國旗下的演講稿關於端午節中學

國旗下講話是對學生進行思想道德教育的重要載體。關於國旗下的演講稿關於端午節中學的有哪些呢?下面是小編為你整理的內容，希望對你有幫助。

　　國旗下的演講稿關於端午節中學篇一

老師們、同學們!

端午節，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經端午節上最熱鬧的活動，然而，隨着時代的變遷，社會節奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統文化，而是將目光轉向了“聖誕節”“愚人節”這樣的節日，面對這種現狀，我們不得不感到悲哀，發出“端午節是否不再姓“中”這樣的疑問。

當我們還沉浸在西洋節日的歡聲笑語中時，據可靠消息説“亞洲某國準備向聯合國教科文組織申報端午節為本國的文化遺產，目前已將其列入國家遺產名錄。

聽到這種消息，中國人除(公文有約提供)了驚訝只有尷尬，這不僅僅是一個傳統節日的得失，不僅僅是少了幾項慶祝活動，更重要的是，這是中國的傳統節日，文化內涵豐富，留存着華夏民族獨特的文化記憶，每過一次傳統節日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮，如今，這個擁有2000多年曆史的傳統佳節眼瞅着即將成為他國的國家遺產，我們將有多麼尷尬?

無庸諱言，這些年來，我國的傳統節日，似乎總離不開吃。端午節吃粽子，清明節吃青團，元宵節吃湯圓，中秋節吃月餅，春節更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。農耕社會對飢餓的恐懼，形成了我國傳統節日最鮮明的風俗——吃。如今，滿足了温飽需求的人們正在奔向全面小康，什麼時候都有的吃，想吃多少都可以，傳統節日的吸引力一下子失去了特有的魅力。

在繼承傳統文化方面，我們守着“聚寶盆”卻不善於保護和挖掘。比如文字，當代青年有幾個熟識並能運用繁體字?連文字都不認識又如何瞭解古代文化?再比如造紙，我國造紙工業化生產的結果是傳統手工業的流失，許多高質量的宣紙要到日本或韓國才能買到，他們不但繼承了我們的傳統造紙技術，還有新的發展。就拿端午節來説，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力——在新加坡，每年端午節舉行的國際龍舟邀請賽聞名於世;在韓國，端午節被稱為車輪節，是插秧結束後祈求豐年的日子。在很長一段時間裏，中國人着眼於創新，卻往往容易忽視對傳統的堅持，文化的缺失必然導致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來什麼?有句話説的好:只有民族的才是世界的。在面臨全球經濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們的傳統文化，顯然已是一個不容迴避的問題。而現時的洋節興盛與傳統節日衰弱間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性。

其實，不光是傳統節日，整個中國民族民間文化的生存環境如今都面臨着經濟全球化和現代化的挑戰。一些西方發達國家憑藉強大的綜合國力，先進的科技手段和發達的文化傳播手段，積極傳播西方的價值觀念和生活方式，對包括中國在內的發展中國家的民族民間傳統文化生態造成了一定的衝擊。

中國的傳統節日五彩繽紛，文化內涵豐厚，留存着人類獨特的文化記憶，對祖先創造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟樑之才，中華文明需要我們共同傳承。同學們，不要冷落了中國自己的傳統節日，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧!

　　國旗下的演講稿關於端午節中學篇二

各位老師、親愛的同學們：

大家早上好!今天我國旗下的主題是《端午節的由來》。

關於端午節起源的傳説可多了，其中，紀念屈原的説法流傳得最廣。屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在2000多年前戰國時期的楚國。他為人正直，學識淵博，很有才幹，在楚國擔任了重要職務。因為他主張堅決對抗秦國侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫下了許多充滿愛國精神的詩篇，最有名的是《離騷》。後來，秦國軍隊攻佔了楚國都城。楚國失地千里，屍橫遍野。屈原心如刀割，他不願意看到國破家亡的慘景，就在農曆五月五日這一天，懷抱石塊，跳進了淚羅江。當時他62歲。

百姓們愛戴屈原，當聽到他自殺的.消息後，紛紛划着船奔向江中，去打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水裏，想用江米餵食魚蝦來保護屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會自發地來到江邊，悼念屈原，還要划着船衝進洶湧的波濤，象徵人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄託對屈原的哀思。久而久之，我國南方就形成了端午節賽龍舟的習俗。因此，端午節又成了紀念屈原的節日。

同學們，屈原因為熱愛祖國、關心百姓疾苦而受到人們的愛戴。當我們津津有味地吃棕子、觀看賽龍舟時，不要忘記2000多年前那位愛國大詩人——屈原。

讓我們懷着敬愛之心和珍愛之情來看待中華這一傳統佳節吧!提前祝大家端午節快樂!

　　國旗下的演講稿關於端午節中學篇三

一個國家的傳統節日富有深厚的民族文化內涵，是一個民族文化長期積澱的產物，是一個民族自我認同的主要形式。傳統節日是帶給我們兒時最歡樂的記憶，是陪伴我們人生歲月的紀念日，是和家人、國人共歡樂的盛大聚會，是凝聚全民族向心力的紐帶，對一個民族的發展意義深遠。倘若一個民族沒有了自己的節日，就不能稱其為一個真正意義上的民族。

然而當今中國，隨着時代的變遷，社會節奏的加快，很多人尤其是青少年學生不再眷顧流傳幾千年的中國傳統文化，卻受到了西方節日的重大影響，他們幾乎不知道如清明節、端午節、中秋節、重陽節這些中國傳統節日的深層意藴，對西方節日卻如數家珍，趨之若鶩。 形成這種現狀，與西方國家文化滲透的力量有關，也與青少年學生缺乏足夠判斷的盲目接受有關;既有商家唯利是圖的商業利誘，也有大眾傳媒毫無頭腦的推波助瀾。這股盲潮的湧流泛濫，已經對中華民族的傳統文化、傳統節日帶來了一定程度的衝擊。

面對這種衝擊，我們不能漠然視之，但也並非畏之如虎，我們深知：只有海納百川，才能發揚民族傳統文化。我們既不是全盤否定，也不能照單全收，需要的是運用歷史地、辯證的眼光和態度，去批判的吸收。我們既不能崇洋媚外，也不是固步自封，需要的是運用正確的思維方法，取其精華，棄其糟粕。我們更不能不加選擇不加節制去崇尚西方節日，帶着媚俗醜態去奉迎西方節日，甚至在盲目崇拜中迷失自我。

再過兩天，就是農曆五月初五，是我們中華民族的傳統節日——端午節。民間流傳着這樣一首歌謠：“五月五，是端陽，門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋。”端午節始於中國的春秋戰國時期，至今已有2000多年曆史。那麼它到底是一個什麼樣的節日呢?

第一，端午節是紀念詩人的節日，是愛國的節日。因為愛國詩人屈原見國破人亡，五月初五投汨羅江。屈原沉江後，古人將竹筒裝米投入江中，萬舟齊發、吶喊鼓樂嚇退蛟龍，以此表示對屈原的崇敬和懷念，後來演變成為吃粽子、賽龍舟的習俗。經過千百年的傳承，屈原的愛國主義情懷與端午節的人文內涵已密不可分。端午節成為中國人傳遞愛國主義情感和精神的重要儀式。

第二，端午節是衞生節。端午前後正是春夏交替之時，天氣炎熱，多雨潮濕，蚊蟲滋生，病蟲害漸多，是傳染病的高發時期。為了避免疾病的發生，古人在端午節前後插艾葉、懸菖蒲用以驅蚊蠅、蟲子，淨化空氣。 端午這一天，成年人還要喝黃酒和菖蒲酒驅蛇蟲，小孩子要佩戴藏有硃砂、香草的香囊預防疾病。這些習俗表達的是古人驅瘟避邪、祈福健康平安的願望。這樣來看，端午節是中國最早的“衞生防疫節”。

第三，端午節是體育節，因為人們在這天要在水上賽龍舟。龍舟競渡是一項很有氣勢、極具合作精神的競技活動。端午競渡能對羣眾性的水上運動、強身健體、民眾團結起到很好的推動和促進作用。唐代詩人劉禹錫曾經賦詩一首記敍了沅江的一次賽龍舟活動。“彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉，曲終人散空愁暮，招屈亭前水車注。”現在龍舟競渡逐漸演變成一項國際體育賽事，起到友誼紐帶的作用。

第四點，端午節是美食節，因為我們要吃可口粽子。粽子被正式定為端午節食品。人們浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。形狀看有四角形、錐形、菱形、有用竹筒裝米密封烤熟的“筒粽”。 從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。可謂粽葉飄香粽子可口。

同學們，中國的傳統節日五彩繽紛，文化內涵豐厚存在着人類獨特的文化記憶，對祖先創造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心。今天的國旗下講話，我們瞭解了端午文化，也希望我們能作為傳統文化的傳承者。讓我們懷着敬愛之心積極學習和保護我們的傳統節日和傳統文化，讓古老的華夏文明煥發新的風采!

最後，會考將至，已到了最後的衝刺階段，“長風破浪會有時”我在這裏祝同學們在這次考試中，能夠很好地發揮自己的才能，順利地考入自己心目中的理想學校。

謝謝。