝西巡撫畢沅上山祈雨昭應經過及懇聖頒願的原委。我們可以看出，此碑的來歷與祈雨有關：清乾隆四十年 (1775年)陝西大早，時任陝西巡撫的畢沅奉旨上山祈雨，果然靈驗。甘雨連降三天，陝西旱情全面解除並惠及周邊省份。畢沉奏請乾隆賜書以昭嶽神的降雨之功，乾隆應允並欣然賜書“嶽蓮靈澍”。

我們現在來到了西嶽廟的制高點萬壽閣的平台上，由這兒人室可直登萬壽閣頂。在大家登臨萬壽閣前，我先給大家講講萬壽閣的來歷。顯然，萬壽閣與“壽”有着不解之緣。因為在道家看來愈高的地方愈與天接近、愈與神相通，道教徒們把自己終生追求的夢想：“長生不老、成仙得道，”用建築物的形式含蓄間接地表達出來。就拿西嶽廟來説，它整體建築佈局從前至後一步步升高，到此為最高。在道家看來這是一步步修煉，修煉到家後便可成仙。換句話説，道教徒在此可以長生不老、可以昇天成仙，當然作為普通人來説就是萬壽了。

現在我想問一問我們當中有沒有人登過長城?哦，沒有登過的也不要緊，在這兒我們也可以領略“長城”的風光。從遊嶽坊的兩側可通同西嶽廟的城牆。當您漫步在這個城牆上時，您真的可以找到“我到了長城上的感覺”。我們西嶽廟的城牆為明初所建，整體呈長方形。城牆高8米多，均由長40釐米、寬20釐米、厚10釐米的特製城磚砌成，為內外雙磚包砌。其中外城牆就是我們大家現在所走的城牆，東西寬225米，南北長525米，周長1825米。為防禦性設施，可以有效地防禦敵人弓箭等遠程武器。城基用三合土夯築而成，非常堅硬，上鋪20釐米厚的石條，城牆內外兩側均有夯築護坡。我們這個城牆使得西嶽廟顯得更為雄偉壯麗。

順着這個馬道走下去我們就來到了西嶽廟的東道院，三聖母殿就坐落在這兒，佔地4000平方米。爬過華山的`人如果到過西峯的話，大多會知道三聖母這個神的。《寶蓮燈》故事中的劉璽哭廟就發生在西嶽廟。

大雁塔位於南郊大慈恩寺內，是全國著名的古代建築，被視為古都西安的象徵。相傳是唐僧從印度(古天竺)取經回來後，專門從事譯經和藏經之處。因仿印度雁塔樣式的修建故名雁塔。由於後來又在長安薦福寺內修建了一座較小的雁塔，為了區別，人們就把慈恩寺塔叫大雁塔，薦福寺塔叫小雁塔，一直流傳至今。大雁塔平面呈方形，建在一座方約45米，高約5米的台基上。塔七層，底層邊長25米,由地面至塔頂高64米。塔身用磚砌成，磨磚對縫堅固異常。塔內有樓梯，可以盤旋而上。每層四面各有一個拱券門洞，可以憑欄遠眺。長安風貌盡收眼底。塔的底層四面皆有石門，門桅上均有精美的線刻佛像，傳為唐代大畫家閻立本的手筆。塔南門兩側的磚龕內，嵌有唐初四大書法家之一的褚遂良所書的大唐三藏聖教序》和《述三藏聖教序記》兩塊石碑。唐末以後，寺院屢道兵火，殿宇焚燬，只有大雁塔巍然獨存。

另一説：大雁塔建於唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺內，故又名慈恩寺塔。慈恩寺是唐貞觀二十二年(648)太子李治為了追念他的母親文德皇后而建。大雁塔初建時只有五層。武則天時重修，後來又經過多次修葺。現在的塔是七層，共64米，呈方形角錐狀。塔身為青磚砌成，各層壁面作柱枋、欄額等仿木結構。每層四面都有券砌拱門。這種樓閣式磚塔，造型簡潔，氣勢雄偉，是我國佛教建築藝術的傑作。大雁塔底層南門兩側，鑲嵌着唐代著名書法家褚遂良書寫的兩塊石碑。一塊是《大唐三藏聖教序》;另一塊是唐高宗撰的《大唐三藏聖教序記》。碑側蔓草花紋，圖案優美，造型生動。這些都是研究唐代書法、繪畫、雕刻藝術的重要文物。大慈恩寺是唐長安城內最著名、最宏麗的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。

唐三藏--玄奘，曾在這裏主持寺務，領管佛經譯場，創立佛教宗派。寺內的大雁塔又是他親自督造的。所以大慈恩寺在中國佛教史上具有十分突出的地位，一直受到國內外的重視。

寺門內，鍾、鼓樓東西對峙。鍾、鼓是寺院的號令，俗有"晨鐘暮鼓"之説。東側鐘樓內懸吊明代鐵鐘一口，重三萬斤，高三米多。唐代學子，考中進士後到慈恩塔下題名，謂之"雁塔題名"，後沿襲成習。唐代畫家吳道子、王維等曾為慈恩寺作過不少壁畫，惜早已湮沒。但在大雁塔下四門洞的石門楣、門框上，卻保留着精美的唐代線刻畫。西石門楣上的線刻殿堂圖尤為珍貴。

大雁塔東南側，有和尚墓塔羣。其中六座是清代建造的。大雄寶殿是寺院的中心建築，殿內有三身佛、菩薩和羅漢泥塑像。是禮佛誦經之所。法堂是講經説法的地方。堂內有阿彌陀佛銅像。

今日的慈思寺是明代以來的規模，而寺內的殿堂則是清代末年的建築。現在大雁塔經過修復，古塔雄偉，寺殿香火繚繞，庭院鮮花爭豔，是一處特別吸引國內外遊人的遊覽勝地。

相傳是唐僧從印度(古天竺)取經回來後，專門從事譯經和藏經之處。因仿印度雁塔樣式的修建故名雁塔。由於後來又在長安薦福寺內修建了一座較小的雁塔，為了區別，人們就把慈恩寺塔叫大雁塔，薦福寺塔叫小雁塔，一直流傳至今。大雁塔平面呈方形，建在一座方約45米，高約5米的台基上。塔七層，底層邊長25米,由地面至塔頂高64米。塔身用磚砌成，磨磚對縫堅固異常。塔內有樓梯，可以盤旋而上。每層四面各有一個拱券門洞，可以憑欄遠眺。長安風貌盡收眼底。塔的底層四面皆有石門，門桅上均有精美的線刻佛像，傳為唐代大畫家閻立本的手筆。塔南門兩側的磚龕內，嵌有唐初四大書法家之一的褚遂良所書的大唐三藏聖教序》和《述三藏聖教序記》兩塊石碑。唐末以後，寺院屢道兵火，殿宇焚燬，只有大雁塔巍然獨存。

另一説：大雁塔建於唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺內，故又名慈恩寺塔。慈恩寺是唐貞觀二十二年(648)太子李治為了追念他的母親文德皇后而建。大雁塔初建時只有五層。武則天時重修，後來又經過多次修葺。現在的塔是七層，共64米，呈方形角錐狀。塔身為青磚砌成，各層壁面作柱枋、欄額等仿木結構。每層四面都有券砌拱門。這種樓閣式磚塔，造型簡潔，氣勢雄偉，是我國佛教建築藝術的傑作。大雁塔底層南門兩側，鑲嵌着唐代著名書法家褚遂良書寫的兩塊石碑。一塊是《大唐三藏聖教序》;另一塊是唐高宗撰的《大唐三藏聖教序記》，碑側蔓草花紋，圖案優美，造型生動。這些都是研究唐代書法、繪畫、雕刻藝術的重要文物。大慈恩寺是唐長安城內最著名、最宏麗的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。