佛家經典語錄大全
1、所有一切眾生語,悉以諸音而説法。
2、當知生死及與涅槃,無起無滅,無來無去,其所證者,無得無失,無取無舍,其能證者,無作無止,無任無滅,於此證中,無能無所,畢竟無證,亦無證者,一切法性平等不壞。
3、一切如來妙圓覺心本無菩提及與涅槃,亦無成佛及不成佛,無妄輪迴及非輪迴。
4、一切眾生從無始際,由有種種恩愛貪慾,故有輪迴。
5、若諸世界一切種性,卵生、胎生、濕生、化生,皆因淫慾而正性命。當知輪迴,愛為根本,由有諸欲助發愛性,是故能令生死相續。
6、眾生欲脱生死,免諸輪迴,先斷貪慾,及除愛渴。
7、菩薩變化示現世間,非愛為本,但以慈悲令彼舍愛,假諸貪慾而入生死。
8、若諸末世一切眾生,能捨諸欲及除憎愛,永斷輪迴,勤求如來圓覺境界,於清淨心便得開悟。
9、菩薩眾生皆是幻化,幻化滅故,無取證者。
10、但諸菩薩及末世眾生,居一切時不起妄念,於諸妄心亦不息滅,住妄想境不加了知,於無了知,不辯真實,彼諸眾生聞是法門,信解受持不生驚畏,是則名為隨順覺性。
11、末世諸眾生,心不生虛妄。佛説如是人,現世即菩薩。
12、若諸菩薩悟淨圓覺,以淨覺心,取靜為行,由澄諸念,覺識煩動,靜慧發生,身心客塵從此永滅,便能內發寂靜輕安,由寂靜故,十方世界諸如來心,於中顯現,如鏡中像,此方便者,名奢摩他。
13、所謂佛法者,即非佛法。
14、若諸菩薩悟淨圓覺,以淨覺心,知覺心性及與根塵,皆因幻化,即起諸幻以除幻者,變化諸幻而開幻眾,由起幻故,便能內發大悲輕安,一切菩薩從此起行,漸次增進,彼觀幻者非同幻故,非同幻觀,皆是幻故,幻相永離是諸菩薩所圓妙行,如土長苗,此方便者,名三摩缽提。
15、一切賢聖,皆以無為法而有差別。一切賢聖,皆以無為法而有差別。
16、末世眾生欲修行者,應當盡命供養善友,事善知識,彼善知識欲來親近,應斷驕慢,若復遠離,應斷嗔恨,現逆順境,猶如虛空,了知身心畢竟平等,與諸眾生同體無異,如是修行,方入圓覺。
17、如來所説法,皆不可娶不可説、非法、非非法。
18、佛告比丘:“有八正道,能斷愛慾,謂正見、正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定。”——語出《阿含經》
19、一切為天下,建立大慈意,修仁安眾生,是為最吉祥。——《法句經·吉祥品》
20、莫輕小惡,以為無殃,水滴雖微,漸盈大器,凡罪充滿,從小積成。莫輕小善,以為無福,水滴雖微,漸盈大器,凡福充滿,從纖纖積。——《法句經》
21、諸惡莫做,眾善奉行,自淨其意,是諸佛教。——《阿含經》
22、世尊告諸比丘:“有四聖諦。何等為四?謂苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦。”——《雜阿含經》
23、愛人如愛己,率已以隨人。——《四十華嚴》卷十二
24、為諸眾生除無利益,是名大慈;欲與眾生無量利樂,是名大悲;於諸眾生心生歡喜,是名大喜;自捨己樂,施與他人,是名大舍。——《涅盤經·梵行品》
25、欲得淨土,當淨其心,隨其心淨則佛土淨,隨成就眾生淨,則佛土淨。
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