關於莊子格言説説彙總60句

吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？本篇文章是小編精心整理的`莊子格言説説，希望能夠對大家有所幫助。

1、魚相忘於江湖，人相忘於道術。

2、大知閒閒，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。

3、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，聖人貴精。

4、自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也。

5、相濡以沫，不如相忘於江湖；與其譽堯而非桀，不如兩忘而化其道。

6、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動容，視通萬里。

7、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

8、人心險于山川，難於知天。

9、昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。

10、何謂道？有天道，有人道。無為而尊者，天道也；有為而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之與人道也，相去遠矣，不可不察也。

11、昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志輿！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶輿？胡蝶之夢為周輿？周與胡蝶則必有分矣，此之謂物化。

12、牛無力拖橫耙，人無理講橫話。

13、聖人法天貴真，不拘於俗。

14、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之 。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。

15、至言不出，俗言勝也。

16、仁義之端，是非之途。

17、憂喜更相接，樂極還自悲。

18、士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時也。

19、夫相收之與相棄亦遠矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以親，小人甘以絕。

20、人有八疵，事有四患，不可不察也。

21、取石來鍛之。夫千金之珠，必在九重之淵，而驪龍頷下，子能得珠者，必遭其睡也。使驪龍而寤，子尚奚微之有哉？

22、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不説。

23、夫虛靜恬淡寂漠無為者，萬物之本也。

24、出入六合，遊乎九州，獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是謂至貴。

25、終身役役而不見其成功，聶然然疲役而不知其所歸。

26、泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。

27、舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。

28、因其所大而大之，則萬物莫不大，因其小而小之，則萬物莫不小。知天地只為稊米也，知毫末之為丘山也，則差數睹也。

29、物無非彼，物無非是。自彼則不見，自知則知之。

30、忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業，是謂為而不恃，長而不宰。

31、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；遊者鞅掌，以觀無妄。

32、忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業，是謂為而不恃，長而不宰。

33、日出而作，日入而息，逍遙於天地之間，而心意自得。

34、瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。

35、夫言非吹也，言者有言。

36、古之至人，先存諸己而後存諸人。所存於己者未定，何暇至於暴人之所行！

37、尾生與女子期於樑下，女子不來，水至不去，抱樑柱而死。

38、臭腐復化為神奇，神奇復化為臭腐。

39、夫小惑易方，大惑易性。

40、鳧脛雖短，續之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲。

41、不知乎？人謂我朱愚。知乎？反愁我軀。不仁，則害人；仁，則反愁我身。不義，則傷彼；義，則反愁我己。

42、彼節者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。

43、人莫鑑於流水而鑑於止水。唯止能止眾止。

44、彼竊鈎者誅，竊國者為諸侯；諸侯之門而仁義存焉。

45、褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。 譯文：小的袋子不能拿來裝大東西，短的繩子不能用來提深井的水。

46、子非魚，安知魚之樂？ 子非我，安知我不知魚之樂？

47、禮義法度者，應時而變者也。

48、泛愛萬物，天地一體也。

49、夫大塊載我以形，勞我以生，俟我以老，息我以死，故善我生者，乃所以善吾死也。

50、憂喜更相接，樂極還自悲。

51、今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫。

52、吾生有崖，而知無崖，以有崖求無崖，殆哉矣。

53、以天下為沈濁，不可與莊語，以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣。

54、當時命而大行乎天下，返一無跡；不當時命而大窮乎天下，則深根寧極而待，此存身之道也。

55、彼竊鈎者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門而仁義存焉。

56、古之至人，先存諸己而後存諸人。所存於己者未定，何暇至於暴人之所行。

57、浮游，不知所求；大肆，不知所往；遊者鞅掌，以觀無妄。

58、盲人無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。

59、彼亦一長短，此亦一長短。

60、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質也。