尚廉演講稿

通過對演講稿語言的推究可以提高語言的表現力，增強語言的感染力。在不斷進步的時代，很多地方都會使用到演講稿，那麼，怎麼去寫演講稿呢？下面是小編收集整理的尚廉演講稿，僅供參考，歡迎大家閲讀。

尚廉演講稿1

我要講的這隻“蝴蝶”，不是纏綿於梁祝世界裏，而是飛舞在美國氣象學家羅倫茲的學説中，他提出：一隻南美洲亞馬遜河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動幾下翅膀，能在兩週以後引起美國德克薩斯州的一場龍捲風——這就是後來被廣泛引用的著名的“蝴蝶效應”學説。

試看歷史上的腐敗行為，無論個人的還是集團的，無一不是一場場倫理道德的“蝴蝶效應”，從微小處開始，終至罪惡累累，不僅個人前途喪盡家人聲譽株連，也令集體利益受損，甚至累及國家政權崩潰。當惡果的龍捲風摧毀他們用腐敗構築的一切，又有幾人能回憶起當初慾望之翅是如何扇動第一下的呢？

如果面對的是大是大非，大約每個人都能做到清醒認識，正確抉擇。然而當腐敗化身萬千，以温柔面目現身時，我們還能正確判斷嗎？比如：當領導因私人關係請你關照某生時，當親戚朋友拜託你照顧自己的小孩時，當家長以聯絡感情為由請你吃喝玩樂時，當學生以感恩名義送你與其購買力不相符的禮物時……拒絕，還是接受？在許多人看來，這些請、送，並非教師主觀要求，又都是“人之常情”，卻之不恭，受之也無愧吧。

然而，有多少腐敗的源頭就來自這格外的要求與獲取？“小隙沉舟，小蟲毒身”，小小蝴蝶引發龍捲風。教師這種不拒絕的曖昧姿態，就是那蝴蝶翅膀的輕輕扇動啊，給學生傳遞的腐敗信息將如同“蝴蝶效應”，會在他們走入社會後、組成家庭後、傳下子孫後，不斷擴散，最終可能驟變為摧毀社會主義文明的“龍捲風”！

我們教師，不能做那隻引發腐敗風暴的蝴蝶啊！

不做那隻蝴蝶，就在你拒絕人情關係後坦然的姿態。

不做那隻蝴蝶，就在你謝絕家長請吃後淡定的微笑。

不做那隻蝴蝶，就在你婉拒學生送禮後寧靜的目光。

我們不能否認，是人，都會有一雙慾望之翅潛藏在理性下。我們毋須迴避人性中的劣根性，而生活的希望就在於，人是有良知的是向善的是能學習能自制的——是人，就能夠緊緊縛住自己的貪慾之翅！“朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫”，屈原用行動縛緊了自己的貪慾之翅；“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，孔子用思想縛緊了自己的貪慾之翅。

榜樣的力量是無窮的，有多少人在先哲們廉潔情操的感召下，也將貪慾之翅緊縛，比如我們湘潭縣教育系統中：優秀共產黨員鄭良平、感動蓮城模範教師湯光覽，在優越城市與艱苦山區中，他們選擇了山區，僅因為山區人民需要教師；十佳師德標兵胡湘平、十佳校長馬偉碩，在個人私利與學校利益中，他們選擇學校，僅因為學校是一方淨土需要奉獻——縛緊了自己的貪慾之翅，他們以廉潔的身姿站成了大寫的“人”！

然而，“廉潔”這道人文主義中亮麗風景線，卻在扭曲的道德觀價值觀中被認為是“傻子作風”。難道“廉潔”就真的是傻嗎？正是因為有這種“傻”，“捧上一顆心來，不帶半根草去”的陶行知先生才被稱為人民教育家，永遠活在人民心中。也正因為缺失這種“傻”，李真因腐敗處死後，燒化的骨灰許多公墓拒絕存放，在人民心中腐敗者已是“死無葬身之地”。廉潔，不是你在腐敗的龍捲風中自我毀滅時的幡然悔悟，而恰恰是你在平日裏縛緊貪慾之翅後的“不帶半根草去”啊。

讓我們大聲宣言：“不做那隻蝴蝶！”我們1600萬的教師大團隊，傳遞“崇尚廉潔”的信念，那麼我們身後二億三千多萬學生的大陣營，必將構築起“崇尚廉潔”的道德長城！

尚廉演講稿2

我要講的這隻“蝴蝶”，不是纏綿於梁祝世界裏，而是飛舞在美國氣象學家羅倫茲的學説中，他提出：一隻南美洲亞馬遜河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動幾下翅膀，能在兩週以後引起美國德克薩斯州的一場龍捲風——這就是後來被廣泛引用的著名的“蝴蝶效應”學説。

試看歷史上的腐敗行為，無論個人的還是集團的，無一不是一場場倫理道德的“蝴蝶效應”，從微小處開始，終至罪惡累累，不僅個人前途喪盡家人聲譽株連，也令集體利益受損，甚至累及國家政權崩潰。當惡果的龍捲風摧毀他們用腐敗構築的一切，又有幾人能回憶起當初慾望之翅是如何扇動第一下的呢？

如果面對的是大是大非，大約每個人都能做到清醒認識，正確抉擇。然而當腐敗化身萬千，以温柔面目現身時，我們還能正確判斷嗎？比如：當領導因私人關係請你關照某生時，當親戚朋友拜託你照顧自己的小孩時，當家長以聯絡感情為由請你吃喝玩樂時，當學生以感恩名義送你與其購買力不相符的禮物時……拒絕，還是接受？在許多人看來，這些請、送，並非教師主觀要求，又都是“人之常情”，卻之不恭，受之也無愧吧。

然而，有多少腐敗的源頭就來自這格外的要求與獲取？“小隙沉舟，小蟲毒身”，小小蝴蝶引發龍捲風。教師這種不拒絕的曖昧姿態，就是那蝴蝶翅膀的輕輕扇動啊，給學生傳遞的腐敗信息將如同“蝴蝶效應”，會在他們走入社會後、組成家庭後、傳下子孫後，不斷擴散，最終可能驟變為摧毀社會主義文明的“龍捲風”！

我們教師，不能做那隻引發腐敗風暴的蝴蝶啊！

不做那隻蝴蝶，就在你拒絕人情關係後坦然的姿態。

不做那隻蝴蝶，就在你謝絕家長請吃後淡定的微笑。

不做那隻蝴蝶，就在你婉拒學生送禮後寧靜的目光。

我們不能否認，是人，都會有一雙慾望之翅潛藏在理性下。我們毋須迴避人性中的劣根性，而生活的希望就在於，人是有良知的是向善的是能學習能自制的——是人，就能夠緊緊縛住自己的貪慾之翅！“朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫”，屈原用行動縛緊了自己的貪慾之翅；“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，孔子用思想縛緊了自己的貪慾之翅。

榜樣的力量是無窮的，有多少人在先哲們廉潔情操的感召下，也將貪慾之翅緊縛，比如我們湘潭縣教育系統中：優秀共產黨員鄭良平、感動蓮城模範教師湯光覽，在優越城市與艱苦山區中，他們選擇了山區，僅因為山區人民需要教師；十佳師德標兵胡湘平、十佳校長馬偉碩，在個人私利與學校利益中，他們選擇學校，僅因為學校是一方淨土需要奉獻——縛緊了自己的貪慾之翅，他們以廉潔的身姿站成了大寫的“人”！

然而，“廉潔”這道人文主義中亮麗風景線，卻在扭曲的道德觀價值觀中被認為是“傻子作風”。難道“廉潔”就真的是傻嗎？正是因為有這種“傻”，“捧上一顆心來，不帶半根草去”的陶行知先生才被稱為人民教育家，永遠活在人民心中。也正因為缺失這種“傻”，李真因腐敗處死後，燒化的骨灰許多公墓拒絕存放，在人民心中腐敗者已是“死無葬身之地”。廉潔，不是你在腐敗的龍捲風中自我毀滅時的幡然悔悟，而恰恰是你在平日裏縛緊貪慾之翅後的“不帶半根草去”啊。

讓我們大聲宣言：“不做那隻蝴蝶！”我們1600萬的教師大團隊，傳遞“崇尚廉潔”的信念，那麼我們身後二億三千多萬學生的大陣營，必將構築起“崇尚廉潔”的道德長城！

尚廉演講稿3

恍然間走進大學已經兩年多了，這段時光對我來説是一場青春的蜕變，從那懵懂羞澀的女生到如今可以自信的站在這裏，這份成長來自於責任和擔當，一種信念指引我不斷進步和成長，讓我意志堅定的走下去成為一名未來的人民教師，這種信念就是崇廉尚潔，修身成長。

我作為一位大學生一直告誡自己要崇廉尚潔，修身成長，這不僅是對自身的要求，更是對自己未來教師這個神聖職業的要求。

先給大家講個我的.小經歷，有次回家路上司機先生跟我聊天，我説我還是個學生，現在在做代課老師。司機幽怨的歎了口氣説，我女兒今年國小六年級因為看不清黑板，想找老師換個座位，老師當場否決，説是我女兒學習成績不好，後請她老師吃了餐飯，老師第二天就調了位置。我當時很震驚，很難想到這樣一件事對一個小女孩純潔的內心產生的影響，在一個小孩的眼裏教師可能是神明一樣的存在啊！她被她最崇敬的人傷害，在未來的歲月裏，這個小女孩將怎樣看待社會？怎樣看待人與人之間的關係？是不是金錢可以改變一切？

這社會的大染缸充滿着形形色色的誘惑，拜金主義、享樂主義以及各種不正當的裙帶關係正深深影響着這個社會，當人們無奈的習以為常時，這將是多麼可怕的一件事。少年兒童現在就被這種氣息所感染，內心的便慢慢被同化，那將來的枉法是不是就習以為常。崇廉尚潔思想的弘揚已不能再是一種形式，而是刻不容緩的行動！崇廉尚潔保持內心的純潔，社會公德社會道義，以及責任與公平，就統統被丟棄，人們無奈又不得不去趨炎附勢。這文明開化社會又有何幸福之説，到不如原始蠻荒的大同社會。作為一個未來的人民教師，我們更應該成為正義的鬥士，與這些不公平、不公正現象作鬥爭。將來我們要站在這神聖的的講台之上，用行動引導我的學生，讓崇廉尚潔開出燦爛的花朵，收穫豐滿的果實，那是一種人性的選擇，是對是非對錯的判斷，更是前方道路的方向！

崇廉尚潔在校園將是一股清風，吹走黑暗的陰霾，我們作為學生的表率，更應該以身作則，嚴於利己。

人之初性本善，保持堅定的信念崇廉尚潔為榮，驕奢淫逸為恥，的價值觀，內心就不會被邪惡力量所侵染，才能修身成長，充滿青春的正能量。