關於教師愛崗敬業演講稿彙總六篇

演講稿以發表意見，表達觀點為主，是為演講而事先準備好的文稿。在不斷進步的時代，越來越多地方需要用到演講稿，為了讓您在寫演講稿時更加簡單方便，以下是小編收集整理的教師愛崗敬業演講稿6篇，歡迎大家分享。

教師愛崗敬業演講稿 篇1

愛因斯坦曾經説過：“我認為，對於一切來説，只有熱愛才是最好的老師，他遠遠的超過了責任感。”一個人不論從事什麼行業，首先必須熱愛自己的職業。只有這樣他才會全心全意的投入。而熱愛自己職業的動力在於能在工作中得到快樂。

陶行知先生曾對教師職業特徵做過這樣的分析：教育者應當知道教育是無名無利沒有尊榮的事，純系服務的機會，貢獻的機會。而無絲毫名利尊榮可言。現代的教師為適應當前社會的迅速變化，面臨許多挑戰，如知識結構的更新，教學技術的改進，新型教學手段的嘗試，日益難以應付的雜事……為應付這些變化，教師必須付出代價，而付出的代價往往無法獲得可見的收益。正因為如此，教師更傾向於從社會地位上而非經濟地位上來獲得尊嚴，這也是教師與其他許多職業不同的地方，教師在很大程度上是將自己的精神世界作為職業資源的，並不以實際的可被清點的收益來取勝。那麼我們就更應該在工作中尋找快樂。 首先、愛崗敬業是樂教勤業的動力源泉。

教師只有在愛崗敬業，把學校教育工作的發展、國家教育事業的興旺和自己命運緊密聯繫在一起的精神指導下，兢兢業業，勤於奉獻，淡泊名利，默默的耕耘在三尺講台之上，而且以苦為樂，甘於寂寞，勤勤懇懇，才能領悟從師的樂趣，才能以從師為榮，以師為自豪。在“愛崗敬業”這種精神支配下，教師也不會視平凡的工作為平凡，不會視瑣碎的工作為瑣碎，而是會認真對待教育，教學的過程的每一個環節，於細微處顯精神，於小事上下。

教師愛崗敬業演講稿 篇2

“育苗有志閒逸少，潤物無聲辛勞多。”教壇幾載風雨，我備嘗苦辣酸甜，也深深認識到：愛是教師最美麗的語言。要當好一名教師，就要愛崗敬業，熱愛學生，愛得專心致志，愛得無私無畏！熱愛學生是師德教育的核心。教師的職業道德品質是否高尚，主要從以下方面看：看他否忠誠於人民的教育事業，能否堅定不移地全面貫徹執行黨的教育方針；看他是否熱愛學生，能不能做到既教書又育人。隨着社會的發展，黨和國家對教育的深切關注，真誠地熱愛學生已被視為當代教師的師德之魂。因為：

一、熱愛學生是建立平等民主、和諧師生關係的基礎。

任何教育的結果，都是伴隨着一定的師生關係產生的，其結果的好壞有時受師生關係好壞的影響，不同的師生關係往往導致不同的教育結果。今天的學生需要有一個安靜、和諧、健康的學習環境。而要做到此點，師生關係的建立必須是“民主型”的。因為在民主型的關係中，由於師生之間注意協商、溝通，關係比較和諧，學生的情緒就會輕鬆愉快，有個良好的學習心境。在他們所認同的目標或要求的指引下，主動積極地參與各種學習活動，學習的積極性和熱情都高。反之，若師生關係是“專制型”、“放任型”的。則會帶來學生情緒上的緊張或放任，造成內心煩躁、恐懼等，在這種情況下就不會有高效的學習，學習效果也不會好。這種情況，正如英國教育家洛克所揭示的：“兒童從導師方面受了無情的言語和鞭韃，他的心裏，就充滿了恐怖，恐怖立刻佔據了他的整個心理，使他再也沒有容納別種印象的空隙了。”

在教育過程中，教師與學生之間要進行多方面的互動，會產生種種矛盾。倘若教師沒有尊重，關心和熱愛學生，即沒有與學生溝通關係的法寶“博愛之心”。不把其視為親人，視為可傾吐心聲解決困惑的朋友，讓他們感受到親人般的關愛和保護。要真正化解這些矛盾是不可能的。有時由於學生偏見或教師有“寧給好心，不給好臉”的觀念和行為，可能會產生學生對教師的“好心”的誤解。但是教師只要走出這種愛的誤區，注意以正確的方式去體現對學生的尊重、愛護和關心，就能為建立民主、和諧、平等的師生關係奠定良好的基礎，進而很好地化解矛盾。因此説，熱愛學生是建立民主、平等、和諧的師生關係的基礎。

二、熱愛學生是做好教育工作的重要條件

學生的成長不只是陽光、雨露、麪包和開水就能完成的。他們需要一樣與植物和其他動物所不同的東西——這就是火熱而真誠的心。中國有句古話：“愛人者，兼其屋上之鳥。”老師對學生的愛，會被學生內化為對教師的愛，進而把這種愛遷移到教師所教的學科上，正所謂“親其師，信其道”而“樂其道”，因此愛的教育是我們教學上的巨大推動力。教師關心學生，就能載起我們教育界稱之為嚴格要求的那條很難駕馭的小舟。沒有這種關心，小舟就會擱淺，用任何努力也無法使它移動。教師熱愛學生有助於學生良好品格的培養；有利於創造活潑、生動的學習氛圍，使學生保持良好的學習狀態；有利於……而這一切，都是做好教育工作必不可少的條件。

從教十載，我是這樣熱愛學生的。

1．理智公正。在教育中，我對學生的愛是理智的，而不是盲目、衝動的。盲目的愛缺乏是非感，無明確的目的性，不能有力地引導學生向好的方向發展，不能有利地抑制和消除學生自身的不良因素。在教育中，我對學生的愛是正直、公正、坦蕩、無私的，不是偏狹、庸俗的。因權勢而愛，因門第而愛，因金錢而愛，這種愛會敗壞社會風氣，污染學生純潔的心靈。如果我們希望學生成為有熱愛美好事物而仇恨醜惡等行為的真正公民，我們就應當真誠地對待他。

2．堅持“三不”。不挖苦學生。當學生做錯事時，我耐心開導，不挖苦、不訓斥，不拿大話威脅恐嚇。不體罰與變相體罰。如有的學生因作業沒寫好，或沒有按我的要求去做的，我不是像有的老師那樣讓學生寫上十遍、二十遍，而是單獨找他談話，幫他找出原因。不心罰。“心罰”即對學生內在心理和精神的懲罰，它是與體罰相對應而言的。比如，有的教師説學生“生來就不是讀書的料，還有臉往這兒坐。”“灌鉛的腦袋！”“死榆木疙瘩！”……這種心罰侮辱了學生的人格，刺傷學生的自尊心，傷害他們的情感，損傷了他們為人的尊嚴。大家想想，學生真的遇上這樣的老師日子該多難過。所以，我們應愛護學生。維護其自尊心，儘量避免對學生造成傷害。“老師的生命是一團火，老師的生活是一曲歌，老師的事業是一首詩。”……有關對教師以及教師職業的讚美之詞確實不勝枚舉。但我們應常常進行一些反思，思考一下我們的行為是否與那些讚美之詞相符。

3．嚴愛結合。現實中往往愛好學生易，愛差學生難。我就要求自己不僅要愛“小天鵝”，還要愛“醜小鴨”。採取學生能夠理解、接受的方式對待學生，即嚴愛結合。首先，我善於在尊重關愛學生的基礎上對學生提出嚴格要求。其次，我善於在嚴格要求的過程中去體現對學生的尊重友愛，努力創條件，使他們獲得成功。並且做到愛得得體、嚴而有理、有度、有方與有恆。

二十一世紀呼喚着高素質、多層次的人才培養，高素質、多層次的人才培養呼喚着素質教育，素質教育也呼喚着高尚的師德修養。不錯，教師擔當着教育下一代的重任。唯有高尚的師德修養，才能振興教育，也才能實現中華民族的偉大復興。愛是教師美麗的語言，我們教師應有那顆與學生溝通的法寶——博愛之心，用愛去對待學生，影響學生，關心他們的成長。正如浙江某私立中學校訓所言：愛護自己的孩子是人，愛護別人的孩子是神。倘若我們每位教師都是“神”，那麼，我敢肯定師生關係始終是一片片晴朗的天空。

教師愛崗敬業演講稿 篇3

尊敬的各位老師：

大家好！

一代教育家蔡元培先生曾這樣説過：“要有良好的社會，必先有良好的個人；要有良好的個人，必先有良好的教育。”推而廣之，要有良好的教育，必先有優秀的教師。

有人把教師比作“托起明天太陽的人”。這個比喻很恰當。“託”，不是像母雞一樣“護”着小雞；也不是像馬戲團那樣“馴”着動物。教育是一門高深的藝術，需要我們每一位教育工作者投入我們全部的愛心來闡釋這“託”的含義。

沒有愛就沒有教育，沒有愛心就不可能打開學生心靈的窗户，更不可能使我們成為合格的、優秀的教育工作者。只有有了愛心的依託，我們才能培養出一支高素養的隊伍，一支屬於21世紀的隊伍。

古今中外，無數優秀教育工作者身體力行，無聲地向我們訴説了一個顛撲不破的道理：只有像愛自己的孩子那樣愛每一位學生，我們才能打開每一位學生心靈的窗户，才能教育好他們。

從我自身看，毋庸置疑，我也是愛自己的學生的。課下，我也會對學生摸摸頭，開開玩笑；學生病了，我也會噓寒問暖，帶他們去醫院；每逢過節，我也會把住宿的學生叫到家裏。但是，骨子裏，我還是我，學生還是學生，當他們犯了錯，我還是會站在老師的立場，會批評他們；當他們頂撞了自己，我也會覺得他們冒犯了老師的尊嚴。所以，學生對我只有一時的感動，而不是心甘情願的折服。所以當我從教室裏出來，有些被強迫的學生就不願學習了，這就是根本。

可是朋友不是，朋友託辦的事，一定要辦好，因為你怕辜負他。魏書生的課堂，應該就是這樣，學生是魏老師尊重的朋友，魏老師是學生尊敬的朋友，交換的條件是，老師給學生最好的民主，學生給老師最好的成績。因為魏書生放棄了高大，所以他收穫了親近和成功。

假如每個老師都如魏老師那樣實行民主，真正的從骨子裏去愛學生，把老師的角色扮演的卑微一點，學生的角色強大一點，那麼，不僅有分數的成功，也會有社會道德的成熟。作為教育工作者，我們面對的是一羣敢於挑戰，敢於質疑的新生代。他們有自己的思想，有自己的見解，不輕信，不盲從，他們更不會迷信老師的權威，這就更加需要我們如嚴父慈母一樣，用我們的全部愛心去感動他們。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！”，在座的同行們，在我們的教育生涯中，未來的路還很長很長，但無論我們遇到什麼樣的困難，只要我們一如既往地用愛心去澆灌每一位學生的心靈，如同對待我們心愛的孩子一樣，我們沒有理由不成功！我堅信，今天用愛心托起的太陽，必將在明天發出燦爛奪目的光芒。

教師愛崗敬業演講稿 篇4

人們常常把教師比喻為蠟燭，“燃燒了自己、照亮了別人”。教師早出晚歸輔導學生的功課；教師挑燈夜戰為學生批改作業，等等。這些都是我們大家所熟知的畫面，它很感人，它體現出我們教師的敬業精神和奉獻品格。

敬業一般有兩類：一是謀生敬業，即以經濟利益為目的對待職業，我們可以稱之為個人利益色彩敬業。二是真正認識到自己工作的社會意義的敬業，這是高一層次的敬業，這種內在的精神，是鼓舞人們勤勤懇懇、認真負責工作的強大動力。

縱貫中外，不管當今乃至將來,教師職業都不是經濟收入豐厚的職業，都始終不會完全擺脱斗室的“清貧”。因此,作為一名人民教師,假如只為謀生，沒有可貴的愛崗敬業精神,是無法安於教育工作的，就很難擔當得起“人類靈魂的工程師”的歷史重任。在市場經濟環境中，功利主義的價值觀大行其道，不可避免地浸透到教育這塊曾經聖潔的田園裏。教師的敬業精神正在受到前所未有的衝擊和侵蝕。有些教師利用業餘時間做課外輔導，甚至本末倒置，把那國家的工資混到手，精力大多投入到第二職業上。曾經聽一位教師説過這樣的話：“做班主任能多掙幾個錢，輔導班多收一個學生這點錢就回來了！”她的業餘班有20多學生，這些學生僅僅靠她的業餘時間是否能夠輔導好，我不知道，但我想這“業餘”的肯定會佔用她的主要精力。謀生固然重要，可君子愛財，要取之有道，教師塑造別人靈魂的同時，首先要淨化自己，讓自己成為君子中的君子。當你在課堂上面對學生講課時，腦子裏在想着如何安排那“業餘”工作，這教學質量會如何也就可想而知，這是不是誤人子弟？如果我們的教師喪失了愛崗敬業，為人師表的寶貴精神，能夠做出驕人的教學業績嗎？能夠培養出德才兼備的人才嗎？因此，提高教師的職業精神和職業道德，已成為我們學校教育改革與發展中的一個必須面對和解決的重要課題。

何謂職業精神？顧名思義，就是一個人乃至一個羣體幹自己工作的一種狀態。狀態好壞所表現出來的反差是很大的。良好的精神狀態所表現出的是不畏艱難，不斷進取的高昂鬥志與蓬勃向上的工作激情，體現出一種始終不渝地堅韌，敢於挑戰任何艱險的氣概；反之則情緒低落，厭倦生活，無精打采，疲於應付等。那麼，教師的職業精神又是什麼呢？自然就是教師把自己融入教育教學，用自己的激情與能力育好一代又一代的新人，為教育事業的輝煌奉獻自己的一切。當一名優秀的教師需要很多美德，而我要説：教師最大的美德莫過於敬業精神。沒有敬業精神，談不上業務的熟練；沒有敬業精神，更談不上對學生的一片愛心。

樹立敬業精神的關鍵是依靠教師內在的品行修養。教師是道德的引路人，是品行的示範者，其敬業精神和品質，應包括強烈的敬業意識和忠誠自己本職工作的事業心，敬重本職工作的責任感和成就本職工作的使命感，追求言傳身教、行為世範、鑄造靈魂的崇高境界。因此，教師的修養至為重要。內在修養的要求是，一是正身，二是做人。教師的最大職責是教導學生如何做人。然而教師若不具有敬業精神，便不能正其身，若不能正其身，如正學生何？正了自身後，教師所言才能理直氣壯；正了自身後，教師所行才能潛移默化。做人大抵包括兩個方面：一是錘鍊情感，一是磨練意志。做人有對人、處事之分，有自己、他人之別。處理好它們之間的關係，需要恰當的理解，充分的情感，堅強的意志。對於教師來説，做人應是這樣的：處事，嚴肅認真，公平合理；對人，寬容仁慈，勇敢負責；與己，誠實守信，自強不息。我們身為教師，對韓愈《師説》中“師者，所以傳道授業解惑也”的內涵，應有着更為深刻的理解。傳道，不僅是要傳授為學之道，更要傳授為人之道；而最佳的傳道方式，莫過於言傳身教。

樹立敬業精神要求教師必須有誠心。忠誠於自己所從事的教育事業是教師敬業精神的首要標準，是一個教師必備的、最基本的心態。具有敬業精神的教師，無論何時何地、何種狀態下都會自覺地意識到自己“職業”的社會責任和道德責任，都會憑藉隱藏在內心的意識活動盡職盡責，一絲不苟地對待教育中的任何一件事。

樹立敬業精神要求教師必須有恆心。對於一個教師而言，要敬重教育事業，就要潛心研究業務，不浮躁，不急功近利，耐得住寂寞，經得住誘惑。既要有“十年磨一劍”的雄心，也要有“板凳要坐十年冷、文章不寫一句空”的底藴。古今中外，在教育領域裏有成就的大師，無一不是潛心研究、追求卓越的敬業者。許多世界著名的科學家，不僅以其卓越的學術成就贏得了人們的稱讚，而且也以持之以恆、嚴謹治學的科學態度博得了人們的敬仰。

樹立敬業精神要求教師必須有精心。作經師不易，作人師更難。培養人才是複雜的勞動，不僅需要教師專心致志、精益求精，更需要教師適應當今科學技術發展和經濟社會發展的新動態，更新教學觀念、課程體系、教學內容和教學方法、手段乃至教學藝術，不滿足於陳規俗套，

教師愛崗敬業演講稿 篇5

尊敬的各位老師、領導們：

大家上午好。很高興今天能代表學校在此參加演講比賽。今天我要演講的題目是：在我們現有的基礎教育水平下，教師應該如何定位？

作為一名農村裏的教師，我深刻領會到“農村一流學校的教學、師資條件趕不上城裏三流學校”這句話的真實含義。總體上來講，我鎮的教育還是客觀存在着有房子沒設備、有設備沒教師，甚至有設備有教師但因沒有經費使用而難以維持現狀或進一步發展的比比皆是。我鎮目前也確實存在着師資力量不足，教師教學水平不高，教師素質參差不齊，教師專業化程度偏低等實質性問題。

由於教學質量不高，農村一些學校的生源逐漸流失。在一些地區，“村國小到中心國小，中心國小到縣城國小，優生不斷流向縣城”已成了明顯趨勢。長此以往，學校將陷入一種惡性循環並將隨着這種惡性循環而趨於萎縮。當我們認真注意周圍的貧困家庭時，能感覺到家長們依然懷有“讀書無用論”，這無疑是對孩子的教育很不利的。對此，我們可以寄希望於政府可以採取比如加大對基礎教育建設的扶持，對教師進行培養，努力擴大教育救助機制等等。然而，在我鎮學校和城市學校在硬件上相差甚遠，在短期內不能改變現狀的情況下，作為教師的我們也不能總是一味的抱怨，而是應該要充分利用一切可用的現有教育資源，揚長避短，發揮自身的優勢，彌補不足，提高我們的教育教學水平。硬件上跟不上，那麼在軟件上就不應該更加落後。如何在現有基礎教育水平上提高學校的軟實力，這就涉及到了教師的定位問題。

我們要為自己的職業感到自豪。許多人都説，教師只有平凡、只有寂寞，沒有燦爛，沒有輝煌。的確，教師的崗位是平凡的。只要你選擇了教師這一職業，可以説你也就選擇了平凡。在教師的一生中，也許不會幹出什麼轟轟烈烈的大事業。不像農民，種瓜得瓜，種豆得豆；不像科學家，進行發明創造；不像商人，賣了商品，收穫金錢……然而我們應該感到自豪，因為我們從事着太陽底下最光輝的職業。教師是一顆晶瑩的水滴，而正是這些小水滴匯成了滔滔江海，推動着國家這條大船順利前航。

我們經常會教育學生説：學無止境。然而我們也應該經常對自己説這句話。雖然我們已經身為人師，但不應該放棄學生這一身份，應該繼續再教育，豐富自己的知識體系。學生們最信任、最崇拜的人莫過於教師，如果我們是一專多能，是無所不知或是“今天我不會，明天一定告訴你”的愛學習的教師，我們的學生一定是知識信息豐富、思維靈活開闊、性格開朗、好學上進、成績不錯的獨立個體。這時，教師的教學水平就產生了磁性——吸引、同化着一個個有活力的心，真正實踐了“身教重於言教”的教育思想，成為“傳道又授業”的育人楷模。

一個教學水平再好的教師，如果沒有良好的教師品德，那不單做不到教書育人，反而充當了社會危險品的角色。師德本身就是一種強有力的教育因素。教師的思想、品格、言行，以及教師對社會事物所持的態度，都會這樣那樣地影響着學生。因此，我們在履行職責的過程中，必須對自己提出較高的道德要求，要嚴於律己，自我認識、自我評價、自我激勵、自我強化，使自身的師德修養更加完善。

我們要熱愛自己的工作，更要對每一個學生都抱有一顆愛心。沒有愛，就沒有真正的教育，就不可能有良好的教育效果。熱愛學生，就要關心學生、瞭解學生、親近學生，主動在教育者和被教育者之間建立感情的橋樑。熱愛學生，還應當尊重學生，不尊重，就不可能建立師生之間的相互信任，而沒有這種信任，就失去教育得以進行的基礎。當你以平等的尊重和真誠的愛心去打開每個學生的心門時，你會發現每一扇門的背後，都是一個不可估量的宇宙，每一個扇門的開啟，都是一個無法預測的未來。

有一句話説得好：教師是人類靈魂的工程師——用筆耕耘、用語言播種、用汗水澆灌、用心血滋潤。教師這一神聖的職業已屬於你我，我們又怎樣不把自己的一切都獻給三尺講台呢？一個好老師的生命是應當這樣渡過的：當他回首往事時，不因碌碌無為而悔恨，也不因誤人子弟而羞愧。這樣，在臨死的時候，他就能驕傲地説：我把整個的生命和全部的精力獻給了孩子。

在我們現有基礎教育水平下，作為教師，你們知道該如何定位自己了嗎？答案很簡單：“一切為了學生，為了學生的一切，為了一切學生。”這一輩子也許我們只是一塊平凡的基石，但是我們將穩穩的紮根地下，托起明天的高樓大廈。也許我們只是一株無名的小草，但是，我們將與芬芳的泥土一道默默地耕耘，培育出萬紫千紅的春天。我的演講到此結束，謝謝！

教師愛崗敬業演講稿 篇6

1有愛就有一切

在這世上，有一種最能體現無私意藴的情感叫愛心，它能清除悲傷的瓦礫，推倒絕望的.斷壁，也能點燃希望的燈。做一名人民教師首先就要有一顆愛心，因為教育本身就意味着一棵樹搖動另一棵樹，一朵雲推動另一朵雲，一顆靈魂喚醒另一顆靈魂，是以德育德，以行導行，以智啟智，以性養性，以情動情的過程。

對於學生來説，教師的愛是一種神奇而又偉大的力量，是除了母愛之外，世界上又一偉大的愛。這種愛是無私的。但師愛不同於母愛，因為師愛是一種理智與心靈的交融，是溝通師生心靈的橋樑。師愛可以引導學生產生巨大的內動力，去自覺地、主動地沿着老師指出的方向邁出。只有當教師給學生以真摯的愛，給學生以親近感、信任感、期望感，學生才會對老師產生依戀仰慕的心理，才能向教師敞開內心世界，我們才能“對症下藥”，收到應有的效果。因此，教師必須用自己的愛心去感化學生，做到動之以情、曉之以理、寓理於情、情理結合，才會產生動情效應，從而收到較好的德育。

著名的教育家陶行知先生曾對教師説過一句名言：“從你的教鞭下有瓦特，你的冷眼裏有牛頓，你的譏笑中有愛迪生”。同時陶先生還用自己的言行為我們詮釋了“愛”的涵義。有一天，陶行知先生看到一位男生欲用磚頭砸同學，就將其制止，並責令其到校長室。等陶行知先生了解了一下情況回到辦公室，見到男生已在等他。陶行知掏出一塊糖遞給他：“這是獎勵你的，因為你比我按時來了。”接着又掏出一塊糖給男生：“這也是獎給你的，我不讓你打人，你立刻住手了，説明很尊重我。”男生將信將疑地接過糖果。陶行知又説：“據瞭解，你打同學是因為他欺負女同學，説明你有正義感。”陶先生遂掏出第三塊糖説。這時男聲哭了：“校長，我錯了，同學再不對，我也不能採取這種方式。”陶先生又拿出第四塊糖説：“你已認錯，再獎你一塊，我的糖分完了，我們的談話也該結束了。”故事有些內容值得大家深思和玩味，有些老師從“後進生”身上找不出可讚揚、可誇獎的理由，除了不會多角度思考問題之外，缺少愛心不能説不是一個原因。

步入菁菁校園，迎面幾個大字：立師德，鑄師魂，練師功，樹師表，是我們共同的心聲，更是一中人堅定的誓言!我永遠不會忘記自己身上的責任，在播撒知識的同時也把愛種在孩子們的心間，因為我知道：在這世上，有一種最能體現無私意藴的情感叫愛心，它能清除悲傷的瓦礫，推倒絕望的斷壁，也能點燃希望的燈。

有愛就有一切。

2 我和春天在一起

我們的學校是所優秀的學校，之所以取得這樣的成績，正是依賴於前輩教師們崇高的事業心、神聖的責任感和無私的奉獻精神。如今，新的世紀在呼喚，黨和人民在呼喚，我們——肩負着歷史重任的新一代青年教師一定會用自己的實際行動，立足本職，去迎接果實壓滿枝頭的秋天。今天我演講的題目是“我和春天在一起”。

當你去郊遊、去遠足，當你被大自然的温馨和明媚擁抱時，你是否在一瞬間生起一縷聯想：我們和學生在一起，不就是和春天在一起嗎? 我們的崗位在學生身旁，我們的職責是守望這些學生的心靈，呵護他們成長，帶領他們前行。學生們的心，是稚嫩的、純淨的。作為學生們的引導者，我們必須貼近他們、瞭解他們，自己的心也要像學生一樣清純、端正。任憑世事變遷，年華流轉，長葆生機勃勃，神采奕奕。和學生在一起,也就是和理想在一起。當我看到他們朝氣蓬勃地充實、長大，加入建設者、創造者的行列，推動時代車輪飛速向前，怎能不對生活、對事業充滿信心、充滿希望呢? 讓我們帶着春天般的心情走進課堂，讓每日重複的講課變成清泉，變成小詩，用快樂塑造學生們的快樂。世界其實是從我們手中放飛的，而學生們亮晶晶的眸子裏映射的也永遠是你的影子。山裏的學生有了老師，第一次聽到了知識的聲音;城裏的孩子們有了老師，一掃往日的嬌氣，勤勞樸素蓬勃踏實在心中。

好幸福啊!我與春天同行，我要帶着陽光般燦爛的笑容走進課堂，走進春天，去播種期待，播種靈感，播種真情!去塑造明天的主人，托起未來的世紀。生活的目的，不在於顯耀和享受，而在於精神上的充實和事業上的成功。我既然選擇了教師這條路，就要堅定不移地走下去。教師人是平凡的，但事業卻是偉大的，因為他們所從事的事業是默默的奉獻和無私的犧牲。我為能從事這樣的事業而自豪!時代在前進，社會在發展，改革在深入，教育要振興。作為一名平凡的教育工作者，我一定會竭盡全力把書教好!教師最美的發現永遠是在學生們的眼睛裏。當我望着學生們那渴望知識的眼睛，就像置身於燦爛的星空之中，在這片閃爍的星光裏，我將找到清澈如山泉的真、善、美。

年輕的朋友們，為了太陽底下最光輝的事業，讓我們攜手並肩，不回顧，不彷徨，風雨兼程，勇往直前吧!

3 師道在勤

最近我在網上看到一幅照片，是孔子和他的學生們的一組塑像。師者手持書卷，神情莊肅，目光深 而平和;弟子則有列布四周，或誦習、或沉思、或舌辯、或聆聽，上有飛雲朗日，下有青松古石。我的心中突然湧出一種 然莫御的感動，多麼和諧的師生圖，多麼真切的師生情啊!夫子的德、才、勤、容真可謂萬代之師也。中國5000多年悠悠歷史長河中，不缺雄才偉略的君主，不缺流芳百世的賢臣，不少品行高潔的隱士，但影響至今，將精神滲透到我們這些炎黃子孫血液中、骨子裏的卻是一生身無長物、顛沛流離的夫子。這足使後代為師者共與榮 ，使我們這些在“師途”中行進的人對“師”的真諦有了更多的感悟。

夫子是高懸晴空的皓月，是潤澤田野的清源。但我寧願將他看作一座山，不可逾越，卻可攀援。夫子之德，德配天地;夫子之才， 古爍今， 子自難奢望。但夫子“韋編三絕”、“三月不知肉味”，雖非常人可以做到，但絕非不可企及。師道在勤，“世上無難事，只要肯登攀“。

師道在勤。人們自古便視“勤”為人之美德，因而便有“勤儉可持家”、“勤能補拙”、“一日之計在於晨，一年之計在於春，一生之計在於勤”的種種感歎。豈有作為傳承人類文明的“師”者而不勤者?

師道在勤。只有勤學、勤思、勤省，才能在知道少一點的人面前知道多一點，在迷茫的人面前沉穩一點;在如海的知識面前謙虛一點，在強於自己的學生面前從容一點;才能在淺薄面前深刻一點，在浮器面前淡泊一點，在物質不富有時精神豐富一點。