關於自由演講稿14篇

使用正確的寫作思路書寫演講稿會更加事半功倍。在社會一步步向前發展的今天，演講稿對我們的作用越來越大，相信許多人會覺得演講稿很難寫吧，下面是小編收集整理的關於自由演講稿，僅供參考，大家一起來看看吧。

關於自由演講稿1

一個新社會、新國家，總是一些愛自由愛真理的人造成的，決不是一班奴才造成的。——胡適

我一直不太明白，中國人為什麼那麼愛做選擇題，連人都是要非此即彼，魯迅還是胡適，一看這樣的文字，我就異常鬱悶，就如非讓我選擇是吃蘿蔔還是白菜一樣。

在魯迅所有文字中我最推崇的是《死後》，魯迅生前即想到了死後所要面對的各種尷尬與恥辱，那些任意歪曲和篡改着他文字的人，是他死後所不能控制的，生前尚且有申辯的可能，死後是斷無申辯的機會了。

關於自由演講稿2

説起禮儀培訓，有的員工欣然接受，有的員工消極抗拒，也有的員工強烈反感，而我，就是那個強烈反感的人，我討厭傳銷式的口號：好、很好、非常好！我也討厭固定的煽情演練，討厭沒有建設性的發言和單調枯燥的泯滅個性的操作禮儀。

礙於制度和身份，我，消極的抵抗着。一小時、兩小時，一天，兩天。但，昨天，當曾行長二話不説擼起袖子與譚柏洲共當責任時，當同事們一次次用他們的激情的吶喊來釋放對同伴的支持時，我，忽然有些震撼。

他們比我傻嗎、他們沒有個性嗎？他們不喜歡自由嗎？

不、不是！他們只是在自由和責任的抉擇時，選擇了後者。當他們的個性與組織的目標相沖突時，他們選擇了犧牲自己的個性去服從於組織的意志。

禮儀是一種儀式，更多的也是一種外在的呈現，但是，任何理念、意志、精神甚至情感，如果沒有儀式的襯托或者支撐，都將會變成虛無。總行的這次禮儀培訓，時間很短，也不盡完善，但沉下心來思考，這已不僅是一次拋磚引玉的禮儀體驗，更是一次醍醐灌頂式的洗禮，不僅是對我們服務理念的一次全新的衝擊和顛覆，更是在激烈競爭的銀行市場吹響的衝鋒號角……

存款保險制、利率市場化、金融脱媒、網絡營銷使銀行業已經成為一片紅海，而曾經還可以在農村金融市場苟且偷安的我們，也必然遭受史無前例的激勵競爭和業務衝擊，在人員素質、網點設施，資本積累以及組織架構存在諸多問題的我們，如果還沒有濃烈的危機感，沒有徹底蜕變的意識，那麼，也許十年，也許二十年，農商行將如供銷社一樣，將僅僅會作為一個符號而 存在，那時的我們，將如何去面對我們的 妻兒老小，將如何面對曾經 嘔心瀝血的前輩們？

有人説，局勢如此，我奈若何？

那麼，作為一個農商行人，你，甘心嗎？在宣恩這塊熱土上，我們擁有最大的市場份額，最多的營業網點，最忠實的客户羣體，只要我們改變，一切，都來的及。

如果我們都按照最高的標準來要求自己，強化自己，那麼我們將會達到最理想的高度。當我們每個人都做力所能及的改進，那麼，聚沙成塔，我們這個組織，收穫的將是跨越式的提高和進步。我相信，單調而重複的禮儀，枯燥而刻板的操作，不是對自由的唾棄與扼殺，而是對責任的接受與承擔，不是對個性的摧殘和毀滅，而是對精神的淬鍊和昇華。

當我老去的時候，當我帶着孫子路過農商行的摩天大廈的時候，我會驕傲的對他們説，看，這就是爺爺為之奮鬥了一輩子的地方。

到那時，我會説，我用責任詮釋了自由。

關於自由演講稿3

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!

小時候想過自由就是沒有人管教，想做什麼就做什麼。但是畢達哥拉斯曾經説過“不能制約自己的人，不能稱他為自由人。”直到現在自己也慢慢明白自由是在自己可以控制好自己的情緒並且要學會制約自己這樣我們才真正擁有自由。

我們常常説着渴望自由，坐在教室裏的學生吶喊着作業真多，老師管的真多，學不學又不是她的事情，去了學校就沒有了自由。呆在牢房裏的人羣呼喊着我雖然犯了錯但是你們不能限制我的自由啊，人生的自由你去哪裏了?在工作的工人卻不想幹活就在工作時間裏休息了，老闆的責罵，他卻説自己沒了自由被老闆管着。

自由啊!你是多麼美好的東西，可我要怎樣才能得到你呢?我想要尋找自由瞭解自由到底是什麼。於是我好奇學生為什麼要學習?讀了七八年的書我們也懂了吧!讀書學習就是我們走向自由的一扇門，只有讀書我們才可以學習到這個社會需要什麼從而我們就能找到生存的出路，有了生存我們才有自由。讀書學習也不僅僅是為了生存，還能讓你在世界上更自由的尋找生活的美妙世界的神奇。

這個世界是有制度的如果你犯了錯誤那麼就必須受到懲罰，在牢房裏的人你可以説他失去了自由嗎?如果説他失去了自由那麼這也是他自找的結果，開始他的自由並沒有消失只要他能悔改世界總願意給人改正的機會，因為每個人都會有犯錯的時候，只要認真改正那麼就並不恐怖，可怕的是知錯不改的人。所有要想得到自由那麼我們就要能管住自己。有時候我們犯錯就是因為一時的情緒問題所以學會控制情緒，是可以避免犯錯的。

工作的人你可以説他沒有了自由嗎?就算是工作時間他的自由同樣存在，因為工作是你自己找的要做什麼是你自己選擇的，這就是屬於你的自由。既然自己已經選擇了那條路那麼就自信的走下去，以前總不會太差的。我們的工作是自己的選擇所以我們是有自由的。

如何有自由?學生告訴我自由的一扇門是學習，犯錯者告訴我走向自由就要不斷改正自己的錯誤，工作的人説自由就是你選擇的路你就要好好的走下去，如果錯誤那麼就請不斷改正讓我們更好的走向自由。

謝謝大家！

關於自由演講稿4

各位老師，同學們：

大家好。

今天我演講的題目叫《青春·理想》。

我們，撇下無知迎來了屬於我們的青春。青春，讓我們肆無忌憚，暢然釋懷，體味風那樣的自由，感受雲那般的自在，因為青春賦予我們的是生命的巔峯，我們無須成熟，我們不再無知，我們唯有執着。

人生是對理想的追求，理想是人生的指示燈，失去了這燈的作用，就會失去生活的勇氣。因此，只有堅持遠大的人生理想，才不會在生活的海洋中迷失方向。托爾斯泰將人生的理想分成一輩子的理想，一個階段的理想，一年的理想，一個月的理想，甚至一天、一小時、一分鐘的理想。當你聽到這裏，同學們，你是否想到了自己的理想？人生的花季是生命的春天，它美麗，卻短暫。作為一名大學生就應該在這一時期，努力學習，奮發向上，找到一片屬於自己的天空。青年是祖國的希望，民族的未來。每個人主宰着自己的明天。

有一位哲人説過：“夢裏走了許多路，醒來還是在牀上。”它形象地告訴我們一個道理：人不能躺在夢幻式的理想中生活。是的，人不僅要有理想，還要大膽幻想，但更要努力去做，在理想中躺着等待新的開始，如果不僅遙遙無期，甚至連已經擁有的也會失去。同學們，你們是否也正在夢幻的理想中彷徨呢？

前人説得好，“有志之人立長志，無志之人常立志”，那些無志之人的“志”，就是美夢，就是所謂的“理想”，他們把自己的藍圖構畫得再美好，再完善，也只是空中樓閣，海市蜃樓罷了。同學們，你是立長志之人，還是常立志之人呢？最後我想用梁啟超的話來結束今天的演講：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年進步則國進步，少年雄於地球，則國雄於地球。”讓我們灑一路汗水，飲一路風塵。

關於自由演講稿5

親愛的老師們，親愛的學生們：

大家好！

“生命寶貴，愛情更貴。如果是自由，兩者皆可拋。”這是匈牙利詩人裴多芬寫的一首詩。這説明了自由的珍貴。如果你失去了自由，金錢、名譽和財富就失去了意義。當然，對自由的佔有也有一定的約束。

自由需要剋制，沒有剋制的人得不到自由，也會失去更多的自由。20xx年5月7日晚，音樂人高在北京市東城區酒後駕車，4人受傷。他這樣説：“我一直以為喝酒可以給人自由，但是我因為喝酒而失去了自由。”每個人都渴望自由，每個人都想自由地做自己喜歡的事。但是自由是在約束下產生的。沒有約束的自由，就像美國的亨利羅伯特説的，“一旦你離開規則，每個人都會自由行動，結果，每個人都不會獲得真正的自由。”

自由是最寶貴的，遠遠超過其他。失去自由毫無意義。科林盧瑟鮑威爾，美國第一位黑人國務卿，出生於紐約，成長於南布朗克斯區。他的父母是牙買加移民。鮑威爾童年非常貧困，苦難並沒有阻礙鮑威爾的成功，在追求自由和黑人與白人的種族平等。通過他的不斷努力，他贏得了美國白人和黑人的尊敬和愛戴，在美國，種族意識仍然很強，為美國黑人的自由做出了巨大貢獻。鮑威爾深知自由的價值，為了自由生活，他也放棄了成為美國第一位黑人總統的機會。一個人一旦失去自由，他的人生就會黯然失色，他的人生就會失去光彩。的確，“誰因為害怕貧窮而放棄了比財富更寶貴的自由，那他就只能永遠做奴隸。”

自由需要約束，有了道路的約束，汽車才能自由馳騁；由於峽谷的限制，溪流可以自由流動；因為大海的阻擋，魚可以自由游泳。自由也是寶貴的。有了自由，就擁有了其他一切。

關於自由演講稿6

親愛的老師們，親愛的學生們：

大家好！

“人生而自由，卻處處被枷鎖束縛”，一個響徹歐洲的聲音來自盧梭。這句話有兩層意思：第一，人在自然狀態下是自由的；第二，自由人一旦進入社會狀態，自然自由就受到社會的束縛。簡而言之，在當今社會，我們都是自由的人，但我們必須在道德、制度和法律的秩序規則下行使自由權利。

最初的規則是在自然中產生的，自然中的規則讓一切都按照自己的軌跡運行。弱肉強食的叢林法則幫助生物優勝劣汰，讓物種適應環境，變得更快更強，不適應規則的生物會被自然法則無情淘汰。

人類從自然規則進化而來，在生存和發展中產生了各種規則。法律是維持正常生活和秩序最常見的規則。這是我們在尋求個人需求和利益時必須考慮的前提。從當今社會的各種犯罪來看，可以分析出，這些犯罪的根源是滿足人的慾望，肆無忌憚地追求利益，最終受到法律的懲罰。就拿路上的紅綠燈來説，規則雖然限制自由，但最後其實是保護自由的。因此，當個人需求與法律、社會秩序等基本社會規則相矛盾時，個人必須放棄“自由”，滿足社會整體利益。這就是“沒有規則，就沒有方圓”

當然，社會生活中不僅有“剛性”的法律，在科學發明、商業競爭等活動中也有很多規則。面對這些，首先要用正確的世界觀和道德觀去區分，同時要靈活運用，甚至主動修改完善規則。我們絕不能被規則框住，變成井底之蛙。從古至今，這樣的例子數不勝數。早在春秋時期，墨子就提出了“互愛互利”的思想，主張改善人際關係，創造良好的社會環境，建立良好的規則使每個人的利益都能得到滿足，打破舊規則，創造新的、更適用的規則，給每個人更大的自由。科學界尤其如此。每一次技術革命都是對舊技術規則的挑戰。正是有了不受“蘋果總會落地”思想束縛的偉大科學家牛頓，有了敢於實現一切想象的偉大發明家愛迪生，人類才能突破萬有引力，擁有如此美好而豐富的人生。大家都熟悉馬雲，20年前別人眼中的騙子，用創新打破原有的實體商業模式，建立自己的“雲”規則。這些人類世界的領袖們用自己的方式創造了規則。

由此可見，自由和規則絕不是一對矛盾，而是一種相互支持的關係。當我們明白什麼是真正的自由，什麼是真正的規則時，我們自然學會了如何享受自由，如何適應規則的僵化。這時，我們的創造力來了。

關於自由演講稿7

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好！

“人生而自由，卻無往不在枷鎖中”這響徹歐洲的聲音來自盧梭。這句話有兩層意思：第一，人在自然狀態中是自由的；第二，自由人一旦進入了社會狀態，自然的自由就被社會的枷鎖所約束。簡而言之，當今社會，我們都是自由人，但必須在道德、制度、法律等秩序規則下行使自由的權利。

最初的規則是在自然界中產生的，自然界中的規則使萬事萬物都在自己的軌道上運行着。弱肉強食的叢林法則，幫助生物們優勝劣汰，使物種在規則中變得更適應環境，變得更快更強，不適應規則的生物會被自然法則無情的淘汰。

從自然規則中演變而來，人類在生存和發展中也產生了種種規則。法律是維持正常生活和秩序最為普通的規則。是我們謀求個體需要以及利益時必須考慮的前提。從當今社會的種種犯罪中可以分析出，其中的根源不外乎為了滿足人的慾望，對利益追求不顧一切，最終受到法律制裁。拿馬路上的紅綠燈來説，儘管規則限制了自由，但實際上最終是保護了自由。因此，當個人需求與法律、社會秩序這些社會基本規則相矛盾時，個體必須放棄“自由”，滿足社會的整體利益，這就是“沒有規矩，不成方圓。”

當然，社會生活中絕非只有“死板”的法律，在科學發明、商業競爭等活動中也有許許多多的規則，面對這些，我們首先要用正確的世界觀、道德觀加以辨別，同時必須靈活運用，甚至主動修改完善規則，絕對不能被條條規則框住了大腦，做了井底之蛙。從古至今，這樣的例子數不勝數，早在春秋時期，墨子就提出了“兼相愛、交相利”的思想，主張通過人們之間互動的相愛來改善人際關係，創造良好的社會環境，建立良好的規則使每個人的利益都能得到滿足，打破舊有規則，創造新的更適用的規則，讓每個人獲得更大的自由。科學界更是如此，每一次技術革命，都是對舊有技術規則的挑戰。正是有了牛頓這樣不為“蘋果總是掉在地上”思維所束縛的大科學家，正是有了愛迪生這樣敢於實現一切想象的大發明家，人類才能突破地心引力，擁有了如此美好豐富的生活。大家熟悉的馬雲，這個在20年前別人眼中的騙子，正是運用了創新將原來的實體商業模式打破，建立了自己的“雲”規則。這些人類世界的佼佼者都用自己的方式創造了規則。

由此可見，自由與規則絕不是一對矛盾，而是一種相互支持的關係。當我們明白了什麼是正真的自由，什麼是真正的規則的時候，我們自然就學會了如何享受自由不放任，如何適應規則不僵化，這個時候，我們的創造力就來臨了。

關於自由演講稿8

當雪花冷藏了陽光；當彩虹開始結霜；當天堂都已被挫傷，我還有什麼？

又是一個安靜的晚上，一個人窩在搖椅裏乘涼，望着滿天星斗閃爍不停，心裏湧起了一陣羨意。好羨慕天上的星星，它們似乎沒有煩惱，而且一點都不孤單。回頭望一眼自己的所謂的“家”心裏卻泛起了酸。雖然有富麗的裝潢，漂亮的擺設以及高智能家電，但是家的温暖呢？我的親人呢，又在哪裏？頓時，我覺得渾身冷得在抖??

在同學們眼中，我似乎是最快樂的、最自由的！沒有父母的管束，我想在外面野多久就野多久；沒有父母的嘮叨，我想怎麼犯錯就怎麼犯錯；沒有父母的打罵，我可以一直墮落；沒有父母的照顧我可以每天吃快餐；沒有父母的監督，我可以考試交白卷、不做作業依舊相安無事！這些事在同學們眼中代表着自由，是啊！這的確很自由！可是這種自由來得太過於廉價了，也太悲哀了！如果，晚歸後，家中漆黑一片；犯了錯不改正，引來更多的麻煩；墮落後沒人拯救；吃快餐吃出胃炎；考試交白卷、不做作業引來別人異樣的眼光??這些都算自由的話，我寧可不要！我一點都不稀罕！

天知道，像我這樣的留守兒童的內心有多麼渴望有父母在身邊嗎？至少，回家不是冷冷清清；至少，受了欺負也不必忍氣吞聲；至少，心裏的苦水有地方倒！很顯然，家中冷冷清清；萬事忍氣吞聲；心事放心裏埋着，這些都是所謂“自由”帶來的後果！這種後果，好可怕，好可惡！

偶爾，一個人晚飯後去馬路上游蕩，看見同學和他的父母一家三口，其樂融融的散步。和他們打招呼時，和他們擦肩而過時，我的心臟中跳動着羨慕，血液中流動着羨慕，呼吸散發着羨慕。那一霎那，我覺得我是一個被遺棄的孩子，對於現狀只能默認，不能反抗。可是，我又該怎麼做呢？我只能夠遠遠地看着那三個幸福的背影，默默歎氣和流淚。和他們相比，我的形單影隻，是那麼的孤獨，是那麼單薄，更顯得一絲狼別和落魄。或許，孤獨、落魄以及狼狽都是自由給我的代價吧！這個代價好沉重，我稚嫩的雙肩早已被它壓變了形，彷彿我的呼吸也變成了微弱的氣息。

自由！我真是越來越討厭這一個詞語了！要不是因為太過自由，我永遠不會覺得自己的人生如此淒涼、悲慘！

對於生活我並沒有奢求太多，我只希望父母都可以在我身邊看着我長大就可以了！對於自由，我只要它離我越遠越好，它離我的幸福越遠越好！ 自由不重要，重要的是不自由！

關於自由演講稿9

親愛的老師們，親愛的學生們：

大家好！

自由似乎是很多人一直夢想的，但自由只是一個抽象的概念。那麼，什麼是自由呢？

有的人認為自由是以自我為中心的，有的人認為自由就是有錢有勢，有思想，有做事。而我認為自由不僅僅是物質上的，更是精神上的。我對自由的追求始於書籍。

自由在於童話。很小的時候，我就讀過王子和公主最美的愛情故事。他們都試圖擺脱物質的束縛，突破重重困難，只為了找到自己的愛情。在我看來，不僅僅是愛，更是突破自我和困境，找到來之不易的精神自由的勇氣。在我心裏，自由是最後的幸福團圓，是永遠的歡笑，是永遠的愛，是永遠的被愛。但是隨着年齡的增長，發現愛情不會永遠存在於每個人身上。這個世界上，有很多被遺忘的人，他們可能被戰爭傷害，也可能被貧窮困住。他們在生死之間掙扎，奔波滿足物質生活。他們缺乏愛和關懷，所以無法獲得精神自由。

自由在哪裏？在我的青少年生活中，我一直渴望探索這個問題。在那個黑暗的中世紀，許多哲學家探索自由和愛。所以但丁的《神曲》引領我找到了愛和自由。在那個黑暗的地獄裏，是不愛別人的人的居所，是奪走別人自由的人的監獄。這裏所有的人都被名利等惡魔困擾折磨，甚至遭受懲罰。旭日東昇的美麗煉獄，給渴望愛情和自由的人以新的希望。通過修行，他們渴望擺脱惡魔，不斷追求精神自由。充滿愛和被愛的天堂才是真正的泰國國王，因為這裏的人們心靈純潔，相互尊重，和睦相處。求是《神曲》的主題，自由是它的目的。原來自由是要去尋找和發現的，它就在每一個愛人身邊。愛別人不僅給了別人自由，也給了自己自由。

現在，我在我們的聖賢身上找到了更高層次的自由。《禮記》曾經為我們建造了一個偉大的世界。在這個世界上，“每個人都不是封閉的”，每個人都沒有作惡的意圖。這叫至善之大和。孟子主張“老、老、幼、幼、幼”。在社會上，老年人有安全感，但依賴性很小。窮人也從別人那裏得到救濟。沒有人自私自利，只在乎自己的名利。每個人都可以做自己想做的事，追求精神和精神上的自由。但是，“尊重人容易，愛別人難”。很難把“愛民”普及到所有人。這就要求人與人之間素質高，互相尊重，互相愛護，真正的心裏沒有自我，只有別人。這就需要我們衝破靈魂的枷鎖，拋棄心中所有的自私和自我。這樣做，才能獲得精神解放和精神愉悦，實現真正的自由。

所以，自由不是憑空而來的，它來自於愛。只有當人對他人、對這個社會、對世界上所有的生物充滿愛時，這個人才能獲得真正的自由；當所有人都戀愛了，整個社會才會獲得真正的自由。

關於自由演講稿10

親愛的老師們，親愛的學生們：

大家好！

《海闊天空鳥兒飛翔》展示了一幅自由和詹妮弗的畫面。我們的心能如此自由嗎？

有一次，一位科學家畫了一個形狀。他主要想知道學生的想象力。首先，他把照片拿到國小一年級的一個教室，問他們是什麼。學生們對此爭論不休：有人説是香蕉，有人説是月亮，有人説是切好的西瓜。然後他把照片拿到國中生的教室，問了同樣的問題。學生們異口同聲地説是月亮，科學家們聽後非常沮喪。

我想科學家之所以惱火，是因為那些孩子的心被灰塵封住了，他們不是自由的。就像八股一樣，只有廢除它，才有進步，才有新發現，才有新精神的誕生。

我們永遠忘不了秦始皇焚書坑儒對社會文明的嚴重後果。被禁錮的`心靈就像一隻破碎的風箏，永遠飛不到更高的天空。

喜歡看着人哭啊哭，喜歡聽人狂吼，喜歡吐出一些埋藏在心裏，喝完發酵的往事。我喜歡過去安靜平和的人，無休止的訴説自己的苦難。喜歡羣星失寵後傷心地微笑，喜歡英雄暮年勉強回首，喜歡官場失意者獨自品綠茶。因為這些東西是發自內心的吶喊，是真誠，是可貴的精神。

草要自由，就要積蓄力量，等待破土而出的那一刻；未馴服的野馬的自由也是由於它的努力；靈魂要想自由，必須經過一番努力和勤奮，等待“忠實妻子”的時刻。

在青春裏，我們要像舞者一樣，舒展自己的感情，把自己最美的一面，靈魂最閃亮的部分奉獻給觀眾。

在我們年輕的時候，我們應該像鋼琴家一樣，用優美的旋律釋放我們的心，把生命中最響亮的時刻獻給關心我們的人。

拋棄世俗觀念，忘記世俗的忽視，就像但丁説的：“走自己的路，讓別人説去吧！”讓自己的靈魂完全、清晰、徹底的自由。

關於自由演講稿11

每個家長、老師都愛自己的孩子，那愛到底是什麼?尤其值得我們幼兒教師去深思，看了《愛和自由》，感受很多。書中是這樣定義“愛”的“愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動怒……凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止息的等待。”受到這些文字的啟迪，我感覺：愛是尊重，愛是珍視尊嚴。

《愛和自由》以蒙特梭利、盧梭、皮亞傑等經典教育學心理學理論為基礎，在18年高度專注教育實踐和科學研究中完善了她自己獨特的兒童成長與發展的教育教學系。並創辦了多家國際幼兒教育機構。這本書是她一次演講的記錄。被許多讀者廣為流傳。

從事幼教工作四年以來，我自認為是一名認真負責的教師，每天組織幼兒進行活動時，我最多對孩子説的一句話就是“注意安全，一定要小心”，我也是要求孩子必須像我這樣做，我發現孩做的與我不一樣，或者危險的動作時，我會很快過去阻止他，告訴他，這個不能，這個危險，我想把孩子安排在自己的掌控之中。在玩區角活動時，我也是生怕孩子不回取玩具，不會玩，總是忍不住要去告訴孩子：“寶貝你可以玩這個呀，這個這樣玩，你看多好玩呀”我覺得孩子就是孩子，總是喜歡把我們的意願強加於孩子。我一直以為這樣就是愛孩子，保護孩子，殊不知，我們已經剝奪了孩子自由選擇的權利，遏制了孩子的探究慾望，抹殺了孩子的創造力，這樣做恰恰違背了孩子的成長規律。

直到看完《愛和自由》，我突然領悟到，我們的愛對於兒童就是束縛，我們成人有太多的規矩，太多的不可以，在幼兒園我們總是讓幼兒事事都聽從我們安排，總想着駕馭孩子的思想，其實這樣並不是愛孩子，愛孩子就是不僅僅要蹲下身來看孩子，更要蹲下心來看孩子，去仔細觀察孩子的所需所想，大膽的放手，這有這樣我們才能看到一個在愛和自由裏健康成長的孩子。如果兒童要創造自己，必須生活在愛和自由中，他必須擁有時間空間，必須擁有愛的照顧和支持，這樣他才有創造自己的機會，他才可以創造獨特的自己。

我們中班有一個孩子，他總是偷偷吃小朋友的吃的，剛開始我有點生氣，我教育他，不能隨便吃別人的東西，可是這個孩子有時還會繼續偷吃別人的東西，看了《愛和自由》我才明白，兒童偷吃東西，在我們成人眼裏這是偷吃別人的食物，但是在兒童看來，他不是偷，他就是覺得那裏有好吃的，為什麼不給我吃，以後只要這個孩子再拿其他小朋友的食物時，我會走過去對他説來我幫你拿，剛開始他會尷尬，會撒謊説他幫其他小朋友拿的，每一次都這樣，持續了一段時間，這個孩子再也不吃別人的東西了，他已經知道控制自己的行為了。這個結果就是自由與尊重的結果。的確，幸福和快樂感一定要在童年經歷，經歷了，體驗了，感覺了，就會對幸福和快樂有了認識，將來就會成為這樣，這正是幸福成長的內涵，幸福也是要成長的，所以之前所説的自己做自己的主人，這並不是我們以往認為的想做什麼就是什麼，而是你可以按自己的意識，執行自己的計劃，你的計劃不被任何人破壞。

但在現實中，兒童的這種自由常因各種原因被遏制了。比如，父母總覺得孩子還小，做不好一些事情，或者做了一些事情後會給自己帶來麻煩，於是就阻止孩子或者代孩子去完成。再比如，父母總是從自己的一些固有觀念去評判孩子所做的事情，會因為自己的想當然而去幹涉孩子的選擇，也就是所謂的“上帝姿態”。

而這一切對兒童都是一種精神上的掠奪。

為什麼説要給兒童自由?因為很多時候，如果大人可以理解兒童的做法，他就可能會給兒童這麼做的自由。而如果他不能理解，甚至誤解的時候，他就會阻止、會干涉。而兒童依照精神胚胎所進行的活動，一直都是自發而有意義的，它不應受大人的理解程度左右。因此在你理解不了的時候，相信孩子這麼做總是有他的理由，相信孩子，給孩子自由，就是正確的選擇。

給孩子自由並不意味放羊式的放養，相反，父母和老師需要付出更多的心血和更大的耐心。

關於自由演講稿12

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好！

自由，似乎是很多人一直都夢想得到的，但自由只是一個抽象的概念，那麼，何為自由？

有人認為自由是一切以自我為中心，也有人認為自由是有錢有權，心有所想，事有所成。而我認為自由不僅僅是物質的，更體現在精神層面。我對自由的尋找就從書中開始……

自由在一本本童話書中。在很小的時候，讀的最多的是那些王子與公主的唯美的愛情故事，他們都試圖擺脱物質上的束縛，突破重重困難，只為尋找到那屬於自己的愛情。而在我看來，那不僅僅是愛情，更是敢於突破自身和困境，尋找那來之不易的心靈上的自由。在我心中，自由就是那最後的大團圓，是永恆的歡聲笑語，是永遠的愛與被愛。但隨着年齡的增長，卻發現，愛不會永遠的存在每個人身上。在這個世界上，還有着許多被遺忘的人，他們或許被戰亂所害，或許被貧窮所困，他們在生死間掙扎，為滿足物質生活而奔波，他們缺少愛，缺少關懷，因此得不到心靈上的自由。

自由在哪？在我少年的生活中，一直有着對這個問題探求的渴望。在那個黑暗的中世紀，許多哲人探尋着自由與愛。於是，但丁的《神曲》引領我尋找愛，尋找自由。在那黑暗的地獄是不愛人者的居所，是奪他人自由者的囚籠，在這裏的所有人都被功名利祿等心魔所困擾和折磨，以至於接受懲罰的煎熬。那美麗的，擁有着朝陽的煉獄給予了渴望愛渴望自由之人新的希望，他們通過心靈的修行，渴望擺脱心魔，不斷追求心靈的自由。而那充滿着愛與被愛的天堂，則是真正的自由之地，因為在這裏的人們心靈純善，互愛互敬，相處和諧。尋找是《神曲》的主題，自由則是它尋找的目的。原來自由是要被尋找和發現的，它藴藏在每一份愛人者的身邊，愛着他人，不僅給予了他人自由，也給予了自己自由。

如今，我在我們的先哲那裏發現了自由的更高境界。《禮記》曾經為我們建造了一個大同世界，在這個世界裏“外户而不閉”，人人無心作惡，這叫善的大同。孟子提倡“老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼”，社會上老有所養，少有所依，貧困之人也有着來自他人的救濟，沒有人自私自利，只顧自己的功名利祿；每個人都可以做自己想做的事，去追求心靈、精神上的自由。但“敬人易，則愛人難”，想將“愛人”普及到所有人，是十分困難的，這就需要極高的素養，需要人與人之間互敬互愛，真正做到心中無我，只有他人，這就需要我們努力突破心靈的束縛，扔下一切思想上的自私與小我，這樣做就能得到心靈上的解放和精神上的愉悦愜意，達到真正的自由。

所以，自由不是憑空而生，它從愛中而來，只有對他人，這個社會，對世間的一切生靈都飽含愛意，這個人才會獲得真正的自由；當每個人都處在愛之中，整個社會就會獲得真正的自由。

關於自由演講稿13

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好！

自由是被大眾所渴望的。人們肯定會認為自由就是隨心所欲，想要什麼就有什麼。事實並非如此，自由其實是在不影響他人的情況下，在法律與道德規範下，合情合理地支配自由。

大家一定會常常在心裏埋怨着父母、老師對自己的約束太多了：不準打遊戲，不許挑食，不許玩得太瘋狂，不許……作為學生與孩子的我也經常抱怨：為什麼我不可以這樣，不可以那樣？我想趕快長大，就可以隨心所欲。但是其實長大後也不一定能隨心所欲。為什麼呢？因為父母和師長給我們限定自由是為了讓我們健康成長，是飽含了對我們無限的愛與責任。

不許我們挑食是為了讓我們擁有健康的體魄，攝取多種成長所需的營養。不許我們打遊戲是怕影響我們的視力，也擔心佔用太多時間耽誤學習。不許我們上竄下跳瘋狂追逐，是怕我們受傷，有可能造成終生遺憾。從小經過父母、師長對我們自由的給予與約束，讓我無形中領略到什麼是真正的自由。

自由是想象力的激發，我們可以在學習研究中發揮無限想象的自由，致使我們可以擁有藝術、文學、科學、醫學、娛樂的各新研發。這是腦力自由開發的成果。

我們也可以在心靈與精神層面去自由地追尋，因為“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。”放飛心靈的自由，我們可以追尋更遠大的目標。

所以雖然擁有自由，但好似天上的鳥兒，水裏的魚兒，它們看似自由飛翔與遊憇，但隨着季節的變化，大雁也要南飛，魚兒也要依洋流回遊。在一定的規範下的自由，方能創建開放、創新、温馨的和諧社會。這樣的社會才足以讓我們安身立命、安居樂業！

關於自由演講稿14

親愛的老師們，親愛的學生們：

大家好！

自由是大眾所渴望的。人們肯定會認為，自由就是為所欲為。事實並非如此。自由是在不影響他人的情況下，在法律和道德標準下，合理地控制自由。

每個人都會經常在心裏抱怨父母老師對自己的限制太多：沒有遊戲，沒有挑食，沒有瘋狂的遊戲，沒有……作為一個學生，作為一個孩子，我經常抱怨：為什麼我不能這樣那樣？我想快點長大，這樣我就可以做我想做的事情。但實際上，長大後，你不一定能隨心所欲。為什麼？因為父母和老師為了讓我們健康成長，給了我們有限的自由，但卻對我們充滿了無限的愛和責任。

不允許我們挑食，這樣才能擁有健康的身體，獲得成長所需的各種營養。我們不允許玩遊戲，因為害怕影響視力，佔用太多時間來耽誤學習。不允許我們瘋狂的追來追去，怕我們受到傷害，可能會造成終身遺憾。從小到大，父母和老師給了我們自由，也約束了我們自由，讓我意識到什麼才是真正的自由。

自由是想象力的刺激。我們可以在學習和研究中發揮無限想象的自由，使我們在藝術、文學、科學、醫學、娛樂等方面都有新的研究和發展。這是腦力自由發展的結果。

我們也可以在精神和精神層面自由追求，因為“生命寶貴，愛情更貴。如果是自由，兩者皆可拋。”放下靈魂的自由，就能追求更大的目標。

所以，他們雖然有自由，卻像天上的鳥，水裏的魚。它們似乎能自由飛翔和游泳。然而，隨着季節的變化，鵝會向南飛，魚會根據洋流游回來。在一定規範下的自由可以創造一個開放、創新、温暖的和諧社會。這樣的社會足夠我們安居樂業了！