貧困大學生感恩演講稿

上帝問小草：“你最想感恩什麼？”小草説：“陽光、土壤與水份。” 上帝又去問小鳥：“你最想感恩什麼？”小鳥説：“媽媽、蟲兒和森林。”

上帝笑了笑説：“其實，你們都忘記了一件最值得感恩的事物，那就是空氣。”

是啊，空氣時時刻刻都在我們身邊呵護着我們，但是有誰曾注意過空氣，又有誰會記得感恩空氣？

XX年國家頒佈並實施了“國家助學金”政策，凡是在中等職業學校就讀的農村户籍學生和城鎮户籍的貧困學生，每人每年國家補助1500元。這一政策如久旱的“甘露”，讓不少渴望學習的學子重新回到了課堂，讓許多貧困家庭的上空迴盪起久違的笑聲。黨和國家給了我們更好的成長環境，因為國家實行了助學政策，讓我們可以感受到國家和社會的温暖，愛心與關懷，使我們可以把更多的精力投入到學習和獨立生活中。感恩，這是一個很有人情味的詞，它把對國家和社會的感恩融入到我們的思想道德成長中。我一定會在自己力所能及的情況下，儘自己一份責任，幫助更多需要幫助的人，將愛心傳遞下去 曾經看到過這樣一句話：“最大的罪惡是無條件的獲取。”當我拿到國家助學金時，感到一種無形的壓力，壓的我喘不過氣來。但轉念一想，與其説是壓力，不如説是責任。難道不是嗎？於是只有在我暢遊知識的海洋時，這種壓力才悄然的離去。當我浪費時間在娛樂上時，它就又悄然無聲的回來了，這就是責任。讓你知道自己在做什麼！應該做什麼！

“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之意”，更何況人乎？我們的世界，從不缺少愛和付出，更不缺少回報和感恩。父母的關心，朋友的關愛，同學的關照在我們成長的歷程中，想一想，那一時，那一刻，我們不在享受着這世界給我們播撒的縷縷陽光。一個懂得感恩的人，才是一個思想健全的人；一個時刻想着回報的人，才是一個情感真正豐滿的人。

感恩和回報歷來不是富人的專利，越貧困的人越懂得感恩，因為他們更加深切地感受到了“付出”這種美德的光輝。在中等職業學校裏，許多學生的家境都不寬裕。我們知道，是黨和國家的關懷，讓我們重新走進了日思夜想的課堂。

是啊，作為一羣曾經徘徊在校園之外的孩子，我們懂得失而復得比

第一次擁有更加值得珍惜。同時，沐浴着祖國陽光雨露的我們，也時刻渴望着為我們這充滿愛心的社會做點什麼。

5月12日14時28分，中國汶川發生了震驚世界的8.0級大地震。一瞬間，無數條鮮活的生命消失在廢墟之中。在這人類的災難面前，全世界掀起了一股“傳遞愛心”的熱潮。聽到這突如其來的噩耗，同學們紛紛解囊，傾其所有，希望能儘自己的綿薄之力，幫助災區人民度過難關。在“心連心、手拉手”的愛心活動中，我們的心和災區人民緊緊聯在了一起。

歷經受助與捐助的洗禮，我們懂得了世界只要有了愛，就一定會有希望！我們也明白了人人都用愛心去回報這社會，這世界一定會更加美好，我們的人生也才真正富有意義。

“滴水之恩，湧泉相報”，1500元，不僅是國家對每一個學子伸出的援助之手，更是對我們每一個受助者心靈的一次愛的洗禮。一百五，一份祖國的關愛；一百五，圓了一個又一個的夢；一百五，支撐起一片天；一百五，讓我懂更懂得感恩的涵義。我們要有一顆感恩的心，我們要用最真誠的心去對待每一個人，同時我們也要把這份感恩的心傳遞下去，讓更多的人學會感恩。

【擴展閲讀篇】

演講稿又叫演説詞，它是在大會上或其他公開場合發表個人的觀點、見解和主張的文稿。演講稿的好壞直接決

定了演講的成功與失敗。

演講稿像議論文一樣論點鮮明、邏輯性強，但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和鼓動性的應用文體，經常使用各種修辭手法和藝術手法，具有較強的感染力。

演講未必都使用演講稿，不少著名的演講都是即興之作，由別人經過記錄流傳開來的。但重要的演講最好還是事先準備好演講稿，因為演講稿至少有兩個方面的作用：其一，通過對思路的精心梳理，對材料的精心組織，使演講內容更加深刻和富有條理。其二，可幫助演講者消除臨場緊張、恐懼的心理，增強演講者的自信心。

演講稿特點

主要區別

演講和表演、作文有很大的區別。

首先，演講是演講者就人們普遍關注的某種有意義的事物或問題，通過口頭語言面對一定場合的聽眾，直接發表意

見的一種社會活動。

其次，作文是作者通過文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現場與聽眾雙向交流信息。嚴格地講，演講是演講者與聽眾、聽眾與聽眾的三角信息交流，演講者不能以傳達自己的思想和情感、情緒為滿足，他必須能控制住自己與聽眾、聽眾與聽眾情緒的`應和與交流。所以，為演講準備的稿子就具有以下三個特點：

主要特點

第一、針對性。演講是一種社會活動，是用於公眾場合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來曉喻聽眾，打動聽眾，“征服”羣眾，必須要有現實的針對性。所謂針對性，首先是作者提出的問題是聽眾所關心的問題，評論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽眾所接受並心悦誠服，這樣，才能起到應有的社會效果;其次是要懂得聽眾有不同的對象 和不同的層次，而“公眾場合”也有不同的類型，如黨團集會、專業性會議、服務性俱樂部、 學校、社會團體、宗教團體、各類競賽場合，寫作時要根據不同場合和不同對象，為聽眾設計不同的演講內容。

第二、可講性。演講的本質在於“講”，而不在於“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由於演講要訴諸口頭，擬稿時必須以易説能講為前提。如果説，有些文章和作品主要通過閲讀欣賞，領略其中意義和情味，那麼，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對演講者來説要可講;對聽講者來説應好聽。因此，演講稿寫成之後，作者最好能通過試講或默唸加以檢查，凡是講不順口或聽不清楚之處(如句子過長)，均應修改與調整。

第三、鼓動性。演講是一門藝術。好的演講自有一種激發聽眾情緒、贏得好感的鼓動性。要做到這一點，首先要依靠演講稿思想內容的豐富、深刻，見解精闢，有獨到之處，發人深思，語言表達要形象、生動，富有感染力。如果演講稿寫得平淡無味，毫無新意，即使在現場“演”得再賣力，效果也不會好，甚至相反。

第四、整體性演講稿並不能獨立地完成演講任務，它只是演講的一個文字依據，是整個演講活動的一個組成部分。演講主體、聽眾對象、特定的時空條件，共同構成了演講活動的整體。撰寫演講稿時，不能將它從整體中剝離出來。為此，演講稿的撰寫要注意以下幾個方面：

首先，要根據聽眾的文化層次、工作性質、生存環境、品位修養、愛好願望來確立選題，選擇表達方式，以便更好地溝通。

其次，演講稿不僅要充分體現演講者獨到、深刻的觀點和見解，而且還要對聲調的高低、語速的快慢、體態語的運用進行設計並加以註釋，以達到最佳的傳播效果。

另外，還要考慮演講的時間、空間、現場氛圍等因素，以強化演講的現場效果。

第五、口語性

口語性是演講稿區別於其他書面表達文章和會議文書的重要方面。書面性文章無需多説，其他會議文書如大會工作報告、領導講話稿等，並不太講究口語性，雖然由某一領導在台上宣讀，但聽眾手中一般也有一份印製好的講稿，一邊聽講一邊閲讀，不會有什麼聽不明白的地方。演講稿就不同了，它有較多的即興發揮，不可能事先印好講稿發給聽眾。為此，演講稿必須講究“上口”和“入耳”。所謂上口，就是講起來通達流利。所謂入耳，就是聽起來非常順暢，沒有什麼語言障礙，不會發生曲解。具體要做到：

把長句改成適聽的短句;

把倒裝句改為常規句;

把聽不明白的文言詞語、成語加以改換或刪去;

把單音節詞換成雙音節詞;

把生僻的詞換成常用的詞;

把容易誤聽的詞換成不易誤聽的詞。

這樣，才能保證講起來朗朗上口，聽起來清楚明白。

第六、臨場性

演講活動是演講者與聽眾面對面的一種交流和溝通。聽眾會對演講內容及時作出反應：或表示贊同，或表示反對，或饒有興趣，或無動於衷。演講者對聽眾的各種反映不能置之不顧，因此，寫演講稿時，要充分考慮它的臨場性，在保證內容完整的前提下，要注意留有伸縮的餘地。要充分考慮到演講時可能出現的種種問題，以及應付各種情況的對策。總之，演講稿要具有彈性，要體現出必要的控場技巧。

主要功能

第一、“使人知”演講。這是一種以傳達信息、闡明事理為主要功能的演講。它的目的在於使人知道、明白。如美學家朱光潛的演講《談作文》，講了作文前的準備、文章體裁、構思、選材等，使聽眾明白了作文的基本知識。它的特點是知識性強，語言準確。

第二、“使人信”演講。這種演講的主要目的是使人信賴、相信。它從“使人知”演講發展而來。如惲代英的演講《怎樣才是好人》，不僅告知人們哪些人不是好人，也提出了三條衡量好人的標準，通過一系列的道理論述，改變了人們以往的舊觀念。它的特點是觀點獨到、正確，論據翔實、確鑿，論證合理、嚴密。

第三、“使人激”演講。這種演講意在使聽眾激動起來，在思想感情上與你產生共鳴，從而歡呼、雀躍。如美國黑人運動領袖馬丁.路德.金的《在林肯紀念堂前的演説》，用他的幾個“夢想”激發廣大的黑人聽眾的自尊感、自強感，激勵他們為“生而平等”而奮鬥。

第四、“使人動”演講。這比“使人激”演講進了一步，它可使聽眾產生一種欲與演講者一起行動的想法。法國前總統戴高樂在二戰期間的英國倫敦作的演講《告法國人民書》，號召法國人民行動起來，投身反法西斯的行列。它的特點是鼓動性強，多以號召、呼籲式的語言結尾。

第五、“使人樂”演講。這是一種以活躍氣氛、調節情緒，使人快樂為主要功能的演講，多以幽默、笑話或調侃為材料，一般常出現在喜慶的場合。這種演講的事例很多，人們大都能聽到。它的特點是材料幽默，語言詼諧。