道家禪意名言
無論在學習、工作或是生活中,大家或多或少都接觸過一些經典的名言吧,在議論文中,引用名言,不但體現語言的豐富,還能增強觀點的説服力,使文章頓時有了亮色,起到錦上添花的效果。什麼樣的名言才是好的名言呢?以下是小編精心整理的道家禪意名言,僅供參考,歡迎大家閲讀。
1、小國寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不遠徙。雖有舟輿,無所乘之,雖有甲兵,無所陳之。使民復結繩而用之。
2、道生之,德畜之,物形之,勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
3、知不知,尚矣;不知知,病也。聖人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
4、是以聖人後其身而身先,外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。
5、天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。
6、是以聖人之治,虛其心,實其復,弱其志,強其骨,常使民無知無慾。
7、一迷為心,決定惑為色身之內,不知色身外洎山河虛空大地,鹹是妙明真心中物,譬如澄清百千大海,棄之,唯認一浮漚體,目為全潮,窮盡瀛渤,汝等即是迷中倍人。
8、善於保護自己的,永遠謙虛談話。
9、人法地,地法天,天法道,道法自然。
10、有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前後相隨。恆也。
11、信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。知者不博,博者不知。
12、居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。
13、慈故能勇;儉故能廣;不敢為天下先,故能成器長。今舍慈且勇;舍儉且廣;舍後且先;死矣!夫慈以戰則勝,以守則固。天將救之,以慈衞之。
14、其政悶悶,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以聖人方而不割,廉而不劌,直而不肆,光而不耀。
15、禍莫大於輕敵,輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若,哀者勝矣。
16、曲則全,枉則直,窪則盈,敝則新,少則多,多則惑。
17、合抱之木,生於毫末;九層之台,起於累土;千里之行,始於足下。
18、企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。
19、似此星辰非昨夜,為誰風露立中宵。
20、絕聖棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。
21、道之尊,德之貴,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;長之育之;成之熟之;養之覆之。生而不有,為而不恃,長而不宰。是謂玄德。
22、靜勝躁,寒勝熱。清靜為天下正。
23、挫其鋭,解其紛,和其光,同其塵,是謂“玄同”。故不可得而親,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而貴,不可得而賤。故為天下貴。
24、前世五百年的'回眸才換得今世的擦肩而過。
25、言有宗,事有君。夫唯無知,是以不我知。
26、學佛是對自己的良心交待,不是做給別人看的。
27、三十輻,共一轂,當其無,有車之用。埏埴以為器,當其無,有器之用。鑿户牖以為室,當其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。
28、弱之勝強,柔之勝剛,天下莫不知,莫能行。
29、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發狂;難得之貨,令人行妨。是以聖人為腹不為目,故去彼取此。
30、不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。是以聖人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。常使民無知無慾。使夫智者不敢為也。為無為,則無不治。
31、修之於身,其德乃真;修之於家,其德乃餘;修之於鄉,其德乃長;修之於邦,其德乃豐;修之於天下,其德乃普。故以身觀身,以家觀家,以鄉觀鄉,以邦觀邦,以天下觀天下。吾何以知天下然哉?以此。
32、將欲歙之,必故張之;將欲弱之,必故強之;將欲廢之,必故興之;將欲取之,必故與之。是謂微明。
33、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,動之於死地,亦十有三。
34、多言數窮,不如守中。
35、名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?
36、妄言、綺語、兩舌、惡口、殺人無血,其過甚惡。
37、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強字之曰道,強為之名曰大。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。
38、寄君一曲不問曲終人聚散。
39、慎終如始,則無敗事。是以聖人慾不欲,不貴難得之貨;學不學,復眾人之所過。
40、為無為,事無事,味無味。
41、誰把誰的明媚盡收眼底、誰把誰的難過感同身受。
42、始制有名,名亦既有,夫亦將知止,知止可以不殆。
43、盡其心知其性,知其性則知其天。
44、若於出家一切人邊起噁心者,則同過去未來現在諸佛等前為惡無異。——源自:《大方廣十輪經》
45、人之生也柔弱,其死也堅強。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅強者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵強則滅,木強則折。強大處下,柔弱處上。
46、天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。是以聖人後其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。
47、持而盈之,不如其已;揣而鋭之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。
48、大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以靜勝牡,以靜為下。故大邦以下小邦,則取小邦;小邦以下大邦,則取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不過欲兼畜人,小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲,大者宜為下。
49、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。
50、常思索苦惱的來源,善於約束自己的感官,飲食有節制,充滿信心和幹勁,就不會被邪魔所擊敗,宛如大山巖不會被風所動搖。
51、是以聖人抱一為天下式。不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長。夫唯不爭,故天下莫能與之爭。
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