有關道德演講稿模板合集6篇

演講稿的內容要根據具體情境、具體場合來確定，要求情感真實，尊重觀眾。現如今，我們都可能會用到演講稿，相信很多朋友都對寫演講稿感到非常苦惱吧，以下是小編收集整理的道德演講稿7篇，歡迎大家分享。

道德演講稿 篇1

尊敬的老師、親愛的同學：

大家好！

今天，我演講的題目是《做一個有道德的人》。

道德是一雙手，推開封鎖在心裏的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，它孕育着無數純潔的心靈。記得意大利詩人但丁曾説過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難以用知識去彌補。”

道德是做人的基本準則，只要我們能夠從身邊的小事做起，就會成為有道德的人。

做一個道德高尚的人是需要毅力的，道德高尚的人絕對不是一朝一夕就能夠培養出來的，做一個有道德的人，必須從一件件小事做起。

比如説，在家裏我們給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶；在學校裏我們幫助同學解決一道難題；在公交車上我們主動為年邁的老人讓個座；在廣場上我們彎腰撿起一片廢紙屑等等。我相信，只要我們能夠從這些小事做起，那麼我們每做一件事情，我們的道德水平就會升華一次。

道德，是一種美德，也是一種財富。在春天，道德是一片金燦燦的油菜花，閃耀着奪人眼球金光；夏天，道德是遍佈荷花的池塘，讓人感到一陣陣的涼爽；秋天，道德是菊花，綻放它美麗的花瓣，讓人盡情的感受那份高尚；冬天，道德是臘梅花，屹立寒風大雪中……

道德有時是渺小的，多做一個動作，多説一句話，你就已經獲得了道德。親愛的同學們，爸爸媽媽在期待着我們成才，我們要為現代化建設努力學習知識，還要在社會上成為受人尊敬的有道德的人。

讓我們從今天開始，從現在開始，培養良好的道德水平，逐漸具備良好的公民道德，長大後成為一個具有道德修養的中國人！

謝謝大家。

道德演講稿 篇2

中國素以“文明之國”，“禮儀之邦”著稱於世，在這源遠流長的文明史中，湧現出許許多多道德高尚、可歌可泣的人物。范仲淹家境貧寒，仍發奮圖強，終成大器。陸游臨終不忘苦難的祖國，告訴子孫：“王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁。”拳拳之心，日月可鑑！司馬遷在屈辱中含辛茹苦，給我們留下了：“史家之絕唱，無韻之離騷”。蘇軾被貶黃洲，仍高歌一曲：“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”程門立雪，孔子論政，越王勾踐卧薪嚐膽，李時珍三十年修成《本草綱目》……他們的行為體現了中華民族自強不息，頑強拼搏的高尚品質，成為我們心中永遠的道德榜樣，精神楷模。

這樣的例子不僅僅發生在中國，在外國也常常演繹着同樣的精彩。不知您是否還記得“真理在烈火中永生“的布魯諾，不知您是否還記得”我要維護正義“的林肯，不知您是否還記得世界上第一個兩次獲得諾貝爾獎，唯一一個沒有被榮譽腐蝕的居里夫人，從他們的身上，我得到了一個啟示：人生道路無坦途，有了堅定的精神意念，方能披荊斬棘，勇往直前！知榮明恥，使道德楷模精神散發着特有的魅力。因為知榮辱，才有黃繼光、董存瑞這樣國家至上的革命烈士；因為知榮辱，才有焦裕祿、孔繁森這樣服務人民的忠實公僕；因為知榮辱，才有鄧稼先、袁隆平這樣科技興國的技術精英；因為知榮辱，才有費俊龍、聶海勝這樣出征蒼穹的飛天英雄；因為知榮辱，才有“微塵”這樣感動中國的愛心天使；因為知榮辱，才有“九八”抗洪搶險這樣牽動國人的團結一心。一位詩人曾經説過：有的人活着，他已經死了；有的人死了，但他還活着。“八榮八恥“就是一張做人的身份證，它忠實地傳承着中華優秀的道德情操，它精闢地總結着中國鮮活的時代精神，它正確的提供給了我們做人的基本準則。學習“八榮八恥”，讓我們做到在別人困難之時，雪中送炭，伸出援助之手；在別人彷徨之際，我們靜靜傾聽，深深地為他祈禱；學習“八榮八恥”讓我們在家尊敬長輩，在校尊敬師長，讓我們生活能自理，學習能自強；學習“八榮八恥”讓我們在黨的帶領下，學好科學文化知識，為祖國明天的光輝添上絢爛的色彩！我們是朝氣蓬勃的中學生，在“八榮”精神的薰陶下，帶着希望從容地迎接每一個挑戰；我們是堅毅凜然的中學生，在“八榮”精神的感召下，步伐堅定地走向社會主義的春天；我們是鬥志昂揚的中學生，在“八榮”精神的鼓勵下，熱情奔放地揚起現代化建設的風帆！青少年是跨世紀的新一代，應有自己的人生理想與人生追求。是做一個品德高尚的人，還是做一個品行低劣的人呢？路，就在腳下！同學們，讓我們愛國吧！做一個忠於祖國和人民的人。讓我們遵紀守法吧，為社會的穩定盡一份應盡的職責。讓我們講禮貌吧，大家共同來營造一個幸福，温馨的社會氛圍。讓我們誠實守信吧，用愛心換來真誠，讓我們團結吧，團結就是力量！

同學們，朋友們，讓我把這次演講作為禮物獻給你們吧，獻給所有的道德榜樣、精神楷模；讓我把這次演講化作誓言，吹響我們年輕人心中奮進的號角；讓我們乘着“八榮八恥”的風帆揚帆遠航！

道德演講稿 篇3

彈指一揮間，一年的歲月就在繪聲繪色的講課聲中，就在埋頭批改作業的筆尖中，就在上課鈴與下課鈴的交替中滑過。我不是詩人，不能用優美的詩句來謳歌我的職業;我不是歌手，沒有動聽的歌喉來頌詠我的崗位。然而，我要在知識的寶庫裏採擷如花的詞語，構築我心中最美好的詩篇，我要用凝重的感情，唱出我心中最優美的讚歌——因為熱愛，所以選擇;既然選擇了，就要全力以赴。

陶行知先生説:“沒有愛就沒有教育”。熱愛學生不僅是一名教師人品、學識、情感與親和力的表現，實際上更多的是傾注了我們教師對祖國、對人類、對未來的熱愛。因為有愛，我們才能有耐心;因為有愛，我們才會關心;因為有愛，我們才和學生貼心。

但是教師的愛也不是盲目的，愛是一門藝術，我們不僅要能愛，而且要善愛。“愛”要一視同仁。學生沒有貧富之分，他們有一樣的智慧和熱情，有一樣被愛護的權利，我們應該用一樣的心去關愛他們。這點上咱們學校很多老師為我樹立了榜樣，指明瞭方向，

付出愛的過程是甜美的，付出愛的道路是艱辛的。我曾為學生不學習而大動肝火，曾為做通學生的思想工作而絞盡腦汁;曾為學生的不理解而心酸流淚。我猶豫過、消沉過，有時候問自己，是不是太累了。但是當看到學生們體會到老師的苦心奮起直追，成績進步時，當生病時看到學生關切的目光，聽到他們的問候時，這是我又燃起了工作的熱情，又充滿了對事業的執着。

“嚴在該嚴處，愛在細微處”，建立良好的師生關係，才能使學生親其師，信其道，激發學生的學習熱情，高爾基説：“只有熱愛孩子的人，才能配做一名合格的教師。”因為，為了學生，教師必然要注重和培養自己的道德修養，會在實踐中不斷地修正自己的言行，從而樹立起良好的師德形象。

總之，新課程對教師愛崗敬業的要求有很多、很大的不同。我們每個教師都要不斷地加強自身師德修養，真正成為新時期合格的、優秀的人民教師。

時光飛逝，轉瞬間，我已為人師十多年了。常常想起兒時的那首歌謠《長大後，我就成了你》。作為教師，您是太陽底下最光榮的職業!作為教師，您是自我幸福的把握者，是學生幸福的引路人!在每一個孩子的心目中，老師是一個最親切、最智慧、最偉大的形象。我們也常説，作為一名教師，只有履行自己的師德責任和義務，才能實現自己的人生價值，謀求人生的幸福。看到那麼多教師的付出後。我理解了，老師是：捧着一顆心來，不帶半根草去的。那麼教師職業是苦是樂?它能夠如我們所言給教師帶來幸福的體驗嗎?

不能不承認這樣一個事實：教育工作是辛苦的，我們每天都進行着大量的平凡、瑣碎的工作，日復一日、年復一年。那麼，是什麼構成了無數教師兢兢業業、勤於奉獻、淡泊名利、默默耕耘的內在動力呢?是什麼使教師甘為寂寞、勤勤懇懇，充當人梯呢?我想那一定是教師對教育事業的滿腔的熱愛，是這種愛崗敬業的精神讓他們義無反顧地投身於教育事業，於細微處顯精神，於小事中下功夫，在簡單卻又偉大的教育工作中體驗人生價值實現的滿足。“孺子牛獎”獲得者幾十年如一日紮根青海高原鄉村老師劉讓賢的所思、所想、所為，恰好是一個説明。他説：“我的生命在一批又批孩子們身上延續，我的樂趣在一代又一代孩子身上尋找，我的幸福在一年復一年的工作中獲得。”

20xx年5月12日，我們記住了汶川!在地動山搖時，有的老師丟下學生跑了，大家提起來這個人都嗤之以鼻，誰都可以戲稱他為“範跑跑”;有的老師為了學生而忘記了個人的安危：他弓着身子，張開雙臂緊緊地趴在課桌上，伴着雷鳴般的響聲，磚瓦、灰塵、石塊紛紛墜落到他的頭上、手上、背上，熱血頓時奔湧而出;他咬着牙，拼命地撐住課桌，如同一隻護衞小雞的母雞，他的身下蜷伏着四個倖存的學生，而他張開守護翅膀的身軀定格為永恆……這個老師就是譚千秋，為了4個學生的生命，譚老師義無反顧地獻出了自己的生命。他用自己的英雄壯舉，詮釋了什麼是為人之師;他那在突發災難來臨時的瞬間造型，塑造了一座在人們心中永不倒塌的豐碑!他以師者的本色展示了人民教師的職業操守，以自己的寶貴生命詮釋了愛與責任的師德靈魂。

如今，譚千秋老師離我們遠去了，他張開愛的羽翼奮不顧身保護學生的“姿勢”，已定格為一種言簡意賅但威力無窮的符號——無私無畏!這種感人的壯舉，不僅是對中華民族捨生取義偉大精神的生動詮釋，更是愛學生勝過自己生命的崇高師德的生動寫照。譚千秋老師用生命捍衞為人師表的道德準則，完全可以説是真正意義上的“人類靈魂的工程師”。教師，多麼神聖的職業。正是由於這種神聖的職業感，北川教師劉寧在地震時先救出學生卻永遠失去女兒;正是由於這種神聖的職業感，都江堰聚源鎮教師在地震時為疏散學生而放棄了逃生的機會;正是由於這種神聖的職業感，廣安的特崗老師為救一個被絆倒的孩子而獻出了自己的生命;正是由於這種神聖的職業感，平通中學的化學老師喬廣平在地震時呼喊所有的人快跑，自己卻跑到了最後。還有向倩、袁文婷……他們用自己的行動乃至生命，向我們闡釋了什麼是師德，什麼是愛!

當成千上萬間房屋倒下去的時候，是老師的愛撐起了成千上萬個生命通道，撐起了成千上萬個家庭，撐起了國家的未來，撐起了民族的希望，撐起了整個世界!

教師的人格是教育的基石，作為政治老師的'譚千秋用自己的生命給學生上了最後也是最完美的一場思想政治課，當那些被他救起的孩子長大後，我相信，他們將會比別人更加懂得什麼是勇氣，什麼是無私，什麼是責任。對這樣的老師，所有有良知的人都會去敬仰、去尊敬、去愛戴。

俗話説：“學高為師，身正為範。”教師不僅擔負着傳道、授業、解惑的任務，更重要的使命是教會學生如何做人。這就要求我們教師不僅有淵博的學識，還應具備高尚的品德。走上三尺講壇，教書育人，走下三尺講壇，為人師表。教師不僅是社會主義精神文明的建設者和傳播者，更是莘莘學子的道德基因的轉接者、承襲者、弘揚者。可以説，教師這個職業是相當神聖和高尚的，教師的尊嚴更應是凜然不可侵犯的。但遺憾的是，在我們的身邊卻頻頻上演着撕毀教師尊嚴的醜劇。君不見：每學期開學初，個別教師不是着手瞭解學生的性格特點和學習情況，而是將各位學生家長的單位、職位摸得一清二楚;部分教師不關心貧困學生的生活，卻堂而皇之地去接受一些家長的吃請、索要紅包。

作為一名教師，如果喪失了原則，混淆了是非，那將會對我們的教育事業造成難以估量的損害。因為，教育的失敗，不僅僅影響的是某一個、某幾個學生的前途，而且會直接影響社會對老師整個職業羣體的信任和認可，更會影響到整個中華民族的綜合素質!我不禁想起了歌德筆下的浮士德：浮士德把靈魂出賣給了魔鬼，這些教師則將自尊賤賣給了金錢。

道德演講稿 篇4

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好！

今天來到這裏參加“做一個有道德的人”主題演講活動，我的心裏特別高興。因為，在這裏，我可以為道德插上翅膀，讓她在天空自由飛翔；在這裏，我可以把道德人物頌揚，為我們樹立行動的榜樣；在這裏，我可以讓更多的人知道，道德不用苦苦尋找，翹首觀望，她就在我們的身旁。今天，我演講的題目就是《道德，世界因你而美麗》。

道德是什麼呢？是文明？是誠信？是感恩？還是責任？是啊，這些美麗的詞彙都在以不同的方式描繪着道德。但是我要説，道德絕不僅僅是這些。在我的眼裏，道德宛如山間的涓涓細流，雖然沒有驚濤駭浪的雄偉壯觀，但是能默默地潤人心田；好像顆顆細小的沙礫，雖然沒有碧玉的青翠欲滴，卻能成就萬丈高樓。

説起道德，前些日子的雲南大旱再次牽動了我的心。那一幅幅感人至深的畫面無一不是道德的縮影，無一不在展示着道德的力量。我清楚地記得，在旱情最嚴重的地方有一名國小生，把學校發給她的礦泉水偷偷地攢了起來。當記者阿姨問她為什麼要這樣做時，她説要留給山頂的媽媽。看到這裏，我哭了。在電視裏，我看到了她那被太陽曬得黝黑的臉，不捨得用水洗一洗的蓬亂的頭髮，因缺水而乾裂的嘴脣。我想，她的嗓子也一定乾澀了吧，或許她渴得只剩下為媽媽帶礦泉水的力氣了。她攢下的不僅僅是礦泉水啊，更是一個孩子對媽媽真誠的愛，是傳承了幾千年的中華民族的傳統美德。在雲南，有比我還要小得多的背水的孩子，有住在石洞裏守護着全村唯一水源的老爺爺，還有許多為那裏送水的車輛和叔叔阿姨。在大家的努力下，那裏終於挺過來了。我為他們感動了，我在想，道德就像那清清的水，沒有顏色，沒有味道，那麼清澈，那麼純淨，卻可以讓人們心裏甜甜的，暖暖的。

道德讓我們的生活環境更加清新亮麗，讓我們的心情更加愉悦舒暢。當我們隨着爸爸媽媽漫步在清潔而美麗的清水綠堤，是道德讓我們享受着那裏的鮮花、綠樹和青草；當年邁的老人擠進公共汽車，是道德讓他們擁有了座位；當放學時幾百名學生一齊湧出校門，是道德使機動車繞行或停止行駛，讓我們的道路暢通無阻。

道德，讓我們感動，讓我們享受，更讓我快樂而幸福。

校園裏，我彎腰拾起一團廢紙，老師誇我講究衞生；在家裏，我為年邁的奶奶打上一盆洗腳水，奶奶把我緊緊地摟在懷裏，説我是個孝順的孩子；小區裏，我主動為抱着小弟弟的阿姨開門、拎東西，阿姨誇我有愛心。一句句表揚，讓我感受到了講道德的快樂，讓我體驗到了講道德的幸福。

道德，就像是蒲公英的種子，隨風飄散，落到哪裏，就在哪裏生根，成長，就會在哪裏開出美麗的金色小花。而我們的行動就像那傳播種子的縷縷輕風。讓你，讓我，讓我們大家都行動起來吧，共同播下道德的種子，讓我們的身邊開滿道德的花朵，我們的世界一定會更加絢麗多彩，芳香宜人。

道德演講稿 篇5

敬愛的老師，親愛的同學們：

你們好！我是四（3）班的 xxx，今天我在這裏演講的題目是《道德，世界因你而美麗》。

大家都喜歡看電視，那大家有沒有注意到幾個道德的廣告。有一個廣告上説：“愛心一小步，道德成長一大步”。還有一個廣告上也説：“公德比賽，今天起正式開賽！”公德，就是一種道德，那我們就可以做一個道德比賽。

有人可能不會重視道德，那我就要和那些人説，意大利詩人但丁説：一個知識不全的人可以用道德來彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識來彌補。可見知識和道德哪個更為重要了。我們中國，也有許多講道德的人，比如孔子：有一天，有個7歲的燕國少年，名叫項橐，他特地來拜孔子為師，拱手問孔子：“什麼水沒有魚，什麼火沒有煙，什麼樹沒有葉，什麼花沒有枝”。 孔子笑着説“你問的問題真是怪，江河湖海，什麼水都有魚，不管是柴草燈燭，什麼火都有煙，至於植物，沒有葉不能叫樹，沒有枝，也不能開花啊!”.項橐聽了格格直笑，晃着腦袋説：“不對，井水沒有魚，螢火沒有煙，枯樹沒有葉，雪花沒有枝。”孔子聽後感歎道：“我真是笨啊，我願拜你為師！”孔子這種做法，也許會感到奇怪，他為什麼會拜7歲小孩為師？其實並不用奇怪，他連對7歲小孩都如此講道德的精神值得大家學習。

大家應該已經明白道德的重要性了，那麼現在就應該去實踐他。比如：校園裏，我彎腰拾起一團廢紙；在公交車上，給爺爺奶奶或者孕婦阿姨們讓坐；在家裏，我為年邁的奶奶打上一盆洗腳水；我們身邊的點點滴滴都是。我們 必須先從小事做起，從自己做起，不説髒話，不打架，不罵人，尊敬長輩，孝敬父母等，都是最基本的，從這些最基本的地方做起。

道德，就像是蒲公英的種子，隨風飄散，落到哪裏，就在哪裏生根，成長，就會在哪裏開出美麗的金色小花。而我們的行動就像那傳播種子的縷縷輕風。讓你，讓我，讓我們大家都行動起來吧，共同播下道德的種子，讓我們的身邊開滿道德的花朵，我們的世界一定會更加美好。謝謝大家！

道德演講稿 篇6

科學家不僅僅是科學工作者，也是實實在在的社會成員。因此，他們中間經常有人也表現出貪婪的慾望，和對權力極端的追求。科學不等於聖潔。科學家不等於道德高尚。這樣的教訓古今都有。我們今天經常看到當代西方科學家為企業做的廣告，結果卻常常讓我們失望。在公元前500年，古希臘畢達哥拉斯(Pythagoras)學派的弟子(Hippasus)發現無理數，卻被老師處死。

歷史的教訓在於給人類以教益。科學完全走出政治強權的陰影，完全走出李森科之流的陰影，這在今天仍然是人類的一項艱鉅的任務。控制論的創立者諾伯特·維納的話提供了這一事件的反思：“科學是一種生活方式，它只在人們具有信仰自由的時候才能繁榮起來。基於外界的命令而被迫去遵從的信仰並不是什麼信仰，基於這種假信仰而建立起來的社會必然會由於癱瘓而導致滅亡，因為在這樣的社會裏，科學沒有健康生長的基礎。”

事實上，科學的存在和發展中一個永恆的問題是標準與創新的矛盾。一方面，科學知識的出現必然形成相關的評判正誤的標準，另一方面，科學知識出現的過程就是對原有標準突破的過程，因此也必然受到原有標準的限制或壓制。這就需要我們更深刻地反思兩種科學的悲劇：一種是推行錯誤的標準所導致的後果；另一種是肆意創新所帶來的人道主義災難。聶文濤面向基層醫院適宜技術培訓講演中説：人類推行糖尿病“限制碳水化合物”飲食標準（John rollo標準），到重新執行“高碳水化合物”標準（如北京協和醫院標準），這期間無數患者因為錯誤的糖尿病飲食治療進一步喪失了健康。醫學界要如何面對這樣的情況？該講演引發的強烈震動，正在於他提出了一個深刻的科學倫理問題。

斯蒂芬·茨威格在《異端的權利》原文中的兩段話：“（卡斯特里奧與加爾文）在這場戰爭中，存在着一個範圍大得多並且是永恆的生死攸關的問題。”“每一個國家，每一個時代，每一個有思想的人，都不得不多次確定自由和權力間的界標。因為，如果缺乏權力，自由就會退化為放縱，混亂隨之發生；另一方面，除非濟以自由，權力就會成為暴政。”這兩段話隱藏着這樣的意思：（1）應該給所有持異端見解的人證明自己的權利，或者説一切反對異端見解的人必須提供證據；（2）所有持異端見解的人都需要證明自己的正確，而無需在此之前抱怨社會的不理解。（3）所謂科學發展的意義，正在於改變人類原有的認識。因此，選擇錯誤是一種權利，否則就沒有科學探索的合理性。