曾國藩名言15篇
在日常學習、工作抑或是生活中,大家肯定對各類名言都很熟悉吧,名言可以用來鞭策自己,幫助我們保持良好的心理狀態,樹立信心。什麼樣的名言才是好的名言呢?以下是小編精心整理的曾國藩名言,歡迎閲讀與收藏。
曾國藩名言1
第一篇君子之大過人處——修身篇
1.疑心生則計較多,而出納吝矣;私心生則好惡偏,而輕重乖矣
2.天下之理,滿則招損,亢則有悔
3.凡人無不可為聖賢,絕不繫乎讀書之多寡
4.無故而怨天,則天必不許;無故而尤人,則人必不服
5.學作聖賢,全由自己作主,不與天命相干涉
6.精神愈用則愈出,陽氣愈提則愈盛
7.凶德致敗者約有二端:日長傲,日多言
8.做人之道,大抵不外敬恕二字
9.少勞而老逸猶可,少甘而老苦則難矣
10.每日飯後走數千步,是養生家第一祕訣
11.欲去驕字,不輕非笑人;欲去惰字,不晏起
12.立身以不妄語為本
13.人生唯有常是第一美德
14.治心以廣大二字為藥,治身以不藥二字為藥
15.好漢打脱牙和血吞
16.自古聖賢豪傑、文人才士,其豁達光明大略相同
17.強字須從明字做出
18.君子大過人處,只在虛心而已
19.成大事半是天緣半是遷就
20.莫怕寒村,莫怕慳吝,莫貪大方,莫貪豪爽
21.富貴功名,皆人世浮榮,唯胸次浩大,真正受用
22.虛心實力勤苦謹慎八字,盡其在我而已
23.男兒自立,必須有倔強之氣
24.養生以少惱怒為本
25.在自修處求強則可,在勝人處求強則不可
26.俯畏人言,仰畏天命,皆從磨鍊後得來
27.清則易柔,惟志趣高堅,則可變柔為剛
28.君子之道,以知命為第一要務
29.慎獨則心安,主敬則身強
30.天下古今之庸人,皆以一惰字致敗;天下古今之才人,皆以一傲字致敗
31.有德者畏疑謗之無因,而抑然自修,則謗亦日熄
第二篇 學問之道無窮——勤學篇
32.求業之精,別無他法,日專而已矣
33.凡從師必久而後可以獲益
34.凡人必有師
35.人苟能自立志,則聖賢豪傑,何事不可為
36.學問之道無窮,而總以有恆為主
37.凡人望子孫為大官,餘不願為大官
38.凡人作一事,須全副精神注在此一事,首尾不懈
39.讀書之法,看、讀、寫、作
40.買書不可不多,而看書不可不知所擇
41.爾作時文,宜先講詞藻
42.心常用則活,不用則窒
43.下筆造句、落筆結體,以珠圓玉潤四字為主
44.習大字,總以間架緊為主
45.吾不望代代得富貴,但願代代有秀才 46.有氣則有勢,有識則有度,有情則有韻,有趣則有味
47.凡事皆有極困極難之時,打得通的.,便是好漢
48.作文以思路宏開為必發之品
第三篇 求友匡己之不逮——交友篇
49.師友夾持,雖懦夫亦有立志
50.求友匡己,大益也;盜虛名,是大損也
51.求師不專,則受益也不入:求友不專,則博愛而不親
52.君子處順境,當以所餘補人之不足
53.縱人以巧詐來,我仍以渾含應之,以誠愚應之
54.幫人則委屈從人,尚未必果能相合
55.不輕進人,即異日不輕退人之本;不妄親人,即異日不妄疏人之本
56.天下無完全無間之人才,亦無完全無隙之交情
57.凡與人交際,當求其誠信之素孚;求其協助,當量其力量所能為
58.於有才無德者,當不沒其長,而稍遠其人
59.以方寸為嚴師,左右近習之人,畏清議
60.獨享大名為折福之道,與人分名即受福之道
61.君子貴於自知,不必隨眾口附和
第四篇家道之所以可久——治家篇
62.兄弟和,雖窮氓小户必興;兄弟不和,雖世家宦族必敗
63.凡大員之家,無半宇涉公誕,乃為得體
64.兄弟之間,一言欺詐,終不可久
65.孝友之家,可綿延十代八代
66.半耕半讀,以守先人之舊,慎無存半點官氣
67.凡一家之中,勤敬二字能守得幾分,未有不興
68.仕宦之家,不蓄積銀錢
69.禍福由天主之,善惡由人主之
70.勤者生動之氣,儉者收斂之氣
71.治家八字:書、蔬、魚、豬、早、掃、考、寶
72.保養之法,在慎飲食節嗜慾,不在多服藥
73.凡畏人,不敢妄議論者,謙謹者也;凡好譏評人短者,驕傲者也
74.三致祥:孝、勤、恕
75.盛時常作衰時想,上場當念下場時 76.凡事非氣不舉,非剛不濟
77.商人斷不肯甘言於前,刻薄於後
78.家門太盛,有福不可享盡
79.凡家道所以可久者,恃長遠之家規,恃大眾之維持
80.惟柔以制剛狠之氣,惟誠以化頑梗之民
81.國之強,必須多得賢臣工:家之強,必須多出賢子弟
82.貧家兒女愈看得賤愈易長大,富户兒女愈看得嬌愈難成器
第五篇 處位則可高可卑——為政篇
83.名者,造物所珍重愛惜,不輕以予人者
84.古之成大事者,規模遠大與綜理密微,缺一不可
85.根好株好而後枝葉有所託;柱好樑好而後椽瓦有所麗
86.治軍總須腳踏實地,克勤小物,乃可日起而有功
87.人生適意之時,不可多得
88.行事則不激不隨,處位則可高可卑
89.有操守而無官氣,多條理而少大言
90.好名當好有實之名,無實則被人譏議,求榮反辱
91.説話不中事理、不擔斤兩者,其下必不服
92.用兵之道,全軍為上,保城池次之
93.權位所在,一言之是非,即他人之榮辱予奪系焉
94.凡辦大事,以識為主,以才為輔
95.積勞之人,非成名之人,成名之人,非享福之人
96.用人不率宂,存心不自滿
97.天下事無所為而成者極少
98.患不能達,不患不能立;患不穩適,不患不崢嶸
99.居官若名清而實不清,尤為造物所怒
100.吏治不分皂白,使賢者寒心,不肖者無忌憚
曾國藩名言2
1、善自是士人常事,今乃邀身後福報,若市道,吾實恥之。
2、吾不如者,吾不與處,累我者也。與我齊者,吾不與處,無益我者也。惟賢者,必與賢於己者處,賢者之可得與處也,禮之。主賢世治,則賢者在上。主不肖世亂,則賢者在下。
3、處事當務詳慎,不可盡興燥脾。凡飲食舉動言語筆墨,盡興便放肆。一燥脾便刻薄,其始無害人之心,而其事必至於害人。初若不至殺身,終至殺身而有餘也。
4、遇疾惡太嚴之人,不可輕意在他前道人短處,此便是澆油入火,其害與助惡一般。
5、優娼輩好嗤笑人,而敢為無禮,此自不賤本色。其趨奉不足喜,怠慢不足怒也。
6、有必不可行之事,不必妄自輕營。有必不可勸之人,不必多費脣舌。
7、凡天下事,慮之貴,詳行之貴,力謀之貴,眾斷之貴獨。
8、凡遇事須安祥和緩以處之,若一慌忙,便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥,為處事第一法。
9、人生一日或聞一善言,見一善行,行一善事,此日方不虛生。遇富貴人,宜勸他寬,見聰明人宜勸他厚。
10、得失有定數,求而不得者多矣,縱求而得,亦是命所應有。安然則受,未必不得,自多營營耳。
11、行事常思退一步。
12、處譭譽要識有量,今之學者反有向上底,見世所譽而趨之,見世所毀而避之,只譽我而喜,聞毀我而怒,只是量不廣,真善真惡在我,譭譽與我分毫無干。
13、名節之於人,不金帛而富,不軒冕而貴。士無名節,猶女不貞,雖有他美,亦不足贖。故前輩謂爵祿易得,名節難保。
14、久利之事勿為,眾爭之地勿往。物極則反,害將及矣。
15、貧賤時眼中不著富貴,他日得志必不驕。富貴時意中不忘貧賤,一旦退休必不怨。
16、靜坐自我妄為,讀書即是立德。
17、可以一出而振人之厄,一言而解人之紛,此亦不必過為退避也,但因以為利,則市道矣。
18、定靜安慮得,此五字時時有,事事有。離了此五字,便是孟浪做。
19、久視則熟字不識,注視則靜物若動,乃知蓄疑者亂真,過思者迷正應。
20、做天下好事,既度德量力,又審勢擇人。“專欲難成,眾怒難犯”,此八字者不獨妄動邪為者宜慎,雖以至公無私之心,行正大光明之事,亦須調劑人情,發明事理,俾大家信從,然後動有成,事可久。盤庚遷殷,武伐紂,三令五申,猶恐弗從。蓋恆情多隱於遠識,小人不便於己私,羣起而壞之,雖有良法,胡成胡久。
21、世間事各有恰好處,慎一分者得一分,忽一分者失一分。全慎全得,全忽全失。小事多忽,忽小則失大,易事多忽,忽易則失難。存心君子,自得之體驗中耳。
22、恆言平穩二字極可玩,蓋天下之事,惟平則穩。行險亦有得的',終是不穩,故君子居易。
23、覓物者苦求而不得,或視之而不見。他日無事於覓也,乃得之。非物有趨避,目眩急求也。天下之事,每得於從容,而失之急遽。
24、事到手且莫急,便要緩緩想。想得時切莫緩,便要急急行。處天下事,只消得安詳二字,兵貴神速,也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也,從容詳審,養奮發於定之中耳。
25、才下手便想到究竟處。
26、小屈以求大伸,聖賢不為。松柏生來便直,士君子窮居便正。若曰在下位遇難事,姑韜光忍恥,以圖他日貴達之時,然後直躬行通。此不但出處為兩截人,即既仕之後,又為兩截人矣。
27、既不俗為小人,即不勉為君子。欲又不能,志不立故也。
28、委罪掠功,此小人事;掩罪誇功,此眾人事;讓美歸功,此君子事;分怨共過,此盛德事。
29、天物愚者真,智者偽;愚者完,智者喪。
30、處天下事,前面常長出一分,此之謂豫;後面常餘出一分,此之謂裕。如此則事無不濟,而心有餘樂。若盡煞分數做去,必有後悔。處人亦然,施在我有餘之恩,則可以廣聽。留在人不盡之情,則可以全好。
31、規模先要個極大,意思先要個安閒。古之人先約而豐人,故羣下樂為之用而所得常倍。徐思而審處,故己不勞而事極精詳。褊急二字,處事之古礙也。
32、見面前之千里,不若見背後之一寸。故達觀非難,而反觀為難。見見非難,而見不見為難。此舉世之所迷,而智者之所獨覺也。
33、精明也要十分,只須藏在渾厚裏作用。古人得禍,精明人十居其九,未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至,所以為愚也。
34、畢竟先知後行,至於純熟,乃能合一。
35、事後論人,局外論人,是學者大病。事後論人,每將智人説得極愚。局外論人,每將難事説得極易。二者皆從不忠不恕生出。
36、人有求於我,如不能應,當直告以故。切莫含糊,致誤乃事。
37、君子與小人鬥,小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。固不可懼禍而誤入小人之黨,亦不可恃為君子而有與小人角勝之心。
38、有一種人以姑息匪人市寬厚名,有一種人以毛舉細故市精明名,皆偏也。聖人之厚寬,不使人有所恃。聖人之精明,不使人無所容。
39、勿以人負我而隳為善之心,當其施德,第自行吾心所不忍耳。未嘗責報也。縱遇險徒,止付一笑。
40、嘲戲人自事惡事,尤不可入一二壯語,入壯語則戲者皆真,每令人恨。若規人過失,不可入一二戲語,入戲語則真者畢戲。每令人玩,失規人之旨矣。
41、陰,小人者。陽,君子也。進君子而退小人,燮理之能事畢矣。
42、輕信人不一定多疑,而多疑的人每易輕信。
43、術字亦有不可少處,但必不得已而後用。專意利人而用,謂之聖賢。可不必用而用,專意利己而用,謂之奸雄。
44、處事貴熟思緩處,熟思則得其情,緩處則得其當。
45、處有事當無事,處大事當如小事。
曾國藩名言3
1、好交易不能共享,懷疑者不能共享。
2、世界上很少有人什麼都不做,而一半的人卻做了貪婪而有利可圖的事。
3、有了什麼,就什麼也沒有;有東西的時候,什麼也沒有。
4、一個人一生的成功或失敗取決於他朋友的優點。
5、事情因匆忙而失去,思考因拖延而耽擱。
6、獻出自己從別人身上獲得的、數量巨大的美德;自信是成功的關鍵。
7、家從失去一個不奢侈的'詞,人從失去一個不自由的詞,妨害從一個不驕傲的詞。
8、未來不受歡迎,沒有愛情,便無雜。
9、行善不是一件好事,乃是心裏的美名,就是招惡進來。
10、善良的人播下美德,美德就會降至天堂。惡人散播禍患,招致瘟疫。
11、害怕做錯事的人也害怕做錯事。
12、每次出現繁榮,就會出現蕭條。
曾國藩名言4
1、放開手,使開膽,不復瞻前顧後。
2、忠信廉潔,立身之本,非釣名之具也。
3、凡處事但自家踏得田地穩,一任間言語。
4、譽望一損,遠近滋疑。
5、在清早用單子開出當天應了結的事,當天必須了結它。
6、君子想有所建樹,必須從不過分追求別人知道自己開始。
7、堅定志向,勞苦心思,勤勉努力,無論大事小事,必定有所成就。
8、凡將才有四大端:一日知人善任,二日善覘敵情,三日臨陣膽識,四日營務整齊。——《曾國藩書信》。
9、以才自足,以能自矜,則為小人所忌,亦為君子所薄。——《曾國藩書信》。
10、古人用兵,最重"變化不測"四字。——《曾國藩書信》。
11、古之君子修己治家,必能心安身強,而後有振興之象;必使人悦神欽,而後有駢集之祥。——《曾國藩家書》
12、上下一於恭敬,則天地自位,萬物自育,氣無不和。——《曾國藩家書》
13、讀書,不可不多;用功,不可不勤。——《曾國藩家書》
14、蓋君子之孝,尤重於立身,內之刑家式鄉,外之報國惠民。凡吾行事,足令人欽仰者,皆吾所以敬吾親也;凡吾德意,足生人感戀者,皆吾所以愛吾親也。推此以求,則尊顯之道,事業無窮,未可酷於一哀,限生滅性,不達繼述之義,翻蹈細人之行。——《曾國藩家書》
15、商貿之家,勤儉者能延三四代;耕讀之家,謹樸者能延五六代;孝友之家,則可以綿延十代八代。——《曾國藩家書》
16、吾則不忘落市街賣菜籃情景,弟則不忘竹山場拖碑車風景,昔日苦況,安知異日不再嘗之?——《曾國藩家書》
17、畢竟先知後行,至於純熟,乃能合一。——《曾國藩家書》。
18、以"懦弱無剛"四字為大恥。——《曾國藩家書》。
19、挺身入局,敢於擔當,才有成事希望。——《曾國藩日記》。
20、居心平,然後可歷世路之險。盤根錯節,可以驗我之才;波流風靡,可以驗我之操;艱難險阻,可以驗我之思;震撼折衡,可以驗我之力;含垢忍辱,可以驗我之操。——曾國藩
21、盛世創業之英雄,以襟懷豁達為第一義。——曾國藩
22、霹靂手段,方先菩薩心腸。——曾國藩
23、君子但盡人事,不計天命,而天命即在人事之中。——曾國藩
24、天下有三門,繇於情慾,入自禽門;繇於禮義,入自人門;繇於獨智,入自聖門。
25、和可消人怨,忍足退災星。 ——曾國藩
26、古之人修身以避名,今之人飾己以要譽。所以古人臨大節而不奪,今人見小利而易守。 ——曾國藩
27、天下事在局外吶喊議論,總是無益,必須躬身入局,挺膺負責,乃有成事之可冀。人生一日或聞一善言,見一善行,行一善事,此日方不虛生。遇富貴人,宜勸他寬,見聰明人宜勸他厚。
28、困心橫慮,正是磨練英雄時。
29、世事多因忙裏錯;好人半自苦中來。
30、有必不可已之事,便須早作,曰捱一曰,未必後日之能今日也。
31、義利辯以小心,須嚴一介。是非起於多口,務謹三緘。
32、輕財足以聚人,侓己足以服人,量寬足以得人,身先足以率人。
33、大抵浮生若夢;姑從此地銷魂。
34、荷氣竹風宜永日;花光樓影倒晴天。
35、一個喜歡讀書的人,品格不會壞到哪去;一個品格好的人,一生的`運氣不會差到哪去。——曾國藩
36、凡天下事,慮之貴,詳行之貴,力謀之貴,眾斷之貴獨。——曾國藩
37、知足天地寬,貪得宇宙隘。——曾國藩《曾文正公家訓》
38、人必誠,然後業可大可久。
39、凡人做一事,便須全副精神注在此一事,首尾不懈,不可見異思遷,做這樣,想那樣,坐這山,望那山。人而無恆,終身一無所成。——《曾國藩家書》
40、人有過喜談之,存一恕心者少。己有過惡,聞之漫無悔心者多。若以恕己之心恕人,是謂大公,以責人之心責己,是謂大勇。 ——曾國藩
41、世間極佔地位的,是讀書一着。然讀書佔地位,在人品上,不在勢位上。 ——曾國藩
42、知足則樂,務貪必憂。 ——曾國藩
43、天涯懷友月千里;燈下讀書雞一鳴。——曾國藩名言
44、論至德者不和於俗,成大功者不謀於眾"人皆有私,不能官,不得財,不走何待?"利不可獨,謀不可眾。
45、自修之道,莫難養心。心既知有善知有惡,而不能實用其力,以為善去惡,則謂之自欺。方寸之自欺與否,蓋他人所不及知,而已獨知之。
46、一毫善行皆可為,勿徼福望報;一毫惡念不可萌,當知出乎爾者反乎爾。
47、學莫貴於自得,得非外也,故曰自得。——曾國藩
48、困心橫慮,正是考驗英雄之時。
49、先靜之,再思之,五六分掌握即做之。
50、量力而行,不敢一毫欺人。
曾國藩名言5
1、凡事豫則立。
2、甘讓君子其志卑,不讓小人其量淺。
3、凶德致敗者約有二端:曰長傲,曰多言。
4、禮義廉恥,可以律己,不可以繩人……為子孫做富貴計者,十敗其九。為人做善方便者,其後受惠……為善最樂,是不求人知。為惡最苦,是惟恐人知。
5、凡事須逐日檢點,一日姑待後來補救,則難矣。
6、盡人事以聽天,吾唯日日謹慎而已。
7、舉止端莊,言不妄發。
8、常存一不敢為先之心。
9、人各有性,冷者自冷,豪者自豪也。
10、自其外者學之而得於內者謂之明,自其內者得之而兼於外者謂之誠,誠與明一也。
11、二十年來治一怒字,尚未清磨得盡,以是知克己最難。
12、寡言養氣,寡視養神,寡慾養精。
13、家勤則興,人勤則健。
14、仕宦之家,由儉入奢易,由奢返儉難。
15、書蔬魚豬,一家之生機;少睡多做,一人之生氣。
16、勿揚人過,反躬默省焉,有或類是,丞思悔而速改也。
17、多躁者必無沉毅之識,多畏者必無踔越之見,多欲者必無慷慨之節,多言者必無質實之心,多勇者必無文學之雅。
18、善人種德,降祥於天。惡人種禍,貽殃於後。
19、國家之強,以得人為強。
20、失意事來,治之以忍,方不為失意所苦。快心事來,處之以淡,方不為快心所惑。
21、凡讀無益之書,皆是玩物喪志。
22、軒冕而敬,偽也。匿就而愛,私也。
23、見異思遷,欲求長進難矣。
24、自修之道莫難於養心。
25、君子之所人不及,在君慧眼善識人。
26、不可背後攻人之短。
27、養生以少惱怒為本,事親以得歡心為本。
28、腳踏實地,不敢一毫欺人。
29、無好小利。
30、惡莫大於毀人之善,德莫大於白人之冤。
31、從前種種譬如昨日死,從後種種譬如今日生。
32、富貴功名皆人世浮榮,惟胸懷次浩大是真正受用。
33、人於平旦不寐時,能不作一毫妄想,可謂智矣。
34、和可消人怨,忍足退災星。
35、薄福之人過享其福,必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧,必有意外之憂。
36、決不可存苟且心,決不可做偷薄事,決不可學輕狂態,決不可做憊賴人。
37、不怕打不着,只怕打不勝。
38、薄福者必刻薄,刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚,寬厚則福亦厚矣。
39、傲人不如者必淺人,疑人不肖者必小人。
40、利可共而不可獨,謀可寡而不可眾。獨利則敗,眾謀則泄。
41、士有三不鬥:毋與君子鬥名,毋與小人鬥利,毋與天地鬥巧。
42、一身能勤能敬,雖愚人亦有賢智風味。
43、智大心勞者狂,力小任重者踣。
44、治軍之道,總以能戰為第一義,能愛民為第二義,能和協上下為第三義。
45、功名官爵,貨財聲色,皆謂之慾,俱可以殺身。
46、凡行公事,須深謀遠慮。
47、輕財足以聚人,律己足以服人,量寬足以得人,身先足以率人。
48、事前加慎,事後不悔。
49、人該省事,不該怕事。人該脱俗,不可矯俗。不該順時,不可趨時。
50、獨享大名為折福之道。
51、第一要有志,第二要有識,第三要有恆。
52、打仗不慌不忙,先求穩當,次求變化;辦事無聲無臭,既要精當,又要簡捷。
53、沽虛譽於小人,不若聽之於天。遺貨財於子孫,不若賙人之急。
54、王政不能有恩而無威。
55、死生早已置之度外。
56、到老始知氣質駁,尋思只是讀書粗。
57、以能立能達為體,以不怨不尤為用。
58、凡有用之物,不宜拋散也。
59、今人計較擺佈人,費心心思,卻何曾害得人?只是自壞了心術,自損了元氣。
60、為善者常受福,為利者常受禍,心安為福,心勞為禍。
61、寧可數日不開仗,不可開仗而毫無安排算計。
62、勸人不可指其過,須先美其長。人喜則語言易入,怒則語言難入,怒勝私故也。
63、行事不可任心,説話不可任口。
64、討人嫌,離不得個驕字。
65、一身精神,具乎兩目。
66、處事宜決斷。
67、辦大事者,以多選替手為第一義,滿意之選不可得,姑節取其次,以待徐徐教育可也。
68、人以氣為主。
69、一個忍字,消了無窮禍患,一個足字,省了無限營求。
70、何必擇地?何必擇時?但自問立志之真不真耳!
71、處有事當無事,處大事當如小事。
72、知足則樂,務貪必憂。
73、凡天下事,慮之貴,詳行之貴,力謀之貴,眾斷之貴獨。
74、與多疑人共事,事必不成。與好利人共事,己必受累。
75、盛世創業之英雄,以襟懷豁達為第一義。
76、學而廢者,不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕,驕必辱。不學而廢者愧己而自卑,卑則全勇多於人謂之暴,才多於人謂之妖。
77、神正其人正,神邪其人奸。
78、青年讀書應當“有志有識有恆”。
79、人苟能自立志,則聖賢豪傑何事不可為?何必藉助於人?
80、智慧愈苦而愈明。
81、處事貴熟思緩處,熟思則得其情,緩處則得其當。
82、有福不可享盡,有勢不可使盡。
83、見得天下皆是壞人,不如見得天下皆是好人。
84、受非分之情,恐辦非分之事。
85、名節之於人,不金帛而富,不軒冕而貴。士無名節,猶女不貞,雖有他美,亦不足贖。故前輩謂爵祿易得,名節難保。
86、務須咬牙厲志,蓄其氣而長其志,切不可恭然自餒也。
87、聰明外露者德薄,詞華太盛者福淺。
88、凡事留餘地,雅量能容人。
89、譽望一損,遠近滋疑。
90、有才幹,定要表現之。
91、好談己長只是淺。
92、好便宜不可與共財,狐疑者不可與共事。
93、人德八本:“習勤崇儉謙謹敬恕毋貪去私專一有恆。”
94、受不得窮,立不得品,受不得屈,做不得事。
95、省事是清心之法,讀書是省事之法。
96、一念忽略,便有錯言錯事。
97、隘路打勝仗,全在頭敵。
98、先靜之,再思之,五六分把握即做之。
99、功不獨居,過不推諉。
100、事事順吾意而言者,此小人也,急宜遠之。
101、事以急敗,思因緩得。
102、侍親以得歡為本。
103、常存冰淵惴惴之心。
104、只是一個見小,便使百事不成,亦致百行盡墮。
105、思與學不可偏廢。
106、獨立之行,不徇流俗,然怨不可不恤也。高義之事,弗避小嫌,然累不可不慮也。
107、人宜減者決減之,錢宜省者決省之。
108、知天地萬物於一體,則能愛矣。
109、心至苦,事至盛也。
110、勿以小惡棄人大美,勿以小怨忘人大恩。
111、吾輩讀書,只有兩件事,一者進德之事,一者修業之事。
112、以體察人才為第一。
113、人之氣質,由於天生,本難改變,惟讀書則可變化氣質。
114、凡人做一事,便須全副精神注在此一事,不可見異思遷。
115、君子出則忠,入則孝,用則知,舍則愚。
116、知足天地寬。
117、胸懷廣大,須從平淡二字用功。
118、吾觀鄉里貧家兒女,愈看得賤愈易長大,富户兒女,愈看得嬌愈難成器。
119、居鄉勿為鄉愿,居官勿為鄙夫。
120、不貪財,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。
121、法者,天討也,以公守之,以仁行之。
122、勿過多憐憫。
123、以愛妻子之心事親,則無往而不孝。以責人之心責己,則寡過。以恕己之心恕人,則全交。
124、無實而享大名者必有奇禍。
125、處事速不如思,便不如當,用意不如平心。
126、富貴氣太重,亦非佳象耳。
127、艱苦則筋骨漸強,嬌養則精力愈弱。
128、氣忌盛,心忌滿,才忌露。
129、善觀人者觀己,善觀己者觀心。
130、須有寧拙毋巧之意,而後可以持久。
131、人之精神不可無所寄。
132、君子所性,雖破萬卷不加焉,雖一字不識無損焉。
133、世間極佔地位的',是讀書一著。然讀書佔地位,在人品上,不在勢位上。
134、受挫受辱之時,務須咬牙勵志,蓄其氣而長其智。
135、居心平,然後可歷世路之險。
136、遇棘手之際,須從耐煩二字痛下功夫。
137、精神愈用而愈出,不可因身體素弱過於保惜。
138、總宜獎其所長,而兼規其短。
139、好飾者,作非之漸。偏聽者,啟爭之端。
140、邪正看眼鼻,真假看嘴脣,功名看氣概,富貴看精神。
141、擇眾論之善者而從之。
142、口腹不節,致疾之因;念慮不正,殺身之本。
143、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同,則庶可以成大器,若沾染富貴氣習,則難望有成。
144、好勝人者,必無勝人處,能勝人,自不居勝。
145、從人可羞,剛愎自用可惡。不執不阿,是為中道。尋常不見得,能立於波流風靡之中,最為雅操。
146、立身之道,內剛外柔;肥家之道,上遜下順。不和不可以接物,不嚴不可以馭下。
147、人之所學,不可為人所容,為人所容則下矣。
148、不隨眾從之喜懼為喜懼。
149、居心平,然後可歷世路之險。盤根錯節,可以驗我之才;波流風靡,可以驗我之操;艱難險阻。
150、人見其近,吾見其遠,曰高明;人見其粗,吾見其細,曰精明。
151、廣積聚者,遺子孫以禍害;多聲色者,殘性命以斤斧。
152、夫知之而不用,與不知同;用之而不盡,與不用同。
153、要與世間撐持事業,須先立定腳跟始得。
154、只要人肯立志,都可做得到。
155、須先立堅卓之志。
156、人不可無缺陷。
157、人人料必勝者,中即伏敗機,人人料必挫者,中即伏生機。
158、才覺私意起,便克去,此是大勇。
159、內斷於心,自為主持。
160、兄弟和,雖窮氓小户必興,兄弟不和,雖世家宦族必敗。
161、素食則氣不濁;獨宿則神不濁;默坐則心不濁;讀書則口不濁。
162、遇憂患橫逆之來,當稍忍以待其定。
163、綺語背道,雜學亂性。
164、治世以大德,不以小惠。
165、君子但盡人事,不計天命,而天命即在人事之中。
166、霹靂手段,方先菩薩心腸。
167、一切皆暗暗安排,胸有成足。
168、凡家道所以持久者,不恃一時之官爵,而恃長遠之家規,不恃一二人之驟發,而恃大眾之維持。
169、古之成大事者,規模遠大與綜理密微,二者缺一不可。
170、盤根錯節,可以驗我之才;波流風靡,可以驗我之操;艱難險阻,可以驗我之思;震撼折衡,可以驗我之力;含垢忍辱,可以驗我之操。
171、古之人修身以避名,今之人飾己以要譽。所以古人臨大節而不奪,今人見小利而易守。
172、古者英雄立事,必有基業。
173、責己厚而責人薄耳。
174、甘苦自得。
175、信算命,信風水,皆妄念所致。讀書明理人以義命自安,便不信也。
176、凡辦大事,以識為主,以才為輔;凡成大事,人謀居半,天意居半。
177、有惻隱之心者,必有羞惡。
178、才智英敏者,宜加渾厚學問。
179、百種弊病,皆從懶生。
180、不深思則不能造於道。不深思而得者,其得易失。
181、當至忙促時,要越加檢點。當至急迫時,要越加飭守。當至快竟時,要越加謹慎。
182、觀人之法,以有操守而無官氣,多條理而少大言為主。
183、困心橫慮,正是磨練英雄之時。
184、天下古今之庸人,皆以一惰字致敗;天下古今之才人,皆以一傲字致敗。
185、久利之事勿為,眾爭之地勿往。物極則反,害將及矣。
186、君子能扶人之危,賙人之急,固是美事,能不自誇,則善矣。
187、聽言當以理觀。一聞在輒以為據,往往多失。
188、以才自足,以能自矜,則為小人所忌,亦為君子所薄。
189、家和則福自生。
190、男兒自立,必須有倔強之氣。
191、甜酸苦竦宜嚐遍,是非好惡總由人。出死入生寧不易,各宜努力去修身。
192、養得胸中一種恬靜。
193、戒傲戒惰,保家之道也。
194、巧辯者與道多悖,拙訥者涉者必疏,寧疏於世,勿悖於道。
195、端莊厚重是貴相,謙卑含容是貴相;事有歸著是富相,心存濟物是富相。
196、人要為善,先要明善始得。
197、可以驗我之思;震撼折衡,可以驗我之力;含垢忍辱,可以驗我之操。
198、人之處於患難,只有一個處置。盡人謀之後,卻須泰然處之。
199、富貴家宜勸他寬,聰明人宜勸他厚。
200、另起爐灶,重開世界。
201、常常提其朝氣為要。
202、眉宇間大有清氣,志趣亦不庸鄙,將來或終有成就。
203、凡辦大事,半由人力,半由天事。
204、未有根本不正,而枝葉發生,能自暢茂者也。
205、放開手,使開膽,不復瞻前顧後。
206、有其功,必有其效。
207、廣其識則天下大。
208、凡人無不可為聖賢,絕不繫乎讀書之多寡。
209、居有惡鄰,坐有損友,藉以檢點自慎,亦是進德之資。
210、人倫明,則禮樂興。
211、姑息必成大忍(過),面譽必至背非。
212、凡將舉事,必先平意清神,清神意平,物乃可正。
213、天下事未有不由艱苦中來,而可大可久者也。
214、既愛其才,宜略其小節。
215、責過太直,使人慚恨,在我便是一過。
216、憂時勿縱酒,怒時勿作札。
217、文人富貴,起居便帶市井。富貴能詩,吐屬便帶寒酸。
218、越自尊大,越見器小。
219、大柔非柔,至剛無剛。
220、因循二事,誤盡一生。鼓舞精神,方破此弊。
221、禁大言以務實。
222、惟正己可以化人,惟盡己可以服人。
223、前世所襲誤者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我創之。
224、今日所説之話,明日勿因小利害而變。
225、有理義以養其心,則雖老而神明不衰。苟為不然,則昏於豢養,敗於戕賊,未老而志衰矣。勵志之士,可不戒諸。
226、若日日譽人,人必不重我言矣。
227、帶兵之道,用恩莫如用仁,用威莫如用禮。
228、舉世惟一真字難得。
229、小仁者,大仁之賊。
230、人必誠,然後業可大可久。
231、古之成大事者,多自克勤小物而來。
232、不可輕率評譏古人。
233、鄉間無朋友,實是第一恨事。
234、清高太過則傷仁,和順太過則傷義,是以貴中道也。
235、能甘淡泊,便有幾分真學問。
236、米已成飯,木已成舟,只好聽之而已。
237、特患業之不精耳。
238、為人不可過於聰明。
239、君子之道,以知命為第一要務。
240、勤於邦,儉於家,言忠信,行篤敬。
241、凡有盛必有衰,不可不預為之計。
242、既有定識,又有定力。
243、馭將之道,最貴推誠,不貴權術。
244、遇詭詐人變幻百端,不可測度,吾一以至誠待之,彼術自窮。
245、好漢打脱牙,和血吞。
246、忠信廉潔,立身之本,非釣名之具也。
247、家庭三致詳:“孝致祥,勤致詳,恕致詳”。
248、以舉世皆可信者,終君子也。以舉世皆可疑者,終小人也。
249、爵祿可以榮其身,而不可以榮其心。文章可以文其身,而不可以文其行。
250、悠悠疑忌之來,只堪付之一笑。
251、常沉靜,則含蓄義理而應事有力。
252、各安共分而天下平矣。
253、誠無悔,恕無怨,和無仇,忍無辱。
254、薦賢不可示德,除奸不可示。
255、能食淡飯者方許嘗異味,能溷市囂者方許遊名山,能受折磨者方許處功名。
256、吾常見誇己者,以要譽而受嗤也;吾常見媚人者,以求悦而招鄙也。夫士處世,無為可議,勿期人譽,無為可怨,勿期人悦。
257、守篤實,戒機巧,守強毅,戒剛愎。
258、尖酸語稱快一時,當之者終身怨恨。
曾國藩名言6
曾子説過:“吾日當三省吾身。”三省吾身,意思就是要常常反思,反省,以達到修身養性的效果。修身:是指修養身心,努力提高自身的思想道德修養水平。養性:使心智本性不受損害。通過自我反省體察,使身心達到完美的境界。在中國古代歷史上修身養性的獲得巨大成功的名人中,曾國藩就是其中一個範例。
曾國藩出生於晚清一個地主家庭,自幼勤奮好學,6歲入塾讀書。8歲能讀八股文、誦五經,14歲能讀《周禮》《史記》文選。有網友評論説:如果以人物斷代的話,曾國藩是中國古代歷史上的最後一人,近代歷史上的第一人,可見曾國藩對後人的`影響力。能夠取得如此成就,歸功於曾國藩的修身養性。歸納起來是曾國藩對自己的人生修煉“五字”即:誠、 敬、靜、謹、恆。首先是誠,誠實、誠懇,為人的表裏一致,自己的一切都可以公之於世,要修煉自己的誠。第二個就是敬,所謂敬就是敬畏,人要有畏懼,人不能 無法無天,要有敬畏,表現在內心就是不存邪念,表現在外就是持身端莊嚴肅有威儀。第三個就是靜,是指人的心、氣、神、體都要處於安寧放鬆的狀態。第四個字 是謹,指的就是言語上的謹慎,不説大話、假話、空話,實實在在,有一是一有二是二。第五個字是恆,是指生活有規律、飲食有節、起居有常。
這五個字的最高境界是“慎獨”,就是人應該謹慎地對待自己的獨處,也就是指在沒有任何監督的情況下,都要按照聖人的標準,按照最高準則來對待。這是修身的最高境界。我們一起來看看曾國藩關於修身養性的名人名言:
1、以讀書立志的修身養性名言:且苟能發奮自立,則家塾可讀書,即曠野之地,熱鬧之場亦可讀書,負薪牧豕,皆可讀書,苟不能發奮自立,則家塾不宜讀書,即清淨之鄉,神仙之境皆不能讀書。何必擇地?何必擇時?但自問立志之真不真耳!
2、在困難和逆境中的修身養性名言:我要步步站得穩,須知他人也要站得穩,所謂立也。我要處處行得通,須知他人也要行得通,所謂達也。今日我處順境,預想他日也有處逆境之時;今日我以盛氣凌人,預想他日人亦有以盛氣凌我之身,或凌我之子孫。常以"恕"字自惕,常留餘地處人,則荊棘少矣。
3、以“靜”字修身養性名言:靜中,細思古今億萬年無有窮期,人生其間,數十寒暑,僅須臾耳;大地數萬裏無有紀極,人於其中,寢處遊息,晝僅一室耳,夜僅一榻耳;古人書籍,近人著述,浩如煙海,人生目光之所能及者,不過九牛之一毛耳;事變萬端,美名百途,人生才力之能辦者,不過太倉之一粒耳。知天之長而吾所歷者短,則遇憂患橫逆之來,當少忍以待其定;知地之大而吾所居者小,則遇榮利爭奪之境,當退讓以守其雌;知書籍之多而吾所見者寡,則不敢以一得自喜,而當思擇善而約守之;知事變之多而吾所辦者少,則不敢以功名自矜,而當思舉賢而共圖之。夫如是,則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。
4、以“勤”字修身養性名言:凡人之情,莫不好逸而惡勞,無論貴賤智愚老少,皆貪於逸而憚於勞,古今之所同也。凡一家之中,勤敬二字能守得幾分,未有不興;若全無一分,未有不敗。和字能守幾分,未有不興;不和未有不敗者。諸弟試在鄉間將此三字於族戚人家歷歷驗之,必以吾言為不謬也。
5、以“耐”字修身養性名言:讀經有一耐字訣。一句不通,不看下句,今日不通,明日再讀;今年不精,明年再讀,此所謂耐也。困時切莫間斷,熬過此關,便可少進。再進再困,再熬再奮,自有亨通精進之日。不特寫字,凡事都有極困難之時,打得通的,便是好漢。
6、從失敗的教訓中修身養性名言:吾家祖父教人,亦以懦弱無剛四字為大恥。故男兒自立,必須有倔強之氣。諺雲吃一暫長一智,吾生平長進全在受挫受辱之時,務須明勵志,蓄其氣而長其智,切不可戡恭然自餒也。大約軍事之敗,非傲即惰,二者必居其一;巨室之敗,非傲即惰,二者必居其一。
7、與人為善的修身養性名言:思古聖人之道莫大乎與人為善。以言誨人,是以善教人也;以德薰人,是以善養人也,皆與人為善之事也。君相之道,莫大乎此;師儒之道,亦莫大乎此。仲尼之無常師,即取人為善也;無行不與,即與人為善也。為之不厭,即取人為善也;誨人不倦,即與人為善也。
曾國藩名言7
1、胸懷廣大,須從平淡二字用功。
2、盛世創業之英雄,以襟懷豁達為第一義。
3、養得胸中一種恬靜。
4、帶兵之道,用恩莫如用仁,用威莫如用禮。
5、一身能勤能敬,雖愚人亦有賢智風味。
6、以能立能達為體,以不怨不尤為用。
7、省事是清心之法,讀書是省事之法。
8、以體察人才為第一。
9、見得天下皆是壞人,不如見得天下皆是好人。
10、凡行公事,須深謀遠慮。
11、只要人肯立志,都可做得到。
12、責己厚而責人薄耳。
13、凡人做一事,便須全副精神注在此一事,不可見異思遷。
14、先靜之,再思之,五六分把握即做之。
15、好勝人者,必無勝人處,能勝人,自不居勝。
16、勿揚人過,反躬默省焉,有或類是,丞思悔而速改也。。
17、人宜減者決減之,錢宜省者決省之。
18、戒傲戒惰,保家之道也。
19、只是一個見小,便使百事不成,亦致百行盡墮。
20、知足則樂,務貪必憂。
21、好便宜不可與共財,狐疑者不可與共事。
22、人之制性,當如堤防之治水。常恐其漏壞之易。若不顧其氾濫,一傾而不可復也。
23、清則易柔,惟志趣高堅,則可變柔為剛;清則易刻,惟襟懷閒遠,則可化刻為厚。
24、貧賤時眼中不著富貴,他日得志必不驕。富貴時意中不忘貧賤,一旦退休必不怨。
25、立身之道,內剛外柔;肥家之道,上遜下順。不和不可以接物,不嚴不可以馭下。
26、自其外者學之而得於內者謂之明,自其內者得之而兼於外者謂之誠,誠與明一也。
27、家中無論老少男婦,總的.習勤勞為第一義,謙謹為第二義。勞則不佚,謙者不傲,萬善皆從此生矣。
28、有理義以養其心,則雖老而神明不衰。苟為不然,則昏於豢養,敗於戕賊,未老而志衰矣。勵志之士,可不戒諸。
29、以忠沽名者訐,以信沽名者詐,以廉沽名者貪,以潔沽名者污。忠信廉潔,立身之本,非釣名之具也。有一於此,鄉原之徒,又何足取哉?
曾國藩名言8
1、禁大言以務實。
2、遇詭詐人變幻百端,不可測度,吾一以至誠待之,彼術自窮。
3、好飾者,作非之漸。偏聽者,啟爭之端。
4、但將全付精力,付諸一事,未有不成
5、天下之庸人,皆以一惰字致敗, 天下古今之才人,皆以一傲字致敗。
6、功不獨居,過不推諉。
7、人之氣質,由於天生,本難改變,惟讀書則可以變其氣質。
8、勤字功夫,第一貴早起,第二貴有恆;凡將相無種,聖賢豪傑無種,只要人肯立志,都可以做得到的。
9、家中兄弟子侄,惟當記祖父之八個字,曰:"考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬"。餘日記冊中又有八本之説,曰:"讀書以訓詁為本,作詩文以聲調為本,事親以得歡心為本,養生以戒惱怒為本,立身以不妄語為本,居家以不晏起為本,作官以不要錢為本,行軍以不擾民為本。"此八本者,皆餘閲歷而確把握之論,弟亦當教諸子侄謹記之,無論世之治亂,家之貧富,但能守星岡公之八字與餘之八本,總不失為上等人家。
10、天下古今之庸人,皆以一惰字致敗;天下古今之才人,皆以一傲字致敗。
11、蓋士人讀書,第一要有志,第二要有識,第三要有恆。有志則不甘為下流,有識則知學問無盡,不能以一得自足,有恆則斷無不成之事。此三者缺一不可。
12、主敬:整齊嚴肅,無時不慎。無事時心在腔子裏;應事時,專一不雜,如日之升。
13、思古聖人之道莫大乎與人為善。以言誨人,是以善教人也;以德薰人,是以善養人也,皆與人為善之事也。君相之道,莫大乎此;師儒之道,亦莫大乎此。仲尼之無常師,即取人為善也;無行不與,即與人為善也。為之不厭,即取人為善也;誨人不倦,即與人為善也。
14、智大心勞者狂,力小任重者踣。
15、困心橫慮,正是磨練英雄,玉汝於成。李申夫嘗謂餘慪氣從不説出,一味忍耐,徐圖自強。因引諺曰:"好漢打脱牙,和血吞。"此二語,是餘生平咬牙立志之訣。
16、口腹不節,致疾之因;念慮不正,殺身之本。
17、做好人,做好官,做名將,俱要好師,好友,好榜樣。
18、從前種種,譬如昨日死;以後種種,譬如今日生。”出處這一天,曾國藩帶着日記,又去拜見 老師唐鑑。唐鑑審讀他的日記,見滿 紙都是痛罵自己不成器的話,很是滿意。翻到二十二日的日記,看上面寫道:“自今日起改號滌生。滌者,取滌其舊染之污也;生者,取明袁了凡之言‘從前種種,譬如昨日死,以後種種,譬如今日生也’。”唐鑑稱讚:“有志氣!滌生,望你今後滌舊而生新。”
19、世間極佔地位的,是讀書一著。然讀書佔地位,在人品上,不在勢位上。
20、勤字功夫,第一貴早起, 第二貴有恆
21、凡一家之中,勤敬二字能守得幾分,未有不興;若全無一分,未有不敗。和字能守幾分,未有不興;不和未有不敗者。諸弟試在鄉間將此三字於族戚人家歷歷驗之,必以吾言為不謬也。
22、輕財足以聚人,律己足以服人,量寬足以得人,身先足以率人。
23、吾家祖父教人,亦以懦弱無剛四字為大恥。故男兒自立,必須有倔強之氣。
24、人之處於患難,只有一個處置。盡人謀之後,卻須泰然處之。
25、廣積聚者,遺子孫以禍害;多聲色者,殘性命以斤斧。
26、事以急敗,思因緩得。
27、諺雲吃一暫長一智,吾生平長進全在受挫受辱之時,務須明勵志,蓄其氣而長其智,切不可戡恭然自餒也。
28、君子能扶人之危,賙人之急,固是美事,能不自誇,則善矣。
29、仕宦之家,由儉入奢易,由奢返儉難。
30、諸弟在家讀書,不審每日如何用功?餘自十月七年級立志自新以來,雖懶惰如故,而每日楷書寫日記,每日讀史十頁,每日記茶餘偶談一則,此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙,洎今已兩月不吃煙,已習慣成自然矣。予自立課程甚多,惟記茶餘偶談、讀史十面、寫日記楷本,此三事者誓終身不間斷也。
31、八德:勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。
32、讀經、讀史、讀專集、講義理之學,此有志者萬不可易者也。聖人復起,必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之。
33、一生之成敗,皆關乎朋友之賢否,不可不慎也。
34、君子但盡人事,不計天命,而天命即在人事之中。
35、不深思則不能造於道。不深思而得者,其得易失。
36、且苟能發奮自立,則家塾可讀書,即曠野之地,熱鬧之場亦可讀書,負薪牧豕,皆可讀書,苟不能發奮自立,則家塾不宜讀書,即清淨之鄉,神仙之境皆不能讀書。何必擇地?何必擇時?但自問立志之真不真耳!
37、各安共分而天下平矣。
38、勸人不可指其過,須先美其長。人喜則語言易入,怒則語言難入,怒勝私故也。
39、十六字家訓
40、凡辦大事,以識為主,以才為輔;凡成大事,人謀居半,天意居半。
41、學而廢者,不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕,驕必辱。不學而廢者愧己而自卑,卑則全勇多於人謂之暴,才多於人謂之妖。
42、受挫受辱之時,務須咬牙勵志,蓄其氣而張其智。
43、既有定識,又有定力。
44、讀史:丙申購二十三史,每日讀十葉,雖有事不間斷。
45、吾不望代代得富貴,但願代代有秀才。秀才者,讀書之種子也,世家之招牌也。禮義之旗幟也。
46、巧辯者與道多悖,拙訥者涉者必疏,寧疏於世,勿悖於道。
47、作字:早飯後作字半小時,凡筆墨應酬,當作自己功課,不留待明日,愈積愈難清。
48、危急之際,惟有專靠自己,不靠他人為老實主意。
49、讀經有一耐字訣。一句不通,不看下句,今日不通,明日再讀;今年不精,明年再讀,此所謂耐也。困時切莫間斷,熬過此關,便可少進。再進再困,再熬再奮,自有亨通精進之日。不特寫字,凡事都有極困難之時,打得通的,便是好漢。
50、盛世創業之英雄,以襟懷豁達為第一義。
51、惟正己可以化人,惟盡己可以服人。
52、一曰慎獨則心安;二曰主敬則身強;三曰求仁則人悦;四曰習勞則神欽。
53、以耕讀二字為本,乃是長久之計。
54、心至苦,事至盛。
55、謹言:刻刻留心,是工夫第一。
56、須有寧拙毋巧之意,而後可以持久。
57、凡人之情,莫不好逸而惡勞,無論貴賤智愚老少,皆貪於逸而憚於勞,古今之所同也。
58、大約軍事之敗,非傲即惰,二者必居其一;巨室之敗,非傲即惰,二者必居其一。
59、才智英敏者,宜加渾厚學問。
60、人而不勤,則萬事俱廢,一傢俱有衰象。
61、見得天下皆是壞人,不如見得天下皆是好人。
62、⑿夜不出門:曠功疲神,切戒切戒!
63、我要步步站得穩,須知他人也要站得穩,所謂立也。我要處處行得通,須知他人也要行得通,所謂達也。今日我處順境,預想他日也有處逆境之時;今日我以盛氣凌人,預想他日人亦有以盛氣凌我之身,或凌我之子孫。常以"恕"字自惕,常留餘地處人,則荊棘少矣。
64、亂極時站得住,才是有用之學。”釋義:能夠處理極為混亂複雜局面的'能力, 才是真正有用的學問。出處湘軍之父羅澤南也是湖南大儒。與曾國藩情同手足,他在武昌城下中彈兵 敗,臨終寫信給曾國藩,提及:“近年 來與長毛作戰,亦有一點心得。今將遠別,願送與我兄:“亂極時站得住, 才是有用之學。”萬語千言,難以傾訴,願仁兄為國珍重。
65、擇交是第一要事,須擇志趣遠大者。
66、氣忌盛,心忌滿,才忌露。
67、修身齊家,亦須以明強為本。
68、戒傲戒惰,保家之道也。
69、一身能勤能敬,雖愚人亦有賢智風味。
70、打仗不慌不忙,先求穩當,次求變化;辦事無聲無臭,既要精當,又要簡捷。
71、三樂:勤勞而且憩息,一樂也;至淡以消嫉妒之心,二樂也;讀書聲出金石,三樂也。
72、大處着眼,小處着手;羣居守口,獨居守心。
曾國藩名言9
1、真誠不悔,不怨不饒,不怨不忍,不辱不辱。
2、書菜魚豬,一家人的活力;少睡多工作使人生氣。
3、兄弟們,雖然貧窮的小家庭會興旺發達;雖然弟兄們不同意,官員還是會輸。
4、財富和名利是浮華的浮華,但箱子是真正用過的。
5、一旦焦慮,心情就不那麼好了,事情就不會妥當了。
6、要自立,要能自立,要能自立,那麼為小人,也為君子。
7、古人以修德避名,今人以尊榮為美。因此,古人並沒有把大年節拿走,但現在人們看到小的利潤和容易保持。
8、絕大多數的知識,即在日常生活中。
9、想要戰勝別人的人將無立足之地;能戰勝別人的人不會生活在勝利中。
10、俗話説,一個人可能會在一段時間內變得聰明,但我在生活中卻在逆境和恥辱中成長了很多。
11、既不輕易前進,也不輕易後退。
12、沒有道理而埋怨的日子,日子就不允許;他們沒有理由不接受任何人。
13、我的祖父教導人們,也要弱者不要只是四個字的.大恥辱。所以,男人是獨立的,一定有固執的氣。
14、走簡單的路,然後你就可以體驗到道路的危險。
15、胡言亂語是一種奇怪的語言。
16、餵飽一團春意,撐起兩根可憐的骨頭。
17、沒有朋友的國家是第一個悲哀。
18、君子之道,雖破萬卷不加焉,雖不言不損焉。
19、知足就是快樂,貪婪就是焦慮。
20、善良的人播下美德,美德就會降至天堂。惡人散播禍患,招致瘟疫。
曾國藩名言10
1、有志、有識(既博且專)、有恆,治學之三要素。有志則斷不甘為下流,有識則知學問無盡,有恆則斷無不成之事。
2、治學之法:“身到、心到、眼到、手到、口到”——博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。
3、克己之學——反省自己
4、剛柔並濟——“近來見得天地之道,剛柔互用,不可偏廢,太柔則靡,太剛則折。”
5、講求清廉——“不貪財、不失信、不自是,有此三者,自然鬼伏神欽,到處人皆敬重。”“蓋凡帶勇之人,皆不免稍肥私囊。餘不能禁人之苟取,但求吾身不苟取。以此風示僚屬,即以此仰達聖主。”
6、事事謹慎——三實:不説大話、務虛名,不行駕空之事,不談過高之理。
7、三忌:天道忌巧,天道忌盈,天道忌貳。
8、三薄:幸災樂禍,一薄德也;逆命億數,二薄德也;臆斷皂白,三薄德也。
9、三知:知命,知禮,知言。
10、三樂:讀書聲出金石,飄飄意遠,一樂也;宏獎人才,誘人日進,二樂也;勤勞而後憩息,三樂也。
11、三寡:寡言養氣,寡視養神,寡慾養精。
12、三致祥:孝致祥,勤致祥,恕致祥。
13、待人以誠,待人以恕——“求友以匡己之不逮,此大益也!”“人之不可無良友也!”,“凡做好人,做好官,做名將,俱要好師、好友、好榜樣。”,“吾輩總以誠求之,虛心處之。心誠則志專而氣足,千磨百折而不改其常廢,終有順理成章之一日,心虛則不動客氣,不挾私見,終可以為人共諒。”
14、正確對待做官發財——“功成身退”,“大約世家子弟,錢不可多,衣不可多,事雖至小,關係頗大。”
15、儉以養廉,儉以保家——“家敗,離不得個‘奢’字。”
16、勤以養生,勤以致富——“人敗,離不得個‘逸’字。”“天下百病,生於懶也。”“人不勤則萬事俱廢。”“千古之聖賢豪傑,即奸雄欲有立於世者,不外一個勤字。”
17、謙以保泰,謙以進德——“討人嫌,離不得個‘驕’字。”“勞而逸,謙而不傲,萬善皆從此生矣。”“千古有道自得之士,不外一個謙字。”
18、曾國藩曰“人之氣質,由於天生,本難改變,惟讀書則可變化氣質。古之精相法者,並言讀書可以變換骨相。”
19、為學之首要在立堅卓之志。(今有幾何?我做不到,甚至想都不敢);其二,“求業之精,別無他法,曰專而已矣。諺曰‘藝多不養生’,謂之不專也。”(雖有心博學而精深,卻總是淺嘗輒止);第三,“學問之道無窮,而總以有恆為主。”
20、蓋世人讀書,第一要有志,第二要有識,第三要有恆。有志則斷不甘為下流;有識則知學問無盡,不敢以一得自足,如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無識者也;有恆財斷無不成之事.此三者缺一不可。
21、學問之道無窮,而總以有恆為主.不以昨日耽擱而今日補做,不以明日有事而今日預做.
22、無恆者,見異思遷也,欲求長進難矣.
23、人生惟有常是第一美德.
24、可見年無分老少,事無分難易,但行之有恆,自如種樹畜養,日見其大而不覺耳.
25、爾不必求記,卻宜求個明白.
26、若事事勤思善問,何患不一日千里?
27、步步前進,日日不止,自有到期,不必計算遠近而徒長吁短歎也.
28、心常用則活,不用則窒.常用則細,不用則粗.
29、人之氣質,由於天生,本難改變,惟讀書則可變化氣質.欲求變之之法,總須先立堅卓之志.曾國藩一生追求“明德、新民、止於至善,以及格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的理想道路,“立德、立功、立言”是他一生追求的'“三不朽”目標,其道德、詞章、文治、武功皆有可觀者。
曾國藩名言11
1、往往安靜,那麼含蓄的含義和應該是強大的。
2、寬廣的胸懷,必定來自平淡的兩個字。
3、廣博的知識使世界變得偉大。
4、沉默寡言,關心上帝,關心本質。
5、受困心靈的穿越煩惱,是磨練英雄的時候。
6、與其看到世界上到處都是壞人,不如看到世界上到處都是好人。
7、長時間的看熟悉的字不知道,凝視是靜止的生命如果移動,是知道的`存儲的真理,太認為拼圖應該。
8、能夠代表身體,不抱怨並不是特別有用。
9、人看其近,我看其遠,嶽高明;人們看它厚,我看它細,聰明。
10、走簡單的路,然後你就可以體驗到道路的危險。
11、失意的事要忍,失意的事不要受。快心,為了光明,不為快心糊塗。
12、不是所有的祝福都能得到享受,但也不是所有的權力都能得到享受。
13、兄弟們,雖然貧窮的小户主會興,兄弟不和,雖然官家會敗。
14、甘讓君子其將之放低,不讓小人其量淺。
15、只有自我才能改變人,只有自我才能説服人。
16、好的點綴,不要循序漸進。部分聽者,結束爭論。
17、骨頭越硬,骨頭越強壯,嬌慣的能量就越弱。
18、如果你喜歡自己的才華,那就忽略細節。
19、而優等的人,一切工作都是自己做,不顧命運,命運在人。
20、能甘淡泊,才是一點真正的學習。
曾國藩名言12
識己修身齊家
心常用則活,不用則窒。如泉在地,不鑿汲則不得甘醴;如玉在璞,不切磋則不成令器。
治心治身,理不必太多,知不可太雜,切身日日用得着的',不過一二句,所謂守約也。
人世艱苦之境,宜以寬字自養。棘手事,需耐煩。千萬忍耐,忍耐千萬。
心至苦,事至盛。
精神愈用則愈出,智慧愈苦則愈明。
盛時常作衰時想,上場當念下場難。
君子之道,以知命為第一要務。吾不望代代得富貴,但願代代得秀才。秀才者,讀書之種子也。
吾輩讀書,只有兩事:一者進德之事,以圖無忝所生;一者修業之事以圖自衞其身。
人之氣質,由於天生,本難改變,惟讀書則可以變其氣質。
凡讀書,不必苦求強記,只須從容涵泳,今日看幾篇,明日看幾篇,久久自然有益。
私心自誓,總不靠做官發財以遺後人。
勤儉自持,習勞習苦,可以處樂,可以處約,此君子也。
艱苦則筋骨漸強,嬌養則精力漸弱。
無論大家小家、士農工商,勤苦儉約,未有不興,驕奢倦怠,未有不敗。
凡世家弟子,衣食起居無一不與寒士相同,庶幾可以成大器。
書蔬魚豬,一家之生機;少睡多做,一人之生氣。
養活一團春意思,撐起兩根窮骨頭。
受不得窮,立不得品;受不得屈,做不得事。
從前種種譬如昨日死,從後種種譬如今日生。
居心平,然後可歷世路之險。內心清靜,自有遠大。
禽裏還人,靜由敬出;死中求活,淡極樂生。
定靜安慮得,此五字時時有,事事有。離了此五字,便是孟浪做。
能甘淡泊,便有幾分真學問。養得胸中一種恬靜。
人而不勤,則萬事俱廢,一傢俱有衰象。
絕大學問,即在家庭日用之間。君子所性,雖破萬卷不加焉,雖一字不識無損焉。
思與學不可偏廢。
夫知之而不用,與不知同;用之而不盡,與不用同。
和可消人怨,忍足退災星。取人為善,與人為善;樂以終身,憂以終身。
兄弟和,雖窮氓小户必興;兄弟不和,雖世家宦族必敗。
為人須先立堅卓之志。勤於邦,儉於家,言忠信,行篤敬。
人宜減者決減之,錢宜省者決省之。
以才自足,以能自矜,則為小人所忌,亦為君子所薄
氣忌盛,心忌滿,才忌露。以能立能達為體,以不怨不憂為用。立者,發奮自強,站得住也;達者,辦事圓融,行得通也。
清高太過則傷仁,和順太過則傷義,是以貴中道也。
寡言養氣,寡視養神,寡慾養精。富貴功名皆人世浮榮,惟胸次浩大是真正受用。
盛世創業之英雄,以襟懷豁達為第一義。
一身精神,具乎兩目。困心橫慮,正是磨練英雄之時。惟忘機可以消眾機,惟懵懂可以祓不祥。
禮義廉恥,可以律己,不可以繩人。
士有三不鬥:毋與君子鬥名,毋與小人鬥利,毋與天地鬥巧。
君子與小人鬥,小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。
有必不可以行之事,不必妄自經營。有必不可勸之人,不必多費脣舌。
為善最樂,是不求人知。為惡最苦,是惟恐人知。
失意事來,治之以忍,方不為失意所苦。快心事來,處之以淡,方不為快心所惑。
於譭譽禍福置之度外,此是根本第一層功夫。此處有定力,到處皆坦途矣。
居官不過偶然之事,居家乃是長久之計。
不為聖賢,便為禽獸;莫問收穫,但問耕耘。
讀書以訓詁為本,詩文以聲調為本,事親以得歡心為本,養生以少煩惱為本,立身以不妄語為本,居家以不晏起為本,做官以不要錢為本,行軍以不擾民為本。
識人立人達人
大廈非一木所支,宏業以眾志而成。
擇友是人生第一要義。一生之成敗,皆關乎朋友之賢否,不可不慎也。
至用人一節,實為萬物根本。辦事不外用人,用人必先知人。知人之道,總須多見幾次,親加察看,方能得其大概。
辦大事者,以多選替手為第一要義。
用人極難,聽言亦殊不易,全賴見多識廣,熟思審處,方寸中有一定之權衡。
人才以陶冶而成,不可眼孔太高,動謂無人可用。
大抵人才約有兩種,一種官氣較多,一種鄉氣較多。吾欲以勞苦忍辱四字教人,故且戒官氣而姑用鄉氣之人,必取遇事體察、身到、心到、口到、眼到者。
收之慾其廣,用之慾其慎。吾輩所慎之又慎者,只在用人二字上,此外竟無可着力之處。
天下古今之庸人,皆以一惰字致敗;天下古今之才人,皆以一傲字致敗。
凶德致敗者約有二端:曰長傲,曰多言。
不和不可以接物,不嚴不可以馭下。
無故而怨天,天必不許;無故而尤人,人必不服。
為德為才,得一已難,兩者兼全,更不數見。
世不患無才,患有才者不能器使而適用也。
作育人才,然後可以漸圖自強。
揚善於公庭,規過於私室。好便宜不可與共財,狐疑者不可與共事。
事後論人,局外論人,是學者大病。事後論人,每將智人説得極愚。局外論人,每將難事説得極易。
行政之道,首在得人。
行政之道,得人、治事二者並重。得人不外四條:廣收,慎用,勤教,嚴絕。
馭將之道,最貴推誠,不貴權術。仁者,即所謂欲立立人、欲達達人也。
做好人,做好官,做名將,俱要好師,好友,好榜樣。
識事剛柔並濟
天地之道,剛柔互用,不何偏廢。太柔則靡,太剛則折。剛非暴戾之謂也,強嬌而已;柔非卑弱之謂也,謙退而已。趨事赴公,則當強嬌;爭名逐利,則當謙退。
大處着眼,小處着手;羣居守口,獨居守心。
凡辦大事,必有許多艱難波折,吾輩總以誠心求之,虛心處之。心誠則志專而氣足,千磨百折,而不改其常度,終有順理成章之一日。心虛則不動客氣,不挾私見,終可為人共亮。
寧拙毋巧,可以持久。小心安命,埋頭任事。功不獨居,過不推諉。不輕進,不輕退。事以急敗,思因緩得。天下之事,每得以從容,而失之急遽。
一經焦躁,則心緒少佳,辦事必不能妥善。
畢竟先知後行,,至於純熟,乃能合一。
見面前之千里,不若見背後之一寸。故達觀非難,而反觀為難。見見非難,而且不見為難。
任事者當置身利害之外,建言者當設身利害之中。
居官以堅忍為第一要義。凡事留餘地,雅量能容人。處事速不如思,便不如當,用意不如平心。
世事多因忙裏錯,好人半自苦中來。
總須腳踏實地,,克勤小物,乃可日起而有功。
打仗不慌不忙,先求穩當,次求變化;辦事無聲無臭,既要老道,又要精明。
多躁者必無沉毅之識,多畏者必無踔越之見,多欲者必無慷慨之節,多言者必無質實之心,多勇者必無文學之雅。
凡辦大事,以識為主,以才為輔;凡成大事,人謀居半,天意居半。
天下事,未有不從艱苦中來,而可久可大者也。
人遇逆境,無可奈何,而安之若命,是見識羣雄。然君子用以力學,借困衡為砥礪,不但順受而已。
天下斷無易處之境遇,人間哪有空閒之光陰。
識道明強挺經
另起爐灶,重開天地。
內斷於心,自是主持。做一分算一分,在一天撐一天。集思廣益本非易事,要當內持定見而六轡在手,外廣延納而萬流赴壑,乃為盡善。
規模先要個極大,意思先要個安閒。
視事太易,亦是一弊。獨立不懼,確乎不拔。不怨不尤,但反身爭個一壁靜;勿忘勿助,看平地長得萬丈高。
不可無悍鷙之氣,而傲氣即與之相連;不可無安詳之氣,而惰氣即與之相連。
自為主持者,約有兩端:一曰以志帥氣,一曰以靜制動。
倚富則貧,倚貴則賤,倚強則弱,倚巧則拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。
防身當若御虜,一跌則全軍覆沒。愛身當如處子,一失則萬事瓦裂。
天下事無所為而成者極少,有所貪有所利而成者居其半,有所激有所逼而成者居其半。
男兒立志,必須有倔強之氣。倔強二字,卻不可少。功業文章,皆須有此二字貫注其中。否則,柔靡不能成一事。孟子所謂至剛,孔子所謂貞固,皆從倔強二字做出。
吾輩在自修處求強則可,在勝人處求強則不可以。
吾生平長進,全在受挫受辱之時。
遇棘手之際,須從耐煩二字痛下功夫。
危急之際,莫靠他人,專靠自己,乃是穩着。
受挫受辱之時,無須咬牙勵志,蓄其氣則長其智。
丈夫當死中求生,禍中求福;古人因困而修德,窮而著書。
天下事知得十分,不如行得七分。
先靜之,再思之,五六分把握即做之。
要於世間掌持事業,須先立定腳跟始得。
令人敬畏,全在自立自強,不在裝模作樣。
放開手,使開膽,不得瞻前顧後。因循二事,誤盡一生。鼓舞精神,方破此弊。
處事宜決斷。
守篤實,戒機巧,守強毅,戒剛愎。
既有定識,又有定力。戰戰兢兢,即生時不忘地獄;坦坦蕩蕩,雖逆境亦暢天懷。
聖賢成大事者,皆從戰戰兢兢之心來。
修身齊家,亦須以明強為本。蒞事以明字為第一要義。明有二,曰高明,曰精明。
治世以大德,不以小惠。
曾國藩名言13
1、天下事未有不由艱苦中來,而可大可久者也。
2、何必擇地?何必擇時?但自問立志之真不真耳!
3、學而廢者,不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕,驕必辱。不學而廢者愧己而自卑,卑則全勇多於人謂之暴,才多於人謂之妖。
4、受挫受辱之時,務須咬牙勵志,蓄其氣而長其智。
5、守篤實,戒機巧,守強毅,戒剛愎。
6、只要人肯立志,都可做得到。
7、一身精神,具乎兩目。
8、惟正己可以化人,惟盡己可以服人。
9、胸懷廣大,須從平淡二字用功。
10、人之處於患難,只有一個處置。盡人謀之後,卻須泰然處之。
11、凡事須逐日檢點,一日姑待後來補救,則難矣。
12、第一要有志,第二要有識,第三要有恆。
13、打仗不慌不忙,先求穩當,次求變化;辦事無聲無臭,既要精當,又要簡捷。
14、以體察人才為第一。
15、另起爐灶,重開世界。
16、智慧愈苦而愈明。
17、凶德致敗者約有二端:曰長傲,曰多言。
18、遇棘手之際,須從耐煩二字痛下功夫。
19、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同,則庶可以成大器,若沾染富貴氣習,則難望有成。
20、寧可數日不開仗,不可開仗而毫無安排算計。
21、富貴氣太重,亦非佳象耳。
22、自修之道莫難於養心。
23、務須咬牙厲志,蓄其氣而長其志,切不可恭然自餒也。
24、處事貴熟思緩處,熟思則得其情,緩處則得其當。
25、無實而享大名者必有奇禍。
26、總宜獎其所長,而兼規其短。
27、凡事留餘地,雅量能容人。
28、以才自足,以能自矜,則為小人所忌,亦為君子所薄。
29、勸人不可指其過,須先美其長。人喜則語言易入,怒則語言難入,怒勝私故也。
30、凡有用之物,不宜拋散也。
31、百種弊病,皆從懶生。
32、君子之道,以知命為第一要務。
33、無好小利。
34、責己厚而責人薄耳。
35、凡人無不可為聖賢,絕不繫乎讀書之多寡。
36、清高太過則傷仁,和順太過則傷義,是以貴中道也。
37、君子能扶人之危,賙人之急,固是美事,能不自誇,則善矣。
38、譽望一損,遠近滋疑。
39、處事速不如思,便不如當,用意不如平心。
40、凡辦大事,以識為主,以才為輔;凡成大事,人謀居半,天意居半。
41、從人可羞,剛愎自用可惡。不執不阿,是為中道。尋常不見得,能立於波流風靡之中,最為雅操。
42、一身能勤能敬,雖愚人亦有賢智風味。
43、古者英雄立事,必有基業。
44、舉止端莊,言不妄發。
45、盛世創業之英雄,以襟懷豁達為第一義。
46、以愛妻子之心事親,則無往而不孝。以責人之心責己,則寡過。以恕己之心恕人,則全交。
47、前世所襲誤者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我創之。
48、端莊厚重是貴相,謙卑含容是貴相;事有歸着是富相,心存濟物是富相。
49、常常提其朝氣為要。
50、先靜之,再思之,五六分把握即做之。
51、受非分之情,恐辦非分之事。
52、今日所説之話,明日勿因小利害而變。
53、人以氣為主。
54、人之氣質,由於天生,本難改變,惟讀書則可變化氣質。
55、凡人做一事,便須全副精神注在此一事,不可見異思遷。
56、腳踏實地,不敢一毫欺人。
57、國家之強,以得人為強。
58、輕財足以聚人,律己足以服人,量寬足以得人,身先足以率人。
59、邪正看眼鼻,真假看嘴脣,功名看氣概,富貴看精神。
60、精神愈用而愈出,不可因身體素弱過於保惜。
61、責過太直,使人慚恨,在我便是一過。
62、為人不可過於聰明。
63、吾觀鄉里貧家兒女,愈看得賤愈易長大,富户兒女,愈看得嬌愈難成器。
64、特患業之不精耳。
65、心至苦,事至盛也。
66、人必誠,然後業可大可久。
67、遇詭詐人變幻百端,不可測度,吾一以至誠待之,彼術自窮。
68、居有惡鄰,坐有損友,藉以檢點自慎,亦是進德之資。
69、米已成飯,木已成舟,只好聽之而已。
70、家和則福自生。
71、不可輕率評譏古人。
72、盡人事以聽天,吾唯日日謹慎而已。
73、吾輩讀書,只有兩件事,一者進德之事,一者修業之事。
74、男兒自立,必須有倔強之氣。
75、放開手,使開膽,不復瞻前顧後。
76、人宜減者決減之,錢宜省者決省之。
77、好便宜不可與共財,狐疑者不可與共事。
78、兄弟和,雖窮氓小户必興,兄弟不和,雖世家宦族必敗。
79、廣其識則天下大。
80、須先立堅卓之志。
81、凡天下事,慮之貴,詳行之貴,力謀之貴,眾斷之貴獨。
82、知足天地寬。
83、人苟能自立志,則聖賢豪傑何事不可為?何必藉助於人?
84、勿以小惡棄人大美,勿以小怨忘人大恩。
85、須有寧拙毋巧之意,而後可以持久。
86、禁大言以務實。
87、困心橫慮,正是磨練英雄之時。
88、不貪財,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。
89、行事不可任心,説話不可任口。
90、不深思則不能造於道。不深思而得者,其得易失。
91、神正其人正,神邪其人奸。
92、自其外者學之而得於內者謂之明,自其內者得之而兼於外者謂之誠,誠與明一也。
93、不隨眾從之喜懼為喜懼。
94、勤於邦,儉於家,言忠信,行篤敬。
95、居心平,然後可歷世路之險。盤根錯節,可以驗我之才;波流風靡,可以驗我之操;艱難險阻,可以驗我之思;震撼折衡,可以驗我之力;含垢忍辱,可以驗我之操。
96、省事是清心之法,讀書是省事之法。
97、功不獨居,過不推諉。
98、凡有盛必有衰,不可不預為之計。
99、養得胸中一種恬靜。
100、有才幹,定要表現之。
曾國藩名言14
1、遇到困難時,我們必須努力保持耐心。
2、寬廣的胸懷,必定來自平淡的兩個字。
3、女相妒室,士相妒朝,古今亦歷盡磨難。如果沒有對榮耀和恩寵的渴望,為什麼要嫉妒?
4、勤儉以信,守信以信;勤儉以信,守信以信;勤儉以信,守信以信;直而能忍,清流小兒。
5、人在患難時,只有一種傾向。説了這麼多,做了這麼多,我們必須冷靜地對待它。
6、人的性情,因為自然,這是很難改變的,但讀書可以改變性情。
7、凝重是你的相,謙卑是你的相;回報是財富,奉獻是財富。
8、因此,我們努力學習,努力擺脱傲慢,努力停止自滿,不笑,但進步。
9、道不能沒有反思而被創造出來。有得而不思則失。
10、聽到好聽的話要敬拜,講過去是喜,天氣是賢者。坐在一個祕密的房間裏就像一條大道,跟着一寸心就像六匹馬,可以避免經過。心無坦途,心無立功。
11、太高會傷害仁慈,太光滑會傷害正義,用你的方式。
12、當我們讀書時,我們只需要做兩件事,一件是學習美德,另一件是學習。
13、要咬緊牙關,要氣而長之,其意志不可卑躬屈膝。
14、不要等待事情完成。即要想到隱蔽,即要想到防動,如熱水外溢,屏障十分困難。
15、好交易不能共享,懷疑者不能共享。
16、以忠誠之名慢跑,以信之名欺詐,以誠信之名貪婪,以清潔之名骯髒。忠誠和正直,是身體的基礎,而不是抓住一個名字。如果你是他們中的一員,你怎麼能對他們滿意呢?
17、生活中的傻瓜知道自己的錯誤。生活中最糟糕的.人往往是最好的人。
18、走簡單的路,然後你就可以體驗到道路的危險。糾結的根,可以考驗我的能力;波浪式的流行,可以考驗我的鍛鍊;困難和危險。
19、財富太重,不是大象的好耳朵。
曾國藩名言15
1、霹靂手段,方先菩薩心腸。——曾國藩
2、勤於邦,儉於家,言忠信,行篤敬。——曾國藩
3、未有根本不正,而枝葉發生,能自暢茂者也。——曾國藩
4、譽望一損,遠近滋疑。——曾國藩
5、為善者常受福,為利者常受禍,心安為福,心勞為禍。——曾國藩
6、聞人之善而掩覆之,或文致以誣其心。聞人之過而播揚之,或枝葉以多其罪,此皆得罪於鬼神者也,吾黨戒之。——曾國藩
7、人人料必勝者,中即伏敗機,人人料必挫者,中即伏生機。——曾國藩
8、作善豈非好事,然一有好名之心,即招謗招禍也。——曾國藩
9、獨立之行,不徇流俗,然怨不可不恤也。高義之事,弗避小嫌,然累不可不慮也。——曾國藩
10、不隨眾從之喜懼為喜懼。——曾國藩
11、有其功,必有其效。——曾國藩
12、見異思遷,欲求長進難矣。——曾國藩
13、事以急敗,思因緩得。——曾國藩
14、能甘淡泊,便有幾分真學問。——曾國藩
15、鄉間無朋友,實是第一恨事。——曾國藩
16、因循二事,誤盡一生。鼓舞精神,方破此弊。——曾國藩
17、神正其人正,神邪其人奸。——曾國藩
18、百種弊病,皆從懶生。——曾國藩
19、千古聖賢豪傑,既奸雄欲有立志者,不外乎一個“勤”字。——曾國藩
20、討人嫌,離不得個驕字。——曾國藩
21、人皆有愛生惡死之心,人皆為捨生取死之道。何也?見善不明耳。——曾國藩
22、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同,則庶可以成大器,若沾染富貴氣習,則難望有成。——曾國藩
23、以忠沽名者訐,以信沽名者詐,以廉沽名者貪,以潔沽名者污。忠信廉潔,立身之本,非釣名之具也。有一於此,鄉原之徒,又何足取哉?——曾國藩
24、不貪財,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。——曾國藩
25、文人富貴,起居便帶市井。富貴能詩,吐屬便帶寒酸。——曾國藩
26、可以一出而振人之厄,一言而解人之紛,此亦不必過為退避也,但因以為利,則市道矣。——曾國藩
27、人之所學,不可為人所容,為人所容則下矣。——曾國藩
28、論人情只往薄處求説,人心只往惡邊想,此是私而該底念頭,自家便是個小人。古人責人,每於有過中求無過。此是長厚心,盛德事。學者熟思,自有滋味。——曾國藩
29、君子之道,以知命為第一要務。——曾國藩
30、凡處事但自家踏得田地穩,一任間言語。——曾國藩
31、人以氣為主。——曾國藩
32、高才能文章,善居之,足以成名,不善居之,足以致禍。——曾國藩
33、善人種德,降祥於天。惡人種禍,貽殃於後。——曾國藩
34、君子出則忠,入則孝,用則知,舍則愚。——曾國藩
35、吾常見誇己者,以要譽而受嗤也;吾常見媚人者,以求悦而招鄙也。夫士處世,無為可議,勿期人譽,無為可怨,勿期人悦。——曾國藩
36、禮義廉恥,可以律己,不可以繩人,律己則寡過,繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責己,小人責人。德有餘而為不足者謙,財有餘而為不足者鄙。——曾國藩
37、不為聖賢,便為禽獸;不問收穫,但問耕耘。——曾國藩
38、不可輕率評譏古人。——曾國藩
39、善人固可親,未能知,不可急合。惡人固可疏,未能遠,不可急去。——曾國藩
40、儉以養廉,譽洽鄉黨;直而能忍,慶流子孫。——曾國藩
41、人宜減者決減之,錢宜省者決省之。——曾國藩
42、仁言不如仁心之誠,利近不如利遠之博,仁言或失於口惠,利近或失於姑息。——曾國藩
43、養得胸中一種恬靜。——曾國藩
44、米已成飯,木已成舟,只好聽之而已。——曾國藩
45、畢竟先知後行,至於純熟,乃能合一。——曾國藩
46、“人初做事,如雞伏卵,不捨而生氣漸充;如燕營巢,不息而結構漸牢;如滋培之木,不見其長,有時而大;如有本之泉,不捨晝夜,盈科而後進,放乎四海。”勿揚人過,反躬默省焉,有或類是,丞思悔而速改也。——曾國藩
47、甘苦自得。——曾國藩
48、夫知之而不用,與不知同;用之而不盡,與不用同。——曾國藩
49、巧辯者與道多悖,拙訥者涉者必疏,寧疏於世,勿悖於道。——曾國藩
50、凡有盛必有衰,不可不預為之計。——曾國藩
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