爭做文明中學生的演講稿範文

文明是一種品質，文明是一種修養，請同學們都做一個文明的學生。今天小編為你整理了爭做文明學生演講稿，希望對你有用。

　　做文明中學生演講稿篇1

尊敬的老師，同學們：你們好。今天我演講的題目是《做一個守紀的四中人》! 眾所周知，我國是世界四大文明古國之一，也是傳統的禮儀之邦。“禮儀”也就成為了中華民族上下五千年的顯著特色。《中學生日常行為規範》也明確要求：現代中學生要禮貌待人，遵規守紀，嚴於律己。而在學校裏，“文明” “禮貌” “遵規守紀”，這三個詞的知名度一點兒也不亞於校訓：“愛國”“ 敬業”“求實”“創新”。 的確，處於多夢季節的青少年，萌發着五光十色的理想胚芽。每個人都有自己的追求!在這孩子與成人相錯的十字路口前，在這漫漫的人生路上，“文明”、“禮貌”、“紀律”就猶如夜行人的燈光，遠航者的羅盤;是人生樂章的主旋律，人生圖畫的主色調。莎士比亞曾説過：生活裏沒有書籍，就好像地球失去了陽光。而我想説的是：當一個人不知道文明、禮貌、紀律為何物時，就猶如鳥兒失去了翅膀。這個人空得一身臭皮囊，卻缺少了一點內在的東西，一點閃光之處。 而在生活中，校園裏，在我們的身邊，不乏有這樣的現象： 校園裏，見到老師，不知道問好;生活中沒有秩序，不懂得謙讓;大庭廣眾下，公開罵一些不堪入耳的髒話!這難道是禮貌嗎?不，這是無禮! 清澈的小河裏，乾淨的宿舍樓轉瞬間成為了垃圾的天堂!嶄新的門板霎時被破壞得慘不忍睹!這難道是文明嗎?不!這是無恥! 平日裏，披頭散髮，不修邊幅，長長的指甲中藏污納垢。這難道是瀟灑嗎?不!這是邋遢! 如此看來，一個人的素質是多麼的重要啊! 現在，我校正在創建全國示範性高中，我們又是二中的形象代言人，如此行為不僅有損我校的形象，而這樣的我們又怎能成為祖國未來的建設者呢? 那麼，身為主人翁的我們，由該怎麼做呢? 講文明，守紀律並不是空泛抽象的概念，它的內容也不侷限於禮貌待人、嚴於律己，而是我們要把它與自身融為一體，使之成為自我的一種獨特風采，無時無刻不散發着迷人的魅力，給人以一種完美的和諧。 和諧的文明只是在碰到老師時，送上一句温暖的問候;只是在飯堂排隊時一次禮貌的謙讓;只是平日裏整理好自己的儀容，愛護自己身邊的一切…你小小的一個動作——撿起地上的一點紙屑，或者，在這場比賽過程中，保持安靜，不喧譁，做個文明觀眾。這些會讓你非常自在。感受一下，呼吸着周圍一絲絲新鮮的空氣，那種感覺是不是特別美妙呢?人，不是因為美麗才可愛，而是因為可愛才美麗。當你把講文明守紀律這種氣質恰當的集於一身時，你，就是最可愛的人! 在這場熱潮中，你就是弄潮兒!青春給予了你太陽般的熱情，水晶般的`純潔。你的一舉一動無時無刻不散發着超倍的魅力!因為，你，就是鄒城四中的金字招牌!請記住!做一個守紀的人!做一個可愛的四中人

　　做文明中學生演講稿篇2

尊敬的各位評委、親愛的同學大家晚上好：

我今天演講的題目是《做文明大學生》

有一種美，令人驚豔，令人回味，令人追求，這是一種可以吸引目光的美，它——光彩奪目;

有一種美，飄逸在浮雲上，深埋在古壘下，這是一種可以吸引靈魂的美，它——深藏不露;

有一種美，給生命帶來激情，給生命帶來温馨，這種美就是文明之美

荀子曾説：人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。

那麼什麼是文明?

在別人受挫時，它也許只是一句安慰和鼓勵;在別人摔倒時，它也許只是伸出的一隻手;在別人出醜時，它也許只是一時的沉默，而不是嘲諷。

文明是一種進步，是思想的科學，行為的端正，習慣的改善，修養的提高，品質的提升;是人性的解放、自由、完善和超越。文明是告別昨日的無知和粗俗，是自覺的控制，是人性戰勝.

文明的學生，一定是講禮貌的人。他會説“謝謝”會説“對不起”，而遠離那些污言穢語，他懂得要想別人尊重自己，自己首先要尊重別人，因為尊重他人與尊重自己同樣重要。

文明的學生，一定是有着良好衞生習慣愛護公共財物的人。他愛學校的一草一木，不會亂塗亂畫，他會自覺維護校園環境，他更不會亂丟廢紙廢物、隨意吐痰，因為他懂得環境是大家的環境，把美好留給他人和自己。

文明的學生，一定是有社會責任感的人。他會同情、幫助弱者，在別人受難時，他會伸出援助之手，因為他明白給別人一份感動，自己收穫的是一份心情。

文明的學生，一定是一個有愛心的人。他會尊敬師長、友愛同學，關愛身邊的人和事，不會與同學爭吵，他會懂得感恩，感恩父母長輩的養育，感恩老師的教導……

文明的學生，一定是有公德心的人。他不會在圖書館大聲喧譁，也不會在公共場合吸煙。因為他明白好的環境舒適了他人，也舒適了自己

文明是一種修養，它透露的是我們的純潔、謙遜。

文明是一種品德，它體現的是我們的涵養、底藴。

文明是一種氣質，它在舉手投足之間彰顯出你“高雅脱俗”的一面

自覺排成的是一行隊，展現的是自己的品德;順手撿起的是一片紙，純潔的是自己的精神;有意擦去的一塊污漬，淨化的是自己的靈魂。’

提高文明意識，是每個人的責任，更是我們大學生的責任。

讓我們捨棄自私，選擇高尚;捨棄奸詐，選擇誠信;捨棄小我而完成大我。 因為有了文明，所以便有了道德;因為有了文明，所以便有了高尚;因為有了文明，所以便有了奉獻。

校園因文明而美麗，青春因文明而精彩!讓文明充滿校園，讓我們為美好的未來努力。

　　做文明中學生演講稿篇3

敬愛的老師,親愛的同學們：

大家好!

我是湖濱國小五年一班的馮振洋，今天我演講的主題是：讓文明灑遍社會的每一角落。

大家都知道，我們的祖國是一個有着5000年悠久歷史的文明古國。從古到今中國曆來崇尚文明，孔子説過：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不守。”荀子也説過：“禮者，人道之極也。”説明了文明的重要。有人説得好：“真正的文明是所有人種植幸福的結果。”文明就是我們這些花朵所需要的水分，文明就是少年兒童在生活學習中健康成長的臂膀。文明是我們成長的足跡，文明是我們成長的淨土。

孔融讓梨的故事大家也聽説過吧。孔融是東漢末年著名的文學家，四歲的時候，鄰居送來一筐鮮美的梨，孔融的父親讓七個兒子自已拿着吃，他的哥哥們每人挑了一個大梨。孔融排第六，他挑了個小梨吃。父親很奇怪，問道：“你為什麼不揀大的吃?”孔融説：“我年紀小，應該吃小的，大的讓哥哥們吃吧。”啊!這就是一個著名文學家從小養成的文明美德。告訴了我們兄妹之間、朋友之間要相互禮讓，相互幫助，團結友愛這個道理。這不也是文明禮議所必備的常識嗎?

但是，在現實生活中，我們也有遺憾的發現一些很不文明的陋習。就拿我們美麗的西湖公園來説吧。在公園裏，時常會看見有人隨地吐痰，或亂扔煙頭、果皮紙屑，還有些人踩踏草坪等。給美麗的西湖公園罩上了一層黑色的陰影。

再説説我們學校和家庭吧!我們缺少了文明的教育。在家裏，我們不理解家長的辛苦忙碌，不珍惜錢財，只索取不奉獻。在學校，有人不聽老師教悔，説髒話，學習不認真，大聲喧譁，亂扔垃圾，把學校的形象攪得一團糟。其實，文明也就像一個小鬧鐘，提醒我們的身邊也有很多講文明值得我們學習的人。我們要從小事做起，養成良好的習慣，如：講文明語，不隨地吐痰、不隨地吐口香糖，不亂垃圾等，成為一個講文明的好學生。

文明，不僅是個人素質的問題，更是個人道德的體現。文明是道德之本，是尊重之本，是友好之本。孟軻説過：“愛人者，人恆愛之;敬人者，人恆敬之。”想讓別人尊敬你，就要你去尊敬人，要是社會上都佈滿文明的氣氛，人們都會生活在美好的環境中。

讓我們大家都來弘揚文明禮節吧，讓我們的社會變得更美好!

我的演講完了，謝謝大家!

　　【擴展閲讀篇】

演講稿又叫演説詞，它是在大會上或其他公開場合發表個人的觀點、見解和主張的文稿。演講稿的好壞直接決

定了演講的成功與失敗。

演講稿像議論文一樣論點鮮明、邏輯性強，但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和鼓動性的應用文體，經常使用各種修辭手法和藝術手法，具有較強的感染力。

演講未必都使用演講稿，不少著名的演講都是即興之作，由別人經過記錄流傳開來的。但重要的演講最好還是事先準備好演講稿，因為演講稿至少有兩個方面的作用：其一，通過對思路的精心梳理，對材料的精心組織，使演講內容更加深刻和富有條理。其二，可幫助演講者消除臨場緊張、恐懼的心理，增強演講者的自信心。

演講稿特點

主要區別

演講和表演、作文有很大的區別。

首先，演講是演講者就人們普遍關注的某種有意義的事物或問題，通過口頭語言面對一定場合的聽眾，直接發表意

見的一種社會活動。

其次，作文是作者通過文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現場與聽眾雙向交流信息。嚴格地講，演講是演講者與聽眾、聽眾與聽眾的三角信息交流，演講者不能以傳達自己的思想和情感、情緒為滿足，他必須能控制住自己與聽眾、聽眾與聽眾情緒的應和與交流。所以，為演講準備的稿子就具有以下三個特點：

主要特點

第一、針對性。演講是一種社會活動，是用於公眾場合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來曉喻聽眾，打動聽眾，“征服”羣眾，必須要有現實的針對性。所謂針對性，首先是作者提出的問題是聽眾所關心的問題，評論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽眾所接受並心悦誠服，這樣，才能起到應有的社會效果;其次是要懂得聽眾有不同的對象 和不同的層次，而“公眾場合”也有不同的類型，如黨團集會、專業性會議、服務性俱樂部、 學校、社會團體、宗教團體、各類競賽場合，寫作時要根據不同場合和不同對象，為聽眾設計不同的演講內容。

第二、可講性。演講的本質在於“講”，而不在於“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由於演講要訴諸口頭，擬稿時必須以易説能講為前提。如果説，有些文章和作品主要通過閲讀欣賞，領略其中意義和情味，那麼，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對演講者來説要可講;對聽講者來説應好聽。因此，演講稿寫成之後，作者最好能通過試講或默唸加以檢查，凡是講不順口或聽不清楚之處(如句子過長)，均應修改與調整。

第三、鼓動性。演講是一門藝術。好的演講自有一種激發聽眾情緒、贏得好感的鼓動性。要做到這一點，首先要依靠演講稿思想內容的豐富、深刻，見解精闢，有獨到之處，發人深思，語言表達要形象、生動，富有感染力。如果演講稿寫得平淡無味，毫無新意，即使在現場“演”得再賣力，效果也不會好，甚至相反。

第四、整體性演講稿並不能獨立地完成演講任務，它只是演講的一個文字依據，是整個演講活動的一個組成部分。演講主體、聽眾對象、特定的時空條件，共同構成了演講活動的整體。撰寫演講稿時，不能將它從整體中剝離出來。為此，演講稿的撰寫要注意以下幾個方面：

首先，要根據聽眾的文化層次、工作性質、生存環境、品位修養、愛好願望來確立選題，選擇表達方式，以便更好地溝通。

其次，演講稿不僅要充分體現演講者獨到、深刻的觀點和見解，而且還要對聲調的高低、語速的快慢、體態語的運用進行設計並加以註釋，以達到最佳的傳播效果。

另外，還要考慮演講的時間、空間、現場氛圍等因素，以強化演講的現場效果。

第五、口語性

口語性是演講稿區別於其他書面表達文章和會議文書的重要方面。書面性文章無需多説，其他會議文書如大會工作報告、領導講話稿等，並不太講究口語性，雖然由某一領導在台上宣讀，但聽眾手中一般也有一份印製好的講稿，一邊聽講一邊閲讀，不會有什麼聽不明白的地方。演講稿就不同了，它有較多的即興發揮，不可能事先印好講稿發給聽眾。為此，演講稿必須講究“上口”和“入耳”。所謂上口，就是講起來通達流利。所謂入耳，就是聽起來非常順暢，沒有什麼語言障礙，不會發生曲解。具體要做到：

把長句改成適聽的短句;

把倒裝句改為常規句;

把聽不明白的文言詞語、成語加以改換或刪去;

把單音節詞換成雙音節詞;

把生僻的詞換成常用的詞;

把容易誤聽的詞換成不易誤聽的詞。

這樣，才能保證講起來朗朗上口，聽起來清楚明白。

第六、臨場性

演講活動是演講者與聽眾面對面的一種交流和溝通。聽眾會對演講內容及時作出反應：或表示贊同，或表示反對，或饒有興趣，或無動於衷。演講者對聽眾的各種反映不能置之不顧，因此，寫演講稿時，要充分考慮它的臨場性，在保證內容完整的前提下，要注意留有伸縮的餘地。要充分考慮到演講時可能出現的種種問題，以及應付各種情況的對策。總之，演講稿要具有彈性，要體現出必要的控場技巧。

主要功能

第一、“使人知”演講。這是一種以傳達信息、闡明事理為主要功能的演講。它的目的在於使人知道、明白。如美學家朱光潛的演講《談作文》，講了作文前的準備、文章體裁、構思、選材等，使聽眾明白了作文的基本知識。它的特點是知識性強，語言準確。

第二、“使人信”演講。這種演講的主要目的是使人信賴、相信。它從“使人知”演講發展而來。如惲代英的演講《怎樣才是好人》，不僅告知人們哪些人不是好人，也提出了三條衡量好人的標準，通過一系列的道理論述，改變了人們以往的舊觀念。它的特點是觀點獨到、正確，論據翔實、確鑿，論證合理、嚴密。

第三、“使人激”演講。這種演講意在使聽眾激動起來，在思想感情上與你產生共鳴，從而歡呼、雀躍。如美國黑人運動領袖馬丁.路德.金的《在林肯紀念堂前的演説》，用他的幾個“夢想”激發廣大的黑人聽眾的自尊感、自強感，激勵他們為“生而平等”而奮鬥。

第四、“使人動”演講。這比“使人激”演講進了一步，它可使聽眾產生一種欲與演講者一起行動的想法。法國前總統戴高樂在二戰期間的英國倫敦作的演講《告法國人民書》，號召法國人民行動起來，投身反法西斯的行列。它的特點是鼓動性強，多以號召、呼籲式的語言結尾。

第五、“使人樂”演講。這是一種以活躍氣氛、調節情緒，使人快樂為主要功能的演講，多以幽默、笑話或調侃為材料，一般常出現在喜慶的場合。這種演講的事例很多，人們大都能聽到。它的特點是材料幽默，語言詼諧。

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