名著的演講稿3篇

演講稿具有邏輯嚴密，態度明確，觀點鮮明的特點。隨着社會一步步向前發展，需要使用演講稿的場合越來越多，寫起演講稿來就毫無頭緒？以下是小編為大家收集的名著的演講稿3篇，希望對大家有所幫助。

名著的演講稿 篇1

各位老師各位同學大家好。今天我演講的題目是《讀中國古典名著，做自豪中國人》。中國是一個有着悠久歷史的文明古國，先人們給我們留下了許多佳作。然而中國古典著作浩繁軼卷，何從入手呢？ 我把讀過的刪之又刪，簡而又簡，最後剩下五部經典，向各位推薦：《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》、《史記》、《莊子》。

《紅樓夢》，它先引領我進入瑣碎凡庸的家庭生活。表面崇拜女性的賈寶玉，爭奪的是高於人權的家庭主宰權，因為誰奪得家庭主宰權，誰就是大觀園裏的大爺。説句膽大包天的話，從古至今中國的家庭生活大多陰沉、壓抑，健全的人性遭到扭曲，天賦的創造力被窒息。但被壓抑的生命能量不可能消失，最終會積聚惡變為破壞力。所以乖戾的寶玉才要奪門而出，去找尋他的“太虛幻境”，這讓我聯想到今天的韓寒衝出《三重門》的勇氣一定受其影響，併發揚光大為衝出家庭教育、學校教育和作家聖歎三道門檻的“壞小子”。其殺傷力之強遠遠勝過寶玉對當年迂腐的士大夫的影響。隨着賈寶玉的出家，我從壓抑的“家庭紅樓”轉向恣縱的“江湖”。

《水滸傳》就是江湖生存的百科全書，它引領我的閲讀從室內走向室外。仇視女人的武松等梁山好漢，爭奪的是高於家庭主宰權的江湖主宰權。誰奪得江湖主宰權，誰就是江湖之上的老大，女人更不在話下，你看那被滅門的扈三娘，不也乖乖地成了矮腳虎王英的妻子了嗎？中國的江湖生存野蠻而且血腥，欺詐無處不在。讀過《水滸傳》的陽性兇殘，會使《紅樓夢》的陰性優美黯然失色。險惡的江湖生存，似乎使壓抑的'家庭生活變得容易忍受了，唉！還是家好啊！暴政的父親賈政和可笑的老祖宗賈母也不那麼面目可憎了。隨着宋江們的被招安，我從遼闊的“江湖”轉入幽深的“廟堂”。

《三國演義》是廟堂權術的百科全書。這本對於中學生的我們存在着閲讀障礙，從情感來説我最厭惡的大概就是這本經典，因為書中描寫的每個人都不擇手段，陰險的權力爭鬥在文學書籍中是少見的。《三國演義》中的陰陽怪氣，使兇險的江湖肉搏《水滸傳》變得爽朗可愛了。

隨着天下一統三國歸晉，我又從虛構的“文學”轉到實錄的“歷史”—— 《史記》。司馬遷的《史記》真實記錄了對古典中國的描繪，我們能夠從讀帝王

本紀、諸侯列傳中窺見封建中國是如何形成，如何定型，甚至預見古典中國為什麼會僵化，為什麼會停滯不前。讀《史記》後掩卷而思使我激動得情難自已，在如此豐厚的歷史淵源中生長，頓感生為中國人，死不恨矣！盲目追崇日韓國家，只是幼稚膚淺的黃毛小兒的把戲。

老師們、同學們演講到此我的情緒已是高潮，然而中國文化的經典高潮，我認為惟有《莊子》，也惟有《莊子》超越歷史、超越時間乃至空間。 這裏沒有家庭壓抑、江湖兇險和廟堂傾軋，只有對天地萬物的純粹審美，是空前絕後的哲學奇觀。讀過《莊子》後讓我們豁然開朗：歷經兩千多年的戰亂和致命戕害，為什麼中國依然有綿綿不絕的頑強生機？因為《莊子》為中國人早就注入了一脈揮霍不盡的磅礴元氣，國家也因此能夠置死地而後生。

五部經典引領我由淺入深地逆流而上地學習了中國歷史，由於才疏學淺我的體會不深。再過兩年我將會由深入淺地順流而下，從古到今地再走一遍，如重遊故地，感受照樣新鮮。親愛的老師和同學，因為時間有限，下次演講我將從首讀《莊子》如何讓我有醍醐灌頂之感覺分享起。謝謝大家。

名著的演講稿 篇2

老師，同學們大家好！

今天我演講的題目是我讀外國名著，我讀的外國名著是：魯濱遜漂流記，它的作者是丹尼爾·笛福。

丹尼爾·笛福出生於英國的中下層資產階級。是英國啟蒙時期現實主義小説的奠基人，被譽為“英國與歐洲小説之父”。

《魯濱孫漂流記》是其代表作。主要講述主人公魯濱遜通過個人努力，靠自己的智慧和勇敢戰勝困難。情節曲折，文體採用自述方式。魯濱遜·克魯索不屑守成，傾心開拓，三番五次的拋開小康家庭，出海闖天下。在遭遇海難流落到荒島上以後，他運用自己的頭腦和雙手，修建住所，種植糧食，馴養家畜，製造器具，縫紉衣服，把荒島改造成“世外桃源"。他在海外冒險多年，經歷千辛萬苦，終於得到了可觀的財富，回到了英國，完成了一個時代的英雄人物的創業歷程。因此，魯濱遜·克魯索被稱為是西方文學中第一個理想化的新興資產者形象。因為在他身上表現了強烈的資產階級進取精神和啟蒙意識。

最後，我在學習外國文學的時的最大感受是：每一個不一樣的時代都會造就出不一樣的文豪和英雄，而歷史的舞台也正是由這些文豪和英雄所鋪就。所以，不管後世怎麼評價，他們始終都在那，而他們的作品，正是他們人生的演繹。

名著的演講稿 篇3

大家好！

我是高一五班的胡靜雅。今天演講的題目是"我與名著的美麗邂逅"。

那麼我就想問："邂逅是什麼？"我認為是沒有相約而遇見，是偶然的遇到。最早出現在詩經裏，原文是"有美一人，清揚婉兮，邂逅相遇，適我願兮。"很美好，對吧？而我與名著的邂逅，也是這樣。

我現在高一，所以多多少少讀過點書了。我所傾心的邂逅大約是遇見在綠山牆農舍的安妮，看着少女剪去殘枝敗葉，成為更好的自己；是穿越回大唐，陪着師徒四人一起冒險，上天入地，感受砰砰的心跳；又或者如吳閒雲老先生一樣探索西遊更深層的祕密；是置身於南北戰爭中，體味斯嘉麗對家園植入骨子的愛，沉浸於自己臆想出的愛情無法自拔最終失去白瑞德的愚蠢與可悲；最後的最後，是在劉慈欣的科幻世界中領略作為事件移民的流浪感，見識所謂的三體文明，感受因科技進步帶來的道德規則的變化，文明面對絕境時的悲壯感，一切幻滅後的死寂與重生……

然而，古往今來，名著可以説是浩如煙海。我們置身其中，就如同在川流不息的人羣裏。邂逅是雙向的，你看過很多本書，不代表他們全都與你邂逅。就像你不能抓住位路人就説你們邂逅了。邂逅需要的大約是我認得他的來處，他給我呼應的欣喜。我們的共鳴，是在交會時互放光亮的碰撞。

聽起來好像有點難？其實並不。就像兩個有緣人行走在大街上，他們身上近似的氣質，相契合的因素，總會把他們吸引到一起。我們所要做的，就是為這場邂逅而提前打磨好自己。

如何打磨？耐心與敬畏心是前提。大量的名著需要你耐着性子，沉下心來才能品味到其中的妙處。這與"路遙知馬力，日久見人心"的道理其實挺相似。而敬畏心則是無論你是否真正欣賞他，都尊重他，讀書時全神貫注。

其次是閲讀的深度與廣度。毫無靈魂的閲讀只能被當作虛假的炫耀資本，無法讓你感受到文字的力量與質感。而閲讀的廣度則能打通那些相關的知識，找到你的興趣説在或加深你對其的理解。

憑着你打磨出的一切，你最終定會與各式各樣的書籍邂逅。你能感受到那個世界裏的種種，你會與人物感同身受。從而當你回到現實時，你會收穫新的力量。堅持的勇氣，理智的分析，甚至寬容的退讓，都會是這場邂逅的禮物。

最後一句話與大家共勉：邂逅名著的體驗，會是難忘的欣喜。

謝謝大家！