《老子》中關於內外修養的名言

在平平淡淡的日常中，説到名言，大家肯定都不陌生吧，熟記名言有助於加深對知識理解類題目的理解。什麼樣的名言才具有借鑑意義呢？下面是小編收集整理的《老子》中關於內外修養的名言，希望能夠幫助到大家。

1、命運會推動一切使之有利於它青睞的人們。

2、善建者不拔，善抱者不脱。

3、君子己善，亦樂人之善也。 —— 禮記

4、集體的習慣，其力量更大於個人的習慣。因此如果有一個有良好道德風氣的社會環境，是最有利於培訓好的社會公民的。——培根

5、貴以賤為本，高以下為基。

6、道德方面的偉大，就在於對朋友始終不渝的愛，對敵人不可磨滅的恨。——萊辛

7、自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。——鄒韜奮

8、大道之行也，天下為公。——《禮記·禮運》：在聖人治理的時代，天下是公有的。

9、房屋不在高堂，不漏便好；衣服不在綾羅，和暖便好；飲食不在珍饈，一飽便好；娶妻不在顏色，賢德便好；鄰里不在高低，和睦便好；親眷不擇新舊，來往便好；養兒不問男女，孝順便好；兄弟不在多少，和順便好；朋友不在酒食，扶持便好；官吏不在大小，清正便好。——範立本

10、國爾忘家，公爾忘私，利不苟就，害不苟去，惟義所在。——賈誼《新書·階級》

11、勝人者有力，自勝者強。

12、聖人常無心,以百姓心為心

13、上善若水.水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道

14、人皆知有用之用,而莫知無用之用也

15、人生天地之間,若白駒過隙,忽然而已

16、夫哀莫大於心死,而人死亦次之

17、汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。出自：唐·元結《自箴》汝若全德：你如果是道德完美。汝，你。必忠必直：一定是忠誠、耿直的人。全行：品行無瑕。必方必正：一定是正直的人。方：正直。———— 元結

18、治大國，如烹小鮮。

19、以為智慧比美德更重要的人，會失去自己的智慧。

20、德性不是自制不為惡，而在不願為惡。 —— 蕭伯納

21、知者不言，言者不知。

22、多言數窮,不如守中

23、寵辱若驚,貴大患若身

24、三，為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。

25、九，勝人者有力，自勝者強。

26、知人者智，自知直明。

27、至人無己,神人無功,聖人無名

28、精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，於是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。——黑格爾

29、聖人無為，故無敗；無執，故無失。

30、勞動最大的益處還在於道德和精神上的發展。這種精神發展是由和諧的勞動產生的，它應當構成無產階級社會公民區別於資產階級社會公民的那種人的特質。——馬卡連柯

31、真者,精誠之至也.不精不誠,不能動人

32、有無相生，難易相成。

33、真正積極的人，只能是會愛別人的'人，高尚的人。——車爾尼雪夫斯基

34、聖人法天貴真,不拘於俗

35、你們卑鄙的人類就是這樣——老是扯謊，老是自以為具有那些實在不具備的美德，卻否認那些較高等動物具有它們（其實只有它們才具備）。野獸從來沒有幹過一樁殘酷的事情——這是有道德的動物的專利。一隻野獸叫旁的東西受痛苦是出於無意的，這就沒什麼不對，因為對它來説，根本就漢有“不對”的事情，它叫旁的東西受苦痛，並不是出於高興——只有人才這麼幹。這就是受了人那種亂七八糟的道德心的鼓舞。——馬克吐温

36、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

37、人人都抱怨他的記憶力，卻沒人抱怨他的判斷力。

38、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。——高爾基

39、聖人處無為之事，行不言之教。

40、眾人重利,廉士重名,賢人尚志,聖人貴精

41、人之所畏,不可不畏

42、大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

43、幸福在於趣味，而不在於事物。我們幸福在於我們擁有自己的所愛，而不在於我們擁有其他人覺得可愛的東西。

44、天之道，損有餘以補不足；人之道，則不然，損不足以奉有餘。

45、天網恢恢，疏而不失。

46、弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

47、習慣是人的第二本性。它使我們不能認識一個人的主要本性，就這一點而言，習慣既非殘忍也不迷人。--------普魯斯特

48、一個人只要有耐心進行文化方面的修養，就絕不至於蠻橫得有可教化。——賀拉斯

49、善者不辯，辯者不善。

50、天地與我並生,萬物與我合一

51、能勝強敵者，先自勝者也。——《商君書·畫策》

52、君子之交淡若水,小人之交甘若醴

53、曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則多，多則惑。是以聖人抱一為天下式。

54、天網恢恢,疏而不失

55、不言之教,無為之益,天下希及之

56、燕雀安知鴻鵠之志哉！——《史記·陳涉世家》

57、夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

58、信不足焉，有不信焉。

59、知人者智,自知者明.勝人者有力,自勝者強

60、禍莫大於不知足；咎莫大於欲得.故知足之足,常足矣

61、道德這個東西也像季節那樣隨時變遷的。——（德）歌德

62、與敵手的和解，只是出於一種想改善自己狀況的慾望，或者是出於對鬥爭的厭倦，再不就是對某一壞結局的恐懼。