蔣勛名言名句經典語錄大全

【1】：孤獨和寂寞不一樣。寂寞會發慌，孤獨則是飽滿的，是莊子説的“獨與天地精神往來”，是確定生命與宇宙間的對話，已經到了最完美的狀態。--蔣勛《孤獨六講》

【2】：在這世上，如果有一個人是你關心的，那你就為他做一點事，給他一點温暖。當他憂傷時，讓他靠着你的肩膀，這絕對是最重要的幸福感來源。--蔣勛

【3】：冰冷和灼熱交替着，肉體裏經歷着受傷和癒合，經歷着冷熱，經歷着痛和安撫，經歷着毀壞和生成的過程。他異常清醒地凝視自己的痛，彷彿這同時紛亂慾望裏肉體唯一的救贖。--蔣勛《因為孤獨的緣故》

【4】：他經過的小徑就開滿了油桐花。他每次回頭，都覺得漫天飄揚的花瓣全都靜止在空中，沒有一朵墜落在土地上。他便一次一次回頭，好像在語文課中，帶着孩子重複唸誦同樣一個句子。“是大霧使花的墜落變得緩慢吧。”--蔣勛《少年台灣》

【5】：面對遺憾時的從容，也許是發生美非常重要的時刻。--蔣勛《美，看不見的競爭力》

【6】：Ming，我停在信仰的前面很久。我看着這個門口，我要何時進去？我要如何進去？我會在信仰的中心和你相遇嗎？我要靜靜繞進迴廊，在每一個闃暗的角落尋找你。--蔣勛《吳哥之美》

【7】：魏晉時代的這些人物，只是提醒我們，從青少年時代一個單純的生命成長為大人，我們跟世俗妥協了多少。我常常問自己妥協了多少？我覺得世俗希望你那樣做，那就做給他們看吧。可是每一次做的時候，其實都放棄了人性最本質的一些東西。因為它在磨損，會變成表演，也會變成你自己的一部分，不知不覺地認為只要有形式就好，真正本質的東西好像反而不重要了。--蔣勛《美，看不見的競爭力》

【8】：生命的意義要等到對死亡有了充分的把握才能完滿，在這之前，我們不過是大街小巷上流浪着的一個疲憊的行客罷了。--蔣勛《忘言書》

【9】：記憶並無好壞的差別,最好的記憶與最壞的記憶,都因為無法忘記,會一而再,再而三從身體裏跑出來.--蔣勛《少年台灣》

【10】：嵇康説，不是每一個人都配聽《廣陵散》。如果活不出孤獨感，如果做不到特立獨行，藝術、美是沒有意義的，不過就是附庸風雅而已。每次讀向秀寫的《思舊賦》總會為之動容，生命孤獨的出走，卻整個粉碎在羣體文化的八股教條之下。--蔣勛《孤獨六講》

【11】：在孤獨中有一種很飽滿的東西存在。--蔣勛

【12】：有時候回想起來，彷彿一次漫長的旅程，就只是這不斷的、偶然的聚散。有時候會那麼不經意地浮現一二個人的笑貌，也只是因為他曾經是那逐漸淡忘歲月裏一個同行過的夥伴。--蔣勛《無關歲月》

【13】：下一個秋天，我們約定向深山走去吧。讓自己在滿山紅豔前發呆，讓自己辭窮，讓自己畫不出一筆，讓自己沮喪頹唐，但是，也讓自己領悟：我們看到的，其實不是色彩與光的變化，我們是在一彈指頃，看到了千千萬萬生死變滅，剎那間我們聽到了洪荒以來自己每一次重來與離去的哭聲。--蔣勛《此時眾生》

【14】：全力以赴的專注，使生命凝肅成一種美，一種像雕塑的美。--蔣勛《此時眾生》

【15】：“無名天地之始”的時刻，我在那時，已註定了要和你相遇。在不可計量的時間的毀滅中，經驗愛，經驗相聚與分離，經驗成、住，也經驗壞、空。--蔣勛《欲愛書》

【16】：（我）來到這樣遙遠的地方，好像是要知道多麼思念你，又多麼需要孤獨。也許沒有一種愛能代替孤獨的意義。--蔣勛《欲愛書》

【17】：不自美才是真的美--蔣勛《忘言書》

【18】：池邊三株虯曲盤結的櫻花樹，緋紅的櫻花鬥寒怒放，開成一片花海，花瓣飄落，夾着細雪，漫天飛舞迷離，彷彿夢境。--蔣勛《此時眾生》

【19】：最好的詩句，也許不是當下的理解，而是要在漫長的人生中去印證。--蔣勛《捨得·捨不得》

【20】：我們在挑戰毀滅。在分開的時間裏，你將經歷的改變和我將經歷的改變，都無法預知。所以，我們什麼都無法預言和承諾。--蔣勛《欲愛書》

【21】：最好的信仰，一定是禁得起所有人的懷疑。--蔣勛

【22】：美應該是一種生命的從容，美應該是生命中的一種悠閒，美應該是生命的一種豁達。如果處在焦慮、不安全的狀況，美大概很難存在。--蔣勛《天地有大美》

【23】：詩意苦澀，是遭大難後的心灰意冷。--蔣勛《忘言書》

【24】：“個人再大的哀傷，都會被大自然擔待，沒有什麼東西是不能過去的。”--蔣勛《蔣勛説文學：從詩經到陶淵明》

【25】：人的一生，其實也沒有那麼多大事好記，真要打‘結’，幾個‘結’也就夠了。上古人類結繩記事，或許只記攸關生命的大事，那個“結”，可能是三十萬年前一次山崩地裂的地殼變異的記憶，倖存者環顧灰飛煙滅屍橫遍野的'大地，驚魂甫定，拿起繩子，慎重地打了一個“結”。那個“結”，是不能忘記的事件。那個“結”，就是歷史。--蔣勛《漢字書法之美》

【26】：”在美的世界裏，每一個生命完成自己的方式都不一樣，所以我們不應該厚此薄彼......其實每個人都想做自己。把自己納入到排比當中，可能是削足適履，反而毀壞了生命的健康......從青少年時代一個單純的生命成長為大人，我們跟世俗妥協了多少。我常常問自己妥協了多少？我覺得世俗希望你那樣做，那就做給他們看吧。可是每一次做的時候，其實都放棄了人性最本質的一些東西。因為它在磨損，會變成表演，也會變成你自己的一部分，不知不覺地認為只要有形式就好，真正本質的東西好像反而不重要了。“--蔣勛《美，看不見的競爭力》

【27】：我看到礁石的兀立傲岸，遍體鱗傷。我看到浪濤激情熱烈如死的擁抱衝撞，永不停止。每一道涓涓的水流，從巖石的體軀上流瀉而下。彷彿淚水，彷彿悲怨到無話可説的泣訴，一條一條，淚流如此。或許，我終於知道，我淚的歸宿，是這島嶼南端一片無際的汪洋。在每一個晴空萬里的夏日，在驚濤駭浪的大風季節，在一輪皓月圓圓升起的夜晚，我每一滴每一滴的淚水，都只有一個預定的歸宿了。--蔣勛《少年台灣》

【28】：美是我們生命裏面的一些記憶，一些懷念，一些想努力活出生命極限卻不能夠完全在現實裏完成的部分，停留成為美的標本。所有最好的藝術、最好的文學，都是因為它用最簡單的方法把我們生命裏面一個很複雜的情境講出來了。美不可旁觀，一定是攝入的。美同時也有一部分是不忍，是生命的不忍，因為看到了生命最本質的現象時，它同時包含了喜悦和悲傷。--蔣勛《美，看不見的競爭力》

【29】：原來學生運動不像我想象的那麼可怕，反而有一種嘉年華會似的東西，包括朗誦聶魯達的詩，包括選一件示威遊行的衣服。革命是可以重新註解的，或許，革命是因為你的青春，並且轉化為一種青春的儀式。--蔣勛《孤獨六講》

【30】：你的感覺在最舒暢的狀況裏是美的，如果不斷地去刺激它，覺得它永遠不能滿足你的時候，反而變成一個對美的最大的傷害。--蔣勛《美，看不見的競爭力》

【31】：中國古代把唱歌分為“風”、“雅”、“頌”。風是民間的俚俗情感，雅是歷史的敍事，頌就應該是初民在大地上對自然與祖先的唱贊吧。“風”使人有多樣人事情感的活潑，“雅”使人有史詩的薪傳慎重。只有“頌”，應該是人對自身存在的感謝，對萬物起端正敬重之心吧。--蔣勛《無關歲月》

【32】：沒有巴肯山的高度，或許我看不到吳哥王朝原來是我靜坐時短短的一個夢。我是落日裏發呆的一頭石獅，看到夜色四合，看到繁華匆匆逝去，不發一語。--蔣勛《吳哥之美》

【33】：生活美好豐富，不會缺乏歌聲吧？生活焦慮貧乏，歌聲就逐漸消失。發聲的器官用來咒罵，聲嘶力竭，喉嚨更趨於粗糙僵硬，不能唱歌了。--蔣勛《吳哥之美》

【34】：斤斤計較藝術種種，其實看不到真正動人心魄的美。--蔣勛《吳哥之美》

【35】：我以前沒有這樣看過海河交界的潮汐，它們的交纏波動，像一種呼吸，像一種愛戀，想渴望對方的身體，渴望抵抗，又渴望被征服。--蔣勛《欲愛書》

【36】：現在很多父母處心積慮想把孩子送進最好的學校，覺得有些學校升學率高，老師認真，同學也都是來自比較好的家庭，於是出現很多間明星學校。我相信這是無可厚非的，如果我有孩子。也會做同樣的事。可是不要忘記：學校只是孩子成長階段的一小部分；在家裏，你給孩子什麼樣的居住環境跟品質？他從家裏到學校所有走過的道路、看到的廣告、看到的商店，都構成居住環境的品質。--蔣勛《天地有大美》

【37】：在這個世界上，當你對許多事物懷抱着很大的深情，一切看起來無情的東西，都會變得有情。在自然當中，一切事物都是無情的狀態，人的生死，或者花的開放，都是無情的。可是就情感部分而言，人們會覺得，一朵花落了，雖然是一種凋零，可“落花不是無情物，化做春泥更護花”，又變成對無情事物的有情解釋。--蔣勛《蔣勛説唐詩》

【38】：也許你覺得奇怪，為何不坐在一般客人的位置？因為我們坐在吧枱上，料理的師傅方便和客人對話，通常吧枱上的位子沒有幾個，一定是常客。師傅會告訴你今天有什麼魚，哪個部位最好吃……我們知道像鮪魚不同的部位有不同的口感，師傅會指點你其實魚腹的某一塊肉最好吃，那個部位的肉質感、柔軟度、口感可以如何去感覺。你在其中會發現這是與食物相關的文化，是從非常長久的料理經驗裏總結出來的文化。--蔣勛《天地有大美》

【39】：也許因為荒怠了肉身的作業吧，我們才如此容易陷溺在感官的茫然中，任由感官慾念的波濤衝擊，起起伏伏，隨波逐流，不能自己。--蔣勛《欲愛書》

【40】：我們目前想到的佛教，一般説來傾向於內修的、靜定的、沉思墨香的精神狀態；但是，原始佛傳故事及本生經變故事中其實充滿了對生命極悲慘強烈的敍述與描寫。有些部分十分近似於希伯來的《舊約》，藉助着非理性的忍辱、犧牲，來完成宗教的崇高之感；而這種為絕對的信仰受苦到非人地步的強調，確實是原來中國本土所沒有的。--蔣勛《美的沉思》

【41】：在造型符號上，希臘人沒有選擇巨大、整體、穩重的統一性，而是在微微的律動中平均分散了力的重壓，金字塔的沉重、封閉，在巴特農神殿中便變成了均衡的柱列的力的佈置。--蔣勛《美的沉思》

【42】：因為歲月流逝，由青春轉老，我覺得花的萎謝凋零中有劇烈的痛的呼叫；然而山河邈遠，那生命一一驚叫逝去，卻仍然天地莊嚴，淚水中有靜靜的微笑。--蔣勛《多情應笑我》

【43】：我與流光共徘徊，你一分一寸的毀滅，我一分一寸的守候。--蔣勛《多情應笑我》

【44】：我們今天可能不太能意識到這個“經”字加到“詩”後面，“詩”所面臨的巨大壓力，其實我不太喜歡這個“經”字。什麼叫“經”？説白了，就是文化的正統、主流。用更粗淺的話講，就是教科書。所謂的五經，就是五種教科書。所有的知識分子在讀書的過程中都要接受這五本教科書的薰陶。孔子説“不讀《詩》，無以言”，意思是你如果不讀《詩經》，連開口講話的資格都沒有，所以“經”有很強的文化意義，它是被官方規定成範本的東西。--蔣勛《蔣勛説文學：從詩經到陶淵明》